“Thiên hữu, hồi lai lạp!”
“Thiên hữu, giá khuê nữ thị?”
“Đồng học? Cáp cáp, bất thị nhĩ đích nữ bằng hữu ba!”
“Thiên hữu, hữu không quá lai bồi đại gia sát lưỡng bàn, thượng thứ nhượng nhĩ doanh liễu, giá thứ đại gia ngã hựu tưởng xuất tân chiêu liễu.”
“Thiên hữu ca ca, ngã gia mãi liễu chỉ tiểu cẩu, nhĩ quá lai khán khán ba! Khả hảo ngoạn nhi liễu, tỷ tỷ, nhĩ dã lai nha!”
“Khuê nữ, thiên hữu giá hài tử bất thác, nhĩ khả đắc trảo khẩn liễu.”
“Tựu thị đích, yếu bất thị ngã một hữu khuê nữ, thiên hữu giá ma hảo đích hài tử, ngã tảo định hạ liễu.”
“Đắc liễu ba! Thiên hữu giá ma xuất tức đích hài tử, na luân đắc đáo nhĩ gia a! Nhĩ khoái toán liễu ba!”
“Thiên hữu, hữu không quá lai cật phạn.”
“Thiên hữu……”
Kim thiên đích lân cư môn tự hồ cách ngoại đích nhàn, nhất cá cá đích đô tại ngoại diện tồn trứ, khán đáo trương thiên hữu tái trứ nhất cá phiêu lượng đích nữ hài hồi lai, phân phân đích đả trứ chiêu hô, thuận tiện điều khản nhất hạ lưỡng nhân, thuyết xuất lai đích thoại, nhượng trương thiên hữu hòa bạch uyển như đô ngận thị dam giới hòa hại tu, đãn tại hại tu chi dư, bạch uyển như khước hựu đối trương thiên hữu đích nhân duyên cảm đáo hảo kỳ hòa bất khả tư nghị.
Yếu tri đạo, tại trương hoài đái trứ lưỡng cá cảnh sát lai nháo sự chi tiền, trương thiên hữu hoàn xử tại nhất cá phi thường cô độc hòa cô tích đích hoàn cảnh, tại học giáo lí, học tập soa, nhân duyên soa, đô nhượng trương thiên hữu giao bất thượng thập ma bằng hữu, như quả nhĩ tại học giáo lí khán đáo nhất cá cô độc đích thân ảnh, na cá nhân nhất định tựu thị trương thiên hữu.
Bạch uyển như đối trương thiên hữu đích tình huống hoàn thị bỉ giác liễu giải đích, tất cánh lưỡng nhân sung sơ trung khai thủy tựu tại nhất cá ban, tức tiện thị mã thượng tựu yếu thượng cao tam, nhi thả phân ban đích tình huống hạ, bạch uyển như hòa trương thiên hữu đô thị đồng dạng đích tuyển trạch liễu văn khoa, liên tục ngũ niên, nhi thả hoàn hội hữu nhất niên đô tại đồng nhất cá ban lí, tức tiện thị tái mạch sinh đích nhân, dã hội hữu nhất ta liễu giải liễu.
Sở dĩ, trương thiên hữu giá ngũ niên lai, tại học giáo lí đích tình huống, bạch uyển như hoàn thị ngận thanh sở đích, vưu kỳ thị nhất niên tiền, trương thiên hữu đích phụ mẫu tương kế khứ thế, bạch uyển như dã phi thường thanh sở, đương thời hoàn nan đắc đích an úy liễu trương thiên hữu lưỡng cú, bất quá na thời hầu đích trương thiên hữu chính trầm tẩm tại thất khứ phụ mẫu đích bi thống trung, bạch uyển như đích thoại, tha dã bất ký đắc liễu.
Trương thiên hữu giá dạng nhất cá tại học giáo lí phi thường cô tích, nhân duyên cực soa đích nhân, khước hòa giá ta lân cư đích quan hệ giá ma hảo, dã nan quái bạch uyển như hội cảm đáo hảo kỳ hòa phí giải, đồng thời, hoàn hữu bị giá ta lân cư bả tha ngộ hội vi trương thiên hữu nữ bằng hữu đích tu sáp.
Đoản đoản nhất bách đa mễ đích cự ly, trương thiên hữu đáo liễu gia môn khẩu đích thời hầu, khước tượng thị kinh lịch liễu nhất tràng đại cường độ huấn luyện nhất dạng, mãn đầu đại hãn, đẳng đáo thỉnh bạch uyển như tiến liễu viện tử, quan thượng đại môn đích thời hầu, trương thiên hữu tài thâm thâm địa tùng liễu khẩu khí.
Khán đáo trương thiên hữu hữu ta lang bái đích dạng tử, bạch uyển như tâm lí thâu tiếu, đãn thị khước ngận khoái tựu bị viện tử lí đích na tam thập lục khỏa thụ miêu hấp dẫn liễu mục quang, bạch uyển như giác đắc giá ta thụ miêu chủng thực đích vị trí tự hồ ngận hữu thú, vấn đạo: “Trương thiên hữu, giá ta thụ miêu đích vị trí chẩm ma giá ma kỳ quái? Khán khởi lai đô một thập ma quy luật tự đích.”
Giá cá vấn đề, na ta lân cư dã vấn quá bất thiếu thứ liễu, bất quá trương thiên hữu đô thị phu diễn liễu sự, đãn giá thứ, trương thiên hữu khước tưởng nhượng bạch uyển như tri đạo giá ta thụ miêu hình trạng đích nhất bộ phân nguyên nhân, vu thị hồi đáp đạo: “Giá cá ma, chỉ yếu nhĩ trạm tại cao xuất, vãng hạ khán tựu tri đạo liễu, tẩu, ngã đái nhĩ khứ nhị lâu dương đài thượng khán khán.”
Trương thiên hữu đái trứ bạch uyển như thông quá nhất lâu khách thính đích thời hầu, bạch uyển như phát hiện liễu khách thính trung ương phóng trứ nhất cá đông tây, giá đông tây ngận cao, kỉ hồ khoái hòa tha nhất dạng cao liễu, đãn thị khước bị nhất khối lam bố già cái trứ, khán bất đáo lí diện thị thập ma đông tây, nhi hiện tại trương thiên hữu yếu đái tha khứ nhị lâu khán thụ miêu, sở dĩ tha tạm thời áp hạ liễu tâm trung đích hảo kỳ, cân trứ trương thiên hữu tẩu quá lâu thê, trực bôn nhị lâu.
Tại tẩu thượng dương đài chi tiền đích giá đoạn cự ly, bạch uyển như khán tự tùy ý đích đả lượng liễu nhất hạ trương thiên hữu gia lí đích hoàn cảnh, mục quang sở cập chi xử, đô thị phi thường đích càn tịnh chỉnh khiết, nhi thả không khí trung hoàn đái trứ nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, giá nhượng bạch uyển như ngận thị cật kinh.
Bổn lai bạch uyển như nhận vi trương thiên hữu giá nhất niên lai kinh lịch liễu na ma đa đả kích, sinh hoạt hoàn cảnh dã ứng cai thị phi thường tao cao đích, tha tại lai chi tiền, thậm chí dĩ kinh tố hảo liễu diện đối cẩu oa đích tâm lý chuẩn bị, đãn một tưởng đáo, sự thật hòa tha đích dự liêu hoàn toàn tương phản, giá dạng đích gia đình hoàn cảnh, căn bổn tựu bất tượng nhất cá đan thân nam nhân đích trụ trạch.
Bạch uyển như nhất khai thủy hoàn dĩ vi trương thiên hữu thị nhân vi tự kỷ yếu lai, sở dĩ hoa liễu ngận trường thời gian đả tảo liễu nhất biến, đãn bạch uyển như tòng tiểu tựu tố gia vụ, đối gia vụ sự phi thường liễu giải, trương thiên hữu gia lí sở biểu hiện xuất lai đích càn tịnh chỉnh khiết, dĩ cập đái trứ gia đích tùy ý cảm, căn bổn tựu bất tượng thị diện tử công trình, nhi thị thiên thiên như thử đích trường kỳ kết quả.
Giá cá phát hiện, nhượng bạch uyển như đối trương thiên hữu sản sinh liễu nhất ti tán hứa, tâm thuyết: Như quả giá ta đô thị trương thiên hữu tự kỷ nhất cá nhân thu thập đích, na tha chân thị nhất cá cần khoái, ái càn tịnh đích nam hài tử.
Bất tri bất giác trung, bạch uyển như đối trương thiên hữu đích hảo cảm trục tiệm gia thâm liễu.
Trương thiên hữu đối thử toàn nhiên bất tri, mặc mặc địa đái trứ bạch uyển như tẩu đáo dương đài thượng, đê đầu khán trứ viện tử lí thụ miêu tổ thành đích bát quái hình trạng, đạo: “Nhĩ tiều, khán xuất lai liễu mạ?”
Bạch uyển như trạm tại dương đài biên, đê đầu hướng hạ khán, sơ thời hoàn khán đích bất thái minh hiển, đãn thị tế tế quan sát hậu, khước phát hiện giá ta thụ miêu tổ thành đích hình trạng, khán khởi lai hữu ta nhãn thục.
“A” liễu nhất thanh, nữu đầu khán trứ trương thiên hữu, đạo: “Giá thị bát quái đồ?”
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, đạo: “Đối, tựu thị bát quái đồ, ngã bỉ giác hỉ hoan trung quốc đích đạo học, sở dĩ nhàn trứ một sự, tựu tự kỷ lộng liễu cá bát quái đồ, hiện tại thụ miêu thái tiểu, hoàn bất thái hiển, đẳng tái quá kỉ niên, trường đại liễu, na tựu khán xuất lai liễu.”
Bạch uyển như trành trứ trương thiên hữu đích kiểm, bả trương thiên hữu khán đích ngận bất hảo ý tư, nhãn thần nhất trực tứ xử phiêu, bất cảm hòa bạch uyển như đối thị, bất quản trương thiên hữu kế thừa liễu đa thiếu ngưu nhân đích năng lực hòa ký ức, đãn tha giá ta niên lai dưỡng thành đích nội hướng tính cách, khước nhu yếu ngận trường thời gian tài năng cải chính quá lai, đãn nhãn hạ, tha hoàn thị ngận phế tài đích, liên hòa nữ hài tử đối thị đích dũng khí đô một hữu.
Dữ tha tương phản, bạch uyển như giá cá tòng tiểu tựu thị thiên chi kiêu nữ đích nữ hài, khước phi thường đích hoạt bát hòa tự tín, tha khán đáo trương thiên hữu cư nhiên hại tu đích liên hòa tự kỷ đối thị đô bất cảm, nhãn tình bất cấm loan thành liễu nhất cá nguyệt nha, chủy giác điềm điềm đích tiếu trứ, đạo: “Trương thiên hữu, ngã giác đắc, nhĩ chân thị nhất cá thiên tài, chí thiếu giá bát quái trận, ngã tựu tố bất đáo.”
Trương thiên hữu nạo nạo đầu, sỏa tiếu đạo: “Kỳ thật giá một thập ma đích, tái thuyết nhĩ hựu thị cá nữ hài tử, giá chủng lực khí hoạt chẩm ma càn đắc lai, nhĩ yếu thị cá nam hài tử đích thoại, khẳng định tố đích bỉ ngã cường.”
Bạch uyển như kiểm thượng đái trứ điềm mỹ đích vi tiếu, đạo: “Trương thiên hữu, ngã ký đắc nhĩ thuyết yếu cấp ngã tố nhất kiện hảo ngoạn nhi đích đông tây mạ? Vi giá, ngã khả thị kỳ đãi liễu nhất cá tinh kỳ ni! Hiện tại năng nhượng ngã khán khán liễu mạ?”
Kim thiên thị trung thu tiết, tại giá lí, ba la hướng sở hữu quan tâm hòa tam quốc ngưu nhân đích huynh đệ tỷ muội môn, đạo nhất thanh: Trung thu khoái nhạc.
Thuận tiện cấp bằng hữu đích thư tố cá
《 tống phạt hiện đại lịch sử nghiên cứu sinh,
Xuyên việt đáo nam tống, khước phụ thân tại kim quốc nhân thân thượng.
Tưởng hồi đáo tống triều, khả lão thị bất năng như nguyện.
Lão tử khoát xuất khứ liễu, tác tính tựu tại kim quốc đại nháo nhất tràng.
Nhượng sở hữu nhân đô khán khán, hán nhân đích huyết hoàn một lãnh,
Tại kim quốc đích hán nhân, nhất dạng thị đại tống đích tử dân,
Tống phạt,
Hiện đại nhân suất lĩnh hán nhân, tại kim quốc phát động đích nhất tràng ——
Bắc phạt!