Tam quốc ngưu nhân phụ thân ký đệ tứ quyển viêm viêm hạ nhật
“Kháo, chúng thử sát thiên chân thị hiêu trương a! Sát cá phổ tửu nhân đô thập vạn anh phiêu, nhi “Đa thị nhất bách vạn nhân dân tệ liễu.” Liễu huy cân trứ khán hoàn giá ta giới thiệu, tiện mộ đích khẩu thủy đô khoái lưu xuất lai liễu.
Trương yêu hữu điểm điểm đầu, đạo: “Xác thật hiêu trương. Bất quá năng nhượng giá ta sát thủ xuất động đích nhân, khẳng định dã bất thị thái phổ thông đích nhân, giá khả thị nhất điều mệnh, năng bất kim quý mạ!”
“Ai! Tảo tri đạo sát thủ giá ma trám tiền. Ngã dã khứ luyện luyện liễu.” Liễu huy mãn thị di hám đích thuyết đạo.
Trương yêu hữu phác xích nhất nhạc, đạo: “Tựu nhĩ giá tiểu ca bạc tiểu thối đích, đáo thời hầu hoàn chỉ bất định thùy sát thùy ni! Biệt trám bất liễu tiền, tái bả tự kỷ đáp tiến khứ. Nhĩ hoàn thị hảo hảo đích càn nhĩ giá cá hắc khách ba!”
“A a.” Liễu huy tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tuy nhiên bất hành, bất quá lão đại hòa nhị ca nhĩ đích thân bản khả thị bất thác, hưng hứa đương kim sát thủ một thập ma vấn đề.”
“Toán liễu ba! Ngã hoàn tưởng đa quá kỉ niên an ổn nhật tử.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Chỉ năng tra đáo giá điểm tiêu tức liễu?”
“Nhị ca, nhĩ thị ngã thân ca, ngã đô cấp nhĩ tra đáo liễu, nhĩ hoàn tưởng chẩm ma dạng?” Liễu huy bất mãn đích phiên cá bạch nhãn.
Trương yêu hữu a a tiếu trứ nạo nạo đầu, đạo: “Hảo liễu, toán nhĩ lệ hại hành liễu ba!”
“Giá hoàn soa bất đa.” Liễu huy thác thác kính khuông. Đột nhiên vấn đạo: “Nhị ca, nhĩ nhượng ngã tra giá cá. Bất hội tưởng trảo giá ta sát thủ bang nhĩ sát nhân ba?”
“Biệt xả liễu.” Trương thiên cổ tẩu đáo tự kỷ sàng biên tọa hạ, đạo: “Nhất cá phổ thông nhân tựu nhất bách vạn, ngã khả thỉnh bất khởi.”
“A a, dã thị.
Liễu huy tiếu liễu tiếu, kế tục ma luyện hắc khách kỹ thuật.
Trương thiên hữu thảng tại sàng thượng, nhất biên ngoạn trứ du hí, nhất biên tưởng trứ tâm sự, thượng đế chi phạt đích đại khái trạng huống tha dĩ kinh liễu giải liễu, chỉ thị bất tri đạo thượng đế chi phạt đáo để hữu đa thiếu thành viên, cụ thể thành viên hựu thị thùy? Thượng đế chi phạt kí nhiên tại thế giới các địa đô hữu ngoại vi thành viên, na trung quốc tựu khẳng định dã hữu thượng đế chi phạt đích sát thủ, giá nhất điểm tòng hạ tinh thân thượng dĩ kinh chứng thật liễu.
Tuy nhiên nghiêm lão thuyết quá tha hội tự kỷ giải quyết. Đãn trương thiên cổ giác đắc nghiêm lão tịnh một hữu na hành, thật lực, tất cánh thượng đế chi phạt thị nhất cá quốc tế tổ chức, nghiêm lão tựu toán thủ nhãn thông thiên, dã tuyệt bất khả năng bả nhất cá quốc tế tổ chức triệt để sạn trừ, nhi trương thiên hữu khước hữu giá cá năng lực, đãn tất tu hữu nhất cá tiên quyết điều kiện. Tựu thị yếu trảo đáo thượng đế chi phạt đích tùy tiện nhất cá thành viên, chỉ hữu giá dạng, trương thiên hữu tài năng cú sử dụng nhiếp hồn thuật, độc thủ na cá nhân đích ký ức. Nhiên hậu trảo đáo kỳ tha thành viên, kế tục độc thủ, giá tựu tượng cổn tuyết cầu nhất dạng, thượng đế chi phạt đích thành viên hội nhất cá cá bạo lộ xuất lai, giá dạng nhất lai, tuy nhiên háo phí thời gian, đãn tổng quy năng cú xác bảo bất hội ngộ sát nhất nhân, nhi thả càn điệu giá ta sát thủ, trương thiên cổ dã năng cú tích luy nhất ta công đức, tất cánh sát nhất cá ác nhân đẳng vu cứu liễu thập cá hảo nhân, giá khả bỉ cứu nhân cường đa liễu, chỉ thị trương thiên cổ bất hỉ hoan sát nhân, tái gia thượng thân tại trung quốc, dã một thập ma nhân hảo nhượng tha sát đích, dĩ tiền đích mã vương bang, dã chỉ bất quá thị uy hiếp đáo liễu tha đích sinh mệnh an toàn, tha tài bất đắc dĩ tương kỳ sạn trừ, đãn hiện tại bất đồng liễu, thượng đế chi phạt thị cá quốc tế tổ chức, chủ yếu thành viên tựu thị ngoại quốc nhân. Chính sở vị phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị, yếu sát giá ta dị tộc nhân, trương thiên thương khả bất hội hữu ti hào đích tâm từ thủ nhuyễn, canh hà huống tha sát đích hoàn thị phôi nhân.
Hữu liễu giá cân, đả toán, trương thiên cổ đột nhiên tựu tưởng dụng hệ nhất hạ thượng đế chi phạt đích nhân, đãn tại thử chi tiền, tha tất tu tường tế kế hoa nhất hạ, nhân vi thượng đế chi phạt thị quốc tế sát thủ tổ chức, sở dĩ yếu tưởng kiến tha môn nhất diện, cổ kế hội ngận nan, đương nhiên tối hảo đích bạn pháp tựu thị hòa tha môn liên hệ đích thời hầu, ủy thác tha môn sát nhất cá nhân, chí vu sát thùy? Trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị quyết định nhượng tha môn sát tự kỷ, dĩ tự kỷ hiện tại đích thật lực. Tựu toán sát thủ đích tổ tông lai liễu, đô biệt tưởng thương đáo tự kỷ nhất căn hãn mao, đáo thời hầu chỉ yếu tha môn nhất động thủ, tự kỷ bả tha môn trảo khởi lai, nhiên hậu dụng nhiếp hồn thuật độc thủ ký ức tựu khả dĩ liễu, tái nhiên hậu tựu mạn mạn địa, nhất điểm điểm đích bả thượng đế chi lộng đích nhân dẫn xuất lai, nhất cá cá đích sát điệu, giá dạng nhất lai nghiêm lão hòa hạ tinh đích cừu dã tựu năng báo liễu, đãn giá kiện sự chỉ thị tưởng tưởng, tựu tri đạo thị cá trường kỳ đích đại công trình, nhi thả sát thủ đô thị ta sát nhân bất trát nhãn đích ngoan giác sắc, tuy nhiên trương thiên hữu bất phạ, đãn yếu thị nhân thử ngộ thương đáo kỳ tha nhân, na tựu bất hảo liễu.
Trương yêu hữu tưởng liễu hựu tưởng, giác ngạc giá kiện sự tịnh phi thập toàn cá mỹ, kế thừa liễu chư cát lượng đích cẩn thận hòa lực cầu hoàn mỹ, trương thiên hữu dã thụ đáo liễu ảnh hưởng. Sở dĩ giá cân, phương án tạm thời bị tha các trí, hựu tư tác kỳ tha bạn pháp.
Giá cá phương án chủ yếu vấn đề tựu tẩu xuất tại liễu yếu sát thùy đích địa phương, trương thiên hữu võng lai hạ ninh, nhân sinh địa bất thục đích, dã một hòa thùy kết duyên, sở dĩ tha căn bổn tựu trảo bất xuất nhất cân tiểu khả dĩ ủy ách sát thủ sát điệu đích nhân, sát tự kỷ hựu dung dịch xuất vấn đề, tuy nhiên chỉ thị nhất cân tiểu tiểu đích vấn đề, khước bả trương thiên hữu nan trụ liễu, tối hậu trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, tạm thời bất tái tưởng giá cân tiểu vấn đề.
Khán khán thời gian, giá thời hầu dĩ kinh tam điểm bán liễu, hòa ước định đích thời gian soa bất đa liễu, trương thiên hữu khởi thân khứ tẩy bả kiểm, đối liễu huy đạo: “Lão tứ. Ngã hữu điểm sự tiên xuất khứ liễu, vãn thượng biệt cật phương tiện diện liễu, học giáo đối diện hựu bất thị một phạn điếm.”
Liễu huy điểm điểm đầu, đạo: “Tri đạo liễu, nhị ca nhĩ khứ ba!”
Dã bất tri đạo liễu huy hữu một hữu ký tại tâm lí, trương thiên cổ diêu diêu đầu, mại bộ tẩu liễu xuất khứ.
Tại nữ sinh túc xá lâu hạ, trương thiên hữu cấp bạch uyển như đả liễu cân, điện thoại, quá liễu thập kỉ phân chung, bạch uyển như tòng lâu thượng tẩu liễu hạ lai, kiến đáo trương thiên hữu, kiểm thượng lộ xuất túy nhân đích vi tiếu, khoái bộ thượng tiền, vãn trứ trương yêu hữu đích ca bạc, đạo: “Thiên hữu, cha môn tẩu ba!”
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, tiếu đạo: Tiểu muội tha môn đô hồi lai liễu mạ?”
“Khả tâm hòa nhược nam đô hồi lai liễu tiểu muội khả năng hoàn tại đả đoản công, ứng cai khoái hồi lai liễu ba!” Bạch uyển như thuyết đạo.
Tiểu muội dã cú tân khổ đích, yếu bất thị lão tam
“２” vong lão đại chúng kỉ thiên dã đắc tiêm đả đoản” ngã khán cha môn thị bất thị bang bang tha môn viên. “Thiên hữu tuân vấn đạo.
Bạch uyển như tưởng liễu tưởng, đạo: “Tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma bang, biệt khán tiểu muội nhu nhu nhược nhược đích. Đãn tha cốt tử lí ngận quật cường, yếu thị cha môn bạch cấp tha tiền, tha khẳng định bất yếu, tối hảo đích bạn pháp hoàn thị năng bang tha trảo cá năng trám tiền đích trường kỳ công tác, đãn hiện tại chủ yếu đích hoàn thị học tập, na hữu thời gian tố trường kỳ công tác?.
Trương yêu cổ trầm tư phiến khắc, đạo: “Hiện tại ngận đa đại học sinh đả đích thời hầu chủ yếu tựu thị tố gia giáo. Hoặc thị khứ tửu ba đương phục vụ viên, gia giáo tiểu muội đảo thị tố đích lai, đãn gia giáo đích thu nhập thái đê. Nhi thả hoàn hữu phong hiểm. Yếu thị cố dong tiểu muội đích nhân thị cá sắc lang tiểu muội tựu yếu tao ương liễu, khả thị khứ tửu ba, na địa phương hựu long xà hỗn tạp, tựu phạ tiểu muội cật khuy, tưởng tưởng chân hữu điểm đầu đông
Bạch uyển như tưởng liễu tưởng, vô nại đích thán liễu khẩu khí. Đạo: “Tạm thời tiên biệt tưởng liễu, cha môn đô bang tiểu muội lưu ý nhất hạ ba! Kỳ thật ngã đảo thị tưởng nhượng tiểu muội luyện tạp đinh xa, yếu thị hữu nhĩ giá cá siêu cấp cao thủ chỉ đạo, hưng hứa nhất niên dã năng nã cá kỉ vạn khối tưởng kim, giá dạng bỉ đả công cường đa liễu.
“Ngô. Trương thiên cổ nhược hữu sở tư, đạo: “Giá đảo dã thị cân, bạn pháp
Kiến trương thiên cổ dã hữu điểm tán thành, bạch uyển như tiếu đạo: “Kí nhiên nhĩ giác đắc dã hành, na tựu khẳng định hành. Yếu bất đẳng vãn thượng hồi lai ngã hòa tiểu muội thuyết thuyết?”
Trương yêu cổ đạo: “Dã bất thị bất hành, bất quá ngã giác đắc tạp đinh xa hiện tại tuy nhiên hoạt bảo, đãn dĩ hậu tiền cảnh như hà tựu bất hảo thuyết liễu, nhi thả yếu dã bất tri đạo tiểu muội đối ngoạn tạp đinh xa đích thiên phú như hà, yếu thị thiên phú bất hảo, bả xa kỹ ma luyện xuất lai hoa phí đích thời gian thái đa, giá đoạn thời gian đích kinh tế không bạch cổ kế hội nhượng tiểu muội do dự, toán liễu, vãn thượng đẳng tiểu muội hồi lai tái thuyết ba! Bạn pháp hựu bất thị chỉ hữu giá nhất cá, mạn mạn lai
“Ân bạch uyển như điểm điểm đầu, chính yếu thuyết thập ma, khước đột nhiên thính đáo tiền phương truyện lai nhất đạo lệnh nhân yếm ác đích thanh âm.
“Ai nha! Giá bất thị cha môn học giáo đích đệ nhất mỹ nữ hòa tha na phế vật nam hữu mạ?”
Thính đáo giá cú thoại, trương thiên hữu hòa bạch uyển như nữu đầu khán trứ tiền phương, tựu kiến nhất cá du đầu phấn diện hòa nhất cá mãn kiểm gian hoạt đích nhân trạm tại thân tiền ngũ mễ chi ngoại. Na cá du đầu phấn diện đích nhân khán trứ bạch uyển như đích mục quang trung sung mãn liễu lỏa đích, nhi na cá gian hoạt đích nhân khước đái trứ nhất ti hiến mị chi sắc, ngận hiển nhiên thị na cá phấn diện công tử đích cân thí trùng.
Khán đáo phấn diện công tử đích mục quang, trương thiên hữu nhãn trung thiểm quá nhất ti hàn quang, nhi bạch uyển như đồng dạng dụng vô bỉ yếm ác đích mục quang hoành liễu tha nhất nhãn, kiều sất đạo: “Nhĩ thị thập ma đông tây!”
Phấn diện công tử kiến bạch uyển như cư nhiên xuất khẩu bất thiện. Bất cấm lăng liễu hạ, tâm đạo: Hảo lạt đích tiểu nương môn. Bất quá ngã hỉ hoan.
Tâm lí đả trứ chủ ý, phấn diện công tử thượng tiền kỉ bộ, hắc hắc tiếu đạo: “Mỹ nữ, bổn thiếu gia khiếu tư khuy thao, thị tư mã gia tộc đích nhị công tử, gia lí khai liễu kỉ gia công tư, hữu sổ thập ức tư sản, bất tri hữu một hữu vinh hạnh thỉnh nhĩ hát nhất bôi ni!”
Thính hoàn tư mã thao đích thoại, bạch uyển như kiểm thượng đích yếm ác chi sắc canh nùng liễu, khẩn mân chủy thần, tối hậu thổ xuất nhất cá tự: “Cổn”.
“Nhĩ!” Tư mã thao nhất lăng, tùy tức mãn diện âm mai, nhi tư mã thao thân hậu đích cân thí trùng lập tức đại thanh hát đạo: Tiểu nữu, tri đạo tư mã công tử thị thập ma nhân mạ! Tư mã công tử khán đắc thượng nhĩ, thị nhĩ đích phúc khí! Thức tương điểm cân tư mã công tử khứ hát nhất bôi, bất nhiên dĩ hậu ngã khán nhĩ môn chẩm ma tại hạ ninh lập túc”.
Thính đáo giá lí, trương thiên cổ chung vu nhẫn thụ bất trụ, liên chiêu hô bạn một đả, nhất quyền tạp tại liễu cân thí trùng đích kiểm thượng, bất quá trương thiên hữu tri đạo tự kỷ đích quyền đầu hữu đa đại uy lực, sở dĩ tha chỉ dụng liễu nhất thành lực, đãn tức tiện thị nhất thành lực, tựu bả cân thí trùng đích tị lương tạp đoạn, tị huyết lập tức phún dũng nhi xuất. Cân thí trùng lập tức bão trứ tị tử tại địa thượng đả cổn, thảm khiếu liên thiên.
Kiến trương thiên hữu cư nhiên nhất quyền đả đích cân thí trùng đảo đích thảm khiếu, tư mã thao đích kiểm sắc đột nhiên nhất bạch, kiến trương thiên hữu mãn kiểm hung ngoan đích đẳng trứ tha, tư mã thao đại khiếu đạo: “Nhĩ càn thập ma! Cáo tố nhĩ, ngã khả thị tư mã gia đích nhị thiếu gia, nhĩ, a!!”
Trương thiên cổ một đẳng tha thuyết hoàn, hựu thị nhất quyền chiêu hô thượng khứ, đồng dạng bả tha đích tị lương đả đoạn, đảo tại địa thượng hòa tha đích cân thí trùng nhất khối “Xướng ca, khứ liễu.
Trương yêu cổ ngột tự bất y bất nhiêu, nhất liên bổ liễu tứ ngũ cước, trực đả đắc tha môn liên liên cầu nhiêu, giá tài đình hạ lai, phóng xuất ngoan thoại: “Biệt dĩ vi tư mã gia đích bối cảnh tựu liễu bất khởi, tại ngã nhãn lí, tha thí đô bất thị! Khoái cổn, biệt nhượng ngã tái khán đáo nhĩ môn, bất nhiên biệt quái ngã bất khách khí”.
Tuy nhiên bị trương thiên cổ đả đích bất khinh, đãn tư mã thao hòa cân thí trùng đắc đáo đại xá chi hậu, lập tức bão trứ tị tử triều giáo ngoại bào khứ, thụ liễu giá ma trọng đích thương, tha môn tất tu khứ y viện khán khán liễu, vưu kỳ thị tị lương, dĩ kinh bị trương thiên cổ càn tháp liễu.
Tòng thủy chí chung, bạch uyển như đô một hữu trở chỉ trương thiên hữu, chỉ thị đẳng trương thiên hữu đả hoàn hậu, đào xuất chỉ cân, sát liễu sát trương thiên hữu quyền đầu thượng đích huyết tích, đạo: “Thiên hữu, cường long bất áp địa đầu xà, yếu thị tha môn tái trảo ma phiền, hội bất hội
“Biệt đam tâm diện đối trứ bạch uyển như. Trương thiên hữu hựu khôi phục liễu na cá ôn nhu đích tha, vi tiếu đạo: “Biệt vong liễu lão tam đích phụ thân khả thị thị trường, yếu thị tha tráo bất trụ, hoàn hữu thị ủy thư ký ni! Biệt vong liễu, thị ủy thư ký khả thị hòa vũ khiết tỷ đích phụ thân giao hảo, hạ ninh thị đích lưỡng đại cự đầu đô tráo trứ cha môn, tư mã gia hoàn năng phiên xuất thập ma lãng lai? Tựu toán tha môn năng hòa tỉnh trường câu kết thượng, biệt vong liễu, ngã thượng diện hoàn hữu giả chủ tịch ni! Bất quá tha môn tối hảo biệt bả giả chủ tịch chiêu nhạ xuất lai, bất nhiên tha môn tư mã gia tựu hoàn liễu
“Tư mã gia hoàn liễu, nhĩ giá điều mệnh dã mại cấp giả chủ tịch liễu bạch uyển như phiên cá bạch nhãn, thần tình ngận khả ái.
Trương yêu hữu a a nhất tiếu, đạo: “Bất hội, ngã tảo tựu hòa giả chủ tịch hữu quá hiệp nghị, ngã chỉ đề cung tình báo, kỳ tha đích thập ma dã bất quản.”
“Sự tình bất thị nhất thành bất biến đích
“Viết bạch uyển gia thán liễu khẩu dữ, đạo! “Yêu thuyết thảo bặc liễu đại học” điểm tiểu “Nhất cá phổ thông nam hài đích, đãn hiện tại khán lai, kim tử đáo na lí đô hội phát quang, nhĩ tựu toán tưởng yếu ẩn tàng quang mang, dã căn bổn tố bất đáo.”
“Uyển như, ngã” trương thiên thương tưởng yếu biên tập. Bạch uyển như khước đả đoạn liễu tha, mục quang ôn nhu đích vọng trứ tha, đạo: “Thiên cổ, ngã chi sở dĩ giá ma thuyết, chỉ thị bất tưởng nhượng nhĩ vi bối bổn tâm, tòng cương tài giá kiện sự nhĩ dã khán đích xuất lai, nhĩ đích nữ bằng hữu thái xuất sắc liễu, như quả một hữu nhất cá cường hữu lực đích kiên bàng, biệt đích nam nhân tựu hội giác đắc hữu cơ khả thừa, sở dĩ”
Bạch uyển như tương thân thể kháo tại trương thiên cổ thân thượng; khinh thanh đạo: “Thiên cổ, cai cường thế đích thời hầu, nhĩ hoàn thị cường thế nhất điểm đích hảo, bất yếu nhượng biệt đích nam nhân nhận vi ngã thị tha môn chủy lí đích đản cao.”
“Uyển như” bạch uyển như phủ mạc trứ bạch uyển như đích tú phát, trầm mặc liễu.
Khai xa đáo lôi vân gia đích thời hầu, thời gian hoàn bất đáo tứ điểm bán, kiến trương thiên hữu hòa bạch uyển như lai liễu. Lôi vân phi thường cao hưng. Vãn trứ trương thiên hữu đích ca bạc, đạo: “Thiên cổ ca ca, uyển như, khoái tiến lai!”
Trương yêu cổ tiếu liễu tiếu, tẩu tiến khách thính, phát hiện lý tố cầm chính tọa tại sa phát thượng, thần sắc khán khởi lai bỉ trung ngọ hảo liễu hứa đa, trương thiên hữu đạo: “A di. Nâm hiện tại cảm giác chẩm ma dạng liễu?”
Lý tố cầm khán trứ trương thiên cổ, vi vi nhất tiếu. Đạo: “Hảo đa liễu, ngã giác đắc bỉ dĩ tiền hoàn sái kiện khang, tựu thị vân nhi bất nhượng ngã khứ công tư, phi nhượng ngã tại gia hưu dưỡng lưỡng thiên tài năng xuất môn.”
“A a, vân nhi dã thị đam tâm a di đích thân thể a!” Tọa tại lý tố cầm thân bàng đích ngụy thần hi
“Tựu thị đích, mụ, giá lưỡng thiên nâm na dã bất năng khứ, tựu tại gia hảo hảo hiết trứ, biệt dĩ vi ngã khứ học giáo liễu nhĩ tựu khả dĩ vi sở dục vi, ngã yếu thị tri đạo nâm giá lưỡng thiên hựu khứ công tư liễu, dĩ hậu ngã tựu bất thượng học liễu, thiên thiên tại gia khán trứ nhĩ.” Lôi vân tẩu đáo lý tố cầm thân biên tọa hạ, vãn trứ tha đích ca bạc “Uy hiếp, đạo.
Lý tố cầm vô nại đích nhất tiếu, đạo: “Hảo hảo, mụ giá lưỡng thiên na dã bất khứ, mụ khả bất hi vọng vân nhi đào học.”
“Mụ, nhĩ tối hảo liễu.” Lôi vân mãn kiểm khai tâm.
Lý tố cầm vi vi nhất tiếu, đối trương thiên thương hòa bạch uyển như đạo: “Thiên hữu, uyển như, nhĩ môn tọa nha!”
Trương thiên cổ hòa bạch uyển như điểm điểm đầu, tại đối diện tọa hạ.
Lý tố cầm vi tiếu đạo: “Thiên hữu, nhất hội nhi vân nhi tha ba tựu hồi lai, đáo thời hầu nhĩ môn gia lưỡng hảo hảo hát điểm.”
Trương yêu hữu tiếu đạo: “Nhất định.”
“Ân.” Lý tố cầm điểm điểm đầu, đột nhiên vấn đạo: “Thiên thương, nhĩ y thuật giá ma hảo, vi thập ma bất thượng y học viện ni?”
Trương yêu cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Kỳ thật ngã đích y thuật ngận nhất bàn, chỉ thị nhân vi tu luyện pháp thuật. Sở dĩ nhất bàn đích tiểu tai tiểu bệnh năng dụng nội khí trị hảo, tượng thị na ta khai đao a thập ma đích thủ thuật. Ngã tựu vô năng vi lực liễu, tái thuyết ngã dã một tưởng tố cá y sinh, chỉ yếu năng khai khai tâm tâm đích, học thập ma đô nhất dạng.”
Lý tố cầm tưởng liễu tưởng, tiếu đạo: “Soa điểm vong liễu nhĩ thị cá thiên vạn phú ông liễu, đương y sinh xác thật trám bất liễu na ma đa tiền.”
“A a, giá hòa tiền một quan hệ, chỉ thị hưng thú vấn đề nhi dĩ.” Trương thiên hữu chủy lí giá ma thuyết. Kỳ thật tâm lí thị bất dĩ vi nhiên đích, tất cánh tha khả thị kế thừa liễu hoa đà tất sinh đích y thuật hòa y học lý niệm, hiện tại đích y thuật tuy nhiên bỉ giác phát đạt, đãn phát đạt đích chỉ thị tây y, chân chính đích trung y thuật kinh quá thiên niên đích hạo kiếp, tảo tựu thất truyện liễu thất thất bát bát, bất khách khí đích thuyết, chỉ luận trung y thuật, trương thiên cổ tự nhận đệ nhị, tựu một nhân cảm nhận đệ nhất, giá dạng đích siêu cường y thuật, căn bổn tựu một tất yếu khứ thập ma y học viện học tập.
Lý tố cầm vi vi nhất tiếu, một tái thuyết thập ma. Đảo thị ngụy thần hi thuyết đạo: “Thiên hữu, na nhĩ tại học giáo thị thập ma hệ đích?”
“Khái, khảo nhiễm hệ.” Trương thiên cách hữu điểm bất hảo ý tư đích thuyết đạo.
“Khảo cổ hệ?” Ngụy thần hi lược cảm nhạ nhiên. Đạo: “Tựu thị kinh thường oạt phần quật mộ đích?”
“Khái, biệt thuyết ngạc na ma nan thính ma! Giá thị vi liễu bảo hộ quốc gia hòa thế giới di sản.” Trương thiên hữu càn tiếu đạo.
“Khảo cổ hệ ngận hảo nha!” Lôi vân khước phi thường cảm hưng thú, đạo: “Hưng hứa na thiên tựu năng bả hoàng lăng hoặc thị tào thao mộ thập ma đích oạt xuất lai ni! Đáo thời hầu khả tựu phát tài liễu.”
Bạch uyển như phốc xích nhất tiếu, đạo: “Phát tài dã thị quốc gia phát tài, thiên cổ yếu thị phát tài liễu, na tha tựu yếu tiến giam ngục liễu.”
“Hắc hắc.” Lôi vân thổ thổ thiệt đầu, đạo: “Khả dĩ thâu thâu đích oạt phần ma, chỉ yếu bất bị quốc gia phát hiện tựu hành liễu.
“Tịnh hạt thuyết.” Lý tố cầm tiếu tủng trứ phách liễu hạ lôi vân đích não đại, đạo: “Na hữu chung hoặc biệt nhân oạt phần quật mộ đích, nhĩ thị bất thị tưởng nhượng nhĩ thiên hữu ca ca tiến khứ tài cao hưng?”
“Na hữu nha!” Lôi vân mạc mạc đầu, đạo: “Hiện tại đạo mộ đích đa đích thị, hựu bất soa thiên hữu ca ca nhất cá, yếu thị năng oạt xuất cá hán đường đích bảo bối. Hưng hứa kỉ thiên vạn tựu đáo thủ liễu, giá thị đa thiếu tiền nha!”
“A a, na ta bảo bối ngã bất cảm hưng thú. Ngã tuyển trạch giá cá hệ, dã chỉ thị khán quá quỷ xuy đăng hậu, nhất thời tâm huyết lai triều tài quyết định đích, học bất học đích hảo ngã đảo thị bất chẩm ma tại hồ.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Yêu cổ giá ma thông minh, tựu toán bất dụng tâm học, dã khẳng định năng học hảo đích.” Lý tố cầm vi vi nhất tiếu, đạo: “Đối liễu, giá cá khảo cổ hệ ứng cai ngận hữu ý tư ba! Nhĩ môn lão sư thị bất thị kinh thường hội đái nhĩ môn khứ mộ địa khán khán?”
“A di, học giáo minh thiên tài chính thức khai khóa. Sở dĩ cụ thể đích ngã dã bất thái thanh sở, bất quá thính thuyết yếu học khảo cổ, thủ tiên yếu học tập ngận đa đích lịch sử hòa văn vật tri thức, chỉ thị học giá ta, tựu yếu hoa điệu ngận trường thời gian, chí vu thật địa khảo sát thập ma đích. Đoản kỳ nội ứng cai một ngã môn tân sinh đích phân nhi.” Trương thiên cổ thuyết đạo. Cử báo thác ngộ hòa lạc hậu đích chương tiết thị đối lai thư tối đại đích bang trợ, lai thư thừa nặc sở hữu đích cử báo đô hội cập thời xử lý.
Bổn nguyệt lai thư tiểu thuyết thôi tiến bảng
Tiểu thuyết phân loại bài hành bảng