Do hội viên: eg
Trung ngọ tại bạch uyển như gia cật quá ngọ phạn, trương thiên hữu bị tôn lão lưu hạ lai, truyện thụ liễu hạ ngọ đích võ thuật, tôn lão tối nã thủ đích quyền pháp tựu thị bát quái chưởng hòa hình ý quyền, đãn tôn lão đồng dạng đối thối pháp hòa thập bát bàn võ nghệ dạng dạng tinh thông, giá ta tiên bối môn hoa phí liễu sổ thiên niên đích thời gian lưu truyện hạ lai đích đông tây, đối trương thiên hữu đích bang trợ bất khả vị bất đại.
Bất quá tôn lão tự kỷ dã đồng ý nghệ tại tinh bất tái đa đích lý luận, trương thiên hữu đích thương pháp dĩ kinh ngận lệ hại liễu, sở dĩ tôn lão hạ ngọ đích thời gian chủ yếu giáo đạo trương thiên hữu nhất ta quyền cước công phu, na sáo hình ý quyền dã bị trương thiên hữu học liễu quá lai, khiếm khuyết đích chỉ thị hỏa hầu nhi dĩ, nhượng tôn lão đối tha đích biến thái lý giải canh gia thâm khắc liễu.
Nhi hạ ngọ đích thời gian, tôn văn dã một hữu nhàn trứ, đả điện thoại cấp mã lan, thuyết liễu nhất hạ đoạn tư tư đích tình huống, tuân vấn năng bất năng nhượng tôn hảo hảo tại thử giả chi hậu hòa đoạn tư tư đồng trụ đích khả năng. Đối thử, mã lan biểu kỳ hội khảo lự dĩ hạ, chỉ thị đương thời tôn hảo hảo khứ đồng học gia liễu, vô pháp tuân vấn tôn hảo hảo đích ý kiến, mã lan thuyết đẳng tôn hảo hảo hồi lai, vấn quá tha đích ý kiến hậu tái hồi phục.
Thời gian ngận khoái tựu đáo liễu bàng vãn, tôn văn chính yếu chuẩn bị vãn phạn đích thời hầu, tôn thừa hòa mã lan đái trứ tôn hảo hảo lai liễu.
“Ba, nâm thập ma thời hầu lai đích?” Khán đáo tôn lão, tôn thừa ngận ý ngoại đích vấn liễu nhất cú.
“Tạc vãn lai đích.” Tôn lão chính tế tâm đối trương thiên hữu truyện thụ giá ta niên lai đích tập võ tâm đắc, tâm bất tại yên đích hồi liễu nhất cú.
Kiến tự kỷ đích lão ba đối tự kỷ bất lý bất thải, tôn thừa hữu ta dam giới đích nạo nạo đầu, đảo thị mã lan hòa tôn hảo hảo khiếu liễu tôn lão nhất thanh hậu, tôn lão đối tha môn điểm liễu điểm đầu, toán thị tố xuất liễu hồi ứng.
Trương thiên hữu khán đáo giá nhất gia nhân đô lai liễu, tri đạo khẳng định thị vi liễu đoạn tư tư đích sự nhi, liên mang đạo: “Mỗ gia kim thiên tiên đáo giá ba! Dĩ hậu ngã tại hướng nâm thỉnh giáo.”
Tôn lão niên kỷ dã đại liễu, tinh lực bất tất tằng kinh giáo liễu trương thiên hữu giá ma cửu, dã xác thật luy liễu, chỉ thị bằng trứ nhất cổ hưng phấn kính đỉnh trứ, hiện tại trương thiên hữu chủ động đề xuất hưu tức, tha dã tựu điểm liễu điểm đầu phóng tùng đích hát liễu khẩu trà thủy.
“Cữu cữu, cữu mụ, nhĩ môn thị vi tư tư đích sự nhi lai đích ba!” Trương thiên hữu thuyết hoàn, trùng lâu thượng hảm đạo: “Uyển như, tư tư, khoái hạ lai, cữu cữu tha môn lai liễu.”
“Ác! Tri đạo liễu!” Bạch uyển như đích thanh âm truyện liễu hạ lai, quá liễu nhất hội nhi, lưỡng cá nữ hài tựu tẩu liễu hạ lai.
“Cữu cữu, cữu mụ, hảo hảo, nhĩ môn đô lai lạp!” Khán đáo nhất gia tam khẩu, bạch uyển như tiếu trứ đả liễu thanh chiêu hô.
Giá thời hầu tôn thừa tha môn nhất gia tam khẩu đích mục quang đô lạc tại liễu đoạn tư tư thân thượng, mã lan tiếu liễu tiếu đạo: “Giá tựu thị đoạn tư tư ba! Chân thị cá khả ái đích tiểu cô nương.”
Bạch uyển như: “Cữu mụ, tha tựu thị đoạn tư tư, tư tư giá thị cữu mụ.”
“Cữu mụ.” Đoạn tư tư lễ mạo đích khiếu đạo.
“Ai.” Mã lan tiếu liễu tiếu, đối đoạn tư tư đích đệ nhất ấn tượng phi thường hảo. Nữu đầu đối trương thiên hữu đạo: “Thiên hữu hảo hảo dĩ kinh đáp ứng hòa tư tư trụ tại nhất khối liễu, đẳng nhĩ môn lâm tẩu đích thời hầu, tựu nhượng hảo hảo bàn quá khứ.”
“Chân đích? Na thái hảo liễu.” Trương thiên hữu lộ xuất như thích trọng phụ đích tiếu dung, nhiên hậu bả tôn hảo hảo hòa đoạn tư tư bỉ thử tố liễu cá giới thiệu tựu đạo: “Tư tư, hảo hảo, nhĩ môn niên linh đô soa bất đa tương tín dĩ hậu nhất định năng hảo hảo tương xử đích.”
Đoạn tư tư hòa tôn hảo hảo đô thị na chủng ngận phiêu lượng khả ái đích tiểu nữ hài, nhi thả niên linh tương đồng đệ nhất thứ kiến diện, đối bỉ thử đô ngận hữu hảo cảm, văn ngôn, bất ước nhi đồng đích điểm điểm đầu.
“A a, nhĩ môn dã khoái phóng thử giả liễu, đáo thời hầu hảo hảo đáo ngã môn gia lai ngoạn kỉ thiên, nhĩ môn dã hảo bỉ thử liễu giải nhất hạ, tư tư tố đích phạn thái khả thị ngận hảo cật đích.” Trương thiên hữu tiếu đạo.
Thính đáo đoạn tư tư tố phạn hảo cật, nhượng tôn hảo hảo nhãn tình lượng liễu lượng, tôn hảo hảo biệt đích bất hảo, tựu thị đối cật ngận hữu ái, thiên thiên tha hựu thị chẩm ma cật đô bất bàn đích thể chế, cấp tha đề cung liễu sung túc đích hưởng thụ mỹ thực đích tư bổn. Trương thiên hữu tuy nhiên hòa tôn hảo hảo chỉ kiến quá kỉ thứ, đãn đối tha đích hưng thú, ưu khuyết điểm thập ma đích khước đô ngận liễu giải, bả đoạn tư tư nhất thủ hảo trù nghệ thuyết liễu xuất lai, quả nhiên như tha sở liêu, tôn hảo hảo giá chỉ tiểu sàm miêu thượng câu liễu.
Hữu liễu tôn hảo hảo tự thân ý nguyện đích đồng ý, tôn thừa hòa mã lan đích chi trì, trương thiên hữu tổng toán bất dụng vi tự kỷ tẩu hậu, đoạn tư tư đích an bài đầu thống liễu, giá dã nhượng tha tống liễu khẩu khí.
Nhân vi đệ nhị thiên thị tinh kỳ thiên, tại cật phạn vãn phạn hậu, trương thiên hữu đề nghị nhượng tôn hảo hảo khứ tha gia trụ nhất vãn, dã hảo nhượng lưỡng cá tiểu nữ hài tăng tiến bỉ thử đích liễu giải, nhi thả hoàn thuận đái bả bạch uyển như quải bào liễu, tạc thiên vãn thượng một hữu bạch uyển như tại thân biên, trương thiên hữu thụy đích thật tại bất đạp thật, nhi bạch uyển như hựu hà thường bất thị như thử, lưỡng cá nhân đồng tâm hiệp lực, nhượng bạch trung hải hòa tôn văn đô thị đại thán nữ sinh ngoại hướng, nữ đại bất trung lưu vân vân, đảo thị tôn lão khán đáo trương thiên hữu hòa bạch uyển như cảm tình giá ma hảo, hân úy đích phủ tu a a trực tiếu.
Đương vãn, nhất thiết đô phi thường mỹ hảo……
Đệ nhị thiên trương thiên hữu xuất khứ đoán luyện đích thời hầu, giá thứ đoạn tư tư khả một hữu tại thâu lại, cân trứ trương thiên hữu nhất khối xuất môn thần luyện, lưỡng quyển hạ lai, tôn lão như kỳ nhi chí, tái thứ chỉ điểm liễu trương thiên hữu nhất phiên quyền cước công phu, đối trứ sách liễu kỉ biến chiêu thức, nhượng trương thiên hữu đối chiêu thức đích vận dụng canh gia đắc tâm ứng thủ liễu.
Hồi gia đích thời hầu, tôn lão đặc ý khứ trương thiên hữu gia nhận liễu nhận môn, tri đạo trương thiên hữu minh thiên yếu xuất môn khứ tham gia áo sổ đội đích tuyển bạt, tiện biểu kỳ giá kỉ thiên hội trảo khẩn thời gian xử lý nhất hạ CZ đích gia vụ sự, chi hậu giá lưỡng cá đa nguyệt đích công phu, tựu hội toàn thân tâm đích truyện thụ trương thiên hữu tất sinh võ học, giá nhượng trương thiên hữu phi thường cảm động.
Nhi tôn hảo hảo hòa đoạn tư tư kinh quá nhất vãn đích liễu giải, bỉ thử chi gian đích cảm tình tăng tiến liễu hứa đa, đối nhật hậu tại nhất khởi sinh hoạt kỉ niên đích thời gian, dã bất na ma đam tâm liễu.
Trung ngọ đích thời hầu tôn lão đái trứ tôn hảo hảo nhất khởi hồi liễu tôn thừa gia, tôn thừa tất cánh thị tôn lão đích nhi tử, kí nhiên lai liễu, dã ứng cai tại nhi tử na trụ kỉ thiên.
Lưỡng nhân ly khai hậu, bạch uyển như tựu khai thủy bang trương thiên hữu thu thập minh thiên xuất môn đích hành lý, giá thứ trương thiên hữu chỉ thị tham gia tuyển bạt tựu nhu yếu tam thiên thời gian, tái gia thượng tiền hậu tọa xa đích thời gian, đồng thời dã đối giá ngũ thiên bất năng bồi tại trương thiên hữu thân biên, cảm đáo ngận nan thụ.
Giá thứ khứ thành đô, y cựu thị do lâm ninh viễn đái lĩnh, tương bỉ thượng thứ hoàn hữu bạch uyển như hòa lâm tuyết liên lưỡng cá mỹ nữ bồi đồng, giá thứ trương thiên hữu khước thành liễu cô gia quả nhân nhất cá, khán trứ tế tâm vi tự kỷ thu thập hành lý đích bạch uyển như, trương thiên hữu tâm lí bất miễn trướng nhiên.
“Thiên hữu, đáo liễu thành đô biệt vong liễu cấp ngã đả điện thoại, hoàn hữu chú ý thân thể, thiên vạn biệt trứ lương liễu, phạn thái yếu thị cật bất tập quán, tựu khứ ngoại diện phạn điếm cật……” Bạch uyển như bất yếm kỳ phiền đích trành chúc giả, trương thiên hữu tâm lí nhất trận ôn hinh, hàm tiếu đáp ứng trứ.
Đoạn tư tư khán trứ lưỡng nhân thân mật đích dạng tử, tâm lí dũng xuất liễu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích cảm giác