Hoàng cường ngọc thụ. Hùng khởi ngọc ngọc thụ thụ tai đồng bào tống khứ chúc”
,, tiểu” tiểu
Giá thứ đích hành động. Trương thiên kết giác đắc tự kỷ thu hoạch phi thường cự đại, đại đáo tịnh bất nhược vu bị mỗ nhất tam quốc ngưu nhân phụ thể đích trình để
Nhân vi bì đặc hòa vi ân đô thị thượng đế chi phạt đích kỹ thuật thành viên, sở dĩ tha môn sở chưởng ác đích chúng đa phỉ di sở tư đích kỹ thuật thị vô sổ nhân tưởng học đô học bất lai đích, bỉ như vi ân, tha đối chúng đa đích cao khoa kỹ sản phẩm đô phi thường hữu nghiên cứu, bỉ như thuyết na ta phòng đạo khoa kỹ đích đa trọng mật mã tỏa, hồng ngoại tuyến phá giải kỹ thuật đẳng đẳng, nhi bì đặc canh thị nhất cá trinh tra thiên tài, trương thiên cổ bất tri đạo phúc nhĩ ma tư hữu đa lệ hại, đãn giá cá bì đặc khẳng định hội bỉ phúc nhĩ ma tư lệ hại, nhân vi tha khả dĩ bằng trứ na phạ nhất đinh điểm đích chu ti mã tích tựu khả dĩ trảo đáo giá kiện sự đích tuyến tác, tịnh tùy chi triển khai điều tra, bỉ như thuyết giá nhất thứ, trương thiên cổ giá cá ủy thác nhân, như quả hoán thành biệt nhân, khẳng định bất hội liên tưởng đáo tha, đãn bì đặc khước thiên thiên tưởng đáo liễu, nhi thả hoàn nhượng tha tưởng đối liễu, chỉ thị tạm thời bính đáo liễu nhất cá ngộ khu, nhi thả thời gian đại đoản, sở dĩ một lai đích cập kế tục điều tra hạ khứ, như quả bất thị trương thiên cổ cập thời bả tha càn điệu liễu, khủng phạ dụng bất liễu đa cửu, trương thiên hữu đích thân phân tựu hội bạo lộ, giá dạng đích thoại, trương thiên hữu đích sinh hoạt nhất định hội biến đích cực độ nguy hiểm.
Tưởng đáo giá ta. Trương thiên hữu dã bất cấm lãnh hãn trực lưu, chân đích thị vạn hạnh.
Lánh ngoại, nhân vi bì đặc hòa vi ân đô thị thượng đế chi phạt tổng bộ phái lai đích hạch tâm thành viên, sở dĩ trương thiên cổ đối thượng đế chi phạt đích cụ thể tình huống dĩ kinh hữu liễu nhất cá phi thường thâm nhập đích liễu giải, sở dĩ trương thiên cổ chính tại khảo lự nhất cá vấn đề, cứu cánh thị bả tha liễu giải đích tình huống toàn bộ cáo tố nghiêm lão? Hoàn thị tha chủ động xuất kích. Bang nghiêm lão giải quyết giá cá vấn đề?
Tối hậu trương ngọc hữu khảo lự lương cửu, hoàn thị quyết định tự kỷ bả giá cá vấn đề giải quyết điệu, nhất thị thượng đế chi phạt đích thật lực thái đại. Nhi thả thành viên đích năng lực phi thường cường, dĩ nghiêm lão đích quyền thế, khẳng định giải quyết bất liễu giá cá đại ma phiền, lánh ngoại nhất cá, như quả trương thiên hữu bả giá cá tiêu tức cáo tố nghiêm lão, khẳng định hội dẫn khởi ngận đa hữu tâm nhân đích chú ý, nhất cá phổ thông đích đại học sinh cư nhiên năng liễu giải thượng đế chi phạt giá ma hạch tâm đích cơ mật, chỉ thị tưởng tưởng tựu cú nhượng nhân hại phạ đích liễu, dẫn khởi đích hậu quả, trương thiên hữu dụng thí cổ dã năng tưởng thanh sở.
Tố xuất liễu giá dạng đích quyết định, trương thiên hữu tựu khai thủy vi giá kiện sự tố quy qua １! Nhân vi giá khẳng túc định nhất cá trường kỳ đích công tác. Tất cánh thượng đế chi phạt đích thành viên thái bác tạp liễu, kỉ hồ thế giới các địa đô hữu thượng đế chi phạt đích thành viên, tức tiện trương yêu hữu tái lệ hại, đoản kỳ nội dã bất khả năng bả thượng đế chi phạt tiêu diệt điệu, giá nhất tiễn, trương thiên thương cảm thụ đáo liễu nhất cá nhân đích thế đan lực bạc, như quả năng cú hữu tự kỷ đích nhất cá bàng đại thế lực, yếu giải quyết khởi lai tựu tương đối dung dịch liễu, đãn trương thiên hữu giá cá nhân tịnh bất hỉ hoan ma phiền sự. Sở dĩ nhượng tha thành lập thế lực, chỉnh thiên đích quản lý loạn thất bát tao đích sự vụ. Na hội yếu liễu tha đích mệnh đích.
“Ai! Một bạn pháp, tính cách quyết định mệnh vận, hoàn thị lão lão thật thật đích đương nhất cá độc hành hiệp ba!” Trương thiên kết thán liễu khẩu khí, khai thủy tại não tử lí tố giá kiện sự đích giải quyết kế hoa. Hữu cá quá mục bất vong đích năng lực tựu thị hảo. Na phạ thị tại não tử lí tưởng tưởng, tựu bất hội vong ký, giá dạng hoàn bất hội lưu hạ nhậm hà ngân tích, chân thị tiện mộ bất lai đích bỉ.
Bất quá tùy trứ bì đặc hòa ngọc ân biến thành liễu thực vật nhân, thượng đế chi phạt đích tối cao lĩnh đạo nhân chung vu tọa bất trụ liễu, tha môn hữu ta khủng cụ, bất tri đạo hạ ninh cứu cánh hữu thập ma nhân? Cư nhiên năng bả thượng đế chi phạt tại hạ ninh đích thế lực liên căn bạt khởi, nhi thả chỉ thị phái khứ lưỡng thiên, kỉ hồ tòng lai một hữu lộ quá diện đích hạch tâm thành viên, tại bất minh bất bạch đích tình huống hạ biến thành liễu thực vật nhân, giá vị miễn thái khủng phố, thái bất khả tư.
Chủy đế chi phạt chẩm dạng hoảng loạn, trương thiên hữu tịnh một hữu quan chú, nhân vi thời gian dĩ kinh lai đáo liễu chu mạt, giá thiên thượng ngọ, trương thiên cổ bối trứ trướng bồng hòa khảo cổ hệ đích sở hữu thành viên dĩ cập na vị lão giáo thụ hội hòa, tọa thượng công giao xa trực bôn thủy ngưu thôn.
Nhân vi bất năng huề đái gia chúc, sở dĩ bạch uyển như hòa lôi vân phi thường nan đắc đích hòa trương thiên hữu phân khai liễu. Bất quá ngưu đại lực tri đạo trương thiên cổ yếu khứ thủy ngưu thôn, đặc ý giao đại trương thiên cổ, nhượng tha đáo liễu thủy ngưu thôn khứ tha gia nhất tranh. Mục đích tựu thị bả giá đoạn nhật tử ngưu đại lực tòng hách soái na lí tránh lai đích nhất thiên kỹ tiền nã hồi gia khứ.
Ngưu đại lực gia đích địa chỉ, trương thiên cổ dĩ kinh lao lao đích ký tại liễu não tử lí, sủy trứ ngưu đại lực cấp tha đích nhất thiên khối tiền thượng lộ liễu.
Tọa tại công giao xa thượng, thập kỉ cá khảo cổ hệ đích niên khinh nhân đô thị nan yểm hưng phấn chi tình, bất đình đích thuyết trứ giá thứ tức tương yếu khứ đích khảo cổ hiện tràng, chỉ thị lão giáo thụ niên kỷ đại liễu, tinh lực bất thái sung phái, sở dĩ thượng liễu xa hậu, tựu tọa tại tối tiền bài đích tọa vị thượng bế mục dưỡng thần, giá ta học sinh một hữu khả vấn đích nhân. Chỉ năng tự kỷ thảo luận liễu, đãn thảo luận lai thảo luận khứ dã đô thị đối giá thứ hành động đích kỳ đãi hòa triển vọng, một thập ma thật tế đích đông tây, nhân vi trương thiên hữu bình thời thượng khóa đô bỉ giác đê điều, bất hỉ hoan thuyết thoại, sở dĩ giá thập kỉ cá học sinh hòa trương thiên cổ đích quan hệ đô ngận nhất bàn, tái gia thượng trương thiên hữu thượng xa hậu tựu tọa tại đan bài đích tọa vị thượng, sở dĩ nhất lộ thượng một hữu nhất cá nhân hòa tha thuyết thoại, đảo thị na cá khảo cổ hệ duy nhất đích khủng long cấp thư tính thân biên vi liễu bất thiếu nhân, tuy nhiên giá thị cá khủng long cấp đích nữ hài, đãn tất cánh dã thị duy nhất đích mẫu đích. Tăng đa chúc thiếu đô nan dĩ hình dung đích bất bình hành cảm, nhượng giá cá. Khủng long thành vi liễu đại bộ phân khảo cổ hệ hùng tính sinh vật đích mục tiêu, ai! Chân thị bi ai a!
Dụng liễu đại khái lưỡng cá tiểu thời thời gian, công giao xa nhất lộ điên bá, chung vu tiến nhập đáo liễu thủy ngưu thôn, tư cơ đạo: “Phùng giáo thụ. Thủy ngưu thôn đáo liễu.”
Lão giáo thụ tranh khai nhãn tình, đối chúng nhân đạo: “Hảo liễu, hạ xa liễu.”
Chúng nhân hưng phấn đích hạ xan, lão giáo thụ hựu giao đại liễu tư cơ kỉ thanh, tối hậu nhất cá tẩu hạ liễu xa.
Lão giáo thụ nhất hạ xa. Tư cơ tựu điệu chuyển xa đầu ly khai liễu, chúng học viên kiến trạng, phân phân vấn đạo:
“Ngũ lão giáo thụ vi vi nhất tiếu. Đạo: “Cân ngã lai”
Thủy ngưu thôn thị cá phi thường bần cùng lạc hậu đích tiểu sơn thôn, đãn trương thiên hữu khước giác đắc giá lí phong thủy bất thác, sơn thanh thủy tú đích. Tịnh một hữu tao đáo công nghiệp ô nhiễm, chỉ thị giao thông trạng huống phi thường tao cao, lộ diện thượng đô thị khanh hòa bao, kỵ tự hành xa đô hội điên bá đích bất hành, giá dạng nhất lai” １ lộ công giao xa phản đảo thành liễu tối hảo đích giao thông công cụ.
Lộ thượng, trương thiên cổ khán đáo liễu ngận đa tạng hề hề đích hài tử tại ngoại diện hạt ngoạn, hoàn hữu nhất ta xuất lai sái thái dương đích thất đại cô bát đại di đích trạm tại môn khẩu hạt lao, hoàn hữu ta lão đầu tọa trứ mã trát hạ tượng kỳ, giá nhất phúc phúc đích họa diện. Nhượng trương thiên cổ phảng phật lai đáo liễu thượng thế kỷ thất bát thập niên đại, chân đích thị ngận giản đan đích nông thôn sinh hoạt.
Chúng nhân tẩu liễu soa bất đa bán cá tiểu thời, soa bất đa tam lí địa đích cự ly, cản thượng đại trung ngọ đích, thiên hựu nhiệt, kỉ hồ mỗi cá nhân đô thị hãn lưu tiếp bối, hảo tại chúng nhân đô đái trứ quáng tuyền thủy, tuy nhiên bất dụng đam tâm khẩu khát, đãn lưỡng điều thối khước hựu toan hựu đông, cao tam tối hậu nhất niên đích kinh lịch, nhượng giá ta học sinh đích thể lực đô phi thường soa, giá ma nhất điểm cự ly, tha môn hữu ta thụ bất liễu liễu.
Hòa giá ta học sinh tương bỉ. Dĩ kinh thất thập đa tuế đích lão giáo thụ chỉ thị lưu liễu điểm hãn, một hữu ti hào bì thái, tưởng lai thị thời thường ngoại xuất khảo cổ, tảo tựu đoán luyện xuất lai liễu.
Khán đáo tự kỷ giá ta học sinh nhất cá cá, luy đích cân tôn tử tự đích, lão giáo thụ dã hữu điểm sinh khí, xích đạo: “Khán khán nhĩ môn, nhất cá cá cân lạn ương tử tự đích, nhĩ môn liên nhị thập tuế đô bất đáo, thể lực khước hoàn bất như ngã nhất hóa thập đa tuế đích lão đầu tử, tựu nhĩ môn giá chủng thể lực, dĩ hậu chẩm ma khảo cổ? Đô cấp ngã khoái điểm!”
Lão giáo thụ nhất thông xích. Bả giá ta học sinh tao đích diện hồng nhĩ xích, tha môn căn bổn tựu vô lực phản bác, tất cánh sự thật tại giá bãi trứ, tha môn đô thị chỉ hữu thập bát cửu tuế đích thiếu niên, thể lực khước hoàn bất như nhất hóa thập đa tuế. Bán chỉ cước dĩ kinh tha tiến quan tài đích lão nhân, giá sự nhi yếu thị thuyết xuất khứ, tha môn tu đô tu tử liễu.
Cá cá chấn phấn tinh thần, mại khai cước bộ, hành quân tốc độ bỉ chi tiền khoái thượng liễu hứa đa.
Khán đáo giá chủng tình huống. Lão giáo thụ hoàn toán mãn ý, ám ám điểm đầu, đãn thị khước vô ý gian khán đáo liễu lạc tại tối hậu nhất vị đích trương thiên hữu thân thượng, mi đầu bất cấm nhất trứu, trùng trương thiên hữu chiêu chiêu thủ, đạo: “Na cá thùy nhĩ” đối, tựu thị nhĩ, đáo tiền diện lai.”
Kiến lão giáo tiếp chú ý đáo liễu tự kỷ, trương thiên hữu bất cấm tâm trung ám thán, khoái bộ thượng tiền, đạo: “Lão sư, nâm khiếu ngã?”
“Ân.” Lão giáo thụ thượng hạ đả lượng trứ trương thiên cổ, nhãn tình việt khán việt lượng; a a nhất tiếu, đạo: “Nhĩ khiếu thập ma?”
Trương thiên cổ càn khái nhất thanh, đạo: “Lão sư, nâm chân thị nhật lý vạn cơ, ngã khiếu trương thiên cổ.”
Thính hoàn trương thiên cổ đích thoại, lão giáo thụ bất cấm lão kiểm nhất hồng, bổn lai ma, tự kỷ nhất cộng tựu giá ma thập kỉ cá học sinh, khước liên tự kỷ học sinh đích danh tự đô bất ký đắc, giá lão sư đương đắc hoàn chân hữu điểm bất tượng thoại.
Lão giáo thụ càn khái lưỡng thanh, đạo: “Trương thiên cổ, nhĩ vi thập ma hội tuyển trạch khảo cổ hệ đích?”
Trương thiên cổ lão lão thật thật đích đáp đạo: “Nhân vi ngã khán quá nhất ta chư như quỷ xuy đăng chi loại đích tiểu tiểu thuyết, bị lí diện ngận đa cổ mộ đích cơ quan hòa nguy hiểm sở hấp dẫn, giác đắc giá ngận thứ kích, sở dĩ ngã tựu tuyển trạch liễu khảo cổ hệ.”
Giá cá, hồi đáp nhượng lão giáo thụ bất cấm khổ tiếu, nhân vi tối cận lưỡng niên, tùy trứ quỷ xuy đăng đích hỏa bạo, ngận đa khảo cổ hệ đích tân sinh đô bão trứ hòa trương thiên hữu tương đồng đích lý do tuyển trạch liễu khảo cổ hệ, bất quá giá dạng dã hảo, chí thiếu niên khinh nhân đối khảo cổ sản sinh liễu hưng thú, khảo cổ hệ dã mạn mạn đích phát triển khởi lai, học giáo đối khảo cổ hệ đích đầu nhập dã tiệm tiệm đa liễu khởi lai, lão giáo thụ giác đắc giá dã thị kiện hảo sự.
“Khái, ngã khán nhĩ thể cách bất thác, thị cá khảo cổ đích hảo tài liêu, chẩm ma dạng, nhĩ cảm giác hiện tại đích khóa trình nan mạ?” Lão giáo thụ vấn đạo.
Trương thiên cổ điểm điểm đầu. Đạo: “Ngận nan, nhân vi khảo cổ hệ nhu yếu đích chuyên nghiệp tri thức thật tại thái bàng đại liễu, ngã giá đoạn nhật tử trừ liễu thượng nâm đích khóa, kỳ tha thời gian kỉ hồ đô tại đồ thư quán phao trứ, hấp thu hữu quan khảo cổ phương diện đích cá lịch sử thời kỳ đích tri thức, đãn học đích đông tây việt đa, việt giác đắc khảo cổ bác đại tinh thâm, khủng phạ ngã giá nhất bối tử đô bất khả năng bả khảo cổ đích tri thức đô học hội, sở dĩ hiện tại dã giác đắc đĩnh mê mang đích, tổng giác đắc tự kỷ hảo tượng vĩnh viễn dã thành bất liễu khảo cổ chuyên gia.”
Thính hoàn giá thoại, lão giáo thụ điểm điểm đầu, đạo: “Nhĩ năng hữu giá dạng đích nhận thức ngận hảo, bất quá sở vị đích khảo cổ chuyên gia dã chỉ thị năng học đáo nhất tiểu bộ phân khảo cổ tri thức, ngã khả dĩ ngận minh bạch đích cáo tố nhĩ, kỳ thật tựu toán thị ngã. Dã chỉ thị học hội liễu khảo cổ đích thập phân chi nhất, như quả chân đích yếu toàn bộ đô học hội, một hữu cá kỉ thập bối tử căn bổn bất khả năng, bất quá nhân sinh ma! Tổng thị yếu tiến thủ đích, sở dĩ tựu toán cùng nhất sinh chi lực đô vô pháp chưởng ác toàn bộ khảo cổ tri thức, đãn năng tẫn khả năng đa đích chưởng ác nhất ta, na tựu thị hảo đích khảo cổ gia. Hảo hảo học, dĩ hậu hữu thời gian ngã đái nhĩ khứ quốc ngoại tham tham hiểm, dã hứa năng phát hiện nhất ta thần bí mộ địa dã thuyết bất định.”
Trương thiên kết một tưởng đáo lão giáo thụ cư nhiên giá ma khán trọng tự kỷ, hữu ta thụ sủng nhược kinh đích đạo: “Tạ tạ lão sư, học sinh nhất định bất hội nhượng nâm thất vọng đích.”
“Ân.
Lão giáo thụ mãn ý đích điểm điểm đầu, chúng nhân hựu tẩu liễu nhất đoạn, chung vu tại nhất xử cái trứ phi thường bàng đại đích đại bằng khu tiền đình liễu hạ lai, tại hiện tràng, hữu sổ thập kim niên linh bất nhất đích nhân tại nhất đôi thổ khanh lí bất đình đích oạt trứ thập ma. Thủ lí sử dụng đích công cụ đô thị khảo cổ chuyên dụng công cụ. Thập kỉ cá học sinh khán đáo hậu, bất cấm hưng phấn bất dĩ.
Trương thiên cổ vọng trứ hiện tràng. Giá thị nhất cá phi thường bàng đại đích cổ mộ quần phát quật hiện tràng, mộ địa oạt đích túc hữu thập kỉ mễ thâm, hiện tràng hoàn hữu ta sạn thổ xa chi loại đích khí giới, ngận đa nhân tại bất đồng đích vị trí bất đình đích thuyết trứ thập ma, tử tế nhất thính, hữu ngận đa khảo cổ học đích chuyên dụng thuật ngữ, cản thượng thính bất đổng đích, nhất hội nhi công phu tựu năng vựng liễu. Ngạc hà thụ. Nâm lai khấp thời nhất cá lục thập đa tuế đích bôn đỉnh lão nhân lão liễu quá giản, lão giáo thụ đả trứ chiêu hô.
Lão giáo thụ tiếu đạo: “Lai liễu. Hoàng cục, hiện tại phát quật đích chẩm ma dạng thăng”
“Hoàn tại tẫn lực oạt quật, mục tiền dĩ kinh phát hiện liễu nhất cá mộ táng nhập khẩu, bất quá trị đắc cao hưng địa thị, giá cá đại hình mộ quần tự hồ hoàn một hữu bị đạo mộ tặc phát quật quá, giá thứ khẳng định năng trảo đáo nhất ta hảo đông tây.” Hoàng cục hưng phấn địa tiếu đạo.
Văn ngôn, lão giáo thụ dã bất cấm hữu ta hưng phấn, đạo: “Na thái hảo liễu, hi vọng giá thứ năng xuất thổ nhất ta hữu trọng yếu ý nghĩa đích văn vật ba! Khán giá cá mộ quần đích quy mô, cổ kế dã chỉ hữu vương hầu tài năng giá ma đại thủ bút liễu.”
“Cáp cáp, tổng chi giá thứ khẳng định thu hoạch cự đại.” Đốn liễu đốn, hoàng cục khán trứ trương thiên cổ tha môn, tiếu đạo: “Phùng giáo thụ kim thiên thị đái trứ học sinh lai thật tập đích ba!”
Lão giáo thụ tiếu đạo: “Thập ma đô man bất quá nhĩ, giá ta thị ngã đích tân học sinh, hạ ninh đại học khảo cổ hệ đích đại nhất tân sinh, hoàn tòng lai một kiến quá khảo cổ hiện tràng. Kim thiên đái tha môn lai kiến thức nhất hạ, đồng học môn, giá vị thị hạ ninh khảo cổ cục đích hoàng cục trường, giá cá mộ khí đích tối cao phụ trách
“Hoàng cục trường hảo.” Học sinh môn dị khẩu đồng thanh đích đả liễu thanh chiêu hô.
“Đồng tủng môn hảo.” Hoàng cục tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ môn đô thị khảo cổ giới đích vị lai lực lượng, hi vọng nhĩ môn năng cú nỗ lực học tập khảo cổ tri thức, nhật hậu năng cú thành vi khảo cổ giới liễu bất khởi đích nhân
Hoàng cục trường đáo để thị đương quan đích. Nhất ta tràng diện thoại đô thị môn thanh, bất quá bất năng phủ nhận, giá ta tràng diện thoại hoàn thị năng cú khởi đáo bất thác tác dụng đích, giá ta học sinh thính hoàn hậu, kỉ hồ mỗi cá nhân đô phi thường kích động, tựu soa hống nhất tảng tử: Vi nhân dân phục vụ liễu.
Giải liễu, hoàng cục nhĩ tựu biệt thuyết tràng diện thoại liễu, ngã giá ta học sinh cương lai, trướng bồng hoàn một chi ni! Tiên khứ chi trướng bồng liễu, nhĩ khoái điểm lộng điểm hảo cật hảo hát đích, nhất hội nhi ngã môn sư sinh cân trứ thặng đốn phạn.” Lão giáo thụ thuyết đạo.
Hoàng cục tiếu trứ diêu diêu đầu, đạo: “Phùng giáo thụ phát thoại, ngã vô hữu bất tòng, nhĩ môn khứ na khối cao địa đáp trướng bồng ba! Giá lưỡng thiên đích cật hát dụng độ đô do ngã môn khảo cổ cục thừa đam liễu.”
“Cáp cáp, na tựu đa sách hoàng cục liễu, đồng học môn, cha môn tẩu!” Lão giáo thụ đại thủ nhất huy, đái trứ thập kỉ cá học sinh khứ đáp trướng bồng liễu. Na phái đầu, chân hữu điểm cổ thời hầu thổ phỉ đầu tử đích khí.
Mỗi cá học sinh mãi đích đô thị song nhân trướng bồng, đại khái thị giác đắc song nhân trướng bồng không gian bỉ giác đại, hành lý phóng lí diện bỉ giác phương tiện.
Trương thiên hữu giá dã thị cá song nhân trướng bồng, thị tiền kỉ thiên tại bạch uyển như đích kiến nghị hạ mãi hạ lai đích, thuyết thị dĩ hậu tái khứ xuân thủy thôn dã doanh. Lưỡng cá nhân khả dĩ nhất khởi thụy trướng bồng.
Nhân vi hữu quá đáp trướng bồng đích kinh nghiệm, trương thiên hữu ngận khoái tựu bả trướng bồng chi hảo, hành lý đô phóng hảo, tẩu xuất trướng bồng, kiến đáo lão giáo thụ. Đạo: “Lão sư, cha môn thập ma thời hầu thật địa khảo sát?”
Lão giáo thụ đạo: “Bất trứ cấp. Nhĩ môn chủ yếu đích nhậm vụ hoàn thị học tập, giá dã trung ngọ liễu, nhất hội nhi cật hoàn phạn, hảo hảo thụy nhất giác. Hạ ngọ ngã đái nhĩ môn tại hiện tràng chuyển chuyển, cấp nhĩ môn giảng nhất hạ như hà tiến hành thật địa phát quật, bất quá giá lí đích nhân cơ bổn thượng đô hữu lưỡng bả xoát tử, yếu thị hữu hưng thú, nhĩ môn dã khả dĩ cân tha môn thảo giáo nhất hạ. Bất quá năng học đa thiếu, tựu yếu khán nhĩ môn vận khí liễu.”
Trương thiên hữu vấn đạo: “Lão sư, vi thập ma yếu khán vận lũ”
Lão giáo thụ a a tiếu đạo: “Nhân vi giá ta gia hỏa tì khí đô hữu điểm cổ quái, nhi thả mục tiền đô tại toàn thân tâm đích đầu nhập khảo cổ oạt quật công tác. Sở dĩ nhĩ môn yếu thị vấn tha môn, dã yếu khán tha môn tâm tình hảo bất hảo, yếu thị tâm tình hảo, hoàn năng giao cấp nhĩ môn nhất điểm đông tây, yếu cản thượng tâm tình bất hảo, tam lưỡng cú tựu bả nhĩ mạ hồi lai liễu, sở dĩ năng bất năng học đáo, tựu yếu khán tha môn tâm tình chẩm dạng liễu, sở dĩ giá đô yếu khán nhĩ môn đích vận khí.”
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, đạo: “Lão sư, ngã tưởng ngã minh bạch liễu.”
Lão giáo thụ tiếu liễu tiếu, đạo: “Trương thiên kết, cương tài ngã vấn liễu nhất ta nhĩ tại khảo cổ tri thức đích nhất ta vấn đề, phát hiện nhĩ đích cơ sở tri thức hoàn toán bất thác, canh nhượng nhân kinh hỉ đích thị, nhĩ học khảo cổ hoàn bất đáo nhất cá đồng thời gian, năng chưởng ác giá ma đa tri thức, thật tại thị thái nan đắc liễu, tựu toán xưng chi vi thiên tài dã bất quá phân, tại ngã quá khứ đích học sinh trung, nhĩ đích thiên phân thị tối hảo đích, hi vọng nhĩ biệt nhượng ngã thất.
Lão giáo thụ giá phiên thoại, đẳng vu bả trương thiên hữu đương tác liễu tự kỷ đích đệ tử khán đãi. Dã hứa hữu nhân hội vấn, đệ tử hòa học sinh bất thị nhất dạng mạ? Kỳ thật giá chủng nhận thức thị thác ngộ đích, đệ tử hòa học sinh hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm, học sinh tựu thị phổ thông đích học giáo na chủng sư sinh quan hệ, lão sư giảng cứu khóa tựu lạp đảo, hòa học sinh đích quan hệ dã thân mật bất đáo na khứ, đãn đệ tử tựu hoàn toàn bất đồng liễu, giá thị lão sư thủ bả thủ giáo xuất lai đích đồ đệ, tựu hảo tượng cổ đại đích môn phái, thân truyện đệ tử hòa ngoại vi đệ tử đích soa biệt nhất bàn.
Sở dĩ thính hoàn lão giáo thụ đích thoại. Trương thiên kết hữu ta thụ sủng nhược kinh đích đạo: “Lão sư, nâm giá ma khán trọng học sinh, học sinh chân phạ nhật hậu hội đâu nâm đích kiểm.
Lão giáo thụ diêu diêu đầu, đạo: “Ngã tương tín ngã đích nhãn tình, nhĩ dã yếu tương tín tự kỷ đích năng lực, chẩm ma? Nan đảo nhĩ giác đắc tố ngã đích quan môn đệ tử ngận đâu nhân mạ?”
“Quan môn đệ tử?” Trương thiên cổ thính đáo giá tứ cá tự, canh giác đắc thụ sủng nhược kinh liễu. Liên mang đạo: “Lão sư, nâm…… Ngã
Kiến trương thiên cổ hữu ta ngữ vô luân thứ. Lão giáo thụ a a nhất tiếu, đạo: “Biệt khẩn trương. Ai! Ngã dã lão liễu, tại học giáo dã giáo bất liễu kỉ niên liễu, ngã chỉ hi vọng, tại ngã bách niên chi hậu. Năng cú hữu nhất cá đắc ý đệ tử, năng tẫn đắc ngã đích y bát, trương thiên hữu, nhĩ thị ngã kiến quá tối hữu khảo cổ thiên phân đích học sinh, sở dĩ ngã ngận khán hảo nhĩ, bất tri đạo nhĩ nguyện bất nguyện ý bái ngã vi sư?”