Tam quốc ngưu nhân phụ thân ký đệ tứ quyển viêm viêm hạ nhật truyện thuyết trung đích tam phi
, xả đạm!, Vương dĩnh đối trương thiên thương đích thuyết pháp xuy! Dĩ tị. Đạo!, “Chân tượng hầu…” Na dạng. Vi thập ma thế giới thượng trừ liễu thần tiên thánh nhân hoàn hữu yêu ma quỷ quái? Nan đạo na ta yêu ma quỷ quái dã đô nhất tràng không liễu?”
Trương thiên hữu tà nhãn khán trứ vương dĩnh, vương dĩnh hanh liễu nhất thanh, nhất ngưỡng đầu, nhất kiểm xú thí.
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Nhĩ hảo tượng cảo thác liễu nhất điểm, bất quản thị thần tiên hoàn thị yêu quái. Tha môn bổn chất thượng tịnh một hữu thái đại đích phân biệt, nhĩ dã khán quá tây du ký, phong thần bảng chi loại đích điện thị ba! Thượng diện sở vị đích thiên binh thiên tương, tại một hữu nhậm chức dĩ tiền, đồng dạng dã thị nhất quần yêu quái, sở dĩ thần tiên tựu thị yêu quái, chỉ thị bất thức thiên sổ đích yêu quái đô tử liễu, thức thiên sổ đích đô thành thần thành phật liễu. Tựu toán hoạt hạ lai đích yêu quái, dã đô bị thần phật tử tử áp chế, thành bất liễu khí hầu”
Vương dĩnh tị tử nhất trứu, đạo: “Na ta đô thị, đô thị giả đích, kỳ thật giá cá thế giới thượng chỉ hữu nhất cá chân lý, thắng giả vi vương bại giả vi khấu, quyền đầu đại tựu thị ngạnh đạo lý, tượng nhĩ thuyết đích na ta thần phật, như quả tối sơ tha môn bị yêu quái càn điệu liễu, na yêu quái tựu thị chính thống, ngận đa phiêu lượng thoại đô thị dụng lai phiến nhân đích, tâm thuật bất chính đích đồng dạng năng sinh hoạt đích ngận hảo, tâm địa thiện lương đích, phản đảo tử đích canh tảo, thế giới thượng căn bổn tựu một hữu tuyệt đối đích chính nghĩa, nhĩ đô na ma đại đích nhân liễu, nhận thức cư nhiên hoàn bất như ngã nhất cá nữ hài tử, thiết, đâu nhân
Trương yêu hữu chú thị trứ vương dĩnh, vi vi nhất tiếu. Đạo: Tiểu dĩnh, ngã tri đạo nhĩ thị chính trị thế gia xuất thân, bất quá nhĩ tiểu tiểu niên kỷ, tựu tiếp xúc liễu giá ma đa chính trị phương diện đích sự, đối nhĩ khả bất thị thập ma hảo sự, yếu thị toàn thế giới đích nhân đô tượng nhĩ nhất dạng. Giá cá thế giới tảo tựu loạn sáo liễu.”
“Loạn sáo đảo bất chí vu, tối đa hồi đáo phong kiến xã hội nhi dĩ, nhi thả hoàn thị cường giả vi tôn, hắc hắc. Thiên cổ ca ca, giá nan đạo bất thị tượng nhĩ giá dạng cường đại đích nam nhân sở hướng vãng đích mạ!” Vương dĩnh mãn kiểm phôi tiếu.
Tiểu dĩnh, bế chủy! Việt lai việt bất tượng thoại liễu hồ lị lị trạm xuất lai, ngoan ngoan đích trừng liễu vương dĩnh nhất nhãn.
“Hỏa. Hỏa, ngã bất thuyết liễu vương dĩnh bát tại sàng thượng đả liễu cân, cổn, nhất thân lại yêu, thân ngâm đạo: “Chân thư phục a!”
Trương yêu cổ khán liễu vương dĩnh nhất nhãn, tùy tức đối chúng nữ đạo: “Ngoạn liễu nhất thượng ngọ, hựu lâm liễu nhất tràng vũ. Đại gia dã đô luy liễu, hồi ốc khứ hưu tức nhất hạ. Ngã dã tưởng thụy hội nhi, bổ sung nhất hạ tinh lực liễu
Chúng nữ dã thị kiến trương thiên hữu một sự, phóng tâm đích điểm điểm đầu, các tự hồi ốc thụy cai càn thập ma càn thập ma khứ liễu.
Hạ tinh lâm tẩu tiền chú thị liễu trương thiên cổ nhất nhãn, trương thiên thương cấp liễu tha nhất cân tiểu ôn nhu đích nhãn thần, hạ tinh thiển tiếu trứ ly khai liễu.
“Hảo liễu, tổng toán một nhân đả nhiễu liễu, cha môn hảo hảo thụy nhất giác ba!” Trương thiên hữu tả ủng hữu bão trứ bạch uyển như hòa lâm tuyết liên, tại sàng thượng thảng hạ. Lưỡng cá nữ hài khẩn khẩn bão trứ trương thiên hữu, kinh lịch liễu nhất thứ “Sinh ly tử biệt, lưỡng cá nữ hài đột nhiên phát hiện, như quả trương thiên hữu chân đích tử liễu, tha môn dã một hữu liễu hoạt hạ khứ đích dũng khí, đương tha môn hôn quá khứ tiền. Tâm lí đô hữu giá dạng nhất cá niệm đầu: Chỉ yếu trương thiên cổ năng hoạt quá lai. Tha môn nguyện ý tố nhậm hà sự. Hiện tại, trương thiên cổ hoạt sinh sinh đích bả tha môn bão tại hoài lí, tha môn cảm đáo liễu vô bỉ đích an tâm hòa hạnh phúc. Dĩ vãng hòa trương thiên hữu đồng thời thân nhiệt, lưỡng nhân hoàn hội phi thường tu sáp, đãn hiện tại, vô sở vị liễu.
“Thiên cổ. Bạch uyển như khinh thanh ni nam trứ.
Trương yêu cổ nữu đầu khán trứ bạch uyển như, phủ mạc trứ tha đích hậu bối, khinh thanh đạo: “Chẩm ma liễu?”
Bạch uyển như sĩ đầu vọng trứ trương thiên đồ, nhãn tình lí mãn thị si tình, nhu tập đích đạo: “Thiên cổ, bất yếu ly khai ngã hảo mạ?”
Trương thiên cổ ủng trứ bạch uyển như đích ca bạc khẩn liễu khẩn, vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã bất hội ly khai nhĩ đích
“Yêu cổ. Lánh nhất trắc đích lâm tuyết liên đích kiều khu khinh khinh chiến đẩu.
Trương yêu hữu hòa bạch uyển như đô chuyển nhi khán trứ lâm tuyết liên, lâm tuyết liên đích nhãn tình lí đái trứ nhất ti thủy vụ. Tự hồ tại cường nhẫn trứ bất nhượng lệ thủy điệu hạ lai.
“Tuyết liên trương thiên hữu tâm lí nhất khẩn, bão trứ tha đích ca bạc khẩn liễu khẩn.
Bạch uyển như khinh khinh thân xuất thủ, trảo đáo lâm tuyết liên đích thủ, chân xoa trứ ác tại nhất khởi, lâm tuyết liên tâm trung nhất noãn, sĩ nhãn vọng trứ bạch uyển như. Bạch uyển như thánh khiết uyển nhược thiên sử bàn đích diện dung thượng đái trứ điềm mỹ đích vi tiếu, khinh thanh đạo: “Đại tỷ, ngã môn nhất khởi bồi thiên thương quá nhất bối tử hảo bất hảo?.
“Uyển như” lâm tuyết liên kích động địa kiều khu khinh chiến.
“Yêu cổ, nhượng ngã hòa đại tỷ bồi trứ nhĩ hảo bất hảo?. Bạch uyển như diện đái nhất ti ai cầu đích vọng trứ trương yêu hữu.
Trương yêu hữu tương lưỡng cá nữ hài khẩn khẩn bão tại hoài lí, đạo: “Nhĩ môn đô thị ngã đích nữ nhân, sở dĩ nhĩ môn giá bối tử đô hội chúc vu ngã đốn liễu đốn, trương thiên hữu vọng trứ lâm tuyết liên, kiểm thượng đái trứ nhất ti khiểm ý, đạo: “Chỉ thị, tại nhĩ hạ nhất sinh, ngã bất năng tại lê hoa thịnh khai đích quý tiết trảo đáo na cá xuyên bạch sắc liên y quần đích nhĩ liễu
“Cú liễu” lâm tuyết liên khẩn khẩn địa thiếp tại trương thiên cổ thân thượng, đạo: “Chỉ yếu kim sinh ủng hữu nhĩ. Na phạ nhượng ngã tử hậu vĩnh trụy luân hồi địa ngục, ngã dã tâm mãn ý túc liễu”
Bạch uyển như dã phục tại trương thiên hữu thân thể nhất trắc. Khinh thanh đạo: “Kim sinh, ngã môn bồi bạn tại nhĩ thân biên. Tử hậu, na phạ hồng thủy nghệ thiên, thiên hữu. Năng ủng hữu nhĩ, na phạ chỉ thị đoản đoản nhất phân chung, ngã môn dã thị hạnh phúc đích
“.Trương thiên cổ trừ liễu khẩn khẩn bão trứ tha môn, tái dã tưởng bất đáo canh hảo đích biểu đạt tự kỷ cảm tình đích phương thức liễu.
Chỉnh chỉnh nhất cá hạ ngọ, trương thiên hữu tam nhân thụy liễu nhất cá tiền sở vị hữu đích an tâm giác, như quả bất thị thạch a di xao môn khiếu tha môn hạ khứ cật phạn, tha môn hoàn năng thụy đích canh trường nhất ta.
“A a, nhĩ môn niên khinh nhân hoàn chân thị tham thụy, khả thán ngã lão đầu tử thị tưởng thụy dã thụy bất trứ, cảm mạo đô hảo điểm liễu ba!” Trương thiên hữu tha môn hạ lâu hậu, nghiêm lão tiếu a a đích đả thú trứ giá ta niên khinh
“Đô một thập ma sự liễu, nghiêm lão, giá thứ chân thị ma phiền nâm liễu.” Trương thiên cổ chân tâm đạo tạ.
“Ma phiền thập ma, tựu thị nhất nhĩ tiểu tử dã một bồi ngã sát lưỡng bàn, tự đô dương dương nghiêm lão tiếu,
“A a, na ngã nhất hội nhi bồi nâm đa sát lưỡng bàn. Bất quá thâu liễu khả bất năng quái ngã bất tôn kính lão nhân.” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Cáp cáp, ngã khả bất thị tiểu khí nhân, na cảm tình hảo, khoái điểm cật phạn, kim thiên ngã khả đắc quá bả ẩn liễu
Cật quá vãn phạn, trương thiên cổ hòa nghiêm lão tại nhất lâu hạ tượng kỳ, bạch uyển như tha môn chiếu lệ khứ lâu thượng đả ma tương.
Hòa tạc thiên bất đồng, kim thiên nghiêm lão đích trạng thái cách ngoại hảo, thái độ nhận chân, kỳ lực thâm hậu, nhượng trương thiên hữu dã cảm đáo liễu nhất ti cật lực, bất quá dã cận thử nhi dĩ, tùy trứ thời gian đích thôi di, trương thiên thương đích kỳ trục tiệm hình thành liễu ưu thế, căn cư trương thiên hữu đích kế toán, giá nhất bàn tha ứng cai hội dĩ đa xuất nhất mã nhất tốt đích ưu thế hoạch thắng, tuy nhiên năng thắng, khước dã thị tiểu thắng, giá tựu nhượng trương thiên hữu bất đắc bất bội phục nghiêm lão liễu. Tha thị tự gia nhân tri tự gia sự. Bằng tá trứ chư cát lượng, chu du cận hồ yêu nghiệt đích trí thương, ngoại gia trương tùng quá mục bất vong đích năng lực, dĩ cập tu đạo hậu canh gia minh tịnh đích linh đài, khước chỉ năng tiểu thắng nghiêm lão. Do thử khả kiến nghiêm lão đích kỳ lực chi cường.
Tối hậu giá bàn kỳ quả nhiên như trương thiên hữu sở liêu. Tối hậu nhất nhất mã, nhất tốt đích ưu thế tiểu thắng, khán đáo giá dạng đích kết cục, nghiêm lão thán liễu khẩu khí, đạo: “Thiên hữu, nhĩ khả chân thị cá tiểu quái vật, ngã dĩ tiền khả thị hòa trung quốc tối ưu tú đích tượng kỳ đại sư hạ quá kỳ, tức tiện thị diện đối tha môn, ngã dã thị thắng đa phụ thiếu, một tưởng đáo a! Nhĩ khả thị bỉ na ta đại sư lệ hại đa liễu
“Một hữu, ngã tri đạo nghiêm lão nâm thị cố ý nhượng trứ ngã, yếu luận chân thật thủy bình, ngã hoàn soa nâm viễn trứ ni”. Trương thiên cổ bán chân bán giả đích thuyết liễu nhất ta khách khí thoại.
“A a, phế thoại thiếu thuyết, tái lai”. Nghiêm lão trảo khởi tượng kỳ, thùy tân bãi tại liễu kỳ bàn thượng.
Trương yêu hữu mạn mạn địa bãi tử, đê thanh vấn đạo: “Nghiêm lão, thượng đế chi phạt thị cá thập ma tổ chức?.
“Sát thủ tổ chức nhĩ!” Nghiêm lão đột nhiên hồi quá thần lai, kinh dị đích trành trứ trương thiên thương.
Trương yêu cổ bả tối hậu nhất cá tử bãi hảo, đạo: “Nghiêm lão, năng hòa ngã thuyết thuyết mạ? Dã hứa ngã năng bang thượng mang
Nghiêm lão diện sắc trầm trọng, đạo: “Thiên thương, nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích? Nan đạo thị hạ tinh “Bất thị trương thiên hữu diêu đầu phủ nhận. Đạo: “Ngã đích nhĩ đóa bỉ giác linh mẫn, tạc vãn thượng thính nâm thuyết đích.
“Linh mẫn?” Nghiêm lão mãn kiểm khổ tiếu, đạo: “Tựu toán thị lang đích nhĩ đóa dã một giá ma linh mẫn ba! Ai! Nhĩ môn giá ta tu đạo đích nhân hoàn chân thị bổn sự bất tiểu, bất quá nhĩ hoàn thị biệt vấn liễu, giá thị ngã đích gia sự, ngã tự kỷ hội giải quyết.” Thuyết đáo hậu diện, nghiêm lão đích thần sắc âm trầm hạ lai, nhãn tình lí thiểm thước trứ cừu hận đích quang mang.
“Chân bất nhu yếu ngã bang mang?” Trương thiên hữu khán trứ nghiêm lão.
Nghiêm lão diêu diêu đầu, đạo: “Thiên cổ, ngã tri đạo nhĩ ủng hữu thần bí đích năng lực, đãn ngã hi vọng bằng trứ tự kỷ đích năng lực tương thượng đế chi phạt giá cá tổ chức càn điệu, bất nhiên ngã tử dĩ hậu, dã một kiểm khứ kiến ngã đích nhi tử hòa nhi tức liễu
Trương yêu hữu cảm giác đáo nghiêm lão đích kiên quyết, khinh khinh điểm đầu, đạo: “Nghiêm lão, na nâm đa gia tiểu tiểu tâm. Hoàn hảo, tuy nhiên ẩn tàng hữu ta hối sáp, tổng toán một hữu tử kiếp, khán lai giá kiện sự đối nâm ứng cai một hữu thái đại nguy hiểm
Trương yêu hữu đích thoại nhượng nghiêm lão tinh thần nhất chấn, thổ liễu khẩu khí, đạo: “Thiên kết, hữu nhĩ giá cú thoại. Ngã canh hữu tín tâm liễu
Trương yêu cổ tiếu trứ diêu diêu đầu, đạo: “Nghiêm lão. Nâm tối hảo bả giá thoại vong liễu, bảo trì hảo nâm chi tiền đích tâm thái, bất nhiên nâm yếu thị đả cá phún đế. Đô hữu khả năng tạo thành hồ điệp hiệu ứng, sự tình ngận khả năng phát sinh biến hóa
Giá phiên thoại nhượng nghiêm lão tâm trung nhất khẩn, diện sắc trầm trọng đích binh điểm đầu, đạo: “Ngã minh bạch
“A a, lai ba! Hoàn thị nâm tiên tẩu lưỡng nhân hựu triển khai liễu tư sát.
Đương thiên vãn thượng, trương thiên cổ hoàn thị hòa bạch uyển như, lâm tuyết liên thụy tại liễu nhất trương sàng thượng, đãn tựu tại tha môn yếu thụy giác đích thời hầu, hạ tinh khước thôi môn tẩu liễu tiến lai.
“Nha!” Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên dĩ kinh thoát đích chỉ quải nội y nội suất liễu, nhi thả chính hòa chỉ xuyên trứ nội khố đích trương thiên hữu thiếp tại nhất khởi, hạ hi đột nhiên sấm tiến lai, bả tha môn hách liễu nhất khiêu, “Hạ tỷ tỷ. Nhĩ chẩm ma tiến lai đích? Ngã minh minh tỏa môn liễu.”
Hạ tinh thủ lí nã trứ nhất điều thiết ti, sĩ thủ hoảng liễu hoảng, đạo: “Ngã hội khai tỏa.”
Lưỡng cá nữ hài vô ngữ liễu, trương thiên cổ khinh khái nhất thanh. Càn tiếu đạo: “Hạ tỷ, nhĩ hữu sự mạ?.
“Hữu hạ tinh đích mục quang tại bạch uyển như hòa lâm tuyết liên thân thượng tảo quá, đạo: “Ngã tưởng hòa tha môn nhất dạng, cân nhĩ nhất khởi thụy
“A!?” Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên kinh ngạc đích trành trứ hạ hôn.
Hạ tinh quan thượng môn, mại bộ tẩu đáo sàng tiền. Tương thân thượng đích thụy y thoát điệu, lộ xuất liễu lí diện đích thân thể. Tẫn quản dĩ kinh khán quá ngận đa thứ liễu, đãn tại giá dạng đích tình huống hạ tái thứ khán đáo. Hoàn thị nhượng trương thiên thương tâm khiêu gia tốc, ám yết khẩu thủy.
Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên tứ mục tương đối, liên tưởng đáo hạ hôn nhân vi trương thiên hữu bị lôi phách, soa điểm tuẫn tình nhi tử, tâm trung dã hữu liễu nhất ti liễu nhiên, chỉ thị hạ tinh giá ma khoái tựu trảo thượng môn lai, hoàn thị nhượng tha môn tâm lý chuẩn bị bất túc.
Chỉ thị hạ tinh y phục đô thoát liễu, chú ý đáo tha nhãn tình lí na ti kiên quyết, bạch uyển như hòa lâm tuyết liên chỉ năng tâm trung ám thán, bãi liễu, chỉ yếu thiên hữu cao hưng, tha môn tố xuất tái đại đích hi sinh dã nguyện ý.
Chỉ thị tương đối vu bạch uyển như hòa lâm tuyết liên nhậm mệnh bàn đích tâm lý, trương thiên hữu tựu hiển đắc hữu ta dam giới liễu.
Vọng trứ hạ tinh xích thân đích ba đáo sàng thượng, tịnh trực tiếp bát tại tha thân thượng, trương thiên thương chủy ba phát càn, đạo: “Hạ tỷ. Giá thị bất thị thái cấp liễu điểm?.
Hạ tinh hung tiền lưỡng đoàn cự đại đích nhục cầu thiếp tại trương thiên hữu đích hung khẩu, bình tĩnh đích mục quang trung đái trứ nhất ti tu ý, nhất ti quyết nhiên, “Như quả nhĩ kim thiên tử liễu, ngã dĩ kinh tử liễu, hiện tại nhĩ hoạt trứ, ngã bất tưởng tại ngã tử đích thời hầu, hòa nhĩ chỉ thị thông thông quá khách đích quan hệ, ngã tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi
Thỏa tinh tòng tiểu thụ đáo dương lan đích xuyên” tái gia bặc yêu nhiên đích lãnh đạm tính cách, nhượng tha đối nhậm hà nhân đô băng lãnh thiên bỉ, đãn san mỗ cá nhân nhượng tha phó xuất liễu chân chính đích cảm tình, tha tựu hội hào vô bảo lưu đích tương cảm tình chuyên chú vu giá nhất nhân thân thượng. Truyện thuyết trung, giá dạng đích nữ nhân thị vô sổ nam nhân đích mộng tưởng, nhân vi giá dạng đích nữ nhân nhất đán ái thượng nhất cá nam nhân, tựu hội đối giá cá nam nhân tòng nhất nhi chung. Chí tử bất du. Nhi trương thiên cổ, tựu thị giá dạng nhất cá hạnh vận đích nam nhân.
“.Trương thiên cổ trương trương chủy, thuyết bất xuất thoại lai, tha dã bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo, nhất cá nữ nhân dĩ kinh chủ động đáo liễu giá cá địa bộ, tha năng tưởng tượng, yếu thị tha cự tuyệt liễu hạ đình, khủng mang hạ nhất khắc, tha tựu khả dĩ vi hạ tinh thu thi liễu.
Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên kiến trạng, phân phân khuyến thuyết đạo: “Thiên cổ, nhân vi nhĩ, hạ tỷ tỷ soa điểm tử liễu, nhất cá nguyện ý vi nhĩ phó xuất sinh mệnh đích nữ nhân. Nhĩ nan đạo nhẫn tâm cự tuyệt mạ?.
“Thị a! Thiên hữu. Như quả hoán thành ngã môn, khủng phạ dã bất hội đương tràng tựu tuẫn tình, đãn hạ tỷ tỷ khước giá ma tố liễu, tha đối nhĩ đích ái tịnh bất bỉ ngã môn thiếu, thậm chí bỉ ngã môn hoàn yếu thâm, nhĩ bất ứng cai cự tuyệt.”
Kinh quá lưỡng cá nữ hài đích khuyến thuyết, dĩ cập hạ tinh đích nhãn tình một hữu ti hào trát động đích vọng trứ tha, trương thiên hữu tâm động liễu.
Trương khai song tí, tương hạ tinh khẩn khẩn bão trụ, lưỡng nhân đích thân thể thiếp tại nhất khởi, nhất chủng hỏa nhiệt đích di mạn tại lưỡng nhân chi gian, trương thiên cổ đích nội khố chi khởi liễu trướng bồng, đỉnh tại hạ hôn lưỡng thối chi gian.
Hạ tinh lược đê đích thể ôn đột nhiên thăng cao liễu kỉ độ, đãn tha đích thủ khước chủ động hướng hạ, thân tiến trương thiên lạc đích nội khố lí, ác trụ liễu sính ác đích hung khí
Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên kiến trạng, tương thị nhất nhãn. Hồng trứ kiểm khai thủy bang trợ hạ hôn nhất khởi đối phó trương.
Hoàn tại bán cá nguyệt dĩ tiền, đối trương thiên thương lai thuyết, song phi dã chỉ thị nhất cân, xa xỉ đích mộng tưởng, đãn hiện tại, tha khước tại thể hội tam phi đích cảm giác, nhất cá nam nhân hoạt đáo giá cá phân thượng, hoàn hữu thập ma bất mãn túc đích? Trương thiên hữu thử khắc như tại vân gian, phiêu phiêu dục tiên.
Trương thiên cổ đích nội khố bị hạ tinh trực tiếp duệ liễu hạ lai, quỵ tại trương thiên cổ đích lưỡng thối gian, trương khai chủy, tương na hỏa nhiệt đích cự đại hàm liễu tiến khứ.
Nhượng nhân ý ngoại đích thị, hạ hôn đích kỹ thuật cánh nhiên phi thường cao siêu, thậm chí bỉ chuyên nghiệp đích kỹ nữ hoàn yếu hoa dạng đa biến, giá nhượng trương thiên cổ tiền sở vị hữu đích thư phục, thậm chí nhẫn bất trụ phát xuất liễu nhất thanh thân ngâm.
Nhi bạch uyển như hòa lâm tuyết liên khước song giáp phi hồng. Khán trứ hạ sai hoa dạng phiên tân đích vi trương yêu thương phục vụ. Mặc mặc địa học tập trứ.
Hạ tinh chỉ thị dụng chủy tựu nhượng trương thiên cổ thư phục đáo giá chủng trình độ, cấp liễu bạch uyển như hòa lâm tuyết liên cự đại đích áp lực, sở dĩ dung bất đắc lưỡng nhân bất nhận chân học tập. Tuy nhiên minh tri đạo trương thiên cổ bất hội nhân thử lãnh lạc tha môn nhậm hà nhất nhân, đãn nữ nhân chi gian hoàn thị hội tại bất tri bất giác gian sản sinh tranh sủng tâm lý, bạch uyển như hòa lâm tuyết liên bất phục a! Tha môn phát thệ yếu học hảo bổn lĩnh, tựu toán bất năng siêu việt hạ hôn, dã nhất định yếu lạp cận cự ly, bất nhượng hạ hôn chuyên mỹ vu tiền.
Hạ tinh tự hồ cảm giác đáo liễu lưỡng cá nữ hài đích tưởng pháp, đạm đạm đích tảo liễu tha môn nhất nhãn, khước nã xuất liễu canh đa chiêu sổ, mại lực đích dụng tại liễu trương thiên cổ thân thượng.
Hạ tinh cận hồ vô cùng tẫn đích hoa dạng, cấp liễu bạch uyển như hòa lâm tuyết liên cự đại đích trùng kích, tha môn một hữu tưởng đáo, chỉ thị chủy thượng đích công phu tựu giá ma đa chủng đa dạng, nhi thả ngận đa đô thị phiến thượng khán bất đáo đích, khủng phạ tựu liên nội bộ tư liêu dã bất kiến đắc bỉ hạ phương đích công phu canh gia cao siêu. Tâm lý thụ đáo cự đại trùng kích đích đồng thời, lưỡng cá nữ hài dã bất cấm tại tưởng, hạ tinh cứu cánh tại na học liễu giá ma đa hoa chiêu? Nan bất thành hạ tinh dĩ tiền tại dạ tổng hội hoặc tẩy dục trung tâm càn quá kỉ niên?
Thời gian tựu giá dạng quá khứ liễu bán cá đa tiểu thời, hạ phương chung vu đình hạ liễu động tác, phiến khắc hậu, tương chủy lí đích đông tây thổ xuất lai, phủ mạc trứ lược hiển hồng thũng đích chủy ba, khinh khinh suyễn khí, đạo: “Đô khán minh bạch liễu mạ?”
Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên diện hồng tự huyết, khinh khinh điểm đầu.
Hạ tinh phiên thân tọa tại nhất biên, đạo: “Hạ diện hoán nhĩ môn lai
Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên đích kiểm canh hồng liễu, tương thị nhất nhãn, tự hồ đô bất tưởng tố giá cá xuất đầu điểu.
Hạ tinh khán trứ tha môn, đạo: “Yếu thị bất tưởng lai, na võ tựu trực tiếp lai liễu.”
Hạ tinh đích thoại bất đãn nhượng bạch uyển như hòa lâm tuyết liên hại tu vạn phân, tựu liên thư phục liễu bán thiên đích trương thiên cổ dã dam giới vạn phân, hạ hôn a hạ đặc, khán nhĩ lãnh băng băng đích nhất cá nhân, trách thuyết thoại tựu giá ma bất tri tu niết? Thái thái na xá liễu.
Bạch uyển như nhất giảo nha, đạo: “Ngã tiên lai!”
Phủ thân quỵ tại trương thiên cổ hạ diện, trương chủy hàm liễu tiến khứ,
“Động tác thái tử bản liễu, chú ý hoạt dụng thiệt đầu, bất thị hàm tiến khứ tựu một sự liễu
“Giá lí nhất định yếu trứ trọng hạ công phu, giá thị nam nhân tối mẫn cảm đích địa phương, bất yếu thiểm nhất hạ tựu hoàn liễu.”
“Thiệt tiêm vãng lí diện khinh khinh nhất đỉnh tựu khả dĩ, lực khí biệt thái đại, bất nhiên hội nhượng nam nhân bất thư phục”.
“Giá lí khả dĩ đả quyển, đãn đối thiệt đầu yếu cầu bỉ giác cao, dĩ hậu mạn mạn luyện tựu hành
“Na lí bất thị na ma lai, ứng cai thị giá dạng
“Bất đối, thị giá dạng”
“Ân, khả dĩ”
Tại hạ kiều đích chỉ đạo hạ, bạch uyển như hòa tài tuyết liên đích khẩu kỹ phi tốc thoan thăng, nhi tác vi thật nghiệm thể. Trương thiên cổ đích cảm giác vô nghi thị tối phục tạp đích, tam cá nữ lư dụng chủy cấp tha tố, tuy nhiên thư phục đích yếu mệnh, đãn đồng thời dã quỷ dị đích yếu mệnh.
Trương thiên cổ hiện tại hữu trí thân cố viện đại giảng đường đích cảm giác, tha chính thảng tại giảng đường trung ương, chu vi vi trứ chúng đa quan chúng, nhi nhất danh xuất sắc đích “Kỹ sư, chính tại cấp lưỡng danh học viên giảng thuật cai như hà chính xác “Công tác” trừ liễu nhượng lưỡng danh học viên dụng công học tập ngoại, hoàn hội thời bất thời đích thân tự thượng trận, hiện thân thuyết pháp nhất phiên, giá chủng cảm giác
Bổn nguyệt lai thư tiểu thuyết thôi tiến bảng
Tiểu thuyết phân loại bài hành bảng