Tác giả: Tiểu lý lộ quá )
Lý phong bả tự kỷ tham tra đích kết quả, hòa tự kỷ đích thôi trắc, hướng chúng nhân nhất nhất thuyết minh. Hồi vị thư khố hồi vị thư khố
“Dã tựu thị thuyết, thị kiệt lạp nhĩ đức tự kỷ đích đấu khí, duy trì trứ vĩnh hằng gia tỏa phát huy tác dụng?” Á ma tư hữu ta mục trừng khẩu ngốc.
Chúng nhân dã toàn đô trương đại liễu chủy, nhất trận vô ngữ, giá cá vĩnh hằng gia tỏa vị miễn dã thái ngạt độc liễu, cư nhiên thị tá túc chủ đích thương, lai trạc túc chủ đích mã, chân thị cá vô sỉ chi cực đích ma pháp.
“Bất đối a, kiệt lạp nhĩ đức bị sáo thượng vĩnh hằng gia tỏa chi hậu, tựu một hữu quá đấu khí háo tẫn đích thời hầu? Án lý vĩnh hằng gia tỏa ứng cai tảo tựu đả khai liễu ba?” Ngải phỉ lạp tư hốt nhiên trứu liễu trứu mi.
Kiệt lạp nhĩ đức trầm trụ khí, tiếu liễu tiếu đạo: “Sở vị đích đấu khí háo tẫn, kỳ thật chỉ thị cá thuyết pháp. Ngã môn võ giả vô luận tại như hà thảm liệt đích chiến đấu trung, đấu khí thủy chung đô hội lưu hạ nhất ti tác vi hỏa chủng. Nhân vi đấu khí đích tu luyện, thị kháo đan điền đấu khí đích bạo phát lai hoàn thành. Nhất đán đấu khí chân đích bị tiêu háo đắc nhất càn nhị tịnh, na tựu vô pháp y kháo đan điền đích bạo phát lai khôi phục đấu khí, nhi tất tu tượng tân thủ tập luyện đấu khí nhất dạng, trọng tân trảo hồi khí cảm, na dạng khả tựu yếu đại phí thủ cước liễu.”
Ma pháp sư chỉ yếu hữu tinh thần lực tồn tại, tựu năng tùy thời tiến hành minh tưởng, bổ sung ma lực, dữ võ giả hữu ngận đại đích soa dị, ngải phỉ lạp tư tuy nhiên thị ma pháp sư trung đích đỉnh tiêm nhân vật, đãn tất cánh chức nghiệp bất đồng, tưởng bất đáo giá nhất điểm ngận chính thường.
Á ma tư tựu bất nhất dạng, tha thị cá nghiên cứu hình đích ma pháp sư, tuy nhiên một hữu thời gian khứ tu luyện đấu khí, đãn dã tằng kinh nghiên cứu quá đấu khí đích lý luận, chỉ bất quá đô thị chỉ thượng đàm binh. Nhược đan thuyết lý luận tri thức, cổ kế kiệt lạp nhĩ đức giá cá đấu khí lĩnh vực thượng đích điên phong cao thủ, đô bỉ bất thượng á ma tư canh gia phong phú.
“Sở dĩ tưởng yếu giải khai vĩnh hằng gia tỏa, chỉ yếu bả kiệt lạp nhĩ đức đích đấu khí phong ấn trụ, đẳng đãi vĩnh hằng gia tỏa thất hiệu chi hậu, tái giải khai phong ấn tựu hành liễu?” Á ma tư ngận khoái tựu tưởng đáo liễu lý phong đích bạn pháp.
Chúng nhân dã đô thị giác đắc ngận hi kỳ, kiệt lạp nhĩ đức bổn tựu thị sáo thượng liễu cá gia tỏa, đạo trí thật lực đại giảm. Một tưởng đáo giải khai gia tỏa đích bạn pháp, cư nhiên thị yếu bả kiệt lạp nhĩ đức đích đấu khí toàn bộ phong ấn khởi lai, chân thị khiếu nhân phỉ di sở tư. Khả thị thiên thiên tế tế nhất tưởng, hựu ngận hữu đạo lý.
Ngải phỉ lạp tư cáp cáp tiếu đạo: “Chính hảo, đại phong ấn thuật ngã cân á ma tư đô năng thi triển. Giải khai phong ấn dã chỉ yếu ngã môn lưỡng cá liên thủ, tựu năng cú bạn đáo. Ngã đô hữu ta bách bất cập đãi đích tưởng kiến thức nhất hạ, á đặc lan đế tư đệ nhất võ giả tái tiến nhất giai, đáo để hội đạt đáo thập ma dạng đích cao độ. Hồi vị thư khố”
Bất chỉ thị ngải phỉ lạp tư ngận kỳ đãi, tại tràng đích nhân tựu một hữu nhất cá bất kỳ đãi đích. Hồi vị thư khố
“Thùy lai?” Lưỡng vị đại ma đạo sư đối thị nhất nhãn.
Phổ thông đích phong ấn ma pháp, đại ma đạo sĩ đô khả dĩ khinh tùng thích phóng, thậm chí thánh vực pháp sư đô năng cú thuấn phát phong ấn ma pháp.
Bất quá kiệt lạp nhĩ đức khả thị túc dĩ bễ mỹ kiếm thánh cấp biệt đích cường giả, nhất bàn đích phong ấn ma pháp khẳng định vô pháp thấu hiệu, sở dĩ tất tu dụng đáo đạo sư giai ma pháp —— đại phong ấn thuật.
Đại phong ấn thuật thuần túy thị dụng ma pháp nguyên tố đôi thế nhi thành, chỉ yếu ma lực hòa thao khống năng lực túc cú, thập ma phổ hệ đích ma pháp sư đô năng dụng.
Thi triển giá cá ma pháp đối vu lưỡng vị đại ma đạo sư lai thuyết, dã tựu thị cá thể lực hoạt. Đãn do vu phi thường háo phí ma lực, đối đại ma đạo sư lai thuyết, phụ đam đô bất toán tiểu. Sở dĩ lưỡng vị khiêm tốn đích đại sư, thử thời đô thị tranh trứ lai tố giá kiện thể lực hoạt.
“Đạo sư, viện trường, nhĩ môn bất dụng tranh liễu, giá chủng tiểu sự, nhượng ngã giá cá tiểu bối lai động thủ tựu thị.” Lý phong nhất biên phiên kiểm trứ tinh không chỉ hoàn, nhất biên tặc mi thử nhãn đích tiếu đạo.
“Nhĩ lai động thủ? Nhĩ dã hội đại phong ấn thuật?” Ngải phỉ lạp tư viện trường hách liễu nhất khiêu.
Lý phong giá cá quái thai ma pháp sư, hồn thân thượng hạ nhất điểm ma lực ba động đô một hữu, ngải phỉ lạp tư hoàn chân hữu điểm nã bất chuẩn lý phong đích đẳng cấp. Cương cương tại học viện đích thời hầu, lý phong minh minh tài tấn cấp đáo đại ma pháp sư, nan đạo giá ma nhất hội công phu, tựu hựu liên khiêu lưỡng cấp, thành vi đại ma đạo sư liễu? Giá dã thái khoa trương liễu ba?
Tiến giai đại ma đạo sư khẳng định thị bất khả năng đích, lý phong tựu toán thị cá yêu nghiệt, đãn dã hoàn đạt bất đáo na ma biến thái đích trình độ, tha ngận khoái tựu tòng tinh không chỉ hoàn lí mạc xuất liễu nhất mai hàn triệt đan.
Tại lý phong xuất hiện chi tiền, thái thản đại lục trừ liễu phong ấn ma pháp chi ngoại, tái dã một hữu kỳ tha bạn pháp, năng bả võ giả đích đan điền triệt để phong trụ. Cấp thủ đấu khí đích nô lệ hoàn chi loại đích ma pháp đạo cụ bất toán, na chỉ năng nhượng võ giả tạm thời thất khứ chiến đấu lực, nhi bất thị phong trụ đan điền, đối vu kiệt lạp nhĩ đức đích tình huống tịnh bất thích dụng.
Lưỡng vị đại ma đạo sư kiến đáo lý phong mạc xuất khỏa đan dược, tựu yếu nhượng kiệt lạp nhĩ đức thôn hạ khứ, bất do hảo kỳ đáo liễu cực điểm, tựu soa bả đan dược thưởng quá lai nghiên cứu liễu.
Lý phong bị lưỡng vị đại ma đạo sư trực câu câu đích nhãn thần trành đắc hữu ta phát mao, chỉ hảo hựu mạc xuất lưỡng khỏa hàn triệt đan, phân biệt tống cấp lưỡng vị đại ma đạo sư. Hồi vị thư khố
“Giá ngoạn ý nhi khiếu hàn triệt đan, chỉ năng phong trụ hạ đan điền, sở dĩ chỉ đối võ giả hữu hiệu. Hồi vị thư khố” lý phong giải thích liễu nhất cú.
Nhân thể hữu thượng trung hạ tam cá đan điền, thượng đan điền ‘ nê hoàn cung ’, thị tàng thần sở tại, dã tựu thị ma pháp sư trữ tồn ma lực đích địa phương; hạ đan điền tại tề hạ tam thốn, thị tàng tinh sở tại, dã tựu thị võ giả trữ tồn đấu khí đích địa phương; trung đan điền tại hung khẩu chiến trung yếu huyệt, thị tông khí sở tụ, thái thản đại lục đích tu luyện giả cơ bổn dụng bất đáo.
Thái thản đại lục đối vu đan điền đích thuyết pháp, khẳng định hữu sở bất đồng, bất quá lưỡng vị đại ma đạo sư đô thị trí tuệ siêu quần chi bối, hoàn thị thính đổng liễu lý phong đích ý tư, bất do hựu thị nhất trận kinh thán.
Hoàn hảo hàn triệt đan một hữu phong trụ thượng đan điền đích năng lực, phủ tắc giá thời hầu lưỡng vị đại ma đạo sư tựu bất thị kinh thán, nhi thị kinh hãi liễu. Ma pháp sư đối vu năng cú cấm cố tự kỷ thật lực đích đông tây, khẳng định hội sung mãn kỵ đạn.
Kiệt lạp nhĩ đức đối lý phong phi thường tín nhậm, tiếp quá hàn triệt đan tựu trực tiếp thôn liễu hạ khứ, ti hào bất đam tâm hội hữu thập ma vấn đề.
Hàn triệt đan phát tác đích tốc độ chi khoái, siêu hồ kiệt lạp nhĩ đức đích tưởng tượng chi ngoại, kỉ hồ thị đan dược cương nhất hạ đỗ, tha đích nhất thân hồn hậu đấu khí, tựu mã thượng trầm tịch liễu hạ khứ, vô luận như hà khu sử đô tái dã một hữu bán điểm động tĩnh.
Giá chủng tiền sở vị hữu đích hư nhược cảm, lệnh kiệt lạp nhĩ đức hữu ta ngận bất thích ứng, nhược bất thị tảo tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, đối vu lý phong hựu hữu túc cú đích tín nhậm hòa tín tâm, kiệt lạp nhĩ đức thử thời khẳng định miễn bất liễu hội kinh hoảng thất thố.
Đỉnh tiêm cao thủ nhất triều biến thành phế nhân đích đả kích, phổ thông nhân thị cảm thụ bất đáo đích, việt thị trạm đích cao, tựu việt hội khủng cụ điệt lạc phàm trần. Ý chí lực tái kiên định, dã vô pháp tại giá chủng cự đại đích lạc soa trung bảo trì bình tĩnh.
Chúng nhân bất tri đạo vĩnh hằng gia tỏa đáo để hữu một hữu thất hiệu. Hàn triệt đan đích tác dụng, bất thị phong trụ kiệt lạp nhĩ đức đích đấu khí, nhi thị bả chỉnh cá đan điền triệt để đống kết, bá đạo vô bỉ. Hiện tại bất chỉ thị kiệt lạp nhĩ đức vô pháp tự ngã tham tra đan điền đích tình huống, thậm chí tựu liên lý phong đích chân khí đô tham bất tiến khứ. Trừ phi đả phá băng phong, lệnh hàn triệt đan thất hiệu.
Hảo tại tựu toán thị lĩnh vực, dã tối đa chỉ năng trì tục nhất cá tiểu thời, giá điểm nại tâm chúng nhân hoàn thị hữu đích.
Chỉ đẳng đãi liễu bất đáo tam phân chung, mạch nhiên nhất chủng thiên băng địa liệt đích uy áp, phảng phật trực tiếp thấu tiến chúng nhân đích linh hồn thâm xử, lệnh nhân vô đoan đích thăng khởi nhất chủng đối vu thiên địa đích thâm thâm kính úy. Tựu liên lưỡng vị đại ma đạo sư, đô một hữu khoát miễn giá chủng lai tự vu linh hồn thâm xử đích cự đại trùng kích.
“Giá thị lĩnh vực pháp tắc phá diệt sở đái lai đích dị tượng,” á ma tư chỉ lăng chinh liễu kỉ miểu chung, tựu kinh hỉ đích khiếu đạo: “Vĩnh hằng gia tỏa dĩ kinh giải khai liễu.”
Lĩnh vực pháp tắc nhược thị phi chính thường mẫn diệt, hội sản sinh thiên địa gian đích dị tượng. Vĩnh hằng gia tỏa dã toán thị phi chính thường phá diệt, năng nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh, thuyết minh tha bỉ lý phong sở doanh tạo đích tâm linh giao lưu không gian, canh tiếp cận chân chính đích lĩnh vực.
Truyện thuyết chân chính đích thánh vực pháp sư sở đế tạo xuất đích lĩnh vực, nhược bất thị chính thường mẫn diệt, nhi thị nhân vi đích tạo thành phá diệt, động tĩnh hội canh gia kinh thiên động địa. Giới thời mạn thiên đô thị mật tập đích hạn lôi hòa thiên hỏa, nghiêm trọng đích thậm chí hữu khả năng dẫn khởi thiên tai hàng lâm.
Sở dĩ đối vu lĩnh vực, thánh vực pháp sư hướng lai sử dụng đích thời hầu đô phi thường thận trọng, tuyệt đại đa sổ thánh vực pháp sư, chung kỳ nhất sinh, đô tòng vị thi triển quá nhất thứ lĩnh vực, sự thật thượng năng bả thánh vực pháp sư, bức đáo nhu yếu thi triển lĩnh vực đích cường giả, thái thản đại lục hoàn chân thị một hữu kỉ cá.
Kiệt lạp nhĩ đức thất thần lạc phách đích ngốc liễu phiến khắc, tài trường trường đích thổ xuất nhất khẩu trọc khí, tiếu đạo: “Vĩnh hằng gia tỏa đích xác giải khai liễu, ngã năng cú cảm giác đáo. Giá chủng cảm giác chân thị kỳ quái, tựu hảo tượng phóng hạ liễu nhất khối bối tại thân thượng kỉ thập niên đích đại thạch đầu…… Hắc, ngã thị bất thị thái cảm tính liễu nhất điểm?”
Chủy lí tại lão bất chính kinh đích khai trứ ngoạn tiếu, kiệt lạp nhĩ đức đích nhãn giác khước hữu kỉ điểm tinh oánh đích lệ hoa thiểm thước.
Sổ thập niên bối phụ trứ nhất phó gia tỏa, nhậm thùy đô hội cảm đáo áp ức đắc phát phong, giá dã tựu thị kiệt lạp nhĩ đức đích tâm thái hảo, bất nhiên tảo tựu bất kham trọng phụ liễu.
Thử thời nhất triều đắc dĩ giải thoát, chẩm năng bất hân hỉ nhược cuồng?
Lý phong thích thời tại kiệt lạp nhĩ đức thân thượng phách liễu nhất chưởng, giải khai bị hàn triệt đan phong trụ đích đan điền.
Kiệt lạp nhĩ đức tòng địa thượng nhất dược nhi khởi, cảm thụ trứ thuấn gian trọng hồi thân thể đích bành phái lực lượng, nhẫn bất trụ túng thanh trường khiếu. Thương lương đích khiếu thanh trực xuyên vân tiêu, liên miên bất tuyệt, cánh tự vô chỉ vô tẫn, chấn đắc chúng nhân trực dục điệt đảo tại địa.
Phụ cận đích thủy nguyên tố phong cuồng đích đảo quán tiến kiệt lạp nhĩ đức đích thân thể, tại tràng đích tam vị thủy hệ ma pháp sư, đô thị sậu nhiên cảm đáo nhất trận trất tức, giá thị nhân vi thủy nguyên tố hi khuyết sở tạo thành đích thác giác.
Kiệt lạp nhĩ đức bất thị tại tiến giai, nhân vi tha bổn tựu thị kiếm thánh, chỉ thị giai vị bị vĩnh hằng gia tỏa áp chế, thử thời tựu hảo tượng đấu khí tiêu háo quá độ, chính tại bổ sung đấu khí.
Bất quá kiệt lạp nhĩ đức bổ sung đấu khí đích quá trình, thật tại thị thái quá kinh thế hãi tục.
Nhân vi vĩnh hằng gia tỏa trường kỳ đích áp chế, tha đích thân thể đối vu thủy nguyên tố hữu nhất chủng cực độ đích khát cầu, giá chủng khát cầu thị như thử cường liệt, kỉ hồ yếu dẫn động thiên địa pháp tắc, tài hội lệnh thủy nguyên tố phong cuồng đảo quán.
Bất quá giá ma khoa trương đích hiện tượng, tưởng tất dã chỉ hữu kim thiên giá ma nhất thứ, kiệt lạp nhĩ đức dĩ hậu tái tưởng giá ma khoa trương đích bổ sung đấu khí, đa bán thị bất khả năng đích.
Hồng ma kiếm thánh dã thị cá ngận tự phụ đích cao thủ, thử thời kiến đáo giá ma khoa trương đích nhất mạc, đối kiệt lạp nhĩ đức bất cấm thán phục bất dĩ, tái dã một hữu nhất điểm tranh thắng đích niệm đầu. Tha tự thốn chung kỳ nhất sinh, ngận khả năng đô vô pháp cản thượng giá dạng chí cao vô thượng đích cảnh giới.
Kiệt lạp nhĩ đức hảo dung dịch tài đình chỉ liễu cuồng khiếu, do như long kình hấp thủy bàn trường thôn nhất khẩu khí, mạch nhiên phát xuất nhất thanh kinh thiên động địa đích nộ hống, bạt kiếm trảm hướng thiên không.
Nhất đạo lam sắc quang hoa tại thương khung thần kiếm đích kiếm tiêm ngưng tụ, đẳng đáo kiếm phong chính chỉ hướng thiên không đích thời hầu, kiếm tiêm thượng thôi xán đích quang hoa dĩ kinh lượng đáo lệnh nhân bất khả bức thị.
Thôi xán đích lam sắc quang hoa thoát ly kiếm tiêm, hướng trứ thiên không phi xuất, kiến phong tức trường, trát nhãn gian tựu tòng nhất điểm điểm đích lượng quang, biến thành nhất đạo trường đạt thượng bách mễ đích siêu cấp đấu khí trảm, tùy trứ bất đoạn hướng thượng phi xuất, hoàn tại bất đoạn tăng đại tăng trường.
Chúng nhân sỏa ngốc ngốc đích sĩ đầu ngưỡng vọng trứ thiên không, giá đạo siêu cấp đấu khí trảm, nhất trực tăng trường đáo trường đạt cận thiên mễ, tài vô thanh vô tức đích trảm trung liễu thiên không trung đê áp đích vân tằng.
Một hữu phát xuất nhất điểm thanh hưởng, già cái liễu đại bán cá thiên không đích vân tằng, tựu giá ma bị nhất đạo đấu khí trảm, sinh sinh kích xuất nhất đạo trường trường đích liệt phùng.
Liệt phùng tấn tốc khoách đại, chuyển thuấn gian mạn thiên đích ô vân cánh nhiên tựu na ma yên tiêu vân tán, kiểu khiết đích nguyệt quang bát sái nhi hạ.
Ngã kháo, nhất kiếm phá vân tiêu a chân thị, lý phong hảo hiểm nhất khẩu khí một tiếp thượng lai, nhất thí cổ tọa đảo địa thượng, hạ ba đô soa điểm bị hách thoát cữu.
Giá động xuyên vân tiêu đích nhất kiếm, nhượng chúng nhân trực khán đắc huyết mạch bí trương.
Tại tràng đích nhân trung, tựu một hữu nhất cá nhược giả, khả thị một hữu nhân hội tưởng đáo, kiệt lạp nhĩ đức chỉ bằng giá thạch phá thiên kinh đích nhất kiếm, tựu năng cú phá khai mạn thiên đích ô vân, giá giản trực tựu thị thần tích.
Siêu phàm nhập thánh chỉ thị cá thuyết pháp, kiếm thánh dã thị phàm nhân, khả thị kiệt lạp nhĩ đức giá nhất kiếm, tuyệt bất thị phàm nhân năng cú tố đáo, tha tài thị danh phù kỳ thật đích siêu phàm nhập thánh.
Tựu liên lưỡng vị đại ma đạo sư, dã thị tủng nhiên động dung, tha môn tuy nhiên chưởng ác trứ thiên địa gian tối cường đại đích lực lượng, nhượng ô vân tiêu tán tịnh bất thị bạn bất đáo. Đãn ma pháp tất cánh thị tá trợ ngoại vật, dữ kiệt lạp nhĩ đức cận bằng tự thân đích thật lực, tựu năng nhất kiếm trảm phá vân tiêu, hoàn toàn thị bất đồng đích lưỡng cá khái niệm, kỳ trung đích soa biệt hữu như vân nê.