Dị giới chi cực phẩm sơn tặc
Tại thượng thiên đầu hung mãnh đích phi hành hệ ma thú tứ ngược hạ, gia thượng bất đoạn phún dũng long tức đích cự long, thập vạn khô lâu chiến sĩ ngận khoái tựu toái thành nhất địa bạch cốt.
Ải nhân chiến sĩ môn tảo khán đáo lĩnh đầu đích thị hắc mộc nhai đại đương gia, tuy nhiên đối phô thiên cái địa đích ma thú hữu ta kinh cụ, đãn ma thú tịnh một hữu đối ải nhân chiến sĩ lộ xuất địch ý, sở dĩ tại chiến đấu kết thúc hậu, ải nhân tộc trường mã thượng nhiệt tình đích nghênh thượng lai đả chiêu hô.
Giá vị tộc trường bất quý thị kết trứ tam căn biện nhiêm đích chiến sĩ, tại phương tài đích chiến đấu trung, biểu hiện đắc khoa trương vô bỉ, cư lý phong cổ kế, giá vị thái khắc lâm tộc trường đích thật lực khởi mã khả dĩ bễ mỹ cao giai kiếm sư, tựu toán hữu soa cự, dã tuyệt đối thị vi hồ kỳ vi.
Ải nhân thiên sinh dữ nguyên tố lực lượng tuyệt duyên, trừ liễu cực kỳ hãn kiến đích ‘ sơn khâu chi vương ’ năng cú chưởng ác phong bạo chi chuy giá chủng giới vu ma pháp hòa vật lý chi gian đích công kích kỹ xảo, ải nhân chi trung tòng lai chỉ xuất sản cường lực đích chiến sĩ...
Giá ma cường lực đích chiến sĩ, yếu thị lạp đáo hắc mộc nhai cai hữu đa hảo? Lý phong nhãn châu tử trực chuyển, khiêu hạ phi mã, mãn kiểm đôi tiếu đích nghênh thượng thái khắc lâm tộc trường.
“Ngải luân đại đương gia, nâm đích ân tình khả dĩ bễ mỹ ma lạp đinh đích khảng khái, kim thiên đích sự tương hội minh khắc tại hắc nham bộ lạc đích phương tiêm bi chi thượng, vi vạn thế vĩnh truyện.” Ải nhân cấp liễu lý phong nhất cá kết thật đích ủng bão, bất quá nhân vi thân cao đích soa cự, giá cá ủng bão khán khởi lai tựu phi thường bất hòa hài liễu.
Ải nhân tộc trường dã ngận khoái phát hiện liễu tự kỷ đích dam giới, tùng thủ phóng khai lý phong, hỗn bất tại ý đích đại tiếu nhất thanh, ti hào một hữu giác đắc bất hảo ý tư.
Lý phong ám tự khâm bội ải nhân tộc trường đích khoát đạt, tiếu đạo: “Hoàn hảo cản đắc cập thời, một hữu nhượng hắc nham bộ lạc thụ đáo thập ma tổn thất. Đối liễu, giá cá vong linh pháp sư thị tòng na nhi mạo xuất lai đích? Chẩm ma hội hốt nhiên tiến công hắc nham bộ lạc?”
Ải nhân tộc trường hướng chính tẩu quá lai đích ngải vi nhi đả liễu thanh chiêu hô, hồ tử nhất kiều nhất kiều đích đạo: “Vong linh pháp sư lai đắc mạc danh kỳ diệu, ngã môn hắc nham bộ lạc thử tiền tịnh một hữu tiếp xúc quá vong linh sinh vật, canh bất hội đắc tội thập ma vong linh pháp sư, kim thiên thuần túy thị vô vọng chi tai...”
Lý phong trứu khởi liễu mi đầu, kí nhiên ải nhân tịnh một hữu tiếp xúc quá vong linh pháp sư, vi thập ma hội thụ đáo đột nhiên tập kích? Nan đạo vong linh pháp sư kinh quá thiên niên đích hưu dưỡng sinh tức, tái thứ tử hôi phục nhiên liễu?
Vong linh chi tai tịnh phi chỉ hữu nhất thứ, tòng vong linh pháp sư đệ nhất thứ bạo động, chi hậu mỗi quá thượng thiên niên đích thời gian, đương vong linh pháp sư hưu dưỡng sinh tức, thật lực trục tiệm tráng đại đích thời hầu, tựu hội tái thứ phát động vong linh chi tai chiến tranh.
Vong linh chi tai đối vu thái thản đại lục sở tạo thành đích thương hại, vô pháp dụng bút mặc lai hình dung, tại nhất thứ thứ hạo kiếp chi trung, duy nhất đích thụ ích giả chỉ hữu quang minh giáo đình... Nhược thị một hữu vong linh chi tai, thuyết bất định hiện tại thái thản đại lục đích tín ngưỡng hoàn xử vu bách hoa tề phóng, bách gia tranh minh đích trạng thái.
Tòng giá nhất điểm lai thuyết, vong linh pháp sư đích tứ ngược, khước chính hảo thành toàn liễu tha môn đích tử địch, mệnh vận tổng thị như thử vô kê, sung mãn liễu hắc sắc u mặc.
Toán toán thời gian, cự ly thượng nhất thứ vong linh chi tai, dã dĩ kinh khoái hữu thượng thiên niên đích thời gian. Nan đạo chân đích giá ma hảo thải, thiên niên nhất thứ đích hạo kiếp hựu bị lão tử chàng thượng liễu? Lý phong tâm lí ám tự đích cô khởi lai.
Ải nhân tộc trường bất tri đạo thị một hữu tưởng đáo, hoàn thị chân đích hữu giá ma khoát đạt, kinh lịch liễu nhất thứ sinh tử nguy cơ, khước một hữu lưu lộ xuất đa thiếu dư quý, dã căn bổn một hữu đề khởi thập ma vong linh chi tai, chỉ thị chiêu hô lý phong hòa ngải vi nhi tiến thôn trang.
Lý phong huy huy thủ, bả sở hữu đích ma thú đô cản đáo thiên thượng khứ, cấp ải nhân chiến sĩ môn đằng khai địa phương, hảo thu thập biến địa bạch cốt... Vi liễu bất nhượng vong linh pháp sư tái thứ lợi dụng, giá ta bạch cốt hội bị phần thiêu điệu. Giá thị tự tòng vong linh pháp sư tứ ngược chi hậu, tài khai thủy hưng khởi đích tập quán.
Thái khắc lâm tộc trường ngưng thị trứ chính đằng không nhi khởi đích thượng thiên đầu ma thú, thôn liễu thôn khẩu thủy, hắc mộc nhai đại đương gia đích đại thủ bút, hiển nhiên cấp dư liễu giá vị ải nhân tộc trường cự đại đích trùng kích.
Sách sách kinh thán liễu nhất trận, thái khắc lâm tộc trường khán trứ lý phong đạo: “Ngải luân đại đương gia tưởng tất thị vi liễu tiễn thốc nhi lai đích ba?”
Lý phong điểm liễu điểm đầu, “Nhượng chư vị ải nhân bằng hữu môn phí tâm liễu, bất tri đạo tiễn thốc hữu một hữu hoàn công?”
Thái khắc lâm tộc trường trùng trứ bất viễn xử đích nhi tử hảm đạo: “Nhân khắc, khứ bả vi ngải luân đại đương gia chuẩn bị đích lễ vật đô nã xuất lai.”
Nhân khắc hướng lý phong lưỡng nhân điểm đầu kỳ ý, đái trứ thập cá ải nhân chiến sĩ toản tiến nhất gian đê ải đích ốc tử...
Ải nhân hướng lai trầm mặc, bất cẩu ngôn tiếu, bất quá thật tế thượng giá thị nhân loại đích ngộ giải. Đối vu ải nhân chân chính đích bằng hữu, tha môn tịnh bất lận vu triển kỳ tự kỷ đích tiếu dung. Bất quá năng cú bị ải nhân thị vi bằng hữu đích nhân loại, tại thái thản đại lục đích lịch sử thượng chỉ thị phượng mao lân giác, hữu giá chủng ngộ giải tịnh bất kỳ quái.
Thái khắc lâm tộc trường đích tính cách tựu phi thường hào sảng, sảng lãng đích tiếu thanh tựu thị tha đích chiêu bài, “Ngải luân đại đương gia, nâm chửng cứu liễu hắc nham bộ lạc, ải nhân dã bất hội tiểu khí, hi vọng giá phân đặc ý chuẩn bị đích lễ vật, năng cú đái cấp nâm kỉ phân kinh hỉ.”
Di? Lý phong bổn lai hoàn dĩ vi ải nhân tộc trường khẩu trung đích lễ vật tựu thị nhất vạn tiễn thốc, nguyên lai thị lánh hữu sở chỉ, bất do kinh dị đích đạo: “Ải nhân xuất phẩm, tất định thị tinh phẩm, bất tri đạo thái khắc lâm tộc trường chuẩn bị đích thập ma lễ vật? Bổn đại đương gia hữu điểm bách bất cập đãi liễu...”
Thái khắc lâm tộc trường kiểm thượng đích tiếu dung pha hữu kỉ phân thần bí, khước bất khẳng thấu lộ huyền cơ, trực đẳng đáo nhân khắc lĩnh trứ thập cá ải nhân chiến sĩ toản xuất ốc tử, tài sảng lãng đích tiếu đạo: “Ngải luân đại đương gia thỉnh ba, khán khán hắc nham bộ lạc đích trân tàng, năng bất năng cấp hắc mộc nhai đích đại đương gia kinh hỉ.”
Ải nhân tộc trường khán khởi lai ngận hào sảng, lý phong khước tổng giác đắc giá vị ải nhân tộc trường tiếu dung lí tự hồ tàng trứ thập ma sự. Trầm ngâm liễu nhất hạ, lý phong hoàn thị điểm điểm đầu, thân thủ lãm trụ ngải vi nhi, cân trứ ải nhân tộc trường tẩu quá khứ.
Ải nhân tộc trường hoặc hứa tâm lí tàng trứ thập ma cố sự, đãn khước tịnh một hữu địch ý, giá nhất điểm lý phong hoàn thị năng cú cảm giác đáo đích.
Nhân khắc hoài trung bão trứ nhất loa mộc tương tử, đôi đắc siêu xuất tha thân cao hảo kỉ bội, khán khởi lai hữu ta cật lực. Lánh ngoại thập cá ải nhân chiến sĩ khước mỗi nhân chỉ phủng trứ cá tất hắc như mặc đích tương tử, tòng tha môn khinh tùng địa cước bộ thanh, khả dĩ phán đoạn xuất giá ta tương tử tịnh một hữu đa thiếu phân lượng...
Nhân khắc bả nhất loa tương tử vãng địa thượng nhất đốn, oanh nhiên nhất thanh hưởng, giá vị thiếu tộc trường án thuyết thân phân tôn quý, thử thời khước càn đắc tối trọng đích hoạt.
Tối đỉnh thượng đích tương tử cái bản bị chấn khai, lộ xuất hàn quang sâm sâm đích chỉnh tề tiễn thốc. Nhất vạn mai tiễn thốc thính khởi lai bất thiếu, thật tế thượng dã bất quá tựu thị kỉ tương tử.
Lý phong đả lượng liễu nhất nhãn, tâm trung ám tự kinh thán, ải nhân xuất phẩm đích đông tây, hoàn chân thị một hữu thứ phẩm. Mỗi nhất chi tiễn thốc đô sung mãn nhất chủng bạo lực đích mỹ cảm, nhất cổ hàn khí phác diện nhi lai, biểu diện thiểm thước đích hàn quang, bả tiễn thốc đích sát thương lực tuyển nhiễm đắc lâm li tẫn trí.
Thập cá ải nhân chiến sĩ dã bả thủ trung đích tương tử đốn tại địa thượng, khước một hữu phát xuất đa đại đích thanh hưởng. Tương tử tứ tứ phương phương, cao độ cương hảo túc cú cấp nhất cá thành niên nhân loại tố đôn tử đích...
Thái khắc lâm tộc trường hướng lý phong thân thủ tố xuất yêu thỉnh đích tư thế, “Ngải luân đại đương gia thỉnh tọa tại tương tử thượng, thân tự cảm thụ nhất hạ hắc thiết huyền phù chiến giáp đích uy lực.”
Thái khắc lâm tộc trường đích thoại nhượng lý phong hữu ta mạc bất trứ đầu não, bất quá tha năng cảm giác ải nhân tộc trường tịnh một hữu ác ý, sở dĩ hào bất do dự đích chiếu bạn.
Tương tử thượng hữu ta băng lương đích cảm giác, bất tri đạo thị thập ma tài chất chế tác đích.
Ải nhân tộc trường chuyển đáo lý phong thân hậu, tòng tương tử sơn lạp xuất cá toàn chuyển bả thủ, dụng lực diêu động khởi lai.
Khách khách khách đích kim chúc ma sát thanh hưởng khởi, tương tử tượng thị thuấn gian hoạt liễu quá lai, vô sổ cơ giới linh kiện hướng trứ lý phong thân thượng mạn diên ba khứ, chỉ thị bất đáo tam cá hô hấp đích thời gian, lý phong đích thân thể dĩ kinh bị nhất kiện tranh nanh đích tất hắc chiến giáp sở toàn bộ phúc cái.
Lý phong tự nhiên nhi nhiên đích trạm khởi thân, tùy ý tẩu động liễu nhất hạ, phát xuất nhất trận khách khách khách đích khinh hưởng... Chiến giáp khán khởi lai phi thường hậu trọng, khước khinh đáo liễu cực điểm, lý phong kỉ hồ cảm thụ bất đáo nhất điểm trọng lượng, tha thậm chí nguyên địa khiêu liễu kỉ hạ, dã thị hào vô trất ngại.
Chiến giáp thị toàn thân phúc cái, tựu liên đầu thượng đô bị bao vi đích nghiêm nghiêm thật thật. Mặc lục sắc đích nhãn tráo bất tri đạo thập ma tài liêu chế tác đích, cân đái trứ cá đại mặc kính một hữu thập ma khu biệt. Duy nhất nhượng lý phong giác đắc khuyết hám đích thị, mặc kính bất cú đại, hữu ta trở ngại lý phong đích thị dã.
Quan tiết bộ vị dã đô bị hoạt động đích cơ quát phúc cái trứ, nhất điểm bất phương ngại nhân đích hoạt động. Quyền đầu, trửu quan tiết, kiên bàng, tất cái đẳng quan tiết thượng, toàn đô tùng sinh trứ phong lợi đảo thứ, nhượng chiến giáp bình thiêm kỉ phân tranh nanh hòa sát khí.
Ngải vi nhi tại nhất phiến bất trụ đích ti ti hấp khí, quang khán chiến giáp tranh nanh đích ngoại hình, tựu năng cú tưởng tượng xuất giá phúc chiến giáp đáo để hữu đa ma kinh nhân đích phòng ngự, hòa đa ma cường đại đích công kích lực... Ải nhân bất quý thị ma lạp đinh đích ái tử, đoán tạo kỹ nghệ quan tuyệt thái thản đại lục.
Bất tri đạo chiến giáp đích phòng ngự năng lực như hà? Lý phong mỹ tư tư đích đả lượng liễu nhất trận, hốt nhiên tưởng đáo ải nhân tộc trường phương tài sở thuyết chiến giáp đích danh tự —— hắc thiết huyền phù chiến giáp.
Hắc thiết đích ngạnh độ, tại thái thản đại lục sở hữu kim chúc đương trung, đô thị danh liệt tiền mao. Nhược giá phúc chiến giáp chân thị hắc thiết đả tạo, na ma bằng trứ chiến giáp đích hậu độ, phòng ngự lực tuyệt đối kham xưng khủng phố, tựu toán thị kiếm thánh cường giả, dã vị tất năng cú khinh dịch kích phá chiến giáp.
Bất quá hắc thiết đích trọng lượng phi thường trầm trọng, bỉ đẳng thể tích đích tinh cương yếu trọng thượng tương cận thập bội, chẩm ma khả năng tượng giá dạng khinh nhược vô vật?
Ải nhân tộc trường tự hào đích giới thiệu chiến giáp đích công dụng hòa lai lịch, vi lý phong giải khai liễu nghi hoặc, “Hắc nham bộ lạc sổ bách niên đích hắc thiết trữ bị, nhất cộng tựu đả tạo xuất giá thập phó hắc thiết huyền phù chiến giáp. Hắc thiết thái quá trầm trọng, sở dĩ ngã môn tại chiến giáp đích các cá bộ vị phong tồn liễu địa tâm từ phấn, dụng dĩ để tiêu đại địa đích dẫn lực, nhượng chiến giáp đích trọng lượng khinh đáo tượng nga mao nhất dạng. Giá thập phó hắc thiết huyền phù chiến giáp khả thị ngã môn hắc nham ải nhân bộ lạc đích kiêu ngạo.”
Nguyên lai thị địa tâm từ phấn, giá chủng hi hữu vô bỉ đích tài liêu lý phong tằng kinh thính thuyết quá. Địa tâm từ phấn chỉ hữu tại địa để thâm xử tài hữu khả năng trảo đáo, khai thải khởi lai khốn nan trọng trọng, dã bất tri đạo ải nhân bộ lạc thị chẩm ma cảo đáo đích.
Địa tâm từ phấn tuy nhiên thị phấn mạt, khả thị khước hữu lưỡng cực, nhất cực dữ đại địa tương hấp, nhất cực dữ đại địa tương xích. Tưởng tất hắc thiết huyền phù chiến giáp tựu thị lợi dụng giá chủng xích lực, đạt đáo giảm trọng đích hiệu quả.
Nguyên lý thùy đô đổng, khả thị thật tế vận dụng đích thời hầu, tài hội tri đạo kỳ trung đích khốn nan. Năng cú vận dụng địa tâm từ phấn đả tạo xuất khải giáp đích, tòng lai đô chỉ hữu tối ưu tú đích ải nhân thiết tượng.
Giá thập phó chiến giáp tưởng tất bất hội thị tại giá kỉ thiên chi nội đả tạo hảo đích, tức sử dĩ ải nhân đích kỹ nghệ, tưởng yếu tại kỉ thiên chi nội xử lý hảo địa tâm từ phấn, nhượng kỳ kháp đáo hảo xử đích vi chiến giáp giảm trọng, dã tuyệt đối thị kiện bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ.
Lý phong mục quang thiểm thước liễu nhất trận, giá vị ải nhân tộc trường bả hắc thiết huyền phù chiến giáp tống cấp tha, thị lâm thời khởi ý, hoàn thị nhất tảo đả toán hảo đích?
Nhược thị lâm thời khởi ý hoàn một hữu thập ma, yếu thị nhất tảo đả toán hảo đích, na tựu hữu điểm vấn đề liễu, thập ma sự tình nhu yếu nhượng ải nhân tộc trường dụng thập phó khả dĩ xưng vi vô giới chi bảo đích hắc thiết huyền phù chiến giáp, lai hối lộ tha giá cá hắc mộc nhai đại đương gia?
Lục cửu trung văn