Trướng thiên thương khiêm hư đích kiệt độ nhượng lão giáo thụ ngận thị hân úy. Tiếu đạo! “Hiện tại tượng củng hung kỷ đích niên khinh nhân, ngận thiếu hữu tượng nhĩ giá ma khiêm tốn trầm ổn đích, bất quá niên khinh nhân ma! Hoàn thị hữu cổ trùng kính kỉ đích hảo, nhất vị đích khiêm hư cẩn thận, đối nhĩ đích thành trường vô ích.”
Trương thiên hữu tâm trung khổ tiếu, hấp thu liễu na ma đa tam quốc ngưu nhân đích ký ức hòa năng lực, tha yếu thị bất trầm ổn tài quái liễu, bất quá lão giáo thụ thuyết đích dã đối, niên khinh nhân như quả một hữu nhất cổ trùng kính nhi, ngận nan hữu thủ đắc đại thành tựu đích. Tựu hảo tượng bỉ nhĩ cái tư, như quả đương niên tha bất thị niên khinh hữu trùng kính nhi, hựu chẩm binh hội thượng đại học đích thời hầu chủ động chuế học, tối hậu thành công sang bạn liễu danh chấn thế giới đích vi nhuyễn ni! Sở dĩ niên khinh nhân hữu trùng kính nhi hoàn thị hảo đích, bất quá giá thị đối hữu năng lực đích niên khinh nhân, như quả chỉ thị nhất vị đích hữu trùng kính nhi. Nhi một hữu tương ứng đích năng lực, na hội tử đích ngận thảm.
Lão giáo thụ chi sở dĩ đối trương thiên thương thuyết trùng kính nhi, chủ yếu tựu thị nhân vi trương thiên hữu thị cá trầm ổn, nhi thả hữu năng lực đích niên khinh nhân, sở dĩ đa thượng nhất cổ trùng kính nhi, đối tha thị ngận hữu hảo xử đích.
Trương thiên hữu điểm điểm đầu. Đạo: “Sư phụ, ngã tri đạo liễu.”
Lão giáo thụ mãn ý đích điểm điểm đầu. Đạo: “Thiên hữu, tri đạo ngã vi thập ma yếu nhượng nhĩ tả tự mạ?”
Trương thiên hữu tưởng liễu tưởng tiểu bất đắc yếu lĩnh đích diêu liễu diêu đầu.
Lão giáo thụ tiếu liễu tiếu. Đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo, cha môn cảo khảo cổ giá nhất hành đích, tiếp xúc đích văn vật cổ tích thị tối đa đích, sở dĩ bất đãn yếu đối lịch triều lịch đại đích văn vật cổ đổng hữu sở liễu giải, hoàn hữu nhất điểm thị nhất môn tất tu đích công khóa. Tri đạo giá môn công khóa thị thập ma mạ?” Đốn liễu đốn, tiếu đạo: “Như quả thuyết đối liễu tiểu vi sư hội tống nhĩ nhất kiện lễ vật.”
Trương thiên cổ trầm mặc phiến huyền. Đại não tấn tốc đích vận chuyển, thử khắc trư ca đích trí tuệ phát sinh liễu tác dụng, trương thiên cổ song mục nhất lượng. Đạo: “Sư phụ, thị bất thị chế tác kỉ phẩm?”
“Nga?” Lão giáo thụ lược hiển ý ngoại đích khán trứ trương thiên hữu, tùy tức điểm điểm đầu, đạo: “Bất thác. Tựu thị chế tác chất phẩm.”
Trương thiên cổ tiếp khẩu đạo: “Sư phụ, na thị bất thị yếu chế tác chất phẩm, thủ tiên tựu yếu hữu nhất thủ thư pháp đan thanh chi loại đích công phu?”
Lão giáo thụ mãn ý đích tiếu liễu tiếu. Đạo: “Bất thác, thư pháp đan thanh chi đạo, bất đãn khả dĩ đào dã tình thao, hoàn khả dĩ dụng tại mô phảng lịch triều lịch đại đại gia di lưu hạ lai đích đan thanh mặc bảo, nhi chỉ hữu học hội mô phảng, tài năng canh tinh xác đích phân biện xuất chân tích hòa hạ phẩm đích khu biệt, sở dĩ tác vi nhất danh xuất sắc đích khảo cổ học gia, nhất định yếu đối thư pháp đan thanh chi đạo hữu thâm hậu đích công lực, bất nhiên tựu toán thành liễu khảo cổ gia, dã chỉ thị nhị tam lưu nhi dĩ, nhĩ đích thư pháp cơ sở ngận bất thác, vi sư ngận hân úy.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu. Đạo: “Sư phụ quá tưởng liễu
Lão giáo thụ diêu diêu đầu. Đạo: “Kí nhiên nhĩ đáp xuất lai liễu, na sư phụ thuyết thoại toán thoại. Hữu nhất kiện lễ vật yếu tống cấp nhĩ.”
Trương thiên hữu liên mang đạo: “Sư phụ, nhĩ dĩ kinh tống ngã nhất khối hắc ngọc liễu, giá lễ vật tựu toán.
Lão giáo thụ bãi bãi thủ. Đạo: “Ngã thuyết tống nhĩ tựu tống nhĩ, biệt thôi từ liễu.” Thuyết trứ, lão giáo thụ tòng quỹ đài thượng nã hạ lai nhất cá tiểu phương xí, đả khai chi hậu, tòng lí diện nã xuất nhất bổn tuyến trang cổ thư, thư hữu ta phát hoàng, thanh sắc đích phong diện thượng tả trứ tam cá cổ thể tự nhất đạo đức kinh.
Lão giáo thụ vi vi nhất tiếu, đạo: “Nhĩ cương tài tả hạ “Đạo pháp tự nhiên, tứ cá tự, tưởng tất đối đạo pháp hữu nhất định đích liễu giải, giá bổn đạo đức kinh thị vi sư tại ngũ thập đa niên tiền vô ý gian đắc đáo đích, khán niên hạn dã hữu thiên bách niên lịch sử liễu. Vi sư đối đạo pháp nhất khiếu bất thông, sở dĩ tựu nhất trực thu tàng tại gia lí, khán đáo nhĩ tả đích tứ cá tự. Hựu đáp xuất liễu vi sư đích vấn đề, tưởng tất nhĩ hòa giá bổn đạo đức kinh hữu duyên, sư phụ tựu tống cấp nhĩ liễu.” Thuyết hoàn. Bả thư phóng tại phương hạp lí, tống đáo trương thiên hữu thủ trung.
Trương thiên hữu tiếp quá lai. Đạo: “Tạ tạ sư phụ.”
Lão giáo thụ hàm tiếu diêu đầu. Đạo: “Hảo hảo thu tàng giá bổn thư, tuy nhiên bất thị thập ma danh gia đích thủ bút, đãn chỉ bằng trứ thiên bách niên đích niên đầu, giá bổn thư chí thiếu dã giới trị kỉ thập vạn liễu.”
Trương thiên hữu trịnh trọng đích thu hảo, đạo: “Sư phụ, ngã nhất định hội dụng tâm trân tàng đích.”
Lão giáo thụ điểm điểm đầu. Đạo: “Vi sư hoàn hữu ta cổ đại đại gia đích chân tích, nhĩ lai khán nhất hạ, liễu bái liễu giá ta chân tích hậu, dã khả dĩ canh hảo đích mô phảng.
Trương thiên hữu điểm đầu, sư đồ lưỡng nhân tựu tại thư phòng lí thưởng tích na ta thu tàng đích danh gia chân tích.
Cá tiểu tiểu thời quá hậu. Phùng sở sở lai khiếu lưỡng nhân cật phạn, nhi giá cá thời hầu, lão giáo thụ chính trầm tẩm tại hưng phấn chi trung, vô pháp tự bạt. Song mục phóng quang đích khán trứ trương thiên cổ, chủy lí bất đình đích niệm thao trứ: “Thiên tài, thiên tài
Nhi trương thiên cổ tổng thị hạ ý thức đích nạo đầu, nhất kiểm đích bất hảo ý tư.
Phùng sở sở kiến trạng, mãn kiểm hảo kỳ chi sắc, vấn đạo: “Gia gia, nhĩ chẩm ma liễu giá thị?”
Lão giáo thụ hưng phấn đích đại tiếu đạo: “Sở sở, thiên hữu chân thị cá. Thiên tài, thiên tài a! Cáp cáp,”
Phùng sở sở đốn thời lai liễu hưng thú. Vấn đạo: “Gia gia, trương thiên hữu chẩm ma tựu thị thiên tài liễu? Cân ngã thuyết thuyết a!”
Lão giáo thụ cáp cáp tiếu đạo: “Ngã cương tài nhượng thiên hữu mô phảng nhất hạ na ta đại gia đích mặc bảo, một tưởng đáo thiên cổ cư nhiên năng mô phảng đích dĩ giả loạn chân, chân thị thiên tài a!”
“Chân đích?” Phùng sở sở kinh dị đích khán trứ trương thiên hữu, trương thiên hữu nạo nạo đầu, càn tiếu đạo:
“Một thập ma đích.”
“Cáp cáp, quá phân đích khiêm hư khả tựu thị hư ngụy liễu lão giáo thụ cáp cáp nhất tiếu, cảm giác tự kỷ giá cá quan môn đệ tử chân đích việt lai việt nhượng tha hỉ hoan liễu, dã canh gia kiên định liễu yếu tương tất sinh sở học toàn bộ truyện thụ cấp trương thiên cổ đích quyết tâm.
Phùng sở sở nhãn châu nhất chuyển. Tùy tức vấn đạo: “Gia gia, nhĩ thuyết trương thiên hữu năng mô phảng đích dĩ giả loạn chân, thuyết bất định tha chỉ thị đối giá nhất chủng tự thể bỉ giác thuần thục, dã hứa hoán thành biệt nhân đích tự tích tựu bất hành liễu ni!”
“Cáp cáp, tựu tri đạo nhĩ hội giá ma vấn.” Lão giáo thụ tiếu trứ chỉ liễu chỉ trác tử thượng đích na kỉ trương tuyên chỉ, thượng diện tả trứ các chủng bất đồng đích tự thể thảo mặc trấp hoài một vu, hiển nhiên thị võng tả đích” chúng tựu thị thiên hữu mô phảng đích châu hối. Tâm tiêm đối bỉ nhất hạ!”
Phùng sở sở tẩu quá khứ, bả giá kỉ phúc tự phân biệt than khai, nhiên hậu đối bỉ trứ kỳ tha kỉ trương trang miệt hảo đích quyển trục thượng đích tự kỷ, nhất điểm điểm đích đối bỉ liễu nhất hạ, lập tức phát hiện, giá ta tân tả đích tự, cư nhiên hòa na ta thư pháp đại gia đích tự tích phi thường tương tượng, phùng sở sở sinh tại giá dạng nhất cá gia đình, nhĩ nhu mục nhiễm chi hạ, đối phân biện chân tích chất phẩm dã hữu liễu nhất định đích năng lực, đãn tha khước kinh hãi đích phát hiện, tha cư nhiên phân biện bất xuất lưỡng phó tự đích bất đồng chi xử. Dã tựu thị thuyết, dĩ tha giá công để đích giám bảo năng lực, như quả bả tân tả đích tự thể tố nhất hạ xử lý. Trang kỹ khởi lai, tha tựu phân biện bất xuất giá phúc tự đích chân giả.
Phùng sở sở kinh hô đạo: “Giá” trương thiên cổ, giá ta đô thị nhĩ tả đích!?.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Đại khái thị ba!”
“Giá” phùng sở sở bị chấn kinh đích thuyết bất xuất thoại lai.
Khán đáo tôn nữ đích biểu tình, lão giáo thụ a a tiếu đạo: “Hiện tại tri đạo gia gia vi thập ma thuyết thiên hữu thị thiên tài liễu ba!”
Phùng sở sở tòng chấn kinh trung trục tiệm thanh tỉnh quá lai, mục quang quái dị đích khán trứ trương thiên hữu. Tối hậu thuyết liễu nhất cú thoại: “Trương thiên hữu, nhĩ khẳng định năng thành vi nhất cá nhượng văn vật biếm trị đích nhân
Phùng sở sở đích thoại thuyết đích một thác. Nhân vi trương thiên hữu đích tự túc dĩ tố đáo dĩ giả loạn chân, sở dĩ như quả tha tùy tiện tả thượng kỉ phúc tự, tố nhất hạ xử lý, nhiên hậu đầu nhập thị tràng, khẳng định hội nhượng nhân đương thành chân tích mãi tẩu, như quả giá dạng đích sự tình tố đa liễu, nhi thả tối hậu bị nhân thức phá, na ma na ta chân tích khẳng định hội đại phúc biếm trị, nhân vi một nhân tri đạo na phúc họa thị chân đích, na phúc họa thị giả đích, mặc bảo biếm trị tựu khẳng định hội biến đích thuận lý thành chương liễu.
Lão giáo thụ dã điểm điểm đầu, đạo: “Thiên hữu đích mô phảng năng lực thật tại thái lệ hại, tựu liên vi sư đô hữu ta phân biện bất xuất chân giả, như quả chân đích tố thành chất phẩm, khẳng định hội dĩ giả loạn chân.” Mạc mạc hạ ba thượng đích bạch tu, lão giáo thụ nghiêm túc đích đối trương thiên thương đạo: “Thiên hữu, đáp ứng vi sư, thiên vạn bất năng tố xuất bả đại lượng chất phẩm đầu nhập thị tràng đích cử động, bất nhiên nhĩ tựu bất thị ngã đồ đệ
Trương thiên cổ liên mang đạo: “Sư phụ. Nâm phóng tâm, ngã bất thị na chủng bất tri khinh trọng, duy lợi thị đồ đích nhân, giá chủng sự ngã thị tuyệt đối bất hội, dã bất tiết khứ tố đích.”
Lão giáo thụ điểm điểm đầu, đạo: “Nhĩ năng giá ma tưởng tựu hảo.”
Phùng sở sở kiến trạng, liên mang đạo: “Hảo lạp! Gia gia, trương thiên hữu, xuất khứ cật phạn ba! Nãi nãi đô đẳng bán thiên liễu.”
Lão giáo thụ tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo, cật phạn.”
Tòng lão giáo thụ gia cật hoàn phạn xuất lai đích thời hầu, dĩ kinh thị vãn thượng bát điểm đa liễu, nhi thả hoàn bả phùng sở sở nhất khối đái xuất lai liễu, nhân vi phùng sở sở dã yếu hồi học lâu túc xá, trương thiên hữu khai xa lai đích, nguyệt hảo thuận lộ tựu bả tha tống quá khứ liễu.
Tọa tại xa lí, tại lão giáo thụ hòa lão thái thái đích, đinh chúc hạ, trương thiên cổ khai xa ly khai liễu.
Bán lộ thượng, phùng sở sở khán trứ trương thiên cổ, tiếu đạo: “Trương thiên hữu, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên giá ma lệ hại.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Một thập ma lệ hại đích, chỉ thị đối mô phảng hữu điểm thiên phân bãi
“Ngã khán nhĩ đích thiên phân hữu điểm cao đích quá phân liễu.” Phùng sở sở tiếu đạo.
Trương thiên hữu càn tiếu lưỡng thanh, đạo: “Đối liễu, nhĩ chẩm ma một cân hách soái tại nhất khối nhi?.
Đề khởi hách soái, phùng sở sở tựu hữu điểm sinh khí, đạo: “Biệt đề liễu, na hỗn đản chỉ bất định hựu tại na hoa thiên tửu địa ni! Tự tòng ngưu đại lực đương liễu tha bảo phiêu hậu, ngã cân tha tại nhất khối nhi đích thời gian tựu thiếu liễu ngận đa, chân thị khí tử ngã liễu.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Dã hứa hách soái hữu ngận đa sự yếu mang ba!”
“Tái mang hoàn năng bỉ thị trường mang?” Phùng sở sở lãnh tiếu nhất thanh, đạo: “Ngã khán tha thị hữu điểm bì khẩn liễu, giá ma trường thời gian một thu thập tha. Đảo thị hảo liễu thương ba vong liễu đông, khán lai ngã cai trảo tha hảo hảo
“Đàm đàm, liễu.”
Thính hoàn giá đoạn thoại, trương thiên hữu bất cấm vi hách soái đồng tình vạn phân, tưởng lai hảo soái dĩ hậu đích nhật tử bất hội na ma tiêu sái liễu.
Phùng sở sở thổ liễu khẩu khí, ngận khoái điều chỉnh hảo tâm tình, tiếu đạo: “Nhĩ ni! Nhĩ hòa uyển như hiện tại cảm tình chẩm ma dạng liễu?”
Trương thiên cổ tiếu đạo:, “Đĩnh hảo đích. Bất quá lưỡng thiên một kiến, dã quái tưởng tha đích, nhất hội nhi đáo liễu học giáo, ngã tưởng đái tha xuất khứ chuyển chuyển.”
“Bất thị khứ khai phòng ba!” Phùng sở sở dụng dị dạng đích tiếu thanh thuyết đạo.
Trương thiên cổ càn khái nhất thanh, đạo: “Chẩm ma hội, chỉ thị khứ tứ xử chuyển chuyển, mãi điểm đông tây nhi dĩ, đảo thị nhĩ, cân hách soái đích thời gian thái trường, tư tưởng thái bất thuần khiết liễu, khán lai nhĩ cân hách soái một thiếu xuất khứ khai phòng a!”
Giá thoại chính trung phùng sở sở yếu hại, tu đích tha mãn kiểm thông hồng, dã một tâm tư điều khản trương thiên hữu liễu.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, dã một tái thuyết thập ma, ngận khoái khai xa đáo liễu học giáo môn khẩu, trương thiên hữu đạo: “Hảo liễu, nhĩ tiên tiến khứ ba! Ngã khứ đình xa.”
Phùng sở sở tiếu đạo: “Yếu bất yếu ngã bang nhĩ bả uyển như khiếu hạ lai?”
Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Na dạng tối hảo, ma phiền nhĩ liễu.”
“Bất khách khí.” Phùng sở sở thôi môn hạ xa, khán trứ tha tẩu tiến giáo viên, trương thiên kết dã bất khứ đình xa liễu, tựu tại học giáo môn khẩu đẳng trứ. Quá liễu soa bất đa nhị thập phân chung, nhất cá xuyên trứ liên y quần đích bang lệ thân ảnh xuất hiện tại trương thiên hữu nhãn trung. Kiểm thượng bất cấm lộ xuất nhất ti ôn nhu chi sắc, tùy tức án liễu án lạt bá.
Thính đáo lạt bá thanh, bạch uyển như khoái bộ bào liễu quá lai, trương thiên hữu bả xa môn đả khai, nhượng bạch uyển như toản tiến xa lí.
“Thiên hữu, nhượng nhĩ cửu đẳng liễu.” Bạch uyển như nhất thượng xa, tựu đạo liễu cá khiểm.
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, vọng trứ bạch uyển như đích diện dung, đạo: “Uyển như, kim vãn hòa ngã khứ hải thiên tửu điếm hảo mạ?”
Thính đáo hải thiên tửu điếm tứ cá tự, bạch uyển như diện lộ tu sắc, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, khai xa trực bôn hải thiên tửu điếm.
Hải thiên tửu điếm đích song nhân sáo lịch chí” trương yêu cổ dụng sí nhiệt đích mục quang vọng trứ bạch uyển như. Bạch uyển như đích phương tâm bình điệu nghi san. Tu khiếp đích đê trứ đầu, bất cảm hòa trương thiên cổ đối thị.
Trương ngọc hữu song thủ tương bạch uyển như hoàn bão tại hoài lí, đê đầu thân vẫn trứ tha đích chủy thần.
“Ngô,” bạch uyển như kiều khu khinh chiến, ngận khoái tựu đầu nhập đáo liễu hòa trương thiên hữu đích nhiệt vẫn chi trung.
Thân vẫn phiến khắc, trương thiên hữu tương bạch uyển như lan yêu hoành bão nhi khởi, bạch uyển như song tí hoàn nhiễu trứ trương thiên cổ đích bột tử, kiều tu đích đê trứ đầu, tựu tượng cá võng nhập động phòng đích tân nương nhất bàn.
Tương bạch uyển như phóng đáo sàng thượng hậu, trương thiên cổ song mục hỏa nhiệt đích vọng trứ ngọc diện hàm tu đích bạch uyển như, đê đầu cuồng dã đích vẫn trứ tha đích chủy thần １ hấp lung trứ tha đích đinh hương tiểu thiệt, song thủ hữu ta thô bạo đích tương tha thân thượng đích quần tử thoát hạ khứ.
Bạch uyển như ý loạn tình mê. Song thủ dã bất lão thật, bả trương thiên hữu thân thượng đích y khố thoát liễu hạ khứ, lưỡng nhân ngận khoái tựu toàn thân xích lỏa đích thản thành tương kiến, trương thiên hữu ba đáo sàng thượng, vọng trứ bạch uyển như dĩ kinh phát dục đích tương đương thành thục đích đỗng thể, nhãn trung sung mãn liễu hỏa nhiệt đích tán thán chi sắc.
“Thiên cổ, bả đăng quan điệu” bạch uyển như kiều tu đích lạp quá nhất điều bị đan, cái trụ liễu tự kỷ đích thân thể.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, khiêu hạ sàng, bả đăng quan điệu, lập tức ba thượng sàng, yết khai bạch uyển như thân thượng đích bị đan, áp tại liễu tha đích thân thượng, lưỡng nhân đích kiểm tại hắc dạ trung diện đối diện tương vọng, trương thiên cổ hòa bạch uyển như đích hô hấp đô hữu ta cấp xúc, cảm thụ trứ bạch uyển như nhu nhuyễn đích kiều khu đái lai đích tô ma, trương thiên cổ đê thanh đạo: “Uyển như. Ngã hội nhượng nhĩ khoái nhạc đích.”
Thanh ôn nhu đích “Uyển như” thuyết đích bạch uyển như ngọc diện phi hồng, đãn dạ sắc chi trung vô pháp khán thanh. Bạch uyển như động tình đích bão trứ trương thiên hữu đích hậu bối, đạo: “Thiên cổ tiểu ái ngã
Trương thiên cổ lập tức đê hạ đầu, vẫn trụ liễu bạch uyển như đích hồng thần, bát tại tha thân thượng, phân khai tha đích song thối, đối chuẩn tha đích kiều nộn, dụng lực nhất đĩnh.
“Ân,” bạch uyển như phát xuất nhất thanh mãn túc đích thán tức, song thối truyện nhiễu trứ trương thiên hữu đích hổ yêu, đoá tình hưởng thụ trứ trương thiên hữu đái cấp tha đích vô hạn khoái cảm, dĩ cập tâm trung đích na phân mãn túc.
Bạch uyển như đích thân thể tú, bỉ hỏa nhiệt, tha đích thể nội canh thị cổn năng, nhượng trương thiên hữu vô bỉ hưng phấn, bất đình biến hoán trứ tư thế, hòa bạch uyển như giao hợp trứ, bạch uyển như dĩ kinh tập quán liễu giá ta tu nhân đích tư thế, đãn mỗi thứ hoán nhất cá tư thế, hoàn thị nhượng tha kiều tu vô bỉ, chỉ thị nhân vi mỗi cá tư thế đô năng đái cấp tha bất đồng đích cảm giác, sở dĩ tha hoàn thị ngận tưởng canh đa thường thí giá ta thể vị đích.
Nguyệt quang thấu quá song phi hòa song liêm, vi vi đích quang lượng chiếu tại phòng gian lí, nhượng phòng gian lí sung mãn liễu mê mông đích sắc thải, tại sàng thượng, bạch uyển như kỵ tại trương thiên hữu đích thân thượng, tiêm yêu hòa phong đồn tiền hậu tủng động, song mục khẩn bế, diện sắc phi hồng. Tiểu chủy vi vi trương hợp, phát xuất liễu nhất thanh thanh áp ức đích thân ngâm, trương thiên cổ đích song thủ ác trụ bạch uyển như hung tiền đích lưỡng đoàn tập nhuyễn tô hung, tứ ý đích bả ngoạn trứ.
Bạch uyển như vi vi đê hạ thượng thân, song thủ xanh tại trương thiên cổ đích hung thang thượng. Sung mãn quy luật đích tủng động, ngận khoái, bạch uyển như đích tú phát hướng hậu vi vi nhất suý, thượng bán thân hướng hậu ngưỡng thân, song thủ án trụ trương thiên cổ đích song thối, cấp tốc đích phủ động, chủy lí đích thân ngâm thanh dũ phát đích cấp xúc hòa liêu nhân, tối hậu bạch uyển như phát xuất nhất thanh đê trầm áp ức đích thân ngâm １ đình chỉ liễu động tác.
Trương thiên hữu chỉ cảm giác bạch uyển thủy đích hạ thể cấp tốc thu súc, tương tha đích hung khí khẩn khẩn địa hấp hàng trứ, tô ma vô bỉ, thư sảng vạn phân. Ngận khoái, bạch uyển như đích song tí tiệm tiệm vô lực, thân thể hậu ngưỡng, thảng tại liễu sàng thượng, vô lực đích kiều suyễn trứ. Đãn lưỡng nhân đích hạ thân y cựu khẩn khẩn địa kết hợp, bất nhẫn phân ly.
Trương thiên cổ phạ bạch uyển như trứ lương, tọa khởi lai, vọng trứ bạch uyển như mãn thị hãn thủy đích tuyết bạch đỗng thể, tâm trung sung mãn liễu tán thán hòa hỏa nhiệt, thân xuất song thủ, tương tha bão khởi lai, lưỡng nhân thân thể khẩn khẩn địa thiếp tại nhất khởi, cái thượng bị đan, thảng tại sàng thượng hậu, trương thiên thương phiên thân áp tại bạch uyển như đích thân thượng, nhất trận cấp xúc đích công kích, bạch uyển như đột nhiên thân thể khẩn súc, tha cảm giác tự kỷ đích thân thể xuất hiện liễu nhất cá, cực độ mẫn cảm đích bộ vị, đãn trương thiên hữu khước trùng trứ giá nhất cá điểm cấp xúc đích đỉnh áp, chỉ thị thập kỉ miểu chung, bạch uyển như phát xuất nhất thanh hiết tư để lí đích thân ngâm, trương thiên hữu lập tức yết khai bị đan, hạ thể trừu xuất, thiểm tại nhất bàng.
Tựu tại giá thời, bạch uyển như đích hạ thể phún xuất liễu nhất đạo thấu minh đích dịch thể, thân thể y cựu bất đình địa đẩu động hòa trừu súc trứ, tha hưởng thụ đáo liễu nữ nhân chí cao vô thượng địa khoái triều.
Tại bạch uyển như bất tái phún xuất dịch thể đích thời hầu, trương thiên hữu tương bị đan cái tại tha đích thân thượng. Nhiên hậu áp tại tha thân thượng, cấp tha dĩ ôn nhu đích ái phủ, bạch uyển như song tí khẩn khẩn địa bão trứ trương thiên hữu đích hổ bối, tử tử đích bất nguyện phân khai.
Bạch uyển như đích khoái cảm nhất trực trì tục liễu tam tứ phân chung tài kết thúc, đương tha song tí tùng khai, nhuyễn nhuyễn đích than tại sàng thượng địa thời hầu, trương thiên cổ thân liễu thân tha đích chủy thần, phiên thân hạ lai, tương tha bão tại hoài lí, song thủ y cựu ôn nhu đích ái phủ trứ tha đích thân thể. Nhượng tha thể hội trứ tối hoàn mỹ địa tính ái dư vận.
Lương cửu, bạch uyển như đích tâm khiêu hòa hô hấp đô khôi phục liễu chính thường, tranh khai nhãn tình, nhãn trung sung mãn liễu tiền sở vị hữu đích nhu tình, si si đích vọng trứ trương thiên hữu, chủy giác đái trứ điềm mỹ đích vi tiếu, vong tình đích đạo: “Thiên hữu, thiên hữu”.
Đối vu bạch uyển như đích phản ứng. Trương thiên hữu tâm lí thị ngận thanh sở đích, tha tằng kinh tại mỗ bổn thư thượng khán đáo quá giá ma nhất đoạn thoại: Nữ nhân đối năng cú nhượng tha phún triều đích đệ nhất cá nam nhân thị vô bỉ nan vong đích.
Nhi trương thiên hữu tiền bất cửu hấp thu liễu bì đặc đích ký ức hậu, phát hiện tha cư nhiên thị cá tính ái cao thủ, đối như hà nhượng nữ nhân phún triều thị phi thường hữu nghiên cứu đích, tiền ta thiên trương thiên truyện nhân vi yếu thượng học, tái gia thượng bình thật phóng giả dã trụ tại lôi vân gia, sở dĩ nhất trực một lai đắc cập thí nghiệm, trực đáo hiện tại, tha chung vu trảo đáo liễu cơ hội, nhượng bạch uyển như thể hội đáo liễu phún triều đích khoái cảm, hiện tại khán lai, hiệu quả tự hồ bỉ dự kỳ đích hoàn yếu hảo.
Đệ tam thập tứ chương dung hợp
… Luyện bão trứ bạch uyển gia đích kiều khu. Trương thiên hữu nã xuất na khối hắc ngọc tại thủ lí bả dẫn trứ
Đại tiểu hòa hình trạng hoàn toàn hòa tự kỷ đích ngọc trụy tương đồng, thế gian tuyệt đối một hữu na ma xảo hợp đích sự, giá khối hắc ngọc khẳng định ẩn tàng trứ ngận đại đích bí mật, thử khắc chính thị thâm dạ, vạn hài câu tịch, trương thiên hữu tương nhất ti chân khí thâu nhập tiến hắc ngọc chi trung. Tưởng trắc thí nhất hạ giá khối hắc ngọc thị phủ hữu hòa ngọc trụy tương tự đích đặc thù dụng đồ, đãn trương thiên hữu thâu nhập tiến chân khí hậu, khước đột nhiên phát hiện, na ta chân khí như nê ngưu nhập hải, hoàn toàn bị hắc ngọc hấp thu điệu liễu, giá cá phát hiện nhượng trương thiên hữu kinh nhạ bất dĩ.
Trương thiên hữu bất tín tà đích gia đại chân khí đích thâu nhập lượng, đãn hiệu quả khước hòa chi tiền hoàn toàn tương đồng, giá khối hắc ngọc tự hồ thiên sinh tựu cụ bị hấp thu chân khí đích năng lực, trương thiên hữu đích chân khí thâu nhập lượng dĩ kinh đạt đáo liễu khái tả hữu, khước y cựu vô pháp đối hắc ngọc sản sinh nhậm hà ảnh hưởng, giá nhượng trương thiên cổ canh gia kinh nhạ liễu.
Giảo nha! Trương thiên hữu điều động toàn thân chân khí, toàn lực thâu nhập tiến hắc ngọc chi trung. Đãn trương thiên thương khước hãi nhiên phát hiện, tự kỷ toàn thân đích chân khí bất đãn vô pháp đối hắc ngọc sản sinh nhậm hà ảnh hưởng. Phản đáo tự kỷ thể nội đích chân khí chính tại bị hắc ngọc khoái tốc đích hấp thu liễu tiến khứ.
Trương thiên hữu cấp mang thu hồi chân khí, đãn khước hào vô tác dụng, tha đích chân khí tựu tượng ngõa tư lậu khí, bị hắc ngọc tấn mãnh đích hấp thu liễu tiến khứ. Trương thiên hữu kinh khủng vạn phân, như quả kế tục giá dạng hạ khứ, tha ngận khả năng bị hắc ngọc hấp càn, tựu thử tử khứ, đãn bất quản tha như hà thí đồ tự ngã giải cứu, khước thủy chung một hữu nhậm hà tác dụng.
Đương trương thiên hữu đích tối hậu nhất ti chân khí tức tương bị hắc ngọc hấp thu đích thời hầu, trương thiên hữu tuyệt vọng liễu, tha nữu đầu khán liễu nhãn thụy tại tự kỷ hoài lí đích bạch uyển như, chủy giác lộ xuất nhất lũ vi tiếu, chân khí bị hấp thu đãi tẫn, trương thiên hữu hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, bổn thư dã tựu thử kết thúc
Na thị bất khả năng tích!
Tựu tại giá thiên quân nhất phát chi tế. Trương thiên hữu bột tử thượng đích ngọc trụy tán phát xuất diệu nhãn đích quang mang, tấn tốc tương trương thiên hữu đích thân thể bao khỏa khởi lai, na khối hắc ngọc canh thị bị quang mang lung tráo, tấn tật thoát ly trương thiên cổ đích chưởng khống, phiêu tại không trung, bị ngọc trụy hấp thu liễu quá lai, nhiên hậu lưỡng khối ngọc tương hỗ củ triền, như thử hữu thập phân chung tả hữu, lưỡng khối ngọc cánh thị quỷ dị đích khai thủy dung hợp, thanh bạch lược đái phấn hồng sắc đích quang mang hòa hắc sắc đích quang mang giao chức tại nhất khởi, ngận khoái tựu hỗn hợp thành liễu nhất chủng toàn tân đích nhan sắc hôi sắc.
Thời gian quá khứ lưỡng cá tiểu thời, hôi sắc đích quang mang dĩ kinh hoàn toàn ổn định hạ lai, chi hậu tái trầm tịch liễu bán phân chung tả hữu, giá ta hôi sắc quang mang thuấn gian hướng trương thiên hữu đích thể nội dũng khứ, thử khắc trương thiên thương na trương dĩ kinh biến thành tử nhân bàn hôi bạch đích kiểm sắc, trục tiệm khôi phục liễu nhuận trạch đích quang mang, đương hôi sắc quang mang toàn bộ dũng nhập trương thiên hữu thể nội hậu. Trương thiên cổ đích thân thể hoàn toàn khôi phục liễu chính thường, vưu kỳ thị trương thiên ưu đích cơ nhục, tự hồ bỉ dĩ tiền canh hữu tuyến điều liễu, tựu liên kiểm đản tự hồ dã canh gia thanh tủng liễu.
Thử khắc tái khán trương thiên kết bột tử thượng đích điếu trụy, nguyên bổn đích thanh bạch chi sắc cánh thị biến thành liễu hôi sắc.
Thiết toàn bộ trầm tịch hạ lai, quá liễu bán tiểu thời tả hữu, trương thiên hữu tranh khai liễu nhãn tình, cảm giác não tử hoàn hữu ta mê hồ, thanh tỉnh liễu phiến khắc, mục quang sở cập chi xử, nhượng tha tri đạo liễu tự kỷ sở xử đích vị trí, nữu đầu khán trứ y cựu tại tự kỷ hoài lí trầm thụy đích bạch uyển như, trương thiên hữu nam nam đạo: “Ngã hoàn hoạt trứ mạ”
Hạ ý thức đích nã khởi bột tử thượng đích ngọc trụy, kiến tự kỷ đích ngọc trụy cánh nhiên biến thành liễu hôi sắc, trương thiên cổ diện sắc nhất ngạc, tùy tức phát hiện hắc ngọc bất kiến liễu, vi vi trứu mi, tưởng khởi tự kỷ tại hôn mê chi tiền tự hồ khán đáo ngọc trụy phát xuất đích quang mang. Trương thiên thương đại não cấp chuyển, tự hồ tưởng đáo liễu mỗ chủng khả năng tính.
“Nan đạo lưỡng khối ngọc dung vi nhất thể liễu?” Trương thiên hữu thật tại tưởng bất xuất biệt đích khả năng.
Hiện tại, trương thiên hữu hữu điểm đầu đông, chủ yếu thị giá khối hắc sắc đích ngọc trụy nhượng tha hữu ta nã niết bất chuẩn, bất tri đạo ngọc trụy hoàn hữu dĩ tiền đích chủng chủng công năng, canh trọng yếu đích thị, như quả ngọc trụy hữu liễu na khối hắc ngọc bàn hấp thu chân khí đích năng lực, na hội yếu liễu tha đích tiểu mệnh, sở dĩ trương thiên hữu hữu điểm hại phạ liễu, tất cánh cương tài tha kinh lịch liễu cửu tử nhất sinh chi cục, liên tha tự kỷ đô dĩ vi yếu tử liễu. Thông thường thuyết lai thất khứ chi hậu tài hội đổng đắc trân tích. Đãn sinh mệnh chỉ hữu nhất thứ, trương thiên hữu khước tử lí đào sinh, đối tự kỷ đích sinh mệnh tựu canh gia trân tích liễu, sở dĩ tha bất cảm nã tự kỷ đích tiểu mệnh khai ngoạn tiếu.
Ngưng thị trứ hôi sắc ngọc trụy, trương thiên hữu diện sắc âm tình bất định, tư tác trứ nhật hậu thị phủ hoàn yếu thời thời bội đái? Tại giá chủng quan kiện vấn đề thượng. Như quả hoán thành kỳ tha nhân dã hứa hội tâm tồn kỵ đạn. Bất cảm tái bội đái hôi sắc ngọc trụy, đãn trương thiên hữu kế thừa đích chư cát lượng đích trí tuệ khước phát huy liễu tác dụng, tại trương thiên thương đích thôi diễn chi hạ, tha giác đắc hôi sắc ngọc trụy ứng cai bất hội đối tự kỷ hữu hại xử.
Lý do ngận giản đan, như quả hôi sắc ngọc trụy chân đích đối tha hữu hại, na ma tha hiện tại dã hứa dĩ kinh tử, khứ đa thời liễu, đãn sự thật thượng, tha khước y cựu hoạt trứ, nhi thả thể nội đích chân khí tự hồ canh gia hùng hậu liễu, giá dạng khán lai, hôi sắc ngọc trụy ứng cai đối tha một thập ma hại xử, chỉ thị dữ thử đồng thời, chư cát lượng cẩn tiểu thận vi đích tính cách dã đối trương thiên hữu sản sinh liễu ảnh hưởng, sở dĩ trương thiên kết đả toán thí nghiệm nhất hạ giá khối hôi sắc ngọc trụy đích tác dụng, khán khán thị phủ phát sinh liễu biến hóa.
Tưởng đáo tựu tố, trương thiên thương lập tức bế thượng nhãn tình, khai thủy vận chuyển nội khí, dĩ tha hiện tại đích công lực, vận hành nhất cá chu thiên chỉ thị phân phân chung đích sự, nhượng trương thiên hữu lược vi tùng khẩu khí đích thị, đương tha vận hành nội khí đích thời hầu, hôi sắc ngọc trụy tịnh một hữu hấp thu tha đích nội khí, định hạ tâm lai. Trương thiên hữu mạc mạc kế toán liễu nhất hạ vận hành nhất cá chu thiên đích tinh xác thời gian, thập nhị cá. Chu thiên chi hạ, trương thiên hữu đình liễu hạ lai, nhiên hậu tương ngọc trụy trích hạ lai. Phóng tại nhất bàng, tái thứ vận chuyển nội khí, đồng dạng thị thập nhị cá chu thiên quá hậu, trương thiên cổ thu công tranh mục. Tâm lí tổng toán tùng liễu khẩu khí, nhân vi hôi sắc ngọc trụy y cựu tượng dĩ tiền đích thanh bạch ngọc trụy, khả dĩ nhượng tha tu luyện đích tốc độ gia khoái, nhi thả nhượng trương thiên kết hưng phấn địa thị, tu luyện tốc độ dã bỉ dĩ tiền canh đoản liễu, kỉ hồ súc tiểu liễu nhất bội, dã tựu thị thuyết, lưỡng khối ngọc trụy kết hợp, cánh nhiên nhượng công năng đề thăng liễu nhất bội
Giá cá phát hiện nhượng trương thiên hữu hưng phấn bất dĩ, do thử khán lai, hôi sắc ngọc trụy đối tha tịnh một hữu nhậm hà hại xử, bất đãn vô hại. Phản đảo canh hữu ích xử liễu, đương nhiên hiện tại cái quan định luận hoàn tảo, thùy tri đạo dĩ hậu giá khối ngọc trụy hội bất hội đột nhiên tựu trừu cân liễu, yếu thị tại quan kiện thời khắc cấp thượng na ma nhất hạ tử, trương thiên cổ khẳng định thụ bất liễu. Bất quá giá ta trương thiên hữu tạm thời một hữu khứ tưởng, tha hiện tại mãn não tử đô tại tưởng nhất kiện sự, tựu thị bối thượng phụ trọng trang bị, xuất khứ lai cá vạn mễ bào, tái sái thượng kỉ sáo thương thuật, nhượng thể lực thấu chi, khán khán tại giá dạng đích tình huống hạ, hôi sắc ngọc trụy năng bất năng khôi phục tha đích thể lực?
Đương nhiên giá cá tưởng pháp tạm thời hoàn tố bất đáo, nhân vi bạch uyển như hoàn tại tha hoài lí thụy trứ ni! Lánh ngoại tựu thị thời gian bất đối, trương thiên hữu đào xuất thủ cơ khán liễu hạ thời tái, lăng thần lưỡng điểm bán, ân １ giá cá thời gian hoàn thị hảo hảo thụy giác ba!
Trương thiên hữu lợi thân. Bả bạch uyển như bão tại hoài lí, phóng tùng tinh thần, khai thủy thụy giác.
Phá hiểu thời phân, bạch uyển như suất tiên tranh khai liễu nhãn tình, vọng trứ trương thiên thương thục thụy đích diện dung, bạch uyển như nhãn tình lí mãn thị ôn nhu hòa y lại chi sắc, tạc vãn đích kinh lịch thật tại thái phong cuồng liễu, bạch uyển như hoàn thị đệ nhất thứ” tưởng khởi tạc vãn tự kỷ cư nhiên na dạng thư phục, na dạng thị thái, bạch uyển như tựu hữu ta kiểm nhiệt, đãn đồng thời, đối trương thiên cổ đích ái luyến dã canh thâm liễu.
Tiểu tâm địa sĩ khởi thủ. Phủ mạc trứ trương thiên hữu đích kiểm, bạch uyển như chủy giác đái trứ đạm đạm đích vi tiếu, nam nam đạo: “Thiên thương, ngã ái nhĩ, giá bối tử chỉ ái nhĩ nhất cá.”
Khinh khinh thân vẫn trứ trương thiên hữu đích chủy thần, bạch uyển như khinh thủ khinh cước đích khởi thân, toản tiến dục thất khứ tẩy táo, thính đáo dục thất lí hoa hoa đích phún thủy thanh, trương thiên hữu tranh khai liễu nhãn tình, cảm giác trứ chủy thần đích dư hương, bất cấm lộ xuất nhất lũ vi tiếu.
Tảo thượng thất điểm bán, trương thiên hữu khai xa hòa bạch uyển như hồi đáo học giáo, lưỡng nhân phân khai hậu, trương thiên cổ trực bôn túc xá, đẳng tẩu cận túc xá đích thời hầu, trương thiên cổ phát hiện ngưu đại lực tam cá hoàn tại na hô hô đại thụy, nhi thả thụy tương phi thường nan khán, tối nan khán đích tựu thị ngưu đại lực, cư nhiên hữu thủ phóng tại nội khố lí, thật tại thái ổi tỏa liễu.
Trương thiên cổ diêu diêu đầu. Tẩu đáo tự kỷ đích sàng biên, bả thượng khóa yếu đái đích khóa bổn nã xuất lai, nhiên hậu dụng thủ cơ thiết liễu nhất cá định thời. Nhất phân chung hậu, tiêm duệ đích nháo linh thanh tại túc xá lí hưởng liễu khởi lai.
“Kháo! Na cá vương bát đản lộng đắc nháo linh? Khoái quan thượng!” Hách soái trứu trứ mi đầu, nhãn tình dã bất tranh, đại thanh đích khiếu mạ.
Liễu huy dã, trứu trứ mi. Hữu khí vô lực đích đạo: “Tam vị ca ca, bất quản thị na cá, cản khẩn quan liễu, khốn tử ngã liễu.”
Chỉ hữu ngưu đại lực y cựu đích ô trứ khố đang, thụy đích hương điềm.
Trương thiên cổ khổ tiếu nhất thanh, hảm đạo: “Khoái khởi lai ba! Đô khoái bát điểm liễu, hoàn thượng bất thượng khóa!”
“A! Bát điểm?” Thính đáo giá cá thời gian, hách soái hòa liễu huy bất tình bất nguyện đích tranh khai liễu nhãn tình, ngưu đại lực dã hữu liễu động tĩnh, thủ tòng khố đang lí đào xuất lai, trảo liễu trảo hung mao,
Hách soái khán đáo trương thiên hữu, nhu nhu nhãn tình, đạo: “Nhị ca, thập ma thời hầu hồi lai đích?”
“Võng hồi lai, khoái khởi lai ba! Biệt cáo tố ngã, nhĩ môn thượng ngọ một khóa.” Trương thiên hữu bả thủ cơ nháo linh quan bái
“Ai! Ngã đảo thị tưởng a! Khả tích thượng ngọ hoàn chân hữu khóa.” Hách soái thán liễu khẩu khí, bất tình bất nguyện đích khởi thân xuyên y.
“Đối liễu.” Hách soái tưởng khởi liễu thập ma, khán trứ trương thiên hữu, đích hắc hắc tiếu liễu khởi lai, vấn đạo: “Nhị ca, tạc vãn nhĩ khứ na liễu? Thính thuyết nhị tẩu tạc thiên vãn thượng dã một tại túc xá, nhĩ môn lưỡng cá cai bất hội thị, hắc hắc hắc hắc
Thính đáo giá thoại, liễu huy nhất hạ lai liễu tinh thần, ngưu đại lực dã tranh khai liễu nhãn tình.
Trương thiên cổ phiên cá bạch nhãn. Đạo: “Vô khả phụng cáo.”
“Hắc hắc, bất thuyết ngã dã tri đạo, khẳng định cân nhị tẩu xuất khứ khai phòng liễu ba! Dã thị, nhất nhật bất kiến như cách tam thu, nhị ca đô lưỡng thiên một kiến đáo nhị tẩu liễu, đô quá liễu lục thu liễu, cấp sắc nhất điểm dã tình hữu khả nguyên.”
Trương thiên cổ bả khóa bổn phóng tại thư bao lí, bối tại kiên thượng, đạo: “Nhĩ môn tam cá tiếp trứ tác tử, ngã thượng khóa khứ liễu.”
Hách soái tha môn đô cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Trương thiên cổ thụ đáo tam cá đãng hóa thủ tiếu đích đồng thời, bạch uyển như dã bất hảo quá, võng hồi đáo túc xá, tam cá chính tại sơ trang đả phẫn đích mỹ nữ tựu đối tha triển khai liễu vi truy đổ tiệt.
“Hắc hắc, nhị tỷ. Tạc thiên vãn thượng thị bất thị ngận sảng nha?” Chu nhược nam nhất kiểm đích quái tiếu.
Bạch uyển như kiểm đản vi hồng. Đạo: “Thập ma sảng bất sảng đích, hạt thuyết thập tồn nha!”
“Nhị tỷ, nhĩ bất lão thật nga.
Chu nhược nam nhất bả bão trụ bạch uyển như, thân thể khẩn khẩn thiếp tại nhất khởi, quái tiếu đạo: “Tạc vãn nhị tỷ phu thị bất thị đối nhĩ tố giá chủng sự liễu ( thủ tại bạch uyển như đích hung thượng mạc liễu nhất bả )? Hoàn thị tố giá chủng sự liễu ( thí cổ thượng hựu mạc liễu nhất bả )?”
Bạch uyển như đích kiểm canh hồng liễu, nhất bả thôi khai chu nhược nam, đạo: “Thập ma nha! Ngã khán thị nhĩ tưởng nam nhân liễu ba! Đối liễu chỉ bạch uyển như đột nhiên tiếu liễu tiếu, đạo: “Thượng thứ tại lam cầu công viên thuyết đích thoại nhĩ khảo lự đích chẩm ma dạng liễu? Yếu bất yếu cấp thiên cổ đương cá nãi a! Giá dạng nhĩ dã năng cân ngã nhất dạng thị cá chân chính đích nữ nhân liễu, như quả thị nhĩ đích thoại, ngã bất hội giới ý nga.”
Giá hồi luân đáo chu nhược nam kiểm hồng liễu, phi đạo: “Ngã tài một hưng thú đương thập ma nãi ni! Đáo thị tiểu muội” chu nhược nam đột nhiên bả ngưu tiểu muội lạp liễu tiến lai, hắc hắc tiếu đạo: Tiểu muội １ trương thiên cổ khả thị cá đại khoản, như quả tha bao dưỡng nhĩ đích thoại, nhất niên cấp nhĩ nhất bách vạn, nhĩ càn bất càn?”
Ngưu tiểu muội đích kiểm đốn thời hồng đích tượng lục nguyệt đào hoa, vãn trứ tự kỷ đích ma hoa biện, đạo: “Tam tỷ, biệt nã ngã đả thú.”
“Hắc hắc, giá khả bất thị đả thú, tỷ tỷ khả thị nhận chân vấn đích, nhĩ khán nhị tỷ đô bất giới ý ngã cấp trương thiên hữu đương cá nãi, đương nhiên dã bất hội giới ý nhĩ cấp trương thiên hữu đương cá nãi liễu, nhĩ khán trách dạng a! Trương thiên cổ giá nhân trừ liễu trường đích bất thị thái soái, kỳ tha phương diện tiền hảo đích bất đắc liễu, mỗi niên hoàn năng cấp nhĩ na ma đa tiền, cải thiện gia lí đích
“Giang kiện, đa hảo nha!” Chu nhược nam quái tiếu ngưu tiểu muội hồng trứ kiểm, tâm nhi bình ngỗ trực khiêu, sân đạo: “Tam tỷ, ngã bất lý nhĩ liễu.”
“Cáp cáp, hại tu liễu
Kiến tha môn nháo đích giá ma hoan thật. Lam khả tâm vi vi nhất tiếu, đạo: “Hảo liễu tiểu muội khả thị cá yếu cường đích nữ hài, biệt nhân cấp tha tiền đô bất yếu, biệt nhân tựu toán tưởng bao tha, dã đắc khảo lự nhất hạ thật tế tình huống, tựu biệt khai tha ngoạn tiếu liễu.”
Lam khả tâm tác vi túc xá đích đại tỷ, hoàn thị hữu điểm tiểu uy nghiêm đích, chu nhược nam hi hi nhất tiếu, dã tựu phóng quá liễu ngưu tiểu muội, bằng trứ giá phiên sáp khoa đả tường, bạch uyển như dã hỗn liễu quá khứ, tái gia thượng thượng khóa đích thời gian khoái đáo liễu, kỉ cá nữ hài các tự thu thập liễu nhất hạ tự kỷ, tựu khứ thượng khóa liễu.
Giá thời hầu hữu nhất cá nhân ngận bất sảng. Tựu thị lôi vân, tạc thiên vãn thượng tha khứ bạch uyển như đích túc xá ngoạn nhi, đãn na cá thời hầu bạch uyển như võng tẩu. Nhất đả thính tài tri đạo thị trương thiên hữu tại học giáo môn khẩu đẳng tha, tự hồ yếu khứ dạ du, giá nhượng lôi vân ngận thị sinh khí, quái bạch uyển như bất đái tự kỷ khứ, đổ khí đích tựu lại tại túc xá lí bất tẩu liễu, nhất trực đẳng đáo tức đăng, bạch uyển như y cựu một hồi lai, cấp trương thiên cổ hòa bạch uyển như đả thủ cơ, hựu đô quan cơ liễu. Giá dạng nhất lai, lôi vân tựu tri đạo tha môn khẳng định tẩu xuất khứ quá nhị nhân thế giới liễu, lôi vân đích tâm lí tựu hữu ta toan toan đích, khổ khổ đích.
Tha tưởng sinh khí, đãn trương thiên hữu hòa bạch uyển như bổn lai tựu thị tình lữ quan hệ, ngẫu nhĩ xuất khứ quá cá lãng mạn đích dạ vãn vô khả hậu phi, nhi tha khước chỉ thị trương thiên hữu đích càn muội muội, tòng thân phân thượng lai giảng, căn bổn tựu một hữu sinh khí đích quyền lực.
“Thị tha môn xuất khứ ngoạn, bất đái ngã, ngã tài sinh khí. Đối nhất định thị giá dạng.” Lôi vân nã giá chủng ấu trĩ đích tá khẩu lai an úy tự kỷ, chỉ thị giá cá lý do liên tha tự kỷ đô bất tương tín.
Vãn thượng đích thời gian, lôi vân đô một chẩm ma thụy hảo, dã tựu thị giá cá thời hầu, lôi vân đột nhiên cảm giác đáo. Tha hảo tượng đối trương thiên kết sản sinh liễu dị dạng đích cảm tình, giá chủng cảm tình hòa tha đối dĩ kinh tử khứ đích lôi chấn đích cảm tình ngận tượng, tượng thị huynh muội chi tình, hựu đa liễu điểm biệt đích thập ma, ngận cấm kỵ, ngận bạo lực đích na chủng cảm tình.
Trành trứ lưỡng cá hắc nhãn quyển tẩu tại khứ giáo thất đích lộ thượng, lôi vân nhân vi mãn não tử đô tại tưởng loạn thất bát tao đích sự, sở dĩ bất tiểu tâm hòa nhất cá nhân chàng tại liễu nhất khởi.
“Ai nha”. Lôi vân thân thể đột nhiên hậu ngưỡng, tựu yếu đáo tại địa thượng.
“Tiểu tâm!” Nhất song thủ tí bão trụ liễu tha.
Chỉ thị trát nhãn chi gian, lôi vân tựu thanh tỉnh quá lai, tưởng khởi cương tài đích tình huống, tâm khiêu bất cấm khoái liễu kỉ phân, giá thời hầu phát hiện tự kỷ chính bị nhất cá nhân bão trứ, đốn thời hồi quá thần lai, lập tức dụng lực đích bả bão trứ tự kỷ đích nhân vãng ngoại nhất đôi.
Na cá nhân bị thôi đích hậu thối lưỡng bộ. Kiểm thượng khước đái trứ vi tiếu, vọng trứ lôi vân đích dung nhan, vấn đạo: “Giá vị đồng học, nhĩ một sự ba?”
Lôi vân bình tĩnh liễu nhất hạ tình tự, giá tài khán thanh liễu bão trứ tự kỷ đích nhân, giá thị nhất trương soái khí đích niên khinh diện khổng, thậm chí bỉ hách soái hoàn yếu soái thượng tam phân ( hách soái: Trách khả năng? ), đầu phát trường trường đích, kiểm thượng đái trứ mê nhân đích vi tiếu. Cá tử dã ngận cao, chí thiếu tại nhất mễ bát dĩ thổ, thân tài tu trường, nhất thân đích danh bài, khí chất dã ngận xuất chúng.
Khán đáo giá dạng nhất cá soái ca. Cổ kế dĩ thượng đích nữ hài đô hội bị mê đích vựng tam đảo tứ, đãn lôi vân khước một hữu nhậm hà cảm giác, đệ nhất. Tòng tiểu tựu khán quán liễu lôi chấn na trương hoàn mỹ vô hà đích kiểm, hoàn hữu kham bỉ mô đặc đích thân tài, các phương diện lai thuyết, lôi chấn đô yếu bỉ nhãn tiền giá cá nhân soái khí thất bát phân ( giá cá nhân:,, ), sở dĩ lôi vân đối soái ca đích miễn dịch lực kỉ hồ đạt đáo liễu tâm, như quả yếu nhượng lôi vân hỉ hoan, canh trọng yếu đích phản đảo thị nam nhân đích năng lực hòa nội tại, nhi nhãn tiền giá cá nhân, hiển nhiên bất năng nhượng tha đích tâm hồ sản sinh nhậm hà ba động.
Diêu diêu đầu, đạo: “Một sự, cương tài tạ tạ nhĩ.”
“Bất khách khí. Tiểu, giá cá nhân vi vi nhất tiếu, đạo: “Tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu đinh văn
Lôi vân điểm điểm đầu, đạo: “Đối bất khởi, ngã yếu khứ thượng khóa liễu.” Thuyết hoàn, suý dã bất dụng đinh văn phong, khoái bộ triều giáo thất tẩu khứ.
Đinh văn phong vọng trứ lôi vân tiệm hành tiệm viễn đích bối ảnh, bất cấm hữu ta lăng thần, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ ngộ đáo bất bả tha đương hồi sự nhi đích nữ hài, nhi thả liên danh tự đô bất nguyện cáo tố tha đích trình độ, giá nhượng đinh văn phong đích tín tâm đại thụ đả kích.
“Nan đạo ngã đích mị lực thối bộ liễu?” Đinh văn phong mạc mạc tự kỷ đích kiểm, nam nam đạo: “Bất ứng cai a! Ngã võng tẩy liễu táo, dã tinh tâm đả phẫn quá liễu, mị lực ứng cai bất giảm đương niên tài đối, chẩm ma giá cá nữ hài tựu cân khán cá phổ thông nhân tự đích?”
“Phong ca, càn thập ma ni?” Giá thời hầu, nhất cá nam sinh độc liễu vu lai.
Đinh văn phong khán đáo giá cá nam sinh. Vấn đạo: “Bao đả thính, nhĩ khán ngã kim thiên soái bất soái?”
Bao đả thính tử tế đả lượng trứ đinh văn phong, nhiên hậu nhất thiêu đại mẫu ca, tán đạo: “Na hoàn dụng thuyết, phong ca giản trực soái đích thiên lý bất dung, tuyệt đối đích hạ ninh đại học đích đệ nhất giáo thảo.”
Bao đả thính đích thoại nhượng đinh văn phong hư vinh tâm cực độ mãn túc, đãn tùy tức úc muộn đạo: “Khả cương tài nhất cá mỹ nữ khán đáo ngã cư nhiên cân khán phổ thông nhân nhất dạng, nhất điểm phản ứng đô một hữu, giá thị chẩm ma hồi
“Phong ca thuyết đích thị thùy?” Bao đả thính nhãn tình nhất lượng, liên mang vấn đạo.
“Tựu thị na cá, mỹ nữ.” Đinh văn phong chỉ liễu chỉ lôi vân đích bối ảnh, đạo: “Xuyên hồng y phục đích na cá, đầu phát trường trường đích, thân tài ngận hỏa lạt, kiểm đản canh thị phiêu lượng, chỉ bỉ khai học na thiên ngã kiến đáo đích na cá bạch uyển như soa liễu nhất trù, dã thị giáo hoa cấp đích mỹ nữ.”
Bao đả thính khán trứ lôi vân đích bối ảnh, giá thời hầu lôi vân tẩu đáo nhất cá quải giác, chuyển loan đích thời hầu nhượng bao đả thính khán đáo liễu trắc kiểm, tuy nhiên chỉ thị nhất cá trắc kiểm, đãn bao đả thính hoàn thị khán xuất liễu giá thị nhất cá cực phẩm đích mỹ nữ, đốn thời tán thán đạo: “Quả nhiên thị mỹ nữ.”
Đệ tam thập ngũ chương quân tẩu lý đồng
Khán thảo bổn quyển đệ nhất chương đích nhân định tri đạo, độc đinh chân phong hòa bao đả thính tựu thị lai xuất đinh đại học báo đáo đích thời hầu xuất hiện quá đích na lưỡng cá nhân.
Giá đinh văn phong thân thế dã toán bất thác, thị hạ ninh đương đích đinh thị xí nghiệp đích kế thừa nhân, đinh thị xí nghiệp thị nhất gia tập hợp liễu xan ẩm, siêu thị đích liên tỏa tập đoàn. Tổng tư sản siêu quá bách ức, tại hạ ninh đương địa. Dã thị long đầu xí nghiệp liễu.
Thí tưởng nhất hạ, đinh văn phong bổn nhân cao đại anh tuấn. Hựu thị đinh thị xí nghiệp đích kế thừa nhân, thân biên tự nhiên bất phạp mỹ nữ liễu nhiễu, thuyết đáo giá lí, dã hứa tựu hội hữu nhân cấp đinh văn phong định vị vi lệnh nhân thống hận đích phú nhị đại đại biểu liễu, đãn sự thật thượng, đinh văn phong tuy nhiên thân biên bất khuyết mỹ nữ, đãn tha khước thị điển hình đích vạn hoa tùng trung quá, phiến diệp bất triêm thân, hất kim vi chỉ. Đinh văn phong đô một chẩm ma chính kinh giao quá nữ bằng hữu. Nhân vi tha dã minh bạch, na ta chủ động tiếp cận tha đích nữ nhân tiểu cơ bổn thượng đô thị khán thượng liễu tha đích tiền. Tuy nhiên tha ngận anh tuấn, đãn hòa kim tiền đích lực lượng bỉ khởi lai” bạch kiểm dã chỉ năng toán tha đích phó nghiệp liễu.
Chính nhân vi đối tự thân hữu trứ thanh tỉnh đích nhận thức, sở dĩ đinh văn phong giá cá nhân tuy nhiên ngận phong lưu, đãn khước đàm bất tiêm ti bỉ hạ lưu, thuyết thật tại thoại, giá cá nhân yếu thị phao khai thân phân, vi nhân hoàn thị bất thác đích, hữu nhất điểm khả dĩ thuyết minh.
Tựu thị học giáo báo đáo đương thiên, đinh văn phong nhượng bao đả thính bang tha điều tra bạch uyển như đích thân phân, nhi bao đả thính dã xác thật bả bạch uyển như đích thân phân điều tra đích nhất thanh nhị sở, chỉ bất quá đinh văn phong khán đáo bạch uyển như dĩ kinh thị trương thiên cổ đích vị hôn thê, nhi trương thiên hữu hựu hòa hách soái trụ tại đồng nhất cá túc xá, quan hệ ngận bất thác. Sảo sảo khảo lự chi hậu, đinh văn phong tựu phóng khí liễu truy cầu bạch uyển như, nhi thả phóng khí đích ngận càn thúy. Thí tưởng nhất hạ, bạch uyển như giá chủng đỉnh cấp đích mỹ nữ. Tha đô khả dĩ phóng khí, tựu năng khán xuất tha bổn nhân đối mỹ sắc đích kháng tính thị ngận cường đích, nhi đinh văn phong trường giá ma đại. Tiếp xúc quá đích mỹ nữ chí thiếu dã thượng bách liễu, chí kim đô chỉ thị phùng tràng tác hí, kỳ thật tha bổn thân dã thị ngận khát vọng nhất phân chân thành đích ái tình đích. Phao khai tha kim tiền địa vị đích ái tình.
Chính thị nhân vi đối hoàn mỹ ái tình đích khát vọng, sở dĩ đinh văn phong tài hội đối na ma đa mỹ nữ đích chủ động tiếp cận bảo trì trứ phùng tràng tác hí đích thái độ, chỉ thị kim thiên. Tha khước ngộ đáo liễu đối tha hoàn toàn vô thị đích lôi vân. Giá nhượng tha đối lôi vân sản sinh liễu ngận đại đích hưng thú.
Đinh văn phong phách phách bao đả thính đích kiên bàng, đạo: “Bao đả thính, bang ngã điều tra nhất hạ giá cá nữ hài đích thân phân.”
“Một vấn đề, bao tại ngã thân thượng.” Bao đả thính tối ái càn giá chủng hoạt liễu, phách trứ hung bô bảo chứng trứ.
Đinh văn phong điểm điểm đầu, tùy tức ngưỡng đầu vọng thiên, thán đạo: “Ai! Chúc vu ngã đích na phân ái tình cứu cánh thập ma thời hầu tài hội đáo lai ni! Nhân sinh a! Chân thị tịch mịch như tuyết”
Bao đả thính:
Trung ngọ hạ khóa đích thời hầu, lôi vân chủ động bào đáo khảo cổ hệ khứ đẳng trương thiên cổ, giá thời hầu trương thiên cổ dã cương cương thượng hoàn khóa, chính yếu xuất lai, kiến lôi vân trạm tại giá lí, lăng liễu nhất hạ, tùy tức tiếu trứ tẩu quá khứ. Đạo: “Vân nhi, nhĩ chẩm ma tại giá?”
Lôi vân thượng ngọ tại khóa đường thượng bổ liễu nhất giác, sở dĩ hiện tại nhãn quyển đích nhan sắc hoàn toán chính thường, khán đáo trương thiên cổ. Kiểm thượng đốn thời lộ xuất tiếu dung, chủ động vãn trứ trương thiên hữu đích ca bạc, đạo: “Ngã tưởng hòa thiên cổ ca ca nhất khối khứ cật phạn, kim thiên phóng học tảo, tựu đặc ý đáo giá lai đẳng nhĩ liễu.”
Giá thời hầu chính thị phóng học thời gian, tứ xử đô thị hành tẩu đích học sinh, khán đáo nhất danh phiêu lượng đích mỹ nữ chủ động vãn trứ nhất cá thanh tú nam sinh đích ca bạc, tiện mộ hòa tật đố đô tả tại liễu kiểm thượng.
Lôi vân oai trứ não đại đả lượng trứ trương thiên kết, tiếu đạo: “Thiên hữu ca ca, nhĩ kim thiên hảo tượng đặc biệt soái.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Soái thập ma? Bất thị hòa dĩ tiền nhất dạng mạ!”
“Ân” lôi vân tưởng liễu tưởng, đạo: “Hảo tượng thị hòa dĩ tiền nhất dạng, đãn hảo tượng hựu hữu ta bất nhất dạng. Ngã dã thuyết bất xuất lai, đãn chân giác đắc nhĩ kim thiên bỉ dĩ tiền canh soái liễu.”
Trương thiên kết vi vi nhất tiếu, tự nhiên tri đạo nguyên nhân tại na lí, nhân vi hắc ngọc đích dung hợp, nhượng tha đích thân thể hựu sản sinh liễu nhất thứ tiến hóa, tha đích ngũ quan dã hữu liễu tế vi đích biến động, tuy nhiên đan cá khán hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng, đãn kết hợp khởi lai khước sản sinh liễu bất đồng phàm hưởng đích biến hóa tiểu như quả trương thiên hữu dĩ tiền đỉnh đầu chỉ năng toán thanh tú, na hiện tại dã toán thị tiểu soái liễu.
“Hảo liễu, soái dã bất năng đương phạn cật, hoàn thị khứ thực đường giải quyết cật phạn vấn đề ba!” Trương thiên hữu long liễu long lôi vân đích đầu phát, nhãn tình lí mãn thị đối tha đích đông ái.
Giá bất kinh ý đích nhất cá động tác, khước nhượng lôi vân tâm khiêu sậu nhiên gia tốc, kiểm đản vi hồng đích vọng trứ trương thiên hữu. Điềm điềm đích nhất tiếu, khẩn kháo tại trương thiên cổ thân thượng, đạo: “Thiên hữu ca ca, cha môn khứ quân tẩu cật ba! Ngã tưởng cật hồng thiêu nhục liễu.”
“Hảo, đô tùy nhĩ.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu. Đào xuất thủ cơ, đạo: “Ngã cấp uyển như đả cá điện thoại.”
Thính đáo giá thoại, lôi vân tâm lí đột nhiên hữu điểm toan toan đích. Sáp sáp đích, ngận nan thụ, đãn bạch uyển như tất cánh thị trương thiên hữu đích vị hôn thê, tha giá cá càn muội muội một hữu nhậm hà quyền lực trở chỉ trương thiên cổ đích tố pháp.
“Uyển như, trung ngọ khứ quân kỹ cật phạn a! Ngã hòa vân nhi tại nhất khối nhi ni!” Trương thiên hữu kiểm thượng đái trứ tiếu dung, khán liễu lôi vân nhất nhãn, lôi vân thổ thổ thiệt đầu tiểu tố liễu cá quỷ kiểm.
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Đối, vân nhi thuyết tưởng khứ quân tẩu cật hồng thiêu nhục, nhất khối lai ba!”
Giá thời hầu, bạch uyển như khước cự tuyệt liễu, “Thiên cổ. Nhĩ hòa lôi vân khứ ba! Ngã môn hệ hoàn hữu cá hoạt động. Khả năng hoàn yếu mang nhất đoạn thời gian.”
Trương thiên hữu vấn đạo: “Yếu đa cửu?”
Bạch uyển như đạo: “Đại khái yếu nhất cá tiểu thời tả hữu ba!”
Trương thiên hữu đạo: “Na nhất cá tiểu thời dĩ hậu, ngã cấp nhĩ đái phạn quá khứ.”
Giá thoại nhượng bạch uyển như tâm trung nhất noãn, vi tiếu đạo: “Hảo đích, thiên cổ, ma phiền nhĩ liễu.”
“Cân ngã hoàn khách khí thập ma.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu. Đạo: “Biệt thái tân khổ liễu, na ngã tiên quải liễu.”
“Ân.”
Quải đoạn điện thoại, trương thiên hữu vô nại đích thán khẩu khí, đối lôi vân đạo: “Uyển như
Lôi vân tảo tựu thính đáo liễu lưỡng nhân đích đối thoại, bất tri chẩm ma đích, tâm lí hữu nhất ti thiết hỉ, đãn kiểm thượng hoàn thị đái trứ cảm thán. Đạo: “Uyển như hoàn chân mang.” Tùy tức tiếu đạo: “Bất quá dã hảo, giá dạng nhất lai, thiên hữu ca ca tựu thị ngã nhất cá nhân đích liễu.”
Trương thiên hữu tiếu trứ xao xao lôi vân đích đầu, đạo: “Nhĩ bả ngã đương ngoạn cụ liễu a! Biệt đam ngộ thời gian liễu, khoái điểm khứ ba! Cật hoàn phạn ngã hoàn đắc cấp uyển như đả bao điểm đái hồi khứ.”
“Hi hi. Tri đạo lạp!” Tuy nhiên chỉ hữu đoản đoản nhất cá tiểu thời, đãn giá dã túc cú lôi vân cao hưng.
Lưỡng nhân tẩu đáo quân kỹ phạn quán môn tiền, chính yếu tiến khứ, khước thính đáo lí diện truyện lai nhất trận sảo nháo thanh, trương thiên cổ bất cấm trứu liễu trứu mi.
Lôi vân vãn trứ trương thiên cổ đích ca bạc. Vãng lí khán liễu nhất nhãn, đạo: “Thiên cổ ca ca, hảo tượng hữu nhân đả giá.”
Trương thiên kết điểm điểm đầu. Đạo: “Tiến khứ khán khán.”
Lưỡng nhân mại bộ tiến khứ, tựu khán đáo phạn điếm lí tán lạc trứ nhất địa đích mân côi hoa, tại kháo cận trù phòng đích vị trí, nhất cá tam thập đa tuế đích tây trang nam kích động địa mãn kiểm thông hồng, đại hống đạo: “Lý đồng, vi thập ma! Vi thập ma ngã phí tẫn tâm tư đích truy cầu nhĩ, nhĩ khước đối ngã ái lý bất lý! Ngã đáo để na lí nhượng nhĩ bất hỉ hoan liễu!”
Trạm tại giá cá tây trang nam diện tiền đích thị nhất cá; thập tuế xuất đầu đích nữ nhân, giá cá nữ nhân đàm bất thượng đặc biệt phiêu lượng, đãn toàn thân thượng hạ khước thấu trứ nhất chủng hiền thê lương mẫu bàn đích khí chất. Ôn nhuận như ngọc, thân cao chỉ hữu nhất mễ lục thượng hạ. Thân tài thị điển hình đích thục phụ hình, tiền đột hậu kiều, lệnh nhân nhất kiến tức sinh hảo cảm. Đồng thời dã năng thôi sinh ngận đa thục phụ khống đích kích tình.
Giá cá nữ nhân tựu thị quân kỹ phạn quán đích lão bản, bị nhân tôn xưng vi lý tẩu đích quân kỹ.
Lý đồng thử khắc vi vi trứu trứ mi, khẩn mân chủy thần, nhãn tình lí đái trứ thất vọng chi sắc đích khán trứ tây trang nam, đạo: “Trương minh. Bổn lai ngã đối nhĩ cảm giác đĩnh hảo, đãn hiện tại đích nhĩ khước nhượng ngã ngận thất vọng.”
“Thất vọng!” Trương minh lãnh tiếu nhất thanh, đạo: “Cai thất vọng đích thị ngã, nhĩ thuyết nhĩ đối ngã cảm giác đĩnh hảo, khả nhĩ vi thập ma nhất trực đối ngã ái đáp bất lý đích? Nan đạo nhĩ giá dạng tựu thị đối ngã cảm giác hảo?”
Lý đồng cửu cửu đích ngưng thị trứ trương minh, bả trương minh khán đích dã hữu ta bất tự nhiên liễu, giá thời hầu, lý đồng tồn hạ lai, kiểm khởi tán lạc tại địa thượng đích nhất chi mân côi hoa, khinh khinh đích úc trứ, nhiên hậu bả mân côi hoa tống đáo trương minh diện tiền. Đạo: “Trương minh, như quả nhĩ năng tái kiên trì kỉ thiên, dã hứa ngã chân đích hội hòa nhĩ tẩu đáo nhất khởi, đãn hiện tại” giá thị nhĩ yếu tống cấp ngã đích mân côi hoa, hiện tại ngã bả tha hoàn cấp nhĩ, hi vọng nhĩ dĩ hậu năng trảo đáo canh thích hợp nhĩ đích nữ nhân.”
“Lý đồng” thính hoàn lý đồng đích thoại, trương minh đốn thời cấp liễu, dã bất tiếp mân côi hoa, cấp mang đạo: “Ngã tri đạo thị ngã bất hảo, ngã bất cai giá ma cấp đích, đãn ngã dã bất tưởng giá dạng đích, nhân vi ngã minh thiên tựu yếu xuất quốc đàm nhất bút sinh ý, hạ thứ tái hồi lai tựu thị nhất cá nguyệt dĩ hậu đích sự liễu, ngã phạ đam ngộ đích thời gian thái trường, giá tài cấp trứ tượng nhĩ cầu ái, đãn ngã dã bất tri đạo hội giá dạng, lý đồng, cha môn dã nhận thức bán niên đa liễu, nhĩ tựu tái cấp ngã nhất thứ cơ hội ba! Ngã nhất định hảo hảo đích đãi nhĩ, hoàn hữu tâm nhuận ( lý đồng đích nữ nhi ), ngã hội bả tha đương thân nữ nhi, bất. Bỉ thân nữ nhi hoàn thân, khán tại ngã đối nhĩ cảm tình đích phân thượng, nhĩ tựu nguyên lượng ngã giá thứ ba! Cận thử nhất thứ, hảo bất hảo?”
Lý đồng vọng trứ trương minh tiêu cấp đích kiểm sắc, dĩ cập thành khẩn đích thoại, khước một hữu ti hào động tâm, khinh khinh diêu đầu, đạo: “Trương minh, hữu ta sự, hữu ta nhân, thác quá chi hậu tựu tái dã trảo bất hồi lai liễu, ngã bất thị cá hảo nữ nhân, tương tín nhĩ dĩ hậu hội trảo đáo bỉ ngã canh hảo đích nữ nhân, nhĩ, tẩu ba!”
Thính hoàn lý đồng như thử tuyệt tình đích thoại, trương minh đích tâm đốn thời biến đích tuyệt vọng, tha nhận thức lý đồng bán niên đa liễu, đối lý đồng tự nhiên ngận liễu giải, lý đồng hướng lai tựu thị thuyết nhất bất nhị đích tính cách, kí nhiên tha thuyết xuất liễu giá phiên quyết nhiên đích thoại, dã tựu chú định tha hoàn toàn thất khứ liễu truy cầu tha đích quyền lực.
Trương minh tiếp quá mân côi hoa, thất hồn lạc phách đích ly khai liễu quân tẩu phạn quán, tha một hữu khán đáo, tại tha bối hậu đích lý đồng. Khán trứ tha bối ảnh đích thời hầu, nhãn tình lí tả mãn liễu thất vọng hòa thương tâm.
Phạn điếm lí đích cố khách khán đáo chỉ hữu điện thị thượng tài năng khán đáo đích tràng cảnh, bất cấm suyễn hư bất dĩ, giá chủng kiều đoạn dã vị miễn thái thương cảm liễu ta, bất quá tại thương cảm đích đồng thời, tha môn dã đối lý đồng vi thập ma cự tuyệt trương minh, nhi cảm đáo khốn hoặc.
Mục tống trứ trương minh ly khai quân tẩu phạn quán, trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, tồn hạ thân lai bả thặng hạ đích mân côi hoa nhất chi chi kiểm khởi lai, trang tiến hoa thúc lí, tống đáo lý đồng diện tiền. Đạo: “Lý tẩu, ngã khán giá cá nhân bất thác đích, vi thập ma cự tuyệt tha?”
Trương thiên kết lai giá lí cật quá thập kỉ thứ phạn liễu, dã kiến quá lý đồng kỉ thứ. Nhi lý đồng đối trương thiên cổ dã ấn tượng thâm khắc. Tất cánh trương thiên hữu mỗi thứ lai, thân biên tổng thị bất phạp mỹ nữ, bất quá tha dã tri đạo trương thiên cổ đái lai đích mỹ nữ thị tự kỷ đích vị hôn thê hòa đồng học, lưỡng nhân ngẫu nhĩ dã liêu quá kỉ cú, sở dĩ lý đồng đối trương thiên hữu ấn tượng hoàn toán bất thác.
Lý đồng diêu diêu đầu. Bả hoa thúc tiếp quá lai, cường tiếu đạo: “Kim thiên chẩm ma một đái vị hôn thê quá lai cật phạn?”
Kiến lý đồng bất nguyện đa thuyết, trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Tha kim thiên hoàn hữu hoạt động, ngã tựu bả muội muội đái quá lai liễu, tha thuyết tưởng cật hồng thiêu nhục.”
Lý đồng khán liễu lôi vân nhất nhãn, vi vi nhất tiếu, đạo: “Hồng thiêu nhục thị ba! Sảo đẳng, nhất hội nhi tựu hảo.
“Lý tẩu. Ma phiền nhĩ tái bang ngã chử bán cân thủy giáo, nhất hội nhi ngã đả bao hồi khứ cấp ngã vị hôn thê cật.” Trương thiên cổ thuyết đạo.
Giá thoại nhượng lý đồng diện lộ phát tự nội tâm đích tiếu dung, đạo: “Phóng tâm hảo liễu, bảo chứng cấp nhĩ tố hảo cật liễu.”
“Lý tẩu đích thủ nghệ đương nhiên một đích thuyết.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, hòa lôi vân tại bàng biên đích nhất trương không trác tọa liễu hạ lai.
Kim thiên trương thiên hữu tha môn lai đích tảo, sở dĩ lâu hạ đáo thị hữu hảo kỉ trương không trác, bất quá đoản đoản thập kỉ phân chung nội, lâu hạ tựu tọa mãn liễu, quân tẩu phạn quán đích chiêu bài hoàn thị ngận hưởng lượng đích, phạn thời đích sinh ý
“Lai, giá thị nhĩ môn yếu đích hồng thiêu nhục.” Lý đồng thân tự đoan liễu nhất oản hồng thiêu nhục hòa kỉ bàn thái tống liễu quá lai.
“Yêu! Lý tính thân tự đương bào đường, ngã môn chân thị vinh hạnh a”. Trương thiên hữu cản khẩn tiếp quá thác bàn, bả thái phóng đáo phạn trác thượng.
Lý đồng vi vi nhất tiếu. Đạo: “Giá kỉ cá thái thị ngã thân thủ tố đích, nhĩ môn thường thường khán hợp bất hợp khẩu vị.”
“Lý tẩu đích thủ nghệ đương nhiên một thoại thuyết.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu. Tùy khẩu thuyết đạo: “Lý tính, yếu bất yếu nhất khối nhi cật điểm?”
Trương thiên hữu một tưởng đáo chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, khước kiến lý đồng sảo sảo do dự liễu nhất hạ, tựu điểm điểm đầu, đạo: “Dã hảo. Ngã dã ngận cửu một phóng tùng quá liễu, kim thiên tựu phá cá lệ
Lý đồng đích thoại nhượng trương thiên hữu sảo hiển ngạc nhiên, tùy tức tiếu đạo: “Na thái hảo liễu, ngã tảo tựu tưởng hòa lý tính nhất khối nhi cật đốn phạn liễu, dĩ tiền nhất trực một cơ hội, kim thiên cơ hội nan đắc, ngã khả đắc cân lý tẩu hảo hảo liêu liêu.”
Lý đồng vi vi nhất tiếu. Đạo: “Nhĩ môn hát ti tửu mạ?.
Trương thiên cổ khán liễu khán lôi vân, lôi vân đạo: “Ngã năng hát nhất bình.”
Trương thiên cổ tiếu đạo: “Ngã vô sở vị, lý tẩu yếu thị tưởng hát, ngã phụng bồi.”
Lý đồng vi vi nhất tiếu. Nã trứ thác bàn ly khai, nhất hội nhi công phu. Lý tẩu linh trứ nhất khổn ti tửu tẩu liễu quá lai.
Trương thiên hữu lược hiển ý ngoại đích khán liễu lý đồng nhất nhãn, tâm hạ liễu nhiên, tương bỉ cương tài na cá trương minh đối lý đồng đích đả kích hoàn thị bỉ giác đại đích, giá thời hầu thị tưởng tá tửu tiêu sầu, nhi thả dã tưởng trảo cá khuynh tố đối tượng, trương thiên hữu chỉ thị vận khí bất hảo, võng hảo chàng tại liễu thương khẩu thượng.
Lý đồng đả khai lưỡng bình ti tửu, chính yếu cấp trương thiên hữu tha môn đảo thượng, khước bị lôi vân nhất bả thưởng quá lai, đạo: “Ngã lai ngã lai, giá lí ngã niên kỷ tối tiểu. Đảo tửu đích sự hoàn thị giao cấp ngã ba! Tiểu,
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Na tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Lôi vân đảo tửu đích kỹ thuật hoàn thị bất thác đích, chí thiếu phao mạt tịnh bất lệ hại.
Lý đồng đoan khởi tửu bôi, đối lưỡng nhân tiếu đạo: “Giá ma cửu liễu, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ môn danh
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Lý tẩu khách khí liễu, ngã khiếu trương thiên hữu, tha khiếu lôi vân, ngã môn niên kỷ bỉ nâm tiểu. Nâm khiếu ngã thiên cổ. Khiếu tha vân nhi tựu hành.”
Lý đồng vi vi nhất tiếu. Đạo: “Hảo, thiên hữu, vân nhi, tạ tạ nhĩ môn nhất trực chiếu cố ngã đích sinh ý, giá bôi ngã kính nhĩ môn.”
“Lý tẩu thái khách khí liễu trương thiên cổ hòa lôi vân hòa lý tẩu bính cá bôi, nhiên hậu hát liễu nhất khẩu, đãn lý đồng khước phi thường hào phóng đích nhất ẩm nhi tẫn, đối lưỡng nhân lượng liễu lượng không bôi.
Trương thiên hữu hòa lôi khí kiến trạng, dã bất hảo tiểu, khí, bả tửu bôi lí đích tửu nhất khẩu muộn liễu.
Lý đồng kiến trạng. Tiếu đạo: “Tựu thử nhất bôi, chi hậu nhĩ môn tùy ý tựu hảo
Trương thiên hữu đạo: “Một quan hệ, ngã tửu lượng hoàn khả dĩ, bất quá vân nhi đích tửu lượng tiểu liễu điểm, bất năng bồi nâm hát cá thống khoái liễu.”
Lôi vân nhất khẩu tửu hạ khứ, kiểm đản tựu hồng liễu khởi lai, chính đê đầu cật thái áp tửu.
Lý đồng vi vi nhất tiếu. Đạo: “Một quan hệ, tùy ý tựu hảo.”
Lý đồng một đẳng lôi tịnh hoãn thủ, tựu bả tửu bình nã khởi lai, tự cố tự đích đảo khởi liễu tửu.
Trương thiên kết khước dã một ma phiền tha, cấp tự kỷ hòa lôi vân đảo liễu nhất bôi.
Lý đồng nhất liên càn liễu tam bôi ti tửu, kiểm đản đích nhan sắc tài biến đích vi hồng. Trương thiên hữu cấp lý đồng giáp liễu điểm tố thái, đạo: “Lý tẩu, ngã tri đạo khan tài đích sự nhượng nhĩ hữu điểm na thập ma, bất quá hữu thời hầu nhất túy thị giải bất liễu thiên sầu đích. Tiểu,
“A a.” Lý đồng tiếu liễu tiếu, đạo: “Đáo để thị đại học sinh, thuyết thoại tựu thị bất nhất dạng.”
Trương thiên cổ diêu diêu đầu. Đạo: “Đại học sinh dã một thập ma liễu bất khởi đích, hiện tại đại học tất nghiệp hồi gia khứ chủng địa đích đa đích thị.”
“Phốc xuy,” lý đồng phốc xích nhất tiếu, đạo: “Na hữu giá ma thuyết đích.” Tùy tức thán liễu khẩu khí. Đạo: “Bất quá thượng đại học ngận hảo a! Chí thiếu khả dĩ giao đáo ngận đa bằng hữu, học tập ngận đa tri thức, nhượng nhân tiện mộ. Tiểu,
“Giá ma thuyết. Lý tẩu nhĩ một thượng quá đại học mạ?” Trương thiên kết lai liễu hưng trí.
Lý đồng điểm điểm đầu. Khổ tiếu đạo: “Một bạn pháp, na thời hầu gia lí cùng, tuy nhiên ngã dĩ kinh nã đáo liễu đại học đích lục thủ thông tri thư, đãn thật tại một tiền giao học phí, chỉ năng ly khai giáo viên, khứ xã hội thượng đả bính liễu.”
“Na đoạn thời gian nhất định ngận tân khổ ba!” Trương thiên cổ khinh thán đạo, tha thất khứ phụ mẫu hậu, dã kinh lịch quá nhất đoạn khốn khổ đích nhật tử, tuy nhiên tình huống bất đồng, đãn trương thiên hữu giác đắc lưỡng nhân đích kinh lịch ứng cai hội hữu ngận đa tương tự chi xử.
Lý đồng điểm điểm đầu. Đạo: “Na thời hầu ngã niên kỷ hoàn tiểu, học lịch dã bất cú, trảo công tác tựu chỉ năng trảo nhất ta xan ẩm phục vụ chi loại đích công tác, hoặc thị khứ công hán thượng ban, hiện tại tưởng tưởng, na đoạn kinh lịch chân đích ngận khắc cốt nan vong.”
Giá thời hầu lôi vân chung vu áp hạ liễu tửu kính nhi, khai khẩu vấn đạo: “Lý tẩu, nhĩ bất thị cá quân tẩu mạ! Na nhĩ hòa nhĩ vong phu thị chẩm ma nhận thức đích?”
“Vân nhi!” Trương thiên hữu trứu trứ mi đầu, trừng liễu lôi vân nhất nhãn.
“Một quan hệ.” Lý đồng vô sở vị đích bãi bãi thủ, tiếu đạo: “Giá kiện sự ngã tảo tựu khán đạm liễu, kí nhiên vân nhi tưởng tri đạo, na ngã tựu cáo tố nhĩ môn ba”.
Trương thiên cổ do dự liễu nhất hạ, đạo: “Lý tẩu, nhĩ bất dụng miễn cường tự kỷ đích.”
Lý đồng hàm tiếu diêu đầu. Đạo: “Một thập ma miễn cường đích, ngã thị cá hướng tiền khán đích nhân, quá khứ đích sự đô quá khứ liễu, dã một thập ma bất năng thuyết đích.”
Nữu đầu khán trứ lôi vân, vi tiếu đạo: “Kỳ thật ngã hòa tha nhận thức đích tình huống ngận phổ thông, na thị tại ngã dẫn tuế na niên. Phụ mẫu kiến ngã niên linh bất tiểu liễu, tựu thác nhân cấp ngã giới thiệu liễu nhất cá. Đối tượng.”
“Nga, thị tương thân a!” Lôi vân đốn thời lai liễu hưng thú, vấn đạo: “Lý tẩu, tương thân thị thập ma dạng tử đích? Thị bất thị phụ mẫu song phương đái trứ tử nữ đích nhất khối nhi kiến diện?”
Đệ tam thập lục chương viên nghệ hệ mỹ nữ
Đồng vi vi nhất! “Soa bất đa liễu. Bất thảo đương thời tha thị cá tiểu nhân giản cương, nhân vi tha tòng tiểu tựu thị cá cô nhi. Sơ trung tất nghiệp hậu tựu khứ tham quân liễu, ngã môn đương thời kiến diện đích thời hầu, tha thị nam vân quân khu đích bài trường. Dã toán thị niên thiếu hữu vi ba!”
“Nga, na nhĩ thị bất thị nhất nhãn tựu tương trung liễu?” Lôi vân hưng trí bột bột đích vấn đạo.
Lý đồng điểm điểm đầu, đạo: “Nhân vi na kim niên nguyệt, quân nhân đích địa vị dã toán bất thác, tái gia thượng ngã tự kỷ dã bỉ giác sùng bái quân nhân. Sở dĩ tựu đáp ứng hòa tha giao vãng, bất quá tha tất cánh thị quân nhân, tương thân đích thời hầu dã chỉ thị thỉnh liễu tam thiên giả, sở dĩ ngã môn kiến diện hậu đích đương thiên vãn thượng, tại nhất khởi cật liễu đốn phạn, đệ nhị thiên tha tựu hồi bộ đội liễu.”
“Nha!” Lôi vân kinh nhạ đạo: “Na nhĩ môn dĩ hậu thị chẩm ma bồi dưỡng cảm tình đích?”
Lý đồng tiếu liễu tiếu, đạo: “Đương nhiên thị thông tín liễu, ngã môn lưỡng cá thông quá tín kiện liên hệ liễu bán niên, bỉ thử dã giác đắc đô đĩnh đầu tì khí đích, ngã môn tựu khai thủy đàm hôn luận giá liễu, đương thời hôn lễ dã ngận giản đan, tha y cựu thị thỉnh liễu tam thiên giả, ngã môn giản giản đan đan đích tựu cử bạn liễu hôn lễ, động phòng hậu đích đệ nhị thiên, ngã tựu hòa tha khứ bộ đội liễu.”
“Bộ đội năng nhượng gia chúc trụ tại na mạ?” Lôi vân hữu điểm hảo kỳ.
Lý đồng diêu diêu đầu, đạo: “Đương nhiên bất khả năng, tối đa chỉ năng tham kỉ thiên giả, bất quá nhân vi tha thị bài trường, sở dĩ bộ đội dã đối tha hữu đặc thù chiếu cố, tại quân chúc đại viện phân liễu tha nhất sáo phòng tử, ngã tựu tại na trụ liễu lưỡng niên. Tại thử kỳ gian, ngã môn đích hài tử dã xuất sinh liễu, na đoạn nhật tử, thị ngã tối khoái hoạt đích.”
Lý đồng hựu đả khai nhất bình ti tửu. Nhất biên đáo tửu, nhất biên ngưng mi khổ tiếu.
“Lý tẩu, cật điểm thái ba! Bất nhiên ngận dung dịch túy đích.” Trương thiên hữu cấp lý đồng giáp liễu khẩu thái.
“Tạ tạ.” Lý đồng cật liễu lưỡng khẩu thái, hát liễu bán bôi ti tửu, khinh thán đạo: “Đãn khoái nhạc đích nhật tử tổng thị hữu hạn, lưỡng niên hậu, ngã lão gia tao liễu tai, nhất tràng hồng thủy nhượng ngã gia phá nhân vong.”
Trương thiên cổ hòa lôi vân đô trầm mặc liễu, lý đồng dã nhãn hàm lệ quang, bả thặng hạ đích bán bôi ti tửu hát quang, hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi.
Trương thiên hữu vấn đạo: “Lý tẩu, nhĩ thuyết đích na tràng hồng thủy thị tại cửu bát niên mạ?”
Lý đồng khinh khinh điểm đầu. Đạo: “Hồng thủy quá hậu, quốc gia tuy nhiên bang ngã môn trọng kiến liễu gia viên, đãn ngã đích thân nhân khước đô ly ngã nhi khứ liễu, hảo tại na thời hầu hoàn hữu tha hòa nữ nhi bồi trứ ngã, ngã tài gian nan đích đĩnh quá liễu na đoạn nhật tử.”
Giá thời hầu, lý đồng khổ tiếu nhất thanh, đạo: “Đãn nhượng ngã một tưởng đáo đích thị; ngã cương cương tòng thất khứ thân nhân đích bi thống trung tẩu xuất lai. Tha khước tại biên cương chấp hành nhậm vụ đích thời hầu, đâu hạ ngã môn mẫu nữ khứ.
Bất chỉ thị trương thiên hữu hòa lôi vân, tại tọa đích nhân thính đáo giá phiên thoại, đô trầm mặc liễu, hữu kỉ cá nữ hài hoàn điệu hạ liễu nhãn lệ.
Trương thiên cổ trừu xuất nhất trương xan cân chỉ, đệ cấp lý đồng.
“Tạ tạ.” Lý đồng tiếp quá lai, sát sát nhãn giác đích lệ thủy, dụng liễu kỉ phân chung khống chế liễu nhất hạ tình tự, a a tiếu đạo: “Nhượng nhĩ môn kiến tiếu liễu.”
Lưỡng nhân diêu diêu đầu, trương thiên hữu đạo: “Lý tẩu, ngã môn đô ngận kính bội nhĩ, chân đích.”
“Một thập ma hảo kính bội đích.” Lý đồng vi vi nhất tiếu, khinh thán đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc tự kỷ thị cá bất tường đích nữ nhân, biệt nhân nhất bối tử đô bất hội ngộ đáo đích sự. Ngã khước tại đoản đoản kỉ niên nội kinh lịch liễu lưỡng thứ, hữu thời hầu ngã đô hận bất năng lập tức tử liễu, yếu bất thị tâm nhuận đích niên kỷ hoàn tiểu, nhu yếu chiếu cố, dã hứa ngã tảo tựu khứ hòa tử khứ đích gia nhân đoàn tụ liễu.”
“Lý tẩu, nhĩ thiên vạn biệt giá ma tưởng, thế giới thượng na hữu thập ma bất tường chi nhân a! Đô thị hồ biên loạn tạo đích, nhĩ thiên vạn biệt tại ý. Nhĩ khán nhĩ đích hài tử hiện tại bất thị hảo hảo đích mạ!” Lôi vân liên mang khuyến đạo.
Trương thiên cách khước thị trành trứ lý đồng đích ấn đường, nhược hữu sở tư.
Lý đồng tiếu liễu tiếu, đạo: “Thị a! Sở dĩ ngã giá kỉ niên ngận nỗ lực đích hoạt trứ, yếu thị năng bả tâm nhuận dưỡng đại, kết hôn sinh tử, ngã tựu tâm mãn ý túc liễu.”
Lôi vân đạo: “Lý tẩu. Một vấn đề, nhĩ nhất định năng khán đáo na nhất thiên đích, thiên hữu ca ca, thị bất thị?”
Lôi vân thôi liễu thôi trương thiên hữu đích ca bạc, trương thiên hữu vi vi nhất tiếu tiểu đạo: “Na thị đương nhiên, bất quá tòng lý tẩu diện tương thượng khán. Tha hảo tượng hoàn hữu kỉ cá tai kiếp, ngã giác đắc ứng cai phòng phạm nhất
“Tai kiếp!?” Lôi vân đại cật nhất kinh, nhi chu vi đích nhân khước mãn kiểm bất tiết, nhất trí nhận vi trương thiên cổ thị tại trang thần côn.
Lý đồng khước lăng liễu lăng. Quái dị đích đả lượng trứ trương thiên hữu, vấn đạo: “Thiên hữu, nhĩ hội tương
Trương thiên hữu điểm điểm đầu. Đạo: “Hội nhất điểm, bất quá bất thái tinh thông.”
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Na năng bất năng bang ngã khán khán? Nhĩ thuyết ngã hoàn hữu kỉ cá tai kiếp, năng tị miễn mạ?”
Trương thiên cổ điểm điểm đầu, đạo: “Vãn điểm hành mạ! Nhất hội nhi ngã hoàn yếu cấp nữ bằng hữu tống phạn, đẳng hạ ngọ phóng học ngã tái cấp nâm tường tế khán khán, bất quá hữu nhất điểm, nâm đắc tín giá cá. A a, bất quá yếu thị bất tín dã một quan hệ, tựu đương thính cá nhạc liễu.”
Lý đồng phốc xích nhất tiếu. Đạo: “Ngã tín, na nhĩ hạ ngọ thập ma thời hầu lai?”
Trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã hạ ngọ hoàn hữu lưỡng tiết khóa, tựu lục điểm ba! Thuận đạo ngã dã thặng nâm nhất đốn phạn.”
Lý đồng a a tiếu trứ. Đạo: “Hảo １ na hạ ngọ lục điểm, ngã tại giá cung hầu đại giá.”
“Biệt khách khí, ngã hội chuẩn thời đáo đích.”
Thoại thuyết đáo giá, lý đồng tựu một tái hát hạ khứ, thân tự khứ trù phòng chử liễu bán cân giáo tử, nhượng trương thiên cổ đả bao đái tẩu liễu, đương nhiên phạn tiền hoàn thị yếu phó đích, lý đồng ký đích thanh sở, trương thiên hữu dã một tưởng lại trướng.
Tẩu tại hồi học giáo đích lộ thượng. Lôi vân khán trứ trương thiên hữu, đạo: “Thiên kết ca ca, lý tẩu chân đích hoàn hữu kỉ cá tai kiếp?”
Trương thiên cổ điểm điểm đầu. Đạo: “Như quả ngã một khán thác, ứng cai hoàn hữu nhất tai lưỡng nan, duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, giá nhất tai lưỡng nan đô bỉ giác tiểu, hòa phát đại thủy, chiến tràng thân vong tương bỉ. Yếu hảo ứng phó đích đa.”
“Một vấn đề mạ?” Lôi vân hữu điểm khẩn trương.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo tâm hảo liễu. Chỉ thị bang nhân tiêu tai giải nan. Ngã phôi ứng phó đắc lai. Biệt vong liễu thị tu đạo đích. Hàng yêu trừ ma thị ngã nã thủ đích bổn sự.”
Thính trương thiên hữu giá ma thuyết, lôi vân dã phóng tâm liễu, điềm điềm đích tiếu đạo: “Ân, thiên hữu ca ca tối lệ hại liễu.”
Lưỡng nhân hồi đáo học giáo, lôi vân tựu tiên hồi túc hàm liễu, trương thiên hữu cấp bạch uyển như đả liễu cá điện thoại, đắc tri tha đích vị trí, tựu linh trứ thủy giáo khứ trảo tha.
Hạ ninh đại học đông bắc phương vị. Hữu nhất cá thực vật viên, thị chuyên môn cung viên nghệ hệ đích học sinh thật tập dụng đích tràng sở, giá cá thời hầu, bạch uyển như chính hòa thập kỉ cá đồng học tại thực vật viên lí tu tiễn hoa thảo.
Trương thiên hữu tiến lai đích thời hầu, khán đáo bạch uyển như chính hưng trí bột bột đích tu tiễn trứ nhất chu thực vật, trương thiên hữu dã bất tri đạo giá thị thập ma thực vật, bất quá bạch uyển như khước thị bả tha tu tiễn thành liễu viên cầu hình, khán khởi lai chân đĩnh viên đích.
“Uyển như!” Trương thiên cổ viễn viễn địa hảm liễu nhất thanh.
Tại tràng đích sở hữu nhân đô sĩ đầu khán trứ trương thiên hữu, tại tràng đích nhân kỉ hồ đô thị nữ hài. Chỉ hữu khu khu nhất cá nam sinh, khả vị hình đan ảnh chỉ, bất quá khán tha nhất kiểm ổi tỏa đích dạng tử, tưởng tất thị ngận hưởng thụ thân xử chúng hương quốc đích cảm giác.
Bạch uyển như khán đáo trương thiên thương. Cao hưng địa khoái bộ thượng tiền, đạo: “Thiên thương, nhĩ lai lạp”.
Trương thiên hữu hàm tiếu điểm đầu, đạo: “Hoàn một mang hoàn?”
“Hoàn soa nhất điểm, mã thượng tựu hảo liễu.” Bạch uyển như bả thủ lí đích tiễn tử sĩ khởi lai. Đạo: “Tái lai kỉ tiễn tử tựu hảo liễu.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã cấp nhĩ đái liễu giáo tử, tiên cật phạn, hoàn thị?”
Bạch uyển như đạo: “Đẳng ngã nhất hạ, ngã bả giá kỉ tiễn tử hoạt nhi càn hoàn thuyết hoàn, chuyển thân bào đáo na cá cầu hình vật thể diện tiền. Chỉ dụng liễu bất đáo nhất phân chung thời gian, tựu bả thặng dư đích tàn tra tiễn hảo, hậu thối lưỡng bộ khán liễu khán, mãn ý đích thu khởi liễu tiễn tử.
“Hảo liễu.” Bạch uyển như nữu đầu khán đáo trương thiên hữu, tiếu đạo: “Thiên hữu, nhĩ khán ngã tiễn đích chẩm ma dạng?”
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Ngận phiêu lượng, ngã tưởng vị lai đích trang viên khẳng định hội canh phiêu lượng đích.”
“Hi hi.” Bạch uyển như điềm mỹ đích tiếu trứ, hiển nhiên. Tha đối vị lai đích trang viên hoàn thị sung mãn kỳ đãi đích.
Trương thiên hữu bả giáo tử đệ cấp tha, đạo: “Hảo liễu, khoái cật điểm đông tây ba! Biệt ngạ phôi
“Ân.” Bạch uyển như tiếp quá lai. Tiếu đạo: “Ngã hoàn chân ngạ phôi liễu.”
Trương thiên hữu ngận tự nhiên đích mạc liễu mạc bạch uyển như đích tú phát, mãn kiểm sủng ái chi sắc, đạo: “Khoái cật
Đương trứ giá ma đa đồng học đích diện. Bạch uyển như sảo sảo hữu điểm bất hảo ý tư, giá thời hầu, lưỡng cá nữ hài tẩu lạp quá lai, mục quang bất đình đích tại trương thiên hữu thân thượng đả lượng, nhất cá đoản đầu phát đích nữ hài hi hi tiếu đạo: “Uyển như, giá vị soái ca thị thùy a? Bất hội thị nhĩ đích nam bằng hữu ba?”
Lánh nhất cá bảng trứ mã vĩ đích nữ hài tiếu đạo: “Hoàn dụng vấn mạ! Khán cương tài giá soái ca đối uyển như đích thân mật động tác, yếu bất thị nam bằng hữu tài quái liễu.”
“Trương vân, ôn niếp, nhĩ môn thập ma thời hầu giá ma bát quái liễu?” Bạch uyển như hào bất kỳ nhược đích phản kích đạo.
Trương vân hòa ôn niếp hi hi tiếu đạo: “Yếu thị biệt nhân, ngã môn tài một hưng thú bát quái ni! Đãn ngã môn hạ ninh đại học đích đệ nhất giáo hoa khước hữu liễu nam bằng hữu, giá thị đa ma dụ nhân đích nhất cá bát quái a!”
Kiến lưỡng nhân việt thuyết việt lai kính nhi. Bạch uyển như chính tưởng đả phát tha môn, trương thiên hữu khước vi vi nhất tiếu, đạo: “Nhĩ môn hảo, ngã thị uyển như đích vị hôn phu trương thiên hữu, ngận cao hưng nhận thức nhĩ môn.”
“Vị hôn phu!?. Giá tam cá tự nhượng trương vân hòa ôn niếp chấn kinh vạn phân.
Kiến trương thiên hữu đại đại phương phương đích thừa nhận liễu, bạch uyển như dã phóng khai liễu, tiếu đạo: “Đối, tha thị ngã vị hôn phu, ngã môn lưỡng cá dĩ kinh đính hôn liễu, đẳng đại học tất nghiệp, tựu hội cử hành hôn lễ.”
“Giá bất thị chân đích ba!?” Trương vân hòa ôn niếp hoàn thị hữu ta bất cảm tương tín.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tri đạo nhĩ môn tại tưởng thập ma, nhất định thị nhận vi ngã giá cá nhân bất cú soái. Căn bổn tựu phối bất thượng uyển như đối ba!”
Thính trương thiên hữu giá ma nhất thuyết. Trương vân hòa ôn niếp đô hữu điểm kiểm hồng, thuyết chân đích. Tha môn tâm lí hoàn chân thị giá ma tưởng đích.
Khán đáo tha môn đích quẫn thái, trương thiên hữu a a nhất tiếu, đạo: “Một quan hệ. Kỳ thật mỗi cá nhân đô giá ma nhận vi, nhi thả liên ngã tự kỷ dã giá ma giác đắc, sở dĩ ngã nhất trực giác đắc tự kỷ ngận hạnh
“Một hữu một hữu, nhĩ hòa uyển như ngận phối, chân đích.
Trương vân hòa ôn niếp liên mang thuyết đạo.
“Nga, chân đích mạ? Na lí phối?. Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Giá cá lưỡng cá nữ hài thuyết bất xuất thoại lai, kiểm biệt đích thông hồng.
Trương thiên hữu cáp cáp tiếu đạo: “Nan đạo nhĩ môn bất giác đắc ngã đích thân cao hòa uyển như ngận phối mạ?”
Trương vân hòa ôn niếp phốc xích nhất tiếu, đạo: “Ngận phối, chân đích ngận phối.”
Kỉ cá nhân chính thuyết tiếu đích thời hầu. Hữu nhất cá nữ sinh tẩu liễu quá lai, khán trứ trương thiên hữu đích kiểm, nhãn tình lí đái trứ nhất ti hoài nghi chi sắc. Vấn đạo: “Na cá” nhĩ thị trương thiên hữu mạ?”
Trương thiên hữu khán trứ giá cá nữ hài. Nữ hài thân cao tại nhất mễ lục ngũ tả hữu, ngũ quan phi thường tinh trí, đái trứ nhất phó vô khuông cận thị kính. Bán trường đích già phê sắc quyển phát, thân thượng đích y phục ngận thời thượng, khán khởi lai kí hữu đại học sinh đích tri tính khí tức, dã hữu đương hạ thời đại đích triều lưu cảm, giá thị nhất cá tương tri tính hòa triều lưu kết hợp đích bỉ giác hoàn mỹ đích nữ hài, trương thiên hữu giá ma giác đắc.
“Nhĩ thị?”
“Thiên hữu, tha thị ngã môn đồng học. Khiếu lưu minh châu.” Trương vân chủ động vi trương thiên cổ giới thiệu trứ, đột nhiên bả chủy kháo cận trương thiên hữu đích nhĩ biên. Tiểu thanh đạo: “Tiễu tiễu cáo tịnh nhĩ tiểu tha khả thị hạ ninh sổ nhất sổ nhị đích lưu thị tập đoàn đích công chủ nga.”
Tuy nhiên giá thoại thuyết đích ngận tiểu thanh, đãn phụ cận đích kỉ cá nhân hoàn thị đĩnh thanh sở liễu, lưu minh châu bạch liễu trương vân nhất nhãn, đạo: “Trương vân, thuyết ngã thập ma phôi thoại ni!”
“Một hữu a! Ngã khoa nhĩ ni!” Trương vân hi hi tiếu đạo.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Nhĩ hảo, ngận cao hưng xán chỉ nhĩ
Lưu minh châu đạo: “Ngã dã ngận cao hưng nhận thức nhĩ, nhĩ nhất định thị kim xuyên… Thượng khảo trạng kỳ ba! Ngã tại điện thị khán đáo thảo “Cao khảo trạng nguyên!?” Trương vân hòa ôn niếp kinh ngạc đích khán trứ trương thiên hữu.
Trương thiên cổ nạo nạo đầu, đạo: “Ngã hảo tượng một na ma hữu danh ba!”
Kiến trương thiên cổ thừa nhận liễu, lưu minh châu kiểm thượng đái trứ nhất ti kinh hỉ chi sắc, đạo: “Quả nhiên thị nhĩ. Chân một tưởng đáo cao khảo trạng nguyên cư nhiên hội lai hạ ninh đại học niệm thư, na cá, ngã ngận sùng bái nhĩ đích.”
“Giá thị ngã đích vinh hạnh.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu. Đạo: “Bất quá cao khảo trạng nguyên dĩ kinh tẩu quá khứ thức liễu, ngã hiện tại chỉ thị nhất danh phổ thông đích đại nhất tân sinh, một thập ma hảo sùng bái đích.”
“Nhĩ thái khiêm hư liễu.” Lưu minh châu hữu điểm hưng phấn địa khán trứ trương thiên cổ, đạo: “Trương thiên cổ. Nhĩ thị chẩm ma học tập đích? Chẩm ma cao khảo đích thời hầu khảo liễu na ma cao đích phân sổ? Chỉ soa lưỡng phân tựu mãn phân liễu ni!”
“Vận khí nhi dĩ, khảo thí đích thời hầu hữu điểm siêu thủy bình phát huy liễu ba! Tiểu. Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu. Nữu đầu khán trứ bạch uyển như, giá bán thiên thời gian. Bạch uyển như chi sở dĩ một hữu thuyết thoại, tựu thị nhân vi tha tại nhận chân đích cật giáo tử, bán cân giáo tử đối tha lai thuyết hảo tượng hữu điểm đa liễu, cật giáo tử đích tốc độ hữu ta mạn.
“Nhĩ thái khiêm hư liễu, tựu toán thị siêu thủy bình phát huy, yếu thị một hữu siêu thường đích thật lực, dã bất hội khảo giá ma cao đích phân sổ đích, dĩ hậu hữu thập ma học tập phương diện đích sự, ngã năng hướng nhĩ thỉnh giáo mạ?. Lưu minh châu thành khẩn đích thuyết đạo.
“Giá cá” đương nhiên khả dĩ, bất quá ngã bình thời thời gian bất đa.” Trương thiên cổ thuyết đạo.
“Một quan hệ, nhĩ khả dĩ bả thủ cơ hào cấp ngã mạ? Yếu thị ngộ đáo vấn đề, ngã hội đề tiền cấp nhĩ đả điện thoại đích
Lưu minh châu đích thoại nhượng trương vân hòa ôn niếp ngận thị kinh ngạc, tại tha môn đích ấn tượng lí, lưu minh châu thị nhất cá đối nhậm hà nam sinh đô bất giả từ sắc đích băng mỹ nhân. Tòng một kiến tha chủ động đối nhất cá nam sinh giá ma thân cận, nhãn tiền khán đáo đích nhất thiết, thật tại thái nhượng tha môn kinh nhạ liễu.
Trương thiên hữu hạ ý thức đích khán liễu bạch uyển như nhất nhãn. Bạch uyển như chủy lí điêu trứ giáo tử, mân chủy nhất tiếu. Đạo: “Nan đắc ngã môn đích băng mỹ nhân đối nam hài tử giá ma thân cận, thiên hữu, nhĩ tựu bả điện thoại cáo tố tha ba!”
“Uyển như, nhĩ một phong ba! Trương thiên kết khả thị nhĩ đích vị hôn phu chiếp!” Trương vân hòa ôn niếp ngạc nhiên.
Bạch uyển như hi hi nhất tiếu, đạo: “Ngã tri đạo a! Đãn ngã đối thiên hữu ngận phóng tâm, tha khẳng định bất hội đối biệt đích nữ hài loạn lai đích.”
Kiến bạch uyển như như thử tự tín, trương vân hòa ôn niếp y cựu ngạc nhiên, đãn chi hậu tưởng liễu tưởng, dã tựu thích nhiên liễu, tất cánh bạch uyển như đích mỹ sắc tại giá bãi trứ. Lưu minh châu tuy nhiên dã toán thị nhất cá, mỹ nhân, đãn tha khước thị nhất cá liên thập đại giáo hoa bảng đô một tiến đích mỹ nhân, hòa bạch uyển như đích thiên tuyến dung mạo bỉ khởi lai, hoàn thị soa liễu lưỡng điều nhai đích cự ly, trương thiên hữu não tử yếu thị một vấn đề, tự nhiên tri đạo đối đãi kỳ tha nữ sinh đích thái độ, đồng thời lưỡng cá nữ hài tưởng đáo, trương thiên hữu kinh thường hòa bạch uyển như tại nhất khởi, nhãn giới khẳng định cao đích một biên liễu, ứng cai bất hội đối lưu minh châu sản sinh thập ma thái đại hưng thú, tưởng đáo giá dã tựu thích nhiên liễu.
Kí nhiên bạch uyển như đô đồng ý liễu, trương thiên cổ dã tựu một hữu cự tuyệt, ngận thống khoái đích bả tự kỷ đích thủ cơ hào thuyết cấp liễu lưu minh châu, lưu minh châu dụng thủ cơ ký hạ lai, ngận thị cao hưng đích đạo: “Trương thiên hữu, na dĩ hậu ngã yếu thị ngộ đáo học tập phương diện đích vấn đề, nhĩ khả thiên vạn biệt bất đáp lý ngã a!”
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Bất hội, bất quá nhĩ trảo ngã đích thời hầu, tối hảo cản thượng ngã hữu yến, bất nhiên ngã dã ái mạc năng trợ.”
“Phóng tâm hảo liễu, ngã hội kiểm trung ngọ hòa vãn thượng đích thời gian trảo nhĩ đích, khẳng định bất hội đam ngộ nhĩ học tập đích thời gian.” Lưu minh châu bảo chứng đạo.
“Giá dạng tối hảo.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu. Ninh khai quáng tuyền thủy cấp bạch uyển như, vấn đạo: “Hoàn cật đắc hạ mạ?”
Bạch uyển như hoàn thặng liễu thập kỉ cá giáo tử, giá thời hầu tha dĩ kinh hữu điểm xanh liễu, diêu diêu đầu, đạo: “Thiên cổ, nhĩ bang ngã cật ba!”
“Biệt nha! Ngã môn hoàn ngạ trứ ni! Nhĩ bất cật cấp ngã cật ba!” Trương vân nhất bả thưởng quá giáo tử. Liên bạch uyển như thủ lí đích khoái tử dã thưởng quá lai. Ngạ tử quỷ tự đích cật liễu khởi lai.
“Hảo cật,, giá thị quân tẩu đích giáo tử ba! Chân hảo cật”
Khán trứ trương vân lang thôn hổ yết đích dạng tử, chúng nhân nhất đầu lãnh hãn.
“Thời gian soa bất đa liễu, ngã hạ ngọ hoàn hữu khóa, tựu tiên tẩu liễu.” Giá thời hầu, trương thiên hữu khán liễu khán thời gian, dĩ kinh thị nhất điểm bán liễu, tựu đề xuất liễu cáo từ.
Bạch uyển như điểm điểm đầu, đạo: “Thiên cổ. Ngã tống tống nhĩ
“Ân.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đối trương vân tha môn huy huy thủ, đạo: “Tam vị mỹ nữ, hạ thứ tái kiến liễu
“Tái kiến soái ca, hạ thứ ký đắc đái phạn đái tam phân a!” Trương vân đích thoại nhượng trương thiên hữu hiểm ta điệt đảo tại địa.
Hạ ngọ lưỡng tiết khóa ngận khoái tựu kết thúc liễu, trương thiên hữu tẩu xuất giáo thất đích thời hầu, lôi vân hòa trung ngọ nhất dạng tại đẳng trứ tha.
Trương thiên hữu tẩu thượng tiền, tiếu đạo: “Chẩm ma hựu đẳng trứ ngã? Hạ ngọ một khóa?”
“Hạ ngọ tựu nhất tiết khóa, võ trừu không tẩy liễu cá táo, hoàn hoán liễu thân y phục, hi hi, phiêu lượng mạ?” Lôi vân thượng ngọ xuyên đích na thân hồng y phục hoán thành liễu lục sắc đích, bổn lai nhất kiện đĩnh phổ thông đích y phục. Đãn xuyên tại lôi vân thân thượng, khước hiển đắc ngận phiêu lượng.
Trương thiên hữu tán đạo: “Ngận phiêu lượng, ngã gia vân nhi xuyên thập ma đô phiêu lượng.”
“Hi hi, na đương nhiên thính đáo trương thiên cổ đích khoa tưởng, lôi vân tâm yếu tượng cật liễu mật nhất dạng điềm.
“Thiên hữu ca ca, giá đô ngũ điểm liễu, nhĩ khứ thu thập thu thập, cha môn khứ trảo lý tẩu ba”. Lôi vân vãn trứ trương thiên hữu đích ca bạc, biên tẩu biên đạo.
Trương thiên cổ điểm điểm đầu, đạo: “Ngã khứ túc xá thu thập nhất hạ, nhất hội nhi khiếu thượng uyển như nhất khối nhi khứ.”
“Ân.” Tuy nhiên hữu điểm bất nguyện, đãn lôi vân hoàn thị đáp ứng liễu, “Ngã chỉ thị muội muội, năng thiên thiên hòa thiên hữu ca ca tại nhất khởi tựu ngận mãn túc liễu tiểu lôi vân, thiên vạn bất yếu đa tưởng a!” Lôi vân tự kỷ đề tỉnh tự kỷ.
Đệ tam thập thất chương kim bình mai sáp
Ngọ lục điểm. Trương thiên hữu hòa bạch uyển tâm, lôi vân khối nhi lai đáo quân tẩu phạn quán công đao kỉ diện đích thời hầu, lý đồng thân biên đa liễu nhất cá thập lai tuế đích tiểu nữ hài tiểu nữ hài trường đích hòa lý đồng hữu lục thất phân tương tự, tựu thị hữu điểm bàn hồ hồ đích. Ngận khả ái đích dạng tử, giá cá nữ hài tựu thị lý đồng đích nữ nhi nhất trần tâm nhuận.
“Thiên hữu, nhĩ môn lai lạp! Hoàn một cật ba! Ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo phạn thái liễu, nhất khối nhi cật ba!” Nhất kiến diện, lý đồng tựu bả trương thiên cổ tam nhân đái tiến liễu nhất cá tiểu phòng gian, giá cá tiểu phòng gian chỉ hữu thập bình mễ đại tiểu, hữu nhất trương tiểu song nhân sàng hòa nhất trương thư trác, giá lí tựu thị lý đồng hòa trần tâm nhuận mỗi thiên vãn thượng thụy giác đích địa phương.
Hiện tại phòng gian đích sàng thượng bãi trứ nhất trương tiểu phương trác, thượng diện bãi trứ tứ thái nhất thang, lượng đô ngận túc, nhất bàn thái kỉ hồ năng đỉnh lưỡng bàn thái liễu.
Lý đồng vi tiếu đạo: “Thiên kết hảo tượng thị cá đại vị vương, sở dĩ tựu đa chuẩn bị liễu nhất điểm, thiên cổ, nhĩ khả biệt lãng phí lương thực, kim thiên giá ta thái nhĩ tất tu đô cật quang liễu.”
Trương thiên hữu khổ tiếu đạo: “Lý tẩu, nâm nhiêu liễu ngã ba! Ngã phạn lượng tái đại dã cật bất liễu giá ma đa
“Hi hi, hoàn hữu ngã hòa uyển như ni! Phóng tâm, ngã môn nhất định cật hoàn, nhất điểm bất thặng.” Lôi vân tiếu đạo.
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Giá ngã tựu phóng tâm liễu, lai, đô tọa ba! Thoát hài thượng
Tại sàng thượng cật phạn đích tập quán, nhất bàn chỉ tại đông bắc na chủng nhiễu đầu thượng khán đắc đáo, trương thiên hữu hòa bạch uyển như tuy nhiên thân xử bắc phương, thị hà bắc nhân, đãn cật phạn dã đô thị trác y tập quán, kỉ hồ một chẩm ma tại sàng thượng cật quá phạn, kim thiên giá cảm giác hoàn đĩnh tân tiên đích.
Bàn thối tọa tại sàng thượng, lý đồng đạo: “Đô biệt khán trứ liễu, cật ba! Bất dụng câu thúc, tựu cân tại tự kỷ gia nhất dạng.”
“A a, na ngã môn bất khách khí liễu.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, giáp liễu nhất khối ngư nhục phóng tại trần tâm nhuận oản lí, tiếu đạo: “Tâm nhuận. Nhĩ chính thị trường thân thể đích thời hầu, đa cật điểm.”
“Tạ tạ thúc thúc.” Trần tâm nhuận ngận hữu lễ mạo đích đạo tạ.
Trương thiên cổ đoàn liễu hạ, đạo: “Tâm nhuận, khiếu ngã ca ca ba! Ngã dã chỉ bỉ nhĩ đại liễu bát.
“Nga.” Trần tâm nhuận tịnh một lập tức hồi đáp, nữu đầu khán liễu khán lý vô.
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Tâm nhuận, khiếu thiên cổ ca ca, dĩ hậu dã giá ma khiếu
“Ân, thiên hữu ca ca trần tâm nhuận đích khiếu thanh, nhượng trương thiên kết đích phố tự kiểm khôi phục liễu chính
Bạch uyển như hòa lôi vân thâu trứ tiếu liễu bán thiên, thủ đẩu đích liên khoái tử đô nã bất ổn liễu.
Cật phạn đích thời hầu, thùy dã một đề tai kiếp chi loại đích thoại đề, chỉ thị nhàn liêu liễu nhất ta gia trường lí đoản hoàn hữu học giáo thú sự chi loại đích, thuyết đáo hảo tiếu xử, chúng nhân đô nhẫn tuấn bất cấm, tiếu thanh bất thời đích thoát khẩu nhi xuất. Nhượng trần tâm nhuận ngận thị cao hưng.
Tự tòng phụ thân tử hậu, trần tâm nhuận tựu tái dã một giá ma khoái hoạt quá liễu, hữu giá ma đa nhân tọa tại nhất khởi cật phạn thuyết tiếu, trần tâm nhuận giác đắc ngận hạnh phúc, hi vọng giá nhất khắc năng cú vĩnh hằng.
Đãn thế giới thượng một hữu vĩnh hằng đích sự vật, bán cá tiểu thời chi hậu, giá đốn vãn phạn tựu kết thúc liễu, dã bất dụng lý đồng thuyết, trần tâm nhuận tựu chủ động khứ tố tác nghiệp, bạch uyển như hòa dịch vân khước thị tự cáo phấn dũng đích đam đương khởi liễu trần tâm nhuận đích gia đình giáo sư.
Lý đồng khán đáo trần tâm nhuận ngận hưởng thụ lưỡng cá nữ hài vi tại tha thân biên đích dạng tử, tâm lí nhất trận tâm toan, giá nguyên bổn thị nhậm hà nhất cá hài tử đô năng cú đắc đáo đích, đãn đối trần tâm nhuận lai thuyết! Khước thành liễu xa xỉ phẩm, lý đồng đột nhiên giác ngạc tự kỷ giá cá tố mẫu thân đích thái bất xưng chức liễu, chỉ cố trám tiền dưỡng gia, đối hài tử đích quan hoài thiếu liễu hứa đa.
Trương thiên cổ nhất trực đô tại chú ý trứ lý đồng, khán đáo tha đích kiểm sắc, đê thanh đạo: “Tâm nhuận nhu yếu nhất cá hoàn chỉnh đích gia.”
Lý đồng nhãn hàm nhiệt lệ, điểm điểm đầu, đạo: “Ngã tri đạo
Trương thiên hữu đạo: “Trung ngọ na cá trương minh chẩm ma liễu? Vi thập ma cự tuyệt tha?.
Lý đồng diêu diêu đầu, đạo: “Tha hữu lão bà đích.”
Giá thoại nhượng trương thiên hữu thuyết bất xuất thoại lai. Dã hữu điểm khóc tiếu bất đắc, trương minh đô hữu gia đình đích nhân liễu, cư nhiên hoàn truy cầu lý đồng, chân bất tri đạo tha an liễu thập ma tâm? Nan đạo thị tưởng bả lý đồng dưỡng tại ngoại diện? Chân thị hảo tiếu.
Lý đồng ổn định liễu nhất hạ tình tự. Đối trương thiên kết đạo: “Cha môn xuất khứ liêu liêu ba!”
Trương thiên cổ điểm điểm đầu, đối bạch uyển như hòa lôi vân giao đại liễu kỉ cú, tựu hòa lý đồng tẩu liễu xuất khứ.
Lưỡng nhân nhất trực tẩu xuất liễu phạn quán. Duyên trứ mã lộ biên hành tẩu trứ.
“Thiên cổ, nhĩ thuyết ngã hoàn hữu kỉ cá tai kiếp, năng cân ngã thuyết thuyết mạ?” Lý đồng long liễu long tấn giác đích đầu phát, chỉ thị ngận tùy ý đích nhất cá động tác, khước thấu lộ xuất thục phụ đích vạn chủng phong tình, trương thiên hữu dã bất cấm tâm trung tán thán.
Điểm điểm đầu, đạo: “Lý kỹ, nhĩ chân đích tương tín giá chủng quỷ thần chi thuyết mạ?.
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Tín bất tín đô một thập ma quan hệ, ngã chỉ thị tưởng tri đạo nhi dĩ.”
Giá chủng sái thoát đích thái độ, nhượng trương thiên hữu ngận thị hân thưởng, điểm điểm đầu, đạo: “Lý tẩu, kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, na ngã tựu cân nhĩ thuyết thuyết hảo liễu.”
Đốn liễu đốn, trương thiên hữu đạo: “Như quả ngã khán đích một thác, lý tẩu nhĩ ứng cai hoàn sái tao ngộ nhất tai lưỡng nan.”
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Cụ thể nội dung ni?”
Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Lý tẩu, nhĩ bất phạ?”
“Phạ hữu thập ma dụng?” Lý đồng lộ xuất nhất ti khổ sáp đích tiếu ý, đạo:” Ngã hiện tại hoàn hữu thập ma hảo phạ đích
Trương thiên hữu trầm mặc phiến huyền, đạo: “Lý tẩu, vạn hạnh đích thị, nhĩ hoàn một dữ đạo đức nhất tai lưỡng nan đô bất toán nghiêm trọng, chỉ yếu xử lý đắc đương, yếu tị miễn dã bất thị bất khả năng.
Lý đồng vi vi điểm đầu, đạo: “Năng cân ngã tường tế đích thuyết thuyết mạ?”
“Khả dĩ” trương thiên kết bả lý đồng nhật hậu yếu tao ngộ đích nhất tai lưỡng nan đích tình huống, dĩ cập giải quyết bạn pháp đô thuyết liễu nhất biến, kiến lý đồng diện sắc vi biến, trầm mặc bất ngữ, trương thiên cổ đạo: “Lý tẩu tiểu giá nhất tai lưỡng nan nhĩ tối hảo ký hạ lai, tất cánh tối tảo đích na thứ dã yếu lưỡng niên dĩ hậu, đương nhiên, nhĩ dã năng bả ngã đích thoại đương
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Bất hội. Thiên cổ, tạ tạ nhĩ bang mang.”
“Một quan hệ, tái thuyết nâm bất thị thỉnh ngã cật phạn liễu mạ! Tựu đương thị ngã đối nâm giá đốn phạn đích tạ lễ hảo liễu.” Trương thiên hữu tiếu đạo.
Lý đồng hảo tiếu đích khán trứ trương thiên hữu, đạo: “Thiên hữu, khán đắc xuất lai, nhĩ thị cá hảo nam
“Thị mạ?” Trương thiên hữu a a tiếu đạo: “Biệt nhân đô giá ma thuyết”
“Phốc xuy” lý đồng tiếu đạo: “Tựu thị kiểm bì hậu liễu điểm
“Hắc hắc trương thiên hữu hàm hậu đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Đô thuyết nhân bất yếu kiểm tắc vô địch, ngã ly na chủng cảnh giới hoàn soa đắc viễn, hoàn nhu yếu kế tục nỗ lực.”
“Cáp cáp cáp,” lý đồng tiếu đích đỗ tử đô hữu điểm đông liễu, phách phách trương thiên hữu đích kiên bàng, tiếu đạo: “Thiên cổ, một tưởng đáo nhĩ giá ma phong thú, nhất định hữu ngận đa nữ hài đô hỉ hoan nhĩ ba!”
“A a, hỉ hoan ngã đích thị bất thiếu, bất quá ngã dã toán hữu gia thất đích nhân liễu, sở dĩ dã chỉ năng bất hảo ý tư đích đối na ta hỉ hoan ngã đích nữ hài thuyết thanh bão khiểm liễu.” Trương thiên hữu tủng tủng kiên, nhất kiểm vô nại.
Lý đồng bất cảm tái thuyết thoại liễu, sinh phạ giá ma hạ khứ, hội hại đích tha tiếu trừu quá ủy.
“Hảo liễu, cha môn hồi khứ ba! Ngã dĩ hậu thị bất cảm cân nhĩ thuyết thoại liễu, bất nhiên tảo vãn tiếu tử.” Lý đồng phách trứ trương thiên cổ đích ca bạc. Nhất lộ tiếu trứ hồi đáo liễu phạn quán.
Khán đáo lý đồng tiếu trứ tẩu liễu hồi lai, phạn quán lí cật phạn đích nhân đô ngận hảo kỳ, bất quá khán đáo trương thiên hữu hòa tha tại nhất khối nhi, dã tựu một hảo ý tư khai khẩu, đảo thị hồi đáo tiểu phòng gian, võng tố hoàn tác nghiệp đích trần tâm nhuận, khán đáo tự kỷ đích mụ mụ nhất kiểm tiếu dung, tâm lí ngận thị cao hưng địa vấn đạo: “Mụ mụ, nhĩ nhĩ tại tiếu thập ma nha?”
Lý đồng kiểm thượng đái trứ tiếu ý, mạc mạc trần tâm nhuận đích tiểu não đại, tiếu đạo: “Võng tài nhĩ thiên hữu ca ca cân mụ mụ thuyết liễu nhất ta tiếu thoại, ngận hảo tiếu, sở dĩ mụ mụ tựu tiếu liễu.”
“Tiếu thoại nha! Chân hảo, thiên kết ca ca, tâm nhuận dã tưởng tiến, nhĩ cấp tâm nhuận giảng kỉ cá tiếu thoại ba”. Trần tâm nhuận trành trứ trương thiên hữu đích kiểm, mãn nhãn khát cầu chi sắc.
Trương thiên cổ nạo nạo đầu. Đạo: “Kí nhiên tâm nhuận tưởng thính, na thiên kết ca ca tựu cấp nhĩ giảng kỉ cá hảo
Trương thiên cổ sưu tràng quát đỗ, bả tự kỷ tại võng thượng khán đáo đích nhất ta hảo tiếu đích tiếu thoại giảng liễu xuất lai, hiệu quả thập phân bất thác. Bả trần tâm nhuận hòa bạch uyển như tha môn đô đậu đích cáp cáp đại tiếu, kết quả nhân vi trương thiên cổ giảng đích thái hảo tiếu liễu, chi hậu nhất cá giang thời tựu biến thành liễu tiếu thoại đại hội, trương thiên hữu thuyết đích chủy bì đô càn biết liễu. Giá tài kết thúc liễu bổn thứ tiếu thoại đại hội.
Tương ngoạn tiếu thoại, thời gian dã quá liễu vãn thượng bát điểm, trương thiên cổ tiện đề xuất liễu cáo từ.
“Thiên cổ ca ca, dĩ hậu nhĩ tái cấp tâm nhuận giảng tiếu thoại hảo bất hảo?” Kiến trương thiên hữu yếu tẩu, trần tâm nhuận ngận xá bất đắc, đãn tha thị cá đổng sự đích nữ hài, chỉ thị hi vọng trương thiên hữu dĩ hậu năng thường lai.
Trương thiên hữu mãn khẩu đáp ứng hạ lai, niết niết trần tâm nhuận nhục đô đô đích tiểu kiểm, tiếu đạo: “Tâm nhuận khả thị yếu giảm phì liễu, yếu bất nhiên dĩ hậu hội một hữu nam hài tử hỉ hoan đích
“Vi thập ma yếu nhượng nam hài tử hỉ hoan nha?” Trần tâm nhuận độc trứ tiểu, não đại, nhãn tình lí sung mãn liễu nghi hoặc.
“A a, giá cá nhĩ dĩ hậu tựu tri đạo liễu trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đối lý đồng điểm điểm tiểu đầu, đạo: “Lý kỹ, na ngã môn tựu tẩu liễu. Dĩ hậu hữu thời gian ngã môn hội tái lai đích. Tiểu,
Lý đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Đương nhiên hảo. Dĩ hậu nhĩ môn lai giá cật phạn, ngã nhất luật đả thất.
“Cáp cáp, na tựu tạ tạ lý tính liễu.” Trương thiên cổ tiếp thụ liễu lý tẩu đích tâm ý, bất quá tha tiếp thụ đích tâm an lý đắc, một hữu nhậm hà phụ đam, nguyên nhân ngận giản đan, tha mạo trứ nghiệp lực gia thân đích nguy hiểm, cáo tố liễu tha vị lai đích nhất tai lưỡng nan. Tái gia thượng tha dĩ tiền cấp nhân toán mệnh, tối thiếu dã yếu thập vạn đích tiêu chuẩn khán, chỉ thị nhượng tha đích phạn thái đại ca thất chiết, dĩ kinh ngận tiện nghi tha liễu.
“Tâm nhuận, tái kiến, tỷ tỷ dĩ hậu tái lai hòa nhĩ ngoạn.” Lâm tẩu đích thời hầu, bạch uyển như hòa lôi vân đối trần tâm nhuận đạo biệt, kinh quá đoản đoản lưỡng cá tiểu thời đích tương xử, lưỡng cá nữ hài hòa trần tâm nhuận đích cảm tình dĩ kinh ngận hảo liễu.
“Ân, uyển như tỷ tỷ tái kiến, vân nhi tỷ tỷ tái kiến.” Trần tâm nhuận huy trứ tha bàn hồ hồ đích tiểu thủ, bả trương thiên hữu tam nhân tống tẩu, nhất trực khán trứ tam nhân tiêu thất tại đối diện đích học giáo môn khẩu, trần tâm nhuận giá tài hòa lý đồng nhất khối nhi chuyển thân phản hồi.
Hồi đáo túc xá đích thời hầu, ngưu đại lực tha môn tam cá đô miêu tại lí diện thượng võng ngoạn du hí, liễu huy hòa ngưu đại lực chính tại ngoạn nhi nhất khoản khiếu ma thú đích du hí, trương thiên hữu dã ngoạn quá nhất trận, bất quá tổng giác đắc họa diện thái âm ám liễu, tha bất thái hỉ hoan, sở dĩ ngoạn quá nhất cá khai đầu hậu, tựu tái dã một ngoạn quá, hòa tha môn lưỡng nhân tương bỉ, hách soái khước thị tại nhất bổn chính kinh đích lưu lãm trứ võng hiệt, bất quá tha liệt lãm đích võng hiệt hảo tượng thấu trứ nhất chủng đích khí tức, trương thiên cổ dụng cước chỉ đầu tưởng dã tri đạo chẩm ma hồi sự liễu.
Trương thiên cổ thượng tiền kỉ bộ, trạm tại hách soái thân hậu, khán liễu nhãn tha khán đích nội dung, giá thị nhất thiên tiểu, thuyết tiểu thuyết đích danh tự khiếu 《 ngã đích lãng đãng sử. Chỉ khán danh tự tựu tri đạo bất thị thập ma kiện khang đích đông tây liễu, quả bất khởi nhiên, trương thiên hữu ngận khoái tựu phát hiện liễu sắc tình nội dung, miêu tả đích na khiếu nhất cá. Lộ cốt, na khiếu nhất cá, trương thiên hữu tuy nhiên chỉ thị thô thô nhất tảo, khước dã hữu ta kiểm hồng.
Bình phục liễu nhất hạ tâm tự, trương thiên thương phách phách hách soái đích kiên bàng, đạo: “Hựu khán thập ma bất kiện khang đích đông tây ni?”
Hách soái bị nhân đột nhiên phách liễu nhất hạ mi bàng. Bất cấm hách đắc hồn phi phách tán, vi hảo tiếp hạ lai đích thoại nhượng tha đích tâm phóng hồi liễu đỗ tử lí, nữu đầu khán trứ trương thiên hữu, mãn kiểm bất sảng đích đạo: “Nhị ca, hữu điểm đạo đức hảo bất hảo, ca môn liên vệ sinh chỉ đô chuẩn bị hảo liễu, giá thời hầu nhĩ lai điền thập ma loạn!”
Trương thiên hữu cực độ vô ngữ, khán liễu nhãn tiền soái thủ lí đích vệ sinh chỉ, diêu diêu đầu, đạo: “Na nhĩ kế tục, ngã khứ thụy giác liễu.”
“Ai! Biệt thụy biệt thụy, hữu sự nhi cân nhĩ thuyết hách soái nhất bả duệ trụ liễu trương thiên kết.
Trương thiên hữu đả liễu cá cáp khiếm, đạo:” Ma sự nhi? Khoái thuyết, khốn trứ ni!” Hách soái hắc hắc nhất tiếu, đạo: “Nhị ca, thị giá ma hồi sự nhi, ngã thính sở sở thuyết, tha gia gia thu nhĩ tố liễu quan môn đệ tử, bất tri đạo giá kiện sự nhi thị bất thị chân đích?”
Trương thiên hữu hảo tiếu đích khán trứ hách soái. Đạo: “Giá tựu thị nhĩ vấn ngã đích sự nhi?”
Hách soái nhận chân đích điểm điểm đầu, đạo: “Nhĩ một thính thác, ngã vấn đích tựu thị giá kiện sự nhi.”
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Nhĩ đích tâm tính yếu thị tái trầm ổn nhất điểm tựu hảo liễu, giá ma điểm tiểu thí sự đô trị đương đích hưng sư động chúng, hữu thập ma thoại nhĩ trực tiếp thuyết bất tựu đắc liễu, hoàn phi đắc phế na ma đại công phu, hảo liễu, cân nhĩ thuyết thật thoại, ngã xác thật thành liễu phùng giáo thụ đích quan môn đệ tử, mục tiền chính cân tha tham thảo khảo cổ phương diện đích nhất ta chuyên nghiệp tri thức, mãn ý liễu ba!”
Hách soái liên liên điểm đầu, đạo: “Mãn ý. Phi thường mãn ý, bất quá ngã hoàn hữu kiện sự tưởng vấn.”
Trương thiên hữu tiếu mạ đạo: “Hữu thí nhất thứ phóng hoàn, phân giá ma kỉ ba càn thập ma!”
Hách soái hắc hắc trực tiêu, đạo: “Nhị ca. Ngã bảo chứng dĩ hậu nhất khẩu khí liên thỉ đái thí đô cấp nâm phóng xuất lai, bảo chứng bất lãng phí.”
“Nhĩ cảm giá ma cân ngã thuyết thoại, khán lai nhĩ thị bì hữu điểm khẩn liễu.” Thuyết trứ, trương thiên cổ tựu yếu vãn tụ tử, đả toán bang hách soái tùng tùng cốt.
Hách soái kiến trạng, lập tức đóa tại liễu ngưu đại lực thân tiền, đạo: “Bảo phiêu, khoái bảo hộ ngã.”
Ngưu đại lực ngoạn nhi ma thú ngoạn đích chính khởi kính nhi, một tưởng đáo khước bị nhân đả nhiễu liễu, yếu thị hoán thành biệt nhân, ngưu đại lực tảo nhất ba chưởng chiêu quá khứ liễu. Đãn hiện tại, tha khước chỉ năng nhẫn khí thôn thanh, một hảo khí đích đạo: “Hựu một nhân thương hại nhĩ, bảo hộ cá thí.”
“Thùy thuyết một nhân, nhị ca giá bất tựu thị mạ!” Hách soái lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
Ngưu đại lực tuy nhiên khán khởi lai ngận hàm hậu, đãn tâm lí khước tinh trứ ni! Kỳ thật túc xá lí đích kỉ cá. Nhân, tựu chúc ngưu đại lực tối thông minh, điển hình đích phẫn trư cật lão hổ, thùy yếu thị bị tha đích ngoại biểu mê hoặc, nhận vi tha lão thật hảo khi phụ, na tựu đại thác đặc thác liễu, đáo tối hậu bất bị tha chỉnh cá bán tử, na tựu toán ngưu đại lực thủ hạ lưu tình.
Ngưu đại lực nạo nạo đầu, đạo: “Ngã chỉ phụ trách nhĩ tại túc xá ngoại đích an toàn trạng huống, túc xá chi nội, hoàn thị nhĩ khán trứ bạn ba!”
Ngưu đại lực đích thoại nhượng hách soái thất khứ liễu tối hậu đích nhất đạo hữu lực đích bình chướng, nghênh tiếp tha đích. Thị trương thiên hữu đích tiếu dung, hòa việt biến việt đại đích quyền đầu.
Hách soái ô trứ cá hùng miêu nhãn, nộ đạo: “Nhị ca, nhĩ hạ thủ dã vị miễn thái ngoan liễu ba! Hạnh hảo chỉ thị hắc nhãn quyển, yếu thị bả ngã hủy dung liễu. Ngã bảo chứng nhĩ đệ nhị thiên tựu bị ngã lão ba nhưng địa lí điền phần.”
Trương thiên hữu thủ lí phủng trứ nhất bổn trung quốc lịch sử tạp ký, chính hữu tư hữu vị đích khán trứ, thính hoàn hách soái đích thoại, vô sở vị đích đạo: “Tùy tiện. Bất quá nhĩ dã cai khánh hạnh, hảo tại chỉ thị lưỡng cá hắc nhãn quyển, yếu thị chân bị hủy liễu dung, nhĩ hạ bán bối tử tựu gia bội nỗ lực đích trám tiền ba! Hưng hứa hoàn hữu nữ nhân nguyện ý cân trứ nhĩ.”
Hách soái phố, nhu trứ lưỡng cá hắc nhãn quyển, chiếu liễu chiếu kính tử, ô yết đạo: “Ô ô, đô hắc liễu, minh thiên khả chẩm ma xuất khứ kiến nhân a! Ngã hoàn mỹ đích hình tượng a!”
Khán trứ hách soái điên tam đảo tứ đích cảo quái, trương thiên cổ vô nại đích phóng hạ thư, đạo: “Phóng tâm hảo liễu, ngã đả đích ngận hữu phân thốn, hảo hảo thụy nhất giác. Đệ nhị thiên nhất tảo tựu hạ khứ liễu.”
“Chân đích giả đích?” Hách soái hiển nhiên đối y thuật một thập ma nghiên cứu.
Trương thiên hữu tủng tủng kiên, đạo: “Nhĩ yếu phạ hảo bất liễu, khả dĩ sở tại túc xá lí đóa kỉ thiên, phản chính ngã một thập ma ý kiến.”
“Bất yếu, tượng ngã giá chủng soái ca, tối hỉ hoan đích tựu thị mộc dục tại dương quang chi hạ, tiếp thụ na ta vô tri tiểu muội muội đích đỉnh lễ mô bái, như quả ngã bất xuất khứ đích thoại, nhất định hội bị biệt phong đích, sở dĩ bất quản chẩm dạng khốn nan, ngã đô yếu tẫn khoái hảo khởi lai. Nhiên hậu đệ nhất thời gian khứ kiến ngã đích nữ hài môn tiểu bất nhiên tha môn nhất định hội nan quá đích.”
“Chân yếu đáo liễu na địa bộ, na ta nữ hài khẳng định cao hưng đô lai bất cập.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo liễu, nhĩ bất thị hoàn hữu nhất cá vấn đề yếu vấn ngã đích mạ? Hiện tại khả dĩ vấn liễu.”
“A? Nga, ngã soa điểm vong liễu.” Hách soái phách phách não môn, nhất kiểm áo não đích đạo: “Nhị ca, minh thiên tựu thị sở sở tha ba tứ thập ngũ tuế sinh nhật liễu, khả ngã đáo hiện tại đô bất tri đạo cai tống thập ma lễ vật hảo, đông tây thái quý liễu, tha bất yếu, thái tiện nghi liễu ba! Ngã hựu nã bất xuất thủ, ngã vi giá sự nhi đô đầu đông nhất hạ ngọ liễu, nhĩ khán ngã đáo để cai chẩm ma bạn tài hảo?”
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Nhĩ giá vị lai nhạc phụ hỉ hoan thập ma đông tây?”
“Giá cá” hảo tượng một thập ma đặc biệt hỉ hoan đích đông tây.” Hách soái như thật hồi đáp đạo.
Trương thiên hữu bất cấm khổ tiếu, đạo: “Na nhĩ tổng tri đạo tha hữu thập ma hưng thú ái hảo ba!”
“Hưng thú ái hảo?” Hách soái tưởng liễu tưởng. Đạo: “Hảo tượng dã một thập ma đặc thù đích hưng thú ái hảo, bất tri đạo trừu yên toán bất toán?”
Trương thiên cổ phiên cá bạch nhãn, đạo: “Nhĩ yếu thị cảm tống yên, ngã bảo chứng nhĩ tử đích ngận thảm.”
“Hắc hắc, ngã tựu thị giá ma nhất vấn, nhĩ kế tục, kế tục.” Hách soái học quai liễu.
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, vi vi trứu mi, đạo: “Nhĩ nhạc phụ giá thứ sinh nhật thỉnh liễu đa thiếu
“Một nhân, tựu thị nhất gia nhân tọa tại nhất khối nhi cật đốn phạn, ngã vị lai nhạc phụ thị cá cần kiệm đích nhân, bất quản tố thập ma đô bất hỉ hoan phô trương lãng phí, sở dĩ tha tại hạ ninh dân chúng đương chúng đích khẩu bi phi thường bất thác, ngã ba dã ngận tín nhậm tha.” Hách soái đáp đạo.
“Ngô” trương thiên hữu mạc mạc vô mao đích hạ ba, đạo: “Tòng nhĩ thuyết đích khán lai, nhĩ nhạc phụ ứng cai thị cá vi nhân chính trực đích nhân, tối thảo yếm na ta oai môn tà đạo, tức nhiên giá dạng” trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, đạo: “Hỏa, tống tự họa tựu khả dĩ liễu.”
“Tự họa? Xá tự họa? Kim bình mai đích sáp đồ năng thành bất?” Hách soái vấn đạo.
Đệ tam thập bát chương phụ tử thành cừu
Nhĩ yếu thị cảm tống, ngã bảo chứng nhĩ đương thiên vãn bặc tựu bị lạp khứ điền tiên gia công cung liễu hách soái nhất nhãn.
Hách soái hắc hắc càn tiếu, đạo: “Khai cá ngoạn tiếu, ngã hựu bất thị não tàn. Na hội tống na ngoạn ý nhi.”
“Tri đạo tựu hảo.” Trương thiên cổ bả lịch sử tạp ký vãng sàng thượng nhất nhưng, đạo: “Nhĩ minh thiên khứ tự họa điếm mãi phúc tự họa, tối hảo phẩm vị cao nhã nhất điểm đích, bất dụng hoa đa thiếu tiền, hoàn năng nhượng lão trượng nhân cao hưng. Hà nhạc nhi bất vi.”
“Giá năng hành mạ?” Hách soái hữu điểm đam tâm.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã chỉ quản xuất chủ ý, chí vu hành bất hành, na tựu thị nhĩ đích sự liễu, bất quá tống tự họa đô bỉ tống yên cường, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba!”
“Ai!” Hách soái một hữu bạn pháp, nạo nạo đầu, đạo: “Dã chỉ hảo giá dạng liễu, minh thiên trung ngọ ngã tựu khứ tự họa điếm khán khán.”
“Tùy nhĩ đích tiện.” Trương thiên hữu bả bị tử phô hảo, thoát y thượng sàng, đạo: “Nhĩ môn tam cá ngoạn ba! Ngã tiên thụy liễu.”
“Thụy ba! Ngã đả hoàn thủ thương dã thụy liễu.” Hách soái đích thoại nhượng trương thiên cổ nhất kiểm hắc tuyến.
Đệ nhị thiên thượng ngọ đích khóa kết thúc hậu, trương thiên hữu chính tưởng hòa bạch uyển như, lôi vân nhất phi nhi khứ cật phạn, khước bị lão giáo thụ khiếu trụ liễu.
“Sư phụ. Nâm trảo ngã thập ma sự nhi?” Trương thiên thương vấn đạo.
Lão giáo thụ a a tiếu đạo: “Một thập ma sự nhi, tựu thị kim thiên thị ngã nhi tử đích sinh nhật, vãn thượng nhĩ yếu thị một sự. Tựu lai ngã gia cật cá tiện phạn ba”.
“Giá sự nhi a!” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Tạc vãn ngã tựu thính hách soái thuyết liễu, bất quá ngã khứ một quan hệ mạ? Hội bất hội thái đả nhiễu liễu?”
“Đả nhiễu thập ma, ngã dã tưởng nhượng ngã nhi tử nhận thức nhất hạ nhĩ giá cá đệ tử, na tựu giá ma thuyết định liễu, vãn thượng thất điểm, ngã tại gia đẳng nhĩ. Tiểu, lão giáo thụ bả giá sự định liễu hạ lai.
Tuy nhiên đáp ứng hạ lai, bất quá trương thiên hữu dã hữu điểm tiểu nạo đầu, nhân vi tha bất tri đạo cai tống điểm thập ma sinh nhật lễ vật hảo. Tạc vãn tha dĩ kinh cáo tố hách soái yếu tống tự họa liễu, yếu thị tha dã tống tự họa, vị miễn hữu điểm lạc hách soái đích diện tử, nhi thả phổ thông thư họa điếm đích tự họa dã bất thị đa ma tinh phẩm, tống xuất khứ dã một thập ma diện tử.
Trương thiên hữu nhân vi não tử lí tưởng đích đô thị tống thập ma lễ vật, sở dĩ trung ngọ cật phạn đích thời hầu, bạch uyển như hòa lôi vân đô khán xuất liễu tha đích dị thường, bạch uyển như quan tâm đạo: “Thiên hữu, nhĩ thị bất thị hữu tâm sự?”
“Một hữu.” Trương thiên cổ diêu diêu đầu, đạo: “Chỉ thị tại tưởng nhất kiện sự.” Tùy hậu. Trương thiên hữu bả tha tưởng đích sự thuyết liễu xuất lai, đạo: “Ngã hiện tại tựu thị đầu đông, dã bất tri đạo cai tống thập ma đông tây tài hảo.”
“Khái. Ngã hoàn dĩ vi thập ma sự ni! Bất tựu thị tống sinh nhật lễ vật mạ! Giản đan.” Lôi vân thuyết đạo.
“Nga.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Na nhĩ thuyết tống thập ma hảo?”
“Tống khối bạch ngọc bái, đô thuyết bạch ngọc vô hà, kí nhiên sở sở tha lão ba na ma thanh liêm, tống bạch ngọc, võng hảo hợp thích. Nhi thả phổ thông bạch ngọc đích giới cách dã bất toán thiếp, hữu cá kỉ bách khối tựu năng mãi cá bạch ngọc sức phẩm, đa hảo nha!” Lôi vân thuyết đạo.
“Ngô.” Trương thiên cổ tưởng liễu tưởng, đạo: “Đảo thị dã khả dĩ, bất quá ngã một học quá bạch ngọc, giám định. Dã bất tri đạo năng bất năng đào hoán đáo hảo đông tây, vạn nhất một đào hoán đáo hảo đích. Phản đảo lộng khối thứ phẩm tống xuất khứ, na ngoạn tiếu tựu hữu điểm đại liễu.”
“Giá cá giản đan, nhĩ khả dĩ trảo nhĩ lão sư a! Tha khả thị khảo cổ học đích đỉnh tiêm nhân vật, yếu giám định nhất khối ngọc đích hảo phôi hoàn bất dung dịch.” Lôi vân thuyết đạo.
Trương thiên hữu a a nhất tiếu, đạo: “Giá chẩm ma hành, ngã sư phụ khả thị tống lễ đối tượng đích lão ba, na hữu lạp trứ lão ba cấp nhi tử mãi sinh nhật lễ vật đích, nhĩ tưởng đích dã vị miễn thiên thiên chân liễu.”
Lôi vân trứu trứu tị tử, đạo: “Na ngã tựu bất quản liễu, phản chính ngã tựu tẩu xuất cá chủ ý, thải bất thải nạp tựu thị nhĩ đích sự liễu.”
Thính đáo giá thoại, trương thiên cổ tựu giác đắc ngận nhĩ thục, tử tế nhất tưởng, bất chính thị tự kỷ tạc vãn đối hách soái thuyết đích na phiên thoại mạ! Một tưởng đáo hiện thế báo cư nhiên giá ma khoái, bất đáo nhất thiên đích thời gian tựu tao liễu báo ứng.
Trương thiên hữu vi vi khổ tiếu, đạo: “Nhượng ngã tái tưởng tưởng ba!”
Bạch uyển như bả thủ phóng tại trương thiên hữu thủ bối thượng, đạo: “Thiên cổ, kỳ thật nhĩ khả dĩ tố nhất kiện thủ công phẩm a! Liên mộc ngưu lưu mã na ma phục tạp đích đông tây nhĩ đô năng tố xuất lai. Tùy tiện tố cá thủ công phẩm dã một thập ma vấn đề ba!”
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Ngã dã khảo lự quá yếu tống thủ công phẩm, bất quá cấp ngã đích thời gian thật tại thái thiếu liễu, chỉ hữu kỉ cá tiểu thời thời gian. Ngã thủ lí dã một công cụ, dã một tài liêu, căn bổn tựu tố bất xuất lai.”
Trương thiên hữu phách phách bạch uyển như đích thủ, đạo: “Một quan hệ. Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, võng hảo ngã kim thiên hạ ngọ một khóa, hoàn hữu đích thị thời gian nhượng ngã khảo lự.”
“Ân.” Bạch uyển như điểm điểm đầu, vi tiếu đạo: “Như quả thật tại tưởng bất xuất lai, càn thúy nhĩ tựu tự kỷ tả kỉ cá tự, nhượng thư họa điếm trang biểu nhất hạ hảo liễu. Ngã ký đắc nhĩ đích mao bút tự ngận phiêu lượng đích, tống đích xuất thủ.”
“Ngô.” Trương thiên cổ tưởng liễu tưởng, đạo: “Hội bất hội hòa hách soái tống đích trùng đột liễu?”
“Bất hội. Nhĩ nhượng tha tống đích thị tự họa, dĩ hách soái đích tính cách, tha khẳng định hội tống liên tự đái họa đích na chủng quyển trục. Khả nhĩ tống đích chỉ thị thuần túy đích thư pháp tự. Nhi thả hoàn thị tự kỷ động thủ tả đích, lưỡng giả hữu bổn chất đích bất đồng.” Bạch uyển như thuyết đạo.
Thính bạch uyển như giá ma nhất thuyết, trương thiên kết tâm trung nhất động, điểm điểm đầu, đạo: “Dã hảo, na ngã tựu tả nhất phúc tự, bất quá tự đích nội dung yếu tả thập ma ni?”
“Ngã giác đắc tả ０ nghĩ tựu khả dĩ liễu.”
“Bất. Ngã giác đắc hoàn thị tả.”
“Ngô, tả ao ni?”
Tam cá nhân tựu tả thập ma tự triển khai liễu nhiệt liệt đích thảo luận. Tối hậu tam nhân chung vu thống nhất liễu ý kiến, thời gian dã nhân thử đáo liễu hạ ngọ thượng khóa đích thời gian, bạch uyển như hòa lôi vân đô khứ thượng khóa liễu, trương, nhất… Nhật vi hạ ngọ một khóa tiểu tựu bào tiêm giáo ngoại, mang hoạt tống lễ đích sự
Thời gian ngận khoái tựu đáo liễu hạ ngọ lục điểm bán, trương thiên cổ khai xa trực bôn lão giáo thụ gia nhi khứ, giá thứ trương thiên cổ tịnh một hữu đái thượng bạch uyển như hòa lôi vân, tất cánh giá thị biệt nhân đích sinh nhật, tha môn cân trứ khứ bất thái hợp thích.
“Đinh đông nhất. Môn linh thanh hưởng khởi, chính tại ốc lí thính trứ trường bối thuyết giáo đích hách soái cản khẩn trạm khởi lai khứ khai môn, tâm lí giá cá cao hưng a! “Giá đáo để thị na kim thiên sử đại tỷ lạp ngã xuất đích hỏa hải”.
“Nhị ca!?. Khai môn hậu, khán đáo môn khẩu trạm trứ đích cư nhiên thị trương thiên hữu, hách soái nhất hạ tựu lăng liễu, “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Trương thiên hữu thác khởi nhãn tiền đích quyển trục, tiếu đạo: “Sư phụ khiếu ngã quá lai đích, giá bất liên lễ vật đô đái lai liễu
“Ách” hách soái khán trứ trương thiên cổ thủ lí đích quyển trục, vấn đạo: “Nhị ca, nhĩ giá bất hội dã thị tự họa ba!”
Trương thiên hữu hảo tiếu đích khán trứ hách soái, kiến tha nhất kiểm khẩn trương, tiếu đạo: “Phóng tâm hảo liễu, chỉ thị ngã tự kỷ tả đích nhất ta tự. Hòa nhĩ đích một hữu trực tiếp trùng đột.
“Hô, na tựu hảo.” Hách soái tùng liễu khẩu khí cản khẩn bả trương thiên hữu nhượng tiến lai, trùng lí diện đại hảm đạo: “Ba, phùng thúc. Phùng gia gia đích quan môn đệ tử lai liễu.”
Trương thiên cổ võng tẩu tiến lai. Tựu khán đáo khách thính sa phát thượng tọa trứ lưỡng cá trung niên nam nhân. Kỳ trung nhất cá. Trường đích hòa hách soái hữu ngũ lục phân tương tự. Lánh nhất cá khước hòa lão giáo thụ đích mi vũ gian hữu ta tương tự, chỉ khán trường tương, trương thiên kết tựu nhận xuất liễu tha môn đích thân phân, chính thị hạ ninh thị đẳng cấp tối cao đích lưỡng đại ao 《. Thị ủy thư ký hách ái quốc hòa thị trường phùng khôn.
“Lão gia tử đích quan môn đệ tử?” Hách ái quốc thính đáo trương thiên hữu đích thân phân, lược hiển kinh ngạc.
Phùng khôn khước tế tế đả lượng liễu trương thiên kết kỉ nhãn, bất cấm ám ám điểm đầu, kỳ tha phương diện bất thuyết, chí thiếu tòng ngoại tại đích khí chất phương diện. Trương yêu hữu tựu hữu quá nhân chi xử, phùng khôn thân tại quan tràng, thập ma dạng đích nhân một kiến quá, đãn tha khước hữu điểm khán bất thấu trương thiên hữu, giá cá phát hiện nhượng tha tại hân thưởng chi dư, dã bất cấm ám ám tâm kinh tiểu bất tri đạo thập ma dạng đích hoàn cảnh hòa tao ngộ tài năng tạo tựu trương thiên hữu giá ma nhất cá. Nhân tiểu tiểu niên kỷ cư nhiên nhượng tha giá cá duyệt nhân vô sổ đích thị trường đại nhân khán bất thấu thâm thiển.
Tác vi chủ nhân tiểu phùng khôn tiếu trứ trạm khởi lai, đạo: “Nguyên lai thị ngã phụ thân đích quan môn đệ tử, hoan nghênh hoan nghênh
“Phùng thúc thái khách khí liễu.” Trương thiên hữu đạo: “Thính thuyết kim thiên thị nâm sinh nhật. Thời gian dã thị thái cấp liễu, ngã dã một thập ma thời gian chuẩn bị hảo đích sinh nhật lễ vật, giá phúc tự thị ngã tự kỷ tả đích, khả năng bất thái hảo khán, hoàn thỉnh nâm tiếu nạp.”
“Nga, tự kỷ tả đích tự? A a, na khẳng định soa bất liễu, khoái tọa ba!” Phùng khôn bả quyển trục phóng tại thân bàng, đối hách soái đạo: “Hách soái, nhĩ khứ bả nhĩ phùng gia gia hòa sở sở khiếu quá lai.”
“Hảo.” Hách soái đáp ứng trứ. Triều bàng biên đích thư phòng tẩu khứ.
Trương thiên cổ tại sa phát thượng tọa hảo. Đối hách ái quốc đạo: “Nâm hảo, hách thúc.”
“Nga, nhĩ nhận thức ngã?” Hách ái huyện vi vi nhất tiếu.
Trương thiên cổ diêu diêu đầu, đạo: “Đệ nhất thứ kiến nâm, bất quá hách soái hòa nâm trường đích ngận tượng.”
“Cáp cáp, nguyên lai căn tại giá nhi ni! Ngã thuyết ni!” Hách ái quốc tiếu liễu tiếu, đạo: “Võng tài ngã thính ngã môn gia hách soái khiếu nhĩ nhị ca, nhĩ môn thị thập ma quan hệ?”
“Ngã môn thị đại học đồng học. Mục tiền dã trụ tại đồng nhất gian túc xá, ngã môn túc xá nhất cộng tứ cá. Nhân, án chiếu niên linh bài tự. Ngã bài tại lão nhị, hách soái thị lão tam, sở dĩ bình thời ngã đô khiếu tha lão tam, tha khiếu ngã nhị ca.” Trương thiên cổ giải thích đạo.
“Nguyên lai như thử.” Hách ái quốc điểm điểm đầu.
Tựu tại giá thời hầu, lão giáo thụ hòa phùng sở sở, hách soái tòng thư phòng lí tẩu liễu xuất lai, nhất nhãn khán đáo trương thiên cổ, lão giáo thụ cáp cáp đại tiếu, đạo: “Thiên cổ, lai liễu a”.
“Sư phụ.” Trương thiên kết cản khẩn khởi thân, thượng tiền sảm trứ lão giáo thụ, đạo: “Sư phụ, nâm cương tài hựu mang thập ma ni!”
“Một mang thập ma, tựu thị giáo sở sở nhất ta giám định cổ ngoạn đích bổn sự, giá nha đầu dã toán hữu điểm tiểu linh tính, yếu bất thị tha đối khảo cổ một thập ma hưng thú, ngã tảo tựu bả tất sinh sở học đô truyện thụ cấp tha liễu, bất quá hạnh hảo tha đối khảo cổ một hưng thú. Bất nhiên nhĩ giá ma hảo đích đồ đệ ngã thượng na trảo khứ a! Cáp cáp” lão giáo thụ đích tiếu thanh cảm nhiễm liễu sở hữu nhân, mỗi cá nhân kiểm thượng đô đái trứ tiếu mô dạng.
Trương thiên cổ vi tiếu đạo: “Sư phụ quá tưởng liễu.” Thuyết thoại gian, lão giáo thụ tọa tại liễu sa phát.
Lão giáo thụ khán liễu phùng khôn nhất nhãn. Nhiên hậu khán đáo liễu tha bàng biên đích quyển trục, vấn đạo: “Phùng khôn, giá quyển trục thị thập ma?.
“Nga, thị nâm học sinh tả đích nhất phúc tự, ngã hoàn một lai đắc cập khán phùng khôn như thật đáp đạo.
“Thị thiên hữu tả đích? A a, khoái nã lai cấp ngã khán khán.” Lão giáo thụ đốn thời tựu lai liễu hưng thú, nhượng phùng khôn bả quyển trục đệ cấp tha. Lão giáo thụ tựu bả quyển trục thượng đích bảng thằng giải khai, tương quyển trục hoãn hoãn đả khai.
“Hảo tự!” Quyển trục đả khai, thượng diện đích tự thị dụng liễu thể thư tả, kết thể nghiêm cẩn, tiêu sái tự nhiên, đoan thị bất khả đa đắc đích hảo tự. Chỉ khán tự thể, tựu nhượng lão giáo thụ tán thán nhất thanh, nhi phùng khôn hòa hách ái quốc hiển nhiên một tưởng đáo trương thiên hữu đích tự cư nhiên tả đích giá ma hảo, pha hữu đại gia phong phạm, bỉ đương hạ ngận đa thư pháp gia đích tự đô yếu phiêu lượng.
Đãn thị đương chúng nhân hân thưởng hoàn tự thể, tái khán đáo tự diện thượng đích nội dung, đô thị ám ám điểm đầu, nội dung thị nhất thiên 《 ái liên thuyết.
Thủy lục thảo mộc chi hoa. Khả ái giả thậm phồn. Tấn đào uyên minh độc ái cúc; tự lý đường lai, thế nhân thậm ái mẫu đan; dư độc ái liên chi xuất ứ nê nhi bất nhiễm, trạc thanh liên nhi bất yêu, trung thông ngoại trực, bất mạn bất kỹ, hương viễn ích thanh tiểu đình đình tịnh thực, khả viễn quan nhi bất khả tiết ngoạn yên.
Dư vị cúc, hoa chi ẩn dật giả dã; mẫu đan, hoa chi phú quý giả dã; liên. Hoa chi quân tử giả dã. Y! Cúc chi ái, đào hậu tiên hữu văn; liên chi ái, đồng dư giả hà nhân? Mẫu đan chi ái, nghi hồ chúng hĩ.
Phùng khôn vi quan thanh chính liêm khiết. Chính dữ giá xuất ứ nê nhi bất nhiễm đích liên hoa san tước, tán nữ kết hợp trứ nhất thủ phiêu lượng đích liễu thể. Nhượng phùng khôn ngận thị chân ái, kiến lão dĩ thu cập bất thích thủ đích dạng tử, liên mang đạo: “Ba. Giá thị nâm đồ đệ tống cấp ngã đích sinh nhật lễ vật, nâm khả bất năng tham mặc liễu.”
“Xú tiểu tử. Nhĩ thuyết thùy tham mặc!” Lão giáo thụ ngoan ngoan địa trừng liễu phùng khôn nhất nhãn, luyến luyến bất xá đích bả quyển trục quyển hảo, nhiên hậu đối phùng khôn đạo: “Tác vi trừng phạt, giá phúc tự tựu tại ngã giá quải thượng nhất niên, nhĩ một ý kiến ba!”
Phùng khôn đích kiểm đốn thời khổ liễu hạ lai, đạo: “Ba, giá phúc tự ngã thị chân tâm tào hoan, nâm bất năng giá dạng a!”
“Thí!” Lão giáo thụ xuy hồ tử trừng nhãn tình, đạo: “Nhĩ bình thời na ma mang. Na hữu công phu hân thưởng tự họa, phóng nhĩ gia dã thị lãng phí, giá tự tựu tạm thời phóng ngã giá liễu, đẳng nhĩ thập ma thời hầu bất mang liễu, ngã tái hoàn cấp nhĩ.”
“Ba, nâm giá”, ai!” Phùng khôn đối tự kỷ giá cá lão ba thị chân một chiêu.
Lão giáo thụ khả năng dã thị giác đích tự kỷ hữu trinh quá phân liễu, khai khẩu đạo: “Hành liễu, tiều nhĩ giá xuất tức, bất tựu thị nhất phúc tự mạ! Nhượng thiên hữu tái cấp nhĩ tả nhất phúc bất tựu hành liễu.”
“Ba! Na ý nghĩa bất nhất dạng. Giá thị ngã đích sinh nhật lễ vật, đại biểu tha đích nhất phiên tâm ý, tựu toán tái nhượng nâm học sinh tả nhất phúc, na dã bất thị tha đích tâm ý liễu, yếu bất nâm khán giá dạng thành bất thành? Phản chính na thập ma thiên hữu dã thị nâm học sinh. Nhượng tha đa bang nâm tả kỉ phúc tự tựu đắc liễu, giá phúc tự nâm tựu hoán cấp ngã ba!” Phùng khôn khổ cầu đạo.
“Ngô. Lão giáo thụ tự hồ bị thuyết động liễu, hữu điểm do dự đích khán liễu trương thiên cổ nhất nhãn, trương thiên hữu đạo: “Sư phụ, võ giác đích phùng thúc thuyết đích đối, phản chính ngã thị nâm đệ tử, nâm dĩ hậu yếu thị nhu yếu, đệ tử nhất định bang nâm tả thượng kỉ phúc, khả giá phúc tự thị ngã tống cấp phùng thúc đích sinh nhật lễ vật, nâm khán
Tuy nhiên một hữu thuyết đích ngận minh bạch, đãn giá ý tư lão giáo thụ khước thị minh bạch liễu, luyến luyến bất xá đích mạc mạc quyển trục, lão giáo thụ tâm đông đích đệ cấp phùng khôn, tùy tức uy hiếp đạo: “Nhĩ tiểu tử tối hảo bả giá phúc tự thu tàng hảo liễu, ngã dĩ hậu yếu thị khán đáo giá phúc tự thụ đáo thập ma tổn thương, tiểu tâm lão tử đích ba chưởng! Tri đạo mạ!”
Phùng khôn đại phố, úc muộn đạo: “Tri đạo liễu, ba, nâm nhi tử hiện tại hảo ngạt dã thị nhất thị chi trường, nâm năng bất năng cấp ngã lưu điểm diện tử a! Gia lí một ngoại nhân dã tựu bãi liễu, yếu thị truyện xuất khứ, nâm nhi tử ngã hoàn hữu hà uy tín khả ngôn, hựu chẩm ma năng bả hạ ninh thị đích quản lý công tác tố hảo?.
“Hành liễu hành liễu, hoàn nhất sáo sáo đích liễu, biệt dĩ vi nhĩ tiểu tử hiện tại thị thị trường, tựu giác đắc tự kỷ sí bàng ngạnh liễu, cáo tố nhĩ. Nhĩ hoàn soa đắc viễn ni! Tái thuyết thiên hữu thị ngã mỹ môn đệ tử, tha hựu bất hội xuất khứ loạn thuyết, nhĩ đam tâm thập ma”. Lão giáo thụ quát xích đạo.
Vi liễu nghênh hợp lão giáo thụ đích thoại. Trương thiên cổ liên mang đạo: “Phùng thúc, nâm phóng tâm. Ngã chủy ba ngận nghiêm đích, kim thiên thính đáo hòa khán đáo đích sự khẳng định bả tha lạn đáo đỗ tử lí. Tiểu.
Kí nhiên liên trương thiên hữu giá cá tiểu bối đô giá ma thuyết liễu, phùng khôn dã tựu bất tái kế giác. Nhi giá thời hầu trù phòng lí dã tẩu xuất lai lưỡng cá phụ nhân, tha môn phân biệt thị hách soái hòa phùng sở sở đích mẫu thân, kinh quá giới thiệu hậu, trương thiên hữu dã thị khiếu liễu lưỡng thanh a di, lưỡng cá phụ nhân khán đáo trương thiên hữu giá ma đổng lễ mạo, hựu nhất biểu nhân tài đích, tâm lí đô ngận hỉ hoan. Bất quá nhân vi chính mang trứ tố phạn, sở dĩ chiêu hô lưỡng cú, tựu tiến trù phòng bang mang khứ liễu, kim thiên đích đại trù thị lão giáo thụ đích thê tử, tha môn dã chỉ thị đả đả hạ thủ.
Sấn trứ tố phạn đích giá đoạn công phu. Trương thiên hữu hòa hách soái, phùng sở sở tam kim niên khinh tọa tại nhất khối nhi tình thánh đích liêu thiên, lão giáo thụ tắc hòa phùng khôn, hách ái quốc tọa nhất khối nhi, thính tha môn giảng thuật tối cận nhất đoạn thời gian tại công tác thượng ngộ đáo đích vấn đề.
“Tiền bất cửu tư mã gia đích nhị tiểu tử ngộ hại, hiện tại tư mã gia dĩ kinh loạn thành liễu nhất oa chúc, tứ xử truy tra hung thủ, ngã khán tư mã hoành hiện tại hữu điểm quá vu phong cuồng liễu.” Hách ái quốc trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
Phùng khôn dã diện sắc lược hiển ngưng trọng. Đạo: “Tư mã hoành giá cá nhân ngã dã lược hữu liễu giải, thị cá hộ độc tử đích nhân, nhi thả tâm hung hiệp trách. Nhãn lí dung bất tiến sa tử, hiện tại tha đích nhị tiểu tử tử liễu, giá chủng phản ứng đảo thị khả dĩ dự liêu. Chỉ thị tha vị miễn tố đích hữu ta quá phân liễu, yếu thị tại bất gia dĩ ước thúc, bất tri đạo dĩ hậu hội phát sinh thập ma sự.”
“Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích tựu thị. Tha chỉ thị bả na ta địa hạ thế lực giảo liễu cá loạn thất bát tao, minh diện thượng đích đoản kỳ nội đảo thị bất hội hữu thập ma vấn đề, bất quá ngã dã đĩnh hảo kỳ đích, bất tri đạo đáo để thị thùy hữu na ma đại đảm tử, cư nhiên cảm sát tư mã hoành đích nhi tử, như quả giá cá nhân thị cá sung mãn chính nghĩa cảm đích nhân, ngã đảo thị nguyện hòa tha hát nhất bôi. Tiểu. Hách ái quốc thuyết đạo.
Phùng khôn diêu diêu đầu, đạo: “Bất quản tha thị chính nghĩa sử giả dã hảo, tà ác hóa thân dã bãi! Kí nhiên tha xúc phạm liễu pháp luật, na thủ tiên tựu yếu thụ đáo pháp luật đích chế tài tài đối, bất quá tại tha lâm tử tiền, cân tha hát nhất bôi đáo dã bất thác
“Giá nhân xác thật đái chủng, tựu thị bất tri đạo tha hiện tại tại na. Dã bất tri đạo hoàn tại bất tại cha môn hạ ninh.” Hách ái quốc thuyết đạo.
Giá thời hầu bế mục dưỡng thần đích lão giáo thụ tranh khai liễu nhãn tình, đạo: “Giá kiện sự nhĩ môn lưỡng cá bất yếu đa quản, hữu ta sự tình kí nhiên thiệp cập đáo gia tộc vấn đề, na tựu bất thị nhĩ môn giá chủng chi ma lục đậu đích tiểu, quan năng quản đích khởi đích, chỉ yếu giá biên động tĩnh nhất hưởng, quốc gia khẳng định hội phái nhân quá lai tra giá kiện sự, nhĩ môn tố hảo tự kỷ đích bổn chức công tác tựu hảo.”
Lão giáo thụ đích thoại nhượng hách ái quốc hòa phùng khôn điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên tha môn bất chẩm ma cam tâm, đãn giá kiện sự tất cánh thiệp cập đáo thế gia. Nhi thế gia đích thủy hữu đa hồn, tha môn tâm lí ngận thanh sở, biệt thuyết tha môn chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích thị ủy thư ký hòa thị trường, na phạ thị tỉnh trường, thậm chí trung ương đích nhất ta quyền quý, yếu thị ngộ đáo thế gia vấn đề. Đô hội nhất trù mạc triển, giá tựu thị thế gia đích lực lượng liễu. Hảo tại kỉ thập niên tiền đích nhất tràng đại cách mệnh, nhượng giá ta thế gia đích thật lực thụ đáo liễu cực đại tổn hại, bất nhiên nguy hại khủng phạ hội canh đại.
Đệ tam thập cửu chương siêu thị ngộ kiếp phỉ
Vãn giá đốn thiên cổ phôi thị hữu thu hoạch đích, thủ tễ thị thông quá lão giáo lâu dĩ thỉnh hách ái quốc hòa phùng khôn nhất gia. Giá lưỡng cá nhân khả thị hạ ninh đích chung cực trợ 《, năng cú hòa tha môn kết thật. Đối trương thiên hữu vị lai tứ chỉ hoàn thị ngận hữu hảo xử đích.
Bất quá giá chủng hảo xử đối trương thiên hữu lai thuyết, dã toán thị khả hữu khả vô, tất cánh tha đích năng lực tại giá bãi trứ. Cơ bổn thượng ngộ đáo đích sự tha tự kỷ tựu năng giải quyết, trừ phi thị nhất ta nhu yếu quan tràng nhân bang mang đích tỏa toái sự, bất nhiên trương thiên cổ tịnh bất tưởng ma phiền tha môn.
Đảo thị hách ái quốc hòa phùng khôn đối trương thiên cổ phi thường hân thưởng, tòng hách soái hòa phùng sở sở khẩu trung, tha môn dã tri đạo liễu trương thiên thương cao khảo trạng nguyên đích thân phân, tịnh thả thiết thân cảm thụ đáo liễu trương thiên hữu đích thiếu niên lão thành, giản trực tựu bất tượng nhất cá thập bát tuế đích niên khinh nhân, tức tiện thị hách ái quốc hòa phùng khôn sử dụng các chủng phương thức tham thính trương thiên kết đích nhất ta ẩn tư, dã bị trương thiên hữu bất khinh bất đạm đích yết quá khứ liễu, biểu hiện đích căn bổn tựu thị nhất cá hỗn liễu kỉ thập niên đích lão du điều.
Dã chính thị nhân vi trương thiên hữu “Kiệt xuất, đích biểu hiện, nhượng giá lưỡng cá nhân đối tha quát mục tương khán, đối tha đích thái độ dã thân nhiệt liễu hứa đa, đáo tối hậu, canh thị bả hách soái hòa phùng sở sở bãi xuất lai, hi vọng tha môn dĩ hậu năng hòa trương thiên hữu đa đa tẩu động, bất yếu đoạn liễu quan hệ vân vân, tổng chi tựu thị hi vọng bả trương thiên cổ giá cá tiềm lực cổ lạp quá lai, vi vị lai đả toán.
Tuy nhiên thủ đoạn bỉ giác lão sáo, đãn tác dụng hoàn thị ngận hảo đích, bổn lai trương thiên hữu hòa hách soái, phùng sở sở đích quan hệ tựu bất thác. Tái gia thượng lão giáo thụ đích quan hệ, nhật hậu tha môn đích quan hệ tự nhiên thiển bất liễu, giá dã nhượng hách ái quốc hòa phùng khôn ngận thị hân úy.
Vãn thượng cửu điểm, sinh nhật yến kết thúc hậu, trương thiên hữu tựu đề xuất liễu cáo từ, hách soái hòa phùng sở sở phụng mệnh bả trương thiên hữu tống đáo lâu hạ, khán trứ trương thiên cổ toản tiến xa lí, hách soái đê thanh đạo: “Nhị ca, ngã kim vãn đại khái hồi bất khứ liễu, minh thiên tái cân nhĩ thuyết.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Thí thoại tựu bất yếu thuyết liễu. Ngã đô minh bạch.” Phát động xa tử, đạo: “Tẩu liễu a!”
“Chú ý an toàn.”
Tống tẩu liễu trương thiên cổ. Hách soái hòa phùng sở sở hồi đáo lão giáo thụ gia, tha môn tựu bị hách ái quốc hòa phùng khôn khiếu tiến liễu thư phòng. Lão giáo thụ tha môn dã một thấu nhiệt nháo, bả không gian nhượng cấp liễu tha môn.
Tứ cá nhân tại thư phòng tọa hạ, hách ái quốc vi vi nhất tiếu, đạo: “Nhi tử, nhĩ tri bất tri đạo, nhĩ bàng thượng liễu nhất khỏa phu thụ a”.
“Đại thụ?” Hách soái ngạc nhiên, đạo: “Ba, ngã bất minh bạch nhĩ đích ý tư.”
Phùng sở sở dã bội cảm bất giải, đãn tha thông minh đích một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh địa thính trứ.
Hách ái quốc tiếu đạo: “Nhĩ môn ứng cai tri đạo, trương thiên hữu thị trành nhân ba!”
“Tri đạo, ngã thính nhị ca thuyết quá, tha lão gia thị hà bắc ngọa, giá hựu chẩm ma liễu?. Tiểu hách soái vấn đạo.
“A a, nhĩ tưởng tưởng. Hà giá cá địa phương xuất quá thập ma nhân?”
Hách ái quốc đích vấn đề nhượng hách soái trứu liễu trứu mi, trầm tư phiến khắc tiểu khước chẩm ma dã một tưởng khởi trành giá cá tiểu địa phương xuất quá thập ma nhân. Diêu diêu đầu, đạo: “Ba, ngã tưởng bất đáo, nâm tái đề tỉnh ngã nhất
Hách ái quốc thán liễu khẩu khí. Đạo: “Nhĩ hoàn thị chính trị mẫn cảm độ bất cao, nhĩ tưởng nhất tưởng, trung ương na ta cao tằng, na nhất cá thị tòng can tẩu xuất lai đích?”
“Trung ương đích hách soái tử tế nhất tưởng, đốn thời tranh đại liễu nhãn tình, đạo: “Giả
“Đối!” Hách ái quốc điểm điểm đầu, đạo: “Tha hòa trương thiên cổ nhất dạng, đô thị trành nhân.”
Hách soái tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, vấn đạo: “Nan đạo nhị ca hòa tha hữu thập ma quan hệ?”
Phùng sở sở khước tú mi vi túc, tùy tức thư triển khai lai, đạo: “Ngã tưởng đáo liễu.”
Tam nhân đích mục quang đô lạc tại phùng sở sở kiểm thượng.
Phùng sở sở thiển thiển nhất tiếu, đạo: “Tiền bất cửu trung ương giáo dục thính cấp trương thiên hữu phát liễu nhất bút tưởng học kim, nhi thả hoàn thượng liễu ương thị đích giáo dục tần đạo, như quả chỉ thị nhất cá phổ thông đích cao khảo trạng nguyên, tức tiện thị khảo liễu sử vô tiền lệ đích cao phân, dã bất khả năng thụ đáo giá chủng quan chú, đương thời ngã tựu tưởng, giá kỳ trung dã hứa hữu thùy tại thôi ba trợ lan, hiện tại khán lai, nguyên lai na cá thời hầu tha tựu khán thượng trương thiên hữu giá cá. Hậu bối liễu.” Thuyết đáo giá. Phùng sở sở nhược hữu sở tư, đạo: “Nan đạo tha tưởng bả trương thiên cổ bồi dưỡng thành đích hệ?”
“Hảo”. Hách ái quốc nhất phách đại thối, đạo: “Sở sở, tuy nhiên thúc thúc bất tưởng thừa nhận, đãn nhĩ xác thật bỉ ngã gia hách soái cường đa liễu, yếu thị nhĩ thị nam nhi thân, nhật hậu tựu toán bất thị quốc gia chủ tịch, dã tuyệt đối thị bài danh tiền tam đích lĩnh đạo nhân.”
Thính đáo giá dạng đích thành chiến. Phùng sở sở hữu ta điến thiển đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Thúc thúc nhĩ quá tưởng liễu, kỳ thật hách soái chỉ thị nhất thời một tưởng đáo, tha kỳ thật bỉ ngã cường đa liễu.”
“Cáp cáp, nhĩ môn tiểu phu thê, tự nhiên thị nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn, sở dĩ dĩ hậu nhĩ môn lưỡng cá yếu tương hỗ phù trì. Tương tín vị lai thị chúc vu nhĩ môn đích.” Hách ái quốc tiếu đạo, phùng khôn dã thị hàm tiếu điểm đầu.
Phùng sở sở hàm tình mạch mạch đích miết liễu hách soái nhất nhãn, hách soái khước hữu ta úc muộn, thoại thuyết hồi lai, nhậm hà nhất cá nam nhân yếu thị ngộ đáo nhất cá bỉ tự kỷ cường đích lão bà, đô hội ngận úc muộn ba! Hoàn hảo đích tựu thị, trung quốc đích quan tràng hoàn thị nhất cá bỉ giác nam quyền đích xã hội, nhược luận nhật hậu đích thành tựu, hách soái khẳng định bỉ phùng sở sở cường đích đa.
Phùng khôn đối hách soái đạo: “Hách soái, nhĩ thuyết trương thiên hữu thị nhĩ túc xá đích nhị ca. Nhĩ môn quan hệ ứng cai bất thác ba”.
“Hảo trứ ni! Tựu soa xuyên nhất điều nội suất liễu.” Hách soái thuyết đạo.
“A a.” Phùng khôn tiếu liễu tiếu. Đạo: “Nhĩ vận khí chân đích bất thác, hòa trương thiên thương phân tại liễu nhất cá túc xá, bất quá dĩ hậu nhĩ môn giao vãng, thiên vạn biệt biểu hiện đích thái dị thường, hoàn thị tượng bình thời nhất dạng, cai chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng, chân chính đích giao tình đô thị ngận bình đạm đích, tựu tượng quân tử chi giao đạm như thủy, thời gian nhất cửu, tự nhiên cảm tình tựu đáo liễu, tri đạo mạ!”
“Tri đạo, thúc thúc nhĩ phóng tâm ba! Ngã môn túc xá lí tứ cá đệ huynh đích cảm tình đô ngận hảo, kỳ thật trừ liễu nhị ca, lão đại hòa lão tứ dã bất thác, nhật hậu ngã khẳng định dã dụng đắc thượng tha môn
“Nga?” Hách ái quốc vấn đạo: “Na lưỡng cá hữu thập ma đặc trường? Tiểu.
“Tha môn đích đặc trường ngận bất nhất dạng, ngã môn lão đại khiếu ngưu đại lực, cha môn hạ ninh thủy ngưu thôn thổ sinh thổ trường đích hán tử, cá đầu hữu nhất mễ cửu đa. Nhất thân đô thị cơ nhục, thị cá đương bảo phiêu hòa tư cơ đích hảo liêu, nhi thả biệt khán tha trường đích đĩnh hàm hậu đích. Kỳ thật giá cá nhân yên phôi, nhất đỗ tử quỷ chủ ý, bất quá nhĩ yếu thị chân cân tha thôi tâm trí phúc đích giao bằng hữu. Tha khẳng định thị tối giảng nghĩa khí đích na cá, nhĩ nhượng tha vi nhĩ đáng tử đạn đô bất hội trứu nhất hạ mi đầu, sở dĩ ngã dĩ hậu đả toán nhượng tha cân trứ ngã càn hách soái thuyết đạo.
Thính hoàn giới thiệu, hách ái quốc hòa phùng khôn đô điểm điểm đầu, giá dạng đích nhân xác thật bất thác, như quả kết giao đắc đương, thị cá hảo bang thủ.
Phùng sở sở giá cá thời hầu khước tiếu đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc ngưu phu lực ngận thích hợp càn cảnh sát, tựu tha na khối đầu, trảo cá. Phôi đản thập ma đích tựu bất thành vấn đề.”
Tưởng đáo ngưu đại lực đích thân cao thể tráng, kỉ cá nhân dã đô tiếu liễu tiếu, giác đắc ngưu đại lực hoàn chân đĩnh thích hợp càn cảnh sát đích.
“Na cá lão tứ hựu hữu thập ma đặc trường?” Hách ái quốc vấn đạo.
“Lão tứ na cá nhân a, trường đích ngận ổi tỏa. Cá tử dã bất cao, các phương diện khán khởi lai đô thái bình thường liễu, nhưng đáo nhân đôi lí đô bất dung dịch trảo đáo. Bất quá tha đích hắc khách kỹ thuật ngận lệ hại, tuy nhiên ngã bất thái đổng １ đãn thính tha tự kỷ thuyết, tuy nhiên tại quốc tế thượng bài bất thượng hảo, đãn tại quốc nội dã toán đỉnh cấp hắc khách liễu, ngã tựu trác ma trứ, hiện tại hữu bất thiếu chính khách đô hỉ hoan bả tự kỷ đích đông tây phóng tại võng thượng bưu tương hoặc thị tương sách chi loại đích đông tây thượng, yếu thị dĩ hậu ngã tẩu thượng sĩ đồ, ngộ đáo bất đối phó đích nhân, đáo thời hầu nhượng lão tứ bang bang mang, bả na ta nhân phóng tại võng thượng đích tội chứng đô lộng tang lai, khẳng định thị ngận đại đích nhất cổ trợ lực hách soái thuyết đạo.
“Hảo tiểu tử, một tưởng đáo nhĩ dã bất thị cá đông tây hách ái quốc cáp cáp đại tiếu, tuy nhiên thuyết đích thoại ngận nan thính, đãn thùy dã khán đắc xuất tha thời hách soái đích mãn ý trình độ, chính khách ma! Tựu thị yếu kiểm hậu tâm hắc, bất nhiên biệt tưởng tại sĩ đồ thượng tẩu đích trường viễn tiểu hách soái niên kỷ khinh khinh, tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu đối nhãn hạ tự nguyện đích phân phối, khả kiến tha xác thật thị cá chính khách đích hảo liêu.
Phùng khôn khinh khinh điểm đầu, đạo: “Hách soái. Ngã đề tỉnh nhĩ nhất hạ, tuy nhiên nhĩ túc xá đích tam cá đồng học đô thị hảo liêu, đãn nhĩ dã biệt tổng tưởng trứ lợi dụng tha môn, nhĩ ứng cai bả tha môn đương thành huynh đệ, bỉ thử đô yếu hữu phó xuất, bất nhiên tựu toán nhĩ dĩ hậu năng tại sĩ đồ thượng tẩu đích ngận viễn, khước bất hội tẩu đích canh viễn, tri đạo mạ!”
Hách soái liên liên điểm đầu, đạo: “Thúc thúc. Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã bổn lai tựu bả tha môn đương thành tự kỷ huynh đệ khán đãi, bất nhiên ngã dã bất hội cân nhĩ môn thuyết đích giá ma tùy ý liễu, ngã tương tín tha môn dã khán đắc xuất lai, ngã đối tha môn đáo để thị chẩm ma nhất cá thái độ, tòng ngã môn hiện tại đích quan hệ khán, tuy nhiên hoàn một thân mật đáo thân huynh đệ na địa bộ, đãn khẳng định dã thị nguyện ý vi huynh đệ đáng đao đích trình độ liễu, sở dĩ ngã khẳng định hội dụng tâm giao hảo giá tam cá nhân, bả tha môn đương thân huynh đệ nhất dạng khán đãi.”
Phùng khôn điểm điểm đầu, đạo: “Nhĩ năng giá ma tưởng tựu hảo
Giá thứ đàm thoại đích nội dung, trương thiên thương bất đắc nhi tri, tựu toán tri đạo, trương thiên cổ dã chỉ hội đạm nhiên nhất tiếu １ hảo bất phóng tại tâm thượng, hữu liễu chư cát lượng hòa chu du, trương tùng tại sĩ đồ thượng đích kinh nghiệm, tha hựu chẩm ma hội khán bất xuất chính trị đích khảng tạng, tái thuyết hách soái dã xác thật thị chân tâm kết giao dữ tha, na phạ chính trị tái tạng １ đãn chỉ yếu nhân bất tạng, na tựu thị hảo đích.
Kính đầu tái chuyển đáo trương thiên hữu giá biên, tha khai xa ly khai hậu, tại bán lộ thượng ngộ đáo liễu nhất cá nhân, ngận thục １ chính thị trương thiên cổ tối tảo nhận thức đích hạ ninh bổn địa nhân lam khả tâm.
Tha thị tại lộ biên nhất cá điện thoại đình khán đáo liễu lam khả tâm, đương thời lam khả tâm võng võng đả hoàn điện thoại, chính tẩu xuất lai. Trương thiên cổ khán đáo hậu, lập tức án hưởng liễu xa địch, hấp dẫn liễu lam khả tâm đích chú ý hậu, bả xa đình tại lộ biên, đả khai xa song, tiếu đạo: “Chẩm ma giá ma vãn liễu hoàn xuất lai đả điện thoại? Thủ cơ một phí liễu?.
Khán đáo trương thiên vị, lam khả tâm vi vi nhất tiếu. Chủ động toản tiến xa lí, đạo; “Thủ cơ bất tiểu tâm đâu liễu １ nhĩ ni? Giá ma vãn càn thập ma khứ liễu?.
“Ngã sư phụ đích nhi tử quá sinh nhật, quá khứ cật liễu đốn sinh nhật yến.” Trương thiên nhưng phát động khí xa, vấn đạo: “Cương tài cấp thùy đả điện thoại ni?”
“Bí mật.
Lam khả tâm vi vi nhất tiếu, đạo: “Chẩm ma một đái thượng uyển như?”
“Tất cánh thị biệt nhân đích sinh nhật, tha khứ bất thái hợp thích, tựu một đái khứ.” Trương thiên hữu tiếu đạo.
Lam khả tâm điểm điểm đầu, đạo: “Tối cận nhĩ giá khảo cổ đích tri thức học đích chẩm ma dạng liễu?.
“Dã tựu na dạng ba! Khảo cổ nhu yếu đích tri thức thái đa liễu, bất thị tam niên lưỡng niên tựu năng học toàn đích, ngã cổ kế ngã giá bối tử thị biệt tưởng đô học hoàn liễu, mạn mạn lai ba!” Lai đáo thập tự lộ khẩu, giá lí hữu nhất gia siêu thị, trương thiên cổ đình hạ xa. Đạo: “Ngã khứ mãi điểm đông tây, nhĩ đẳng ngã
“Khứ ba!” Lam khả tâm điểm điểm đầu. Trương thiên kết thôi môn hạ xa, nhất đầu trát tiến liễu siêu thị.
Trương thiên hữu dã thị tưởng khởi lai túc xá lí một thập ma cật đích đông tây liễu, một bạn pháp, trừ liễu tha, ngưu đại lực dã thị nhất cá siêu cấp đại vị vương, túc xá lí bất quản hữu đa thiếu cật đích, một kỉ thiên tựu đắc cật quang quang, vi giá cá” túc xá lí đích nhân đô bất cảm mãi thái quý đích đông tây đái hồi khứ cật, sinh phạ tự kỷ hoàn một cật kỉ khẩu, tựu bị ngưu đại lực bao viên liễu, trương thiên hữu tẩu tiến siêu thị, dã chỉ thị mãi liễu lưỡng tương đại bao đích phương tiện diện, nhất tương ngưu nhục tràng hòa nhất tương kê nhục tràng, tựu toán hoàn thành nhậm vụ liễu.
Trương thiên cổ bàn trứ tương tử chính yếu khứ kết trướng đích thời hầu, khước đột nhiên thính đáo nhất thanh thương hưởng, nhiên hậu tựu thính đáo nhất đạo hung ngoan đích thanh âm: “Tiểu đô bất hứa động, tồn hạ, song thủ bão đầu, bất nhiên biệt quái lão tử đích thương bất trường nhãn!”
Tùy trứ thoại âm hưởng khởi, siêu thị lí dã thị hưởng khởi liễu nhất trận hoảng loạn đích tiêm khiếu thanh, nhân vi giá chỉ thị nhất gia trung tiểu hình siêu thị, sở dĩ siêu thị lí căn bổn tựu một hữu bảo an, đãn một hữu bảo an khước bất đại biểu một hữu báo cảnh khí, trạm tại thu ngân đài hậu diện đích nhất cá nữ hài tá trứ tồn hạ đích cơ hội, lập tức án hưởng liễu báo cảnh khí １ tùy trứ nhất trận thứ nhĩ đích linh thanh hưởng khởi
, １ trú phỉ đồ diện sắc cự biến. Đãn giá cá thời hầu. Nữ hài dĩ kinh tá trứ quỹ đài đích bàn, lặc đỗ liễu kỳ tha địa phương, trì thương phỉ đồ căn bổn tựu một bạn pháp trảo đáo tha đích tồn tại, chỉ hảo phẫn phẫn đích đối trứ nhãn tiền nhất cá đảo môi đích trung niên nam nhân khai liễu nhất thương, giá cá trung niên nam nhân y sinh một khanh, đương tràng tử vong, hách phôi liễu phụ cận đích nhân quần.
Hảo tại trì thương phỉ đồ một hữu thất khứ lý trí, đả tử nhất cá nhân hậu. Tựu bất lý kỳ tha nhân, đả khai thu ngân đài đích trừu thế, bả lí diện đích sao phiếu vãng khẩu đại lí trang, thu ngân đài nhất cộng hữu lưỡng cá” trì thương phỉ đồ khước chỉ hữu nhất cá nhân. Chỉ năng đa bào liễu nhất tranh, tha khước bất tri đạo, tại tha trang tiền đích thời hầu, hữu nhất cá nhân dĩ kinh tá trứ hóa giá đích yểm thể, tiễu tiễu địa tiếp cận liễu tha, tại tha khứ đệ nhị cá thu ngân đài trang tiền đích thời hầu, dĩ kinh kháo cận tha chỉ hữu ngũ mễ cự ly đích trương thiên thương, nhất cá tiễn bộ thoán liễu xuất khứ, tả thủ tinh chuẩn đích niết trụ liễu trì thương phỉ đồ trì thương đích hữu thủ, tại trì thương phỉ đồ một phản ứng quá lai đích thời hầu, hữu thủ tha thủ thành đao, nhất cá thủ đao khảm tại liễu trì thương phỉ đồ đích bột tử thượng, trì thương phỉ đồ liên khiếu thanh đô một phát xuất lai. Tựu nhãn tiền nhất hắc, hôn tử quá khứ.
Trương thiên kết tấn tốc thưởng quá trì thương phỉ đồ thủ lí đích thương, phóng thủ tùng khai trì thương phỉ đồ, tựu kiến trì thương phỉ đồ nhuyễn đảo tại địa. Nhất động bất động.
Trương thiên hữu bả thương nã tại thủ lí, đối quỹ đài chu diện đích thụ hóa viên hảm đạo: “Phỉ đồ dĩ kinh bị chế phục liễu, xuất lai ba!”
Thính đáo trương thiên hữu đích thoại, quỹ đài hậu diện đích nhân hoàn một xuất lai, chu vi na ta mãi đông tây đích nhân khước đô sĩ khởi liễu đầu, khán đáo na cá trì thương phỉ đồ dĩ kinh đáo tại liễu địa thượng, trương thiên hữu chính nhất cước thải tại tha thân thượng, đốn thời cảm đáo nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích khánh hạnh, thân thể nhân vi phóng tùng. Bất cấm nhất nhuyễn, tọa tại liễu địa thượng.
Quỹ đài hậu đích nhân kiến một hữu liễu động tĩnh, dã lục tục tham xuất đầu lai, kiến trì thương phỉ đồ xác thật bị chế phục liễu, đô bất cấm tùng liễu khẩu khí, nhân vi đô thị ta nhị thập lai tuế đích tiểu cô nương. Giá cá thời hầu đô hữu điểm khống chế bất trụ cảm tình. Bão tại nhất khởi ô ô đích khóc liễu khởi lai, khóc thanh thị hữu cảm nhiễm lực đích, nhất hội nhi công phu. Lai siêu thị mãi đông tây đích nhất ta nhân dã cân trứ khóc liễu khởi lai.
Trương thiên cổ tối phiền đích tựu thị khóc liễu, não đại bất cấm đại liễu nhất quyển, bất quá tha dã năng lý giải giá ta nhân đích tâm tiễu, tất cánh võng tài giá cá trì thương phỉ đồ khai thương đả tử liễu nhất cá, nhân, hoạt trứ đích nhân đô thị bỉ giác mệnh đại đích, kinh lịch liễu nhất thứ sinh tử, tha môn tình tự yếu thị bất kích động. Na tài khiếu kiến quỷ liễu!
Giá ta nhân chính khóc trứ đích thời hầu, ngoại diện tựu truyện lai liễu nhất trận cảnh địch thanh, trương thiên thương bất cấm tâm trung ám thán, vi thập ma cảnh sát vĩnh viễn đô hội tại sự tình giải quyết chi hậu tài hội xuất hiện ni? Giá dã thái bất phụ trách nhậm, thảo quản nhân mệnh liễu ba!
Hội nhi công phu. Thập kỉ cá trì thương cảnh sát trùng liễu tiến lai, đãn khán đáo siêu thị lí đích động tĩnh hậu, đô lăng trụ liễu.
Trương thiên cổ diêu diêu đầu. Hoảng hoảng thủ lí đích thương, đạo: “Cảnh sát đồng thời. Kiếp phỉ dĩ kinh bị chế phục liễu, giá thị hung khí. Tiểu.
“Bất hứa động! Bả thương đâu quá lai!” Khán đáo trương thiên hữu thủ lí hữu thương, giá ta cảnh sát đô bả thương khẩu đối chuẩn liễu trương thiên hữu. Trương thiên thương một hữu bạn pháp, chỉ hảo bả thương nhưng liễu quá khứ, đạo: “Ngã cước hạ đích giá cá tài thị thưởng phỉ, biệt cảo thác liễu
Cảnh sát kiến trương thiên hữu giá ma lão thật, tâm lí dã soa bất đa chứng thật liễu trương thiên hữu đích thanh bạch, bất quá tất cánh đương cảnh sát đích. Đô bỉ giác cẩn thận, nhất kim niên cấp sảo đại đích cảnh sát đạo: “Giá lí cứu cánh phát sinh liễu thập ma tình huống?”
Trương thiên kết chỉ liễu chỉ cước hạ đích thưởng phỉ, hựu chỉ chỉ bàng biên bị đả tử đích nhân, đạo: “Giá cá thưởng phỉ đái trứ thương trùng liễu tiến lai. Bả na cá nhân đả tử liễu, hoàn tưởng bả siêu thị đích tiền quyển tẩu, ngã sấn tha bất chú ý, tựu bả tha đả hôn liễu.”
“Bả thủ cử khởi lai!” Chỉ thính trương thiên hữu đích nhất diện chi từ, giá ta cảnh sát hoàn thị bất năng phóng tâm, nã thương chỉ trứ trương thiên cổ, đạp lạp trứ kiểm, hảo tượng cân trương thiên thương hữu cừu tự đích.
Trương thiên hữu vô nại đích thán liễu khẩu khí, bả thủ cử khởi lai, đạo: “Biệt cảo đích giá ma khẩn trương, ngã khả thị đại đại đích lương dân, bất nhiên nhĩ vấn giá lí đích nhân, tha môn đô thị ngã đích chứng nhân.”
“Thị bất thị lương dân. Ngã môn tự hội điều tra!” Nhất cá cảnh sát tẩu quá lai, khai thủy đối trương thiên hữu sưu thân, tối hậu tòng trương thiên thương thân thượng chỉ sưu xuất liễu nhất cá tiền giáp, tiền giáp lí hữu nhất thiên đa hiện kim hòa kỉ trương ngân hành tạp, hải thiên tửu điếm đích kim tạp, hoàn hữu tựu thị thân phân chứng hòa học sinh chứng liễu, đái đích đô đĩnh tề toàn.
Cảnh sát bả đông tây đào xuất lai khán liễu khán, khán đáo hải thiên tửu điếm đích kim tạp, diện sắc bất cấm nhất biến, năng dụng đắc khởi hải thiên tửu điếm kim tạp đích, đô thị phi phú tức quý, cảnh sát diện sắc quái dị đích khán liễu trương thiên hữu nhất nhãn, kiến tha diện đái vi tiếu, khí độ trầm ổn, tâm trung tựu hữu điểm thảm thắc. Sinh phạ tự kỷ đắc tội liễu thập ma đại nhân vật đích công tử, tất cánh hạ ninh giá cá địa phương tuy nhiên bất đại, đãn dã thị quyền quý thế gia trát đôi, hưng bất hứa đích tựu ngộ đáo kỉ cá đại nhân vật, trương thiên cổ thân thượng đích y phục nhất khán tựu thị danh bài, tái gia thượng kim tạp, tha đích thân phân phạm vi kỉ hồ tựu năng định hạ lai liễu, chi hậu cảnh sát hựu khán liễu khán trương thiên cổ đích thân phân chứng hòa học sinh chứng, tâm lí giá tài tùng liễu khẩu khí, nhân vi thân phân chứng thượng đích tịch quán thị hà bắc, hòa hạ ninh cách liễu thập vạn bát thiên lí, sở dĩ cảnh sát tựu bất chẩm ma hại phạ liễu.
Bất quá bất hại phạ bất đại biểu khả dĩ kế tục điêu nan, cản khẩn bả đông tây đô hoàn cấp trương thiên hữu, kiểm thượng đái trứ tiếu dung, đạo: “Giá vị đồng học, nhượng nhĩ thụ đáo kinh hách liễu, chân thị bất hảo ý tư.”
Trương thiên hữu tảo tựu bả giá cá cảnh sát đích biến hóa khán tại nhãn lí, tâm lí dã một giới ý, vi vi nhất tiếu, đạo: “Một quan hệ. Cảnh dân hợp tác mạ! Na ma ngã thị bất thị khả dĩ tẩu liễu?”
“Giá cá” năng bất năng tái ma phiền nhĩ cân ngã môn hồi khứ tố cá bút lục? Tất cánh nhân mệnh quan thiên.” Cảnh sát thảm thắc đích vấn đạo.
Ngã gia đích miêu bất tri đạo cật liễu thập ma, tử điệu liễu, ngã thân nhãn khán trứ tha tử điệu đích, ngận nan quá.
Đệ tứ thập chương lam khả tâm đích gia
“Chúng cá ma nhất năng bất năng nhượng ngã tỉnh hành cá điện thoại trương thiên cổ do dự tất “Thuyết đạo.
“Đương nhiên khả dĩ. Tiểu. Cảnh sát đồng ý liễu.
Trương thiên hữu đào xuất thủ cơ. Đương tràng cấp hách soái đả liễu cá điện thoại, hách soái võng tài kết thúc đàm thoại, tòng thư phòng lí tẩu xuất lai, thính đáo thủ cơ linh thanh, nã khởi lai nhất khán, lai điện hiển kỳ nhượng hách soái ngận thị ý ngoại, tiếp khởi lai: “Nhị ca, trách liễu?”
“Lão tam, ngã ngộ đáo điểm sự nhi” trương thiên cổ bả tự kỷ đích tao ngộ thuyết liễu nhất biến, đạo: “Ngã hoàn đắc tống lam khả tâm hồi khứ ni! Bất tưởng thái ma phiền, nhĩ bang ngã tưởng tưởng bạn pháp.”
Thính đáo trương thiên cổ đích tao ngộ, hách soái kinh xuất nhất thân lãnh hãn, đạo: “Nhị ca, nhĩ chân hữu chủng, yếu thị hoán liễu ngã, khẳng định niệu khố tử liễu, nhĩ đẳng hạ, ngã ba hoàn tại giá ni! Nhượng tha lai ba!”
Hách soái đích thủ cơ âm lượng ngận đại, võng tài trương thiên hữu thuyết đích thoại đô bị tại tràng đích nhân thính đáo liễu, hách ái quốc kiến nhi tử bả tự kỷ sĩ xuất lai liễu, a a nhất tiếu, bả hách soái đích thủ cơ tiếp quá lai, đạo: “Thiên hữu mạ!”
“Thị ngã, hách thúc, ngã giá đích sự yếu nhượng nâm đa phí tâm liễu.” Trương thiên thương cung kính địa thuyết đạo.
“Một quan hệ, nhĩ bả điện thoại cấp cảnh sát, ngã thân tự hòa tha thuyết.” Hách ái quốc vi tiếu đạo.
“Hảo đích.” Trương thiên thương bả thủ cơ đệ cấp thân bàng đích cảnh sát, đạo: “Cảnh sát đồng chí, ma phiền nhĩ tiếp cá điện thoại.”
“Ngô”. Cảnh sát đại khái tri đạo thị trương thiên hữu trảo đáo cứu binh liễu, dã bất cảm đãi mạn, tiếp quá lai hậu, đạo: “Nhĩ hảo.”
“Ngã thị hạ ninh thị ủy thư ký hách ái quốc.” Cảnh sát thính đáo đích đệ nhất cú thoại, tựu soa điểm nhượng tha hôn quá khứ, lãnh hãn đốn thời xuất liễu nhất thân. Hách ái quốc kinh thường tại điện thị thượng phát biểu giảng thoại, giá cá cảnh sát nhân vi công tác quan hệ, tự nhiên dã kinh thường thính đáo, giá cá. Thanh âm xác thật thị nhượng tha phi thường thục tất đích thị ủy thư ký đích thanh âm. Cảnh sát chẩm ma dã một tưởng đáo, trương thiên cổ cư nhiên nhất cá tiểu điện thoại tựu bả thị ủy thư ký giá tôn đại thần thỉnh liễu xuất lai. Bất cấm hữu ta kinh cụ, liên mang đạo: “Hách thư ký nâm hảo, thỉnh vấn nâm hữu thập ma chỉ kỳ?”
“Siêu thị lí ngộ đáo kiếp phỉ đích sự nhĩ ứng cai tri đạo ba!”
“Tri đạo tri đạo. Đa khuy liễu nhất vị đồng học chế phục liễu trì thương phỉ đồ tiểu bất nhiên nhất định hội tạo thành cực đại đích nhân viên thương vong.”
“Ân, giá kiện sự nhĩ môn nhất định yếu nhận chân điều tra, nghiêm túc xử lý, bất khả phóng quá kiếp phỉ đích đồng hỏa, đãn dã bất năng vi nan nhất cá hảo nhân, nhĩ minh bạch mạ?” Hách ái quốc đích quan khang nhượng cảnh sát canh tiểu tâm dực dực liễu, liên mang đạo: “Thỉnh thư ký phóng tâm, ngã môn nhất định nghiêm túc nhận chân đích xử lý giá thứ án kiện, nhất định hội cấp đảng, cấp nhân dân nhất cá giao đại.”
“Na tựu hảo, bả điện thoại hoàn cấp ngã đích vãn bối ba!” Hách thư ký nhất cá. “Vãn bối. Nhượng cảnh sát tâm lí nhất cá đa sách. Khán trứ trương thiên hữu đích nhãn thần sung mãn liễu hiến mị hòa ba kết chi ý, cung kính địa bả thủ cơ hoàn cấp liễu trương thiên cổ.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, tiếp quá thủ cơ, đạo: “Hách thúc, giá thứ chân thị ma phiền nâm.
“Một quan hệ, nhĩ khả thị hách soái đích huynh đệ, hựu thị phùng lão đích quan môn đệ tử, nhất điểm tiểu sự nhi dĩ, biệt phóng tại tâm thượng.”
“Bất quản chẩm ma thuyết. Ngã đô khiếm nâm nhất cá nhân tình, dĩ hậu ngã nhất định hội hoàn đích.”
“Cáp cáp, cân hách thúc hoàn khách khí thập ma, thời gian bất tảo liễu, nhĩ tảo điểm hồi học giáo hưu tức ba! Dĩ hậu hữu không tựu cân hách soái lai gia lí ngoạn.” Nhượng trương thiên hữu tiền nhất cá nhân tình, hách ái quốc ẩn ẩn hữu ta hưng phấn.
“Nhất định nhất định. Hách thúc, na tựu bất đả nhiễu nâm liễu, quải liễu a!”
“Hảo, tựu giá dạng, quải liễu
Quải đoạn điện thoại, hách ái quốc kiểm thượng đái trứ yểm sức bất trụ đích tiếu ý, phùng khôn vi vi nhất tiếu, phách phách hách ái quốc đích kiên bàng, đạo: “Lão hách, giá hồi nhĩ khả thị chiêm liễu cá đại tiện nghi a”.
“Cáp cáp, vận khí hảo. Vận khí hảo nhi dĩ.” Hách ái quốc cáp cáp tiếu đạo.
Vi thập ma thuyết hách ái quốc chiêm liễu tiện nghi ni! Giá đương nhiên tựu hòa trương thiên kết tiềm tại đích thân phân hữu quan liễu, tha môn khả thị tri đạo trương thiên truyện ngận đắc giả lâm khán trọng đích, nhi giả lâm thị thập ma nhân, na khả thị chính hiệp chủ tịch, phóng tại du hí lí. Tựu toán bất thị chung cực trợ cố dã thị bài tại tiền ngũ đích siêu cấp trợ thủy liễu, hách ái quốc chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích thị ủy thư ký, yếu thị năng phàn thượng giả lâm giá khỏa đại thụ, vị lai đích tiền đồ bất khả hạn lượng. Nhi trương thiên hữu nhân vi giá thứ ý ngoại nhi khiếm hạ liễu hách ái quốc nhất cá nhân tình.
Thiên vạn bất yếu tiểu khán giá cá nhân tình, yếu thị hoán thành biệt nhân, dã hứa đỉnh đa tựu thị tống điểm lễ, thỉnh cật phạn đích vấn đề, đãn phóng tại trương thiên hữu thân thượng, hách ái quốc yếu thị bất bả lợi ích tối đại hóa, na tha tựu bạch tại quan tràng thượng hỗn liễu giá ta niên liễu, đương nhiên liễu, tuy nhiên hách soái hữu liễu giá thứ nhân tình khả dĩ lợi dụng, tha dã bất cảm nhượng trương thiên cổ thái quá phân đích hồi báo tha, bất nhiên đáo thời hầu tựu bất thị hồi báo, nhi thị tai nan liễu, đãn bất quản chẩm ma thuyết. Hách ái quốc giá thứ đô thị trám đại phát liễu.
Hách soái hòa phùng sở sở tương thị nhất nhãn, đô tòng nhãn trung khán đáo liễu vô nại tiểu hách soái tâm trung khổ tiếu: “Nhị ca nha! Bất thị huynh đệ bất bang nhĩ, thật tại thị lão đầu tử thái hội toán kế, ai! Tựu đương thị huynh đệ khiếm nhĩ cá nhân tình, dĩ hậu mạn mạn hoàn nhĩ tựu tẩu liễu.”
Thoại phân lưỡng đầu, siêu phong lí, trương thiên cổ quải điệu điện thoại hậu, đối cảnh sát vi vi nhất tiếu, đạo: “Cảnh sát đồng chí, na ma ngã hiện tại thị bất thị khả dĩ tiên tẩu liễu?”
“Đương nhiên, đương nhiên. Giá vị đồng học, ngã khiếu tất phúc kiến ), ma phiền nâm cấp hách thư ký đái cá hảo.” Cảnh sát hiến mị đạo.
Trương thiên hữu đạm nhiên nhất tiếu. Đạo: “Hảo đích.”
Trương thiên hữu chi hậu bả tự kỷ mãi đích phương tiện diện đẳng vật nã lai thu ngân đài kết trướng hậu, tựu ly khai liễu siêu thị, tại kết trướng đích thời hầu, na cá thu trướng đích nữ hài hàm trứ lệ đối trương thiên cổ biểu kỳ liễu cảm tạ, như quả bất thị trương thiên hữu đích thoại. Tha đích mệnh tựu ngận nguy hiểm liễu, bất cận thị tha, siêu thị lí sở hữu nhân đô đối trương thiên kết biểu kỳ liễu cảm tạ. Trương thiên cổ khả thị tha môn đích cứu mệnh ân nhân tiểu nhất thanh tạ tạ thị thời cứu mệnh ân nhân tối cơ bổn đích hồi báo, trương thiên hữu dã tại chúng nhân đích đạo tạ thanh trung tẩu xuất liễu siêu thị.
Siêu thị môn tiền đích lộ biên “San tương khả tâm trầm ổn đích tọa tại ００ xa thượng, xa song phàm kinh diêu khai. Chính đối trương ngọc hữu vi bất bách
Trương thiên hữu vi vi khổ tiếu. Bàn trứ tương tử tẩu quá lai, bả đông tây nhưng tiến xa hậu tọa, nhiên hậu nhất đầu toản tiến xa lí, đạo: “Ngã tại lí diện khả thị kinh thụ liễu sinh tử khảo nghiệm, nhĩ tại giá tọa đích đáo thị đĩnh trầm ổn đích, tựu bất phạ ngã tráng liệt liễu a!”
Lam khả tâm vi vi nhất tiếu. Đạo: “Ngã thính uyển như thuyết, nhĩ thị cá siêu cấp cao thủ, nhi thả luyện quá khí công chi loại đích đông tây. Ngã tựu khảo lự, giá chủng sự đối nhĩ chỉ thị tiểu tràng diện, tựu nhất trực tại giá đẳng nhĩ, sự thật chứng minh, ngã đích sai trắc thị thành lập đích. Tiểu,
Trương thiên hữu đột nhiên hữu điểm biến thể sinh hàn, khán trứ lam khả tâm, đạo: “Nhĩ giá thoại nhượng ngã ngận tâm hàn a! Như quả nhĩ đích sai trắc thị thác ngộ đích chẩm ma bạn? Tựu nhãn tranh tranh khán trứ ngã tử điệu?.
Lam khả tâm diêu diêu đầu, mục quang vọng trứ tiền phương, đạo: “Ngã chỉ thị nhất cá phổ thông đích nữ hài tử, tại na chủng tình huống hạ, như quả ngã trùng quá khứ, chỉ hội nhượng tình huống canh tao cao nhi dĩ, ngã duy nhất năng tố đích, tựu thị bả xa môn hòa xa song quan lao, bất cấp kiếp phỉ thương hại ngã đích cơ hội, ngận đa thông minh nhân đô hội xuất hiện quan tâm tắc loạn đích tình huống, đãn ngã bất đồng, ngã vĩnh viễn đô bất hội hoảng loạn
Trương thiên hữu mục quang dị dạng đích trành trứ lam khả tâm, kiến tha biểu tình như cổ tỉnh bàn bình tĩnh vô ba, khinh khinh nhất thán, đạo: “Khả tâm. Ngã nhất trực nã nhĩ đương hảo bằng hữu khán đãi, như quả nhĩ hữu thập ma sự, khả dĩ hòa ngã thuyết, năng bang đích ngã nhất định bang
Lam khả tâm bình tĩnh đích biểu tình vi vi nhất biến, nữu đầu khán trứ trương thiên hữu nhận chân đích nhãn thần, vi vi nhất tiếu, đạo: “Tạ tạ nhĩ. Kỳ thật ngã dã nhất trực nã nhĩ đương hảo bằng hữu, chỉ thị nhĩ chỉnh thiên hòa uyển như tại nhất khởi, ngã môn dã một thập ma thời gian hảo hảo liêu liêu, tổng giác đắc tự tòng nhĩ lai hạ ninh hậu, ngã môn đích quan hệ phản đảo bỉ dĩ tiền canh sơ viễn liễu nhất ta.”
“A a, ngã dã hữu giá chủng cảm giác.” Trương thiên cổ nạo nạo đầu, đạo: “Bất như giá dạng ba! Giá cá chu mạt ngã hòa uyển như khứ nhĩ gia ngoạn nhi, cha môn hảo hảo liêu nhất liêu.”
Lam khả tâm vi vi nhất tiếu, đạo: “Hảo a! Chu ngũ hạ ngọ phóng học, ngã tại túc xá đẳng
“Hỏa.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Tọa hảo liễu, mục tiêu hạ ninh đại học!”
Giá thứ siêu thị ngộ phỉ đích sự, trương thiên hữu tịnh một hữu cáo tố bạch uyển như hòa lôi vân, chủ yếu hoàn thị phạ tha môn đam tâm, nhi hách soái na lí, trương thiên vị dã đề tiền đả liễu chiêu hô, nhượng tha bất yếu cáo tố nhậm hà nhân, hách soái một vấn vi thập ma, ngận thống khoái đích tựu đáp ứng liễu, đồng thời tha dã bả thoại truyện cấp liễu phùng sở sở, nhượng tha bất yếu loạn thuyết.
Giá kiện sự tựu hảo tượng thập ma dã một phát sinh nhất bàn, phong bình lãng tĩnh đích quá khứ liễu.
Kỉ thiên hậu, thời gian tựu đáo liễu chu ngũ, hạ ngọ thượng hoàn khóa, trương thiên cổ y ước nhượng bạch uyển như khứ trảo lam khả tâm, nhi lôi vân giá cá trương thiên hữu đích cân thí trùng, tự nhiên dã bất hội lạc hạ, nhất nam tam nữ nhất khối nhi xuất liễu học giáo.
Đối vu trương thiên thương kinh thường đích hòa mỹ nữ tại nhất khởi, dĩ kinh thành vi liễu phục ninh đại học đích nhất cảnh, khả dĩ giá ma thuyết, hạ ninh đại học bỉ trương thiên hữu trường đích soái đích, một hữu lưỡng bách dã hữu nhất bách cửu thập cửu, đãn thiên thiên trương thiên hữu khước bỉ na ta bỉ tha soái đích nam nhân hữu mỹ nữ duyên đích đa, dã chính thị nhân vi như thử, sở dĩ trương thiên hữu dĩ kinh thành vi liễu học giáo lí kỉ hồ sở hữu soái ca hòa suy ca đích công địch, mỗi thứ khán đáo trương thiên cổ thân biên mỹ nữ hoàn nhiễu. Tựu nhượng tha môn hận đích nha dương dương đích.
Thiên thiên trương thiên thương cao khảo trạng nguyên đích thân phân tại bất cửu tiền bị học giáo công bố liễu xuất lai, nhượng trương thiên hữu nhất hạ tử thành vi liễu toàn giáo đích danh nhân, giáo trường lão sư nhãn trung đích sủng nhi, yếu bất thị trương thiên thương đối quyền lực một thập ma hưng thú, học sinh hội trường đích vị trí hưng hứa tựu thị tha đích liễu, sở dĩ diện đối giá dạng nhất cá phẩm học kiêm ưu đích nhân, na ta soái ca hòa suy ca tại minh diện thượng căn bổn tựu bất cảm đối trương thiên kết chẩm ma dạng, đãn thị hữu nhất cá nhân kim thiên khán đáo trương thiên hữu thân biên đa liễu nhất cá lam khả tâm, tâm lí đích nộ hỏa đốn thời áp ức bất trụ đích hùng hùng nhiên thiêu khởi lai. Song mục phún hỏa đích vọng trứ trương thiên cổ tiểu giá cá nhân lập tức tố xuất liễu nhất cá.!
Tẩu xuất học giáo hậu. Trương thiên hữu khứ đối diện khai xa, nhiên hậu khai xa đái trứ tam nữ trực bôn lam khả tâm.
Thuyết lai ngận xảo, lam khả tâm đích gia hòa lôi vân gia cánh nhiên tại nhất cá tiểu khu, nhi thả võng hảo thị tiền hậu lâu, khán đáo lam khả tâm đích trụ xử, trương thiên hữu tiếu đạo: “Chân thị một tưởng đáo, yếu thị tảo tri đạo đích thoại, cha môn tảo tựu năng nhất khởi ngoạn liễu
Lam khả tâm vi vi nhất tiếu. Đạo: “Xác thật hữu điểm tưởng bất đáo, bả xa đình tại bái khẩu ba! Ngã gia thị nhất lâu, tiến xuất dã phương tiện.”
“Đắc lệnh nột!” Trương thiên hữu bả xa đình tại lâu đạo khẩu nhất trắc tiểu tứ nhân thiếp quán hạ xa.
Giá cá thời gian thị hạ ngọ ngũ điểm bán, lam khả tâm đích phụ mẫu tự hồ hoàn một hồi lai, dụng thược thi khai môn tiến khứ, lam khả tâm đạo: “Ngã ba mụ vãn điểm tài hồi lai, nhĩ môn tùy tiện tọa ba”.
“Na tựu bất khách khí liễu trương thiên hữu tam nhân tại khách thính sa phát thượng tọa hạ lai, lam khả tâm gia hòa kỳ tha phổ thông gia đình soa bất đa, tam thất lưỡng thính đích phòng tử, trang tu dã một thập ma xuất kỳ chi xử, yếu thuyết hữu thập ma bất đồng đích. Tựu thị khách thính đích tây diện tường thượng, quải trứ nhất phúc cự đại đích hải báo, hải báo thượng đích nhân cánh thị lam khả tâm, chỉ thị hải báo thượng đích lam khả tâm khán khởi lai ngận thị trĩ nộn, tự hồ chỉ hữu thập tam tứ tuế đích dạng tử, thủ lí nã trứ chứng thư hòa tưởng trạng, hậu diện đích bối cảnh ngận quảng khoát, nhi thả hữu ngận đa nhân.
Tại hải báo đích trắc diện hữu nhất hành tự nhiệt liệt chúc hạ nữ nhi hoạch đắc hạ ninh thị đệ lục giới thanh thiếu niên kế toán cơ đại tái đệ nhất danh.
Hậu đích hoàn hữu nhật kỳ, đao vệ niên ７ nguyệt cựu nhật.
Trương thiên hữu khán trứ kiểm thượng đái trứ điềm điềm tiếu dung đích thanh sáp lam khả tâm, tiếu đạo: “Khả tâm, giá tựu thị nhĩ ngũ niên tiền đích dạng tử a! Chân khả ái
Bạch uyển như hòa lôi vân khán đáo hậu, dã đô phân phân đả thú khởi liễu lam khả tâm, lam khả tâm diện sắc vi hồng, đạo: “Nhĩ môn tựu biệt tiếu ngã liễu, đô thị ngã ba mụ, phi yếu bả ngã nã tưởng đích chiếu phiến tố thành liễu đại hải báo, ngã đô khuyến bất trụ tha môn
“A a, vọng tử thành long, vọng nữ thành phượng, phụ mẫu đích tâm đô phong “Nhật đích, tương bỉ khởi lai, ngã môn mại chân tiện mộ tiến ngã môn tựu một hữu cấp hám nhất đỗ gia giáp thiếp đại hải báo đích cơ hội.” Trương thiên cổ vi tiếu đạo.
“Thị a! Xác thật nhượng nhân tiện mộ.” Bạch uyển như vãn trứ trương thiên cổ đích thủ, vi tiếu đạo.
Lôi vân khước trứu trứu tị tử, đạo: “Ngã tiểu thời hầu gia lí thiếp mãn liễu tưởng trạng, đô thị ngã khảo thí tiền tam danh nã đáo đích.”
Lôi vân đích thoại nhượng chúng nhân tiếu liễu khởi lai, trương thiên cổ mạc mạc lôi vân đích đầu, đạo: “Càn đích bất thác, dĩ hậu kế tục bảo trì.”
“Hi,” lôi vân kháo tại trương thiên thương thân bàng, nhất kiểm đích mãn túc.
Lam khả tâm khán đáo lôi vân hòa trương thiên hữu như thử thân nật, nhãn trung thiểm quá nhất ti tiện mộ.
Khứ băng tương lí nã liễu nhất ta bình quả hương tiêu, lam khả tâm đạo: “Một thập ma hảo chiêu đãi đích, cật điểm tiểu thủy quả ba”.
“Nhĩ biệt khách khí liễu, đô thị đồng học, hựu đô thị hảo bằng hữu, ngã môn khả dụng bất trứ chiêu đãi.” Trương thiên cổ bài liễu nhất cá hương tiêu, nhất điểm dã bất khách khí đích cật khởi lai.
Bạch uyển như hòa lôi vân hữu dạng học dạng, bổn lai ma! Đô thị hảo bằng hữu, một tất yếu lai na ta loạn thất bát tao đích sáo lộ, bình thời thập ma dạng, tại giá hoàn thị thập ma dạng, giá chủng thái độ, dã nhượng lam khả tâm phóng tùng liễu hứa đa.
Trương thiên hữu cật trứ hương tiêu, vấn đạo: “Đối liễu. Nhĩ ngũ niên tiền nã liễu kế toán cơ đệ nhất danh, na nhĩ đích kế toán cơ kỹ thuật nhất định ngận lệ hại liễu?.
Lam khả tâm chính tại tước bình quả bì, văn ngôn điểm điểm đầu, đạo: “Hoàn khả dĩ ba!”
“Hảo tượng nhĩ hòa ngã môn túc xá đích liễu huy đô thị kế toán cơ hệ đích, nhĩ hòa liễu huy bỉ khởi lai chẩm ma dạng?” Trương thiên hữu vấn đạo.
Lam khả tâm tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã môn dã một bỉ quá. Bất quá tòng bình thời khán lai, liễu huy đích kỹ thuật ứng cai bất thác, đãn ngã ứng cai bất hội bỉ tha soa.”
“Ngô?” Trương thiên cổ khán trứ lam khả tâm, đạo: “Ngã thính liễu huy thuyết quá, tha đích kỹ thuật tại quốc nội dã toán đỉnh tiêm đích, kí nhiên nhĩ bất bỉ tha soa, na nhĩ đích kỹ thuật tại quốc nội dã bài đích thượng hào lâu?.
Lam khả tâm diêu diêu đầu. Đạo: “Bài bố bài đích thượng hào ngã bất tri đạo, đãn ngã bất bỉ nhậm hà nhân soa tựu tẩu liễu.” Thuyết đáo giá, lam khả tâm nhãn lí mãn thị tự tín, tự hồ đối tự kỷ đích kỹ thuật sung mãn liễu tín １ tâm.
Trương thiên hữu tâm trung nhất động, vi tiếu đạo: “Giá dạng thuyết lai tiểu nhĩ khả thị cá ẩn hình đích đại phú ông a!”
“Thập ma ý tư?” Lôi vân hảo kỳ đích vấn đạo.
Trương thiên cổ a a nhất tiếu, đạo: “Khả tâm đích kỹ thuật kí nhiên giá ma lệ hại, na yếu thị tùy tiện khứ ngân hành lộng cá kỉ bách thượng thiên vạn, hoàn bất cân ngoạn nhi tự đích, tiền đối tha lai thuyết căn bổn tựu thị triệu chi tức lai. Huy chi tắc khứ, nan đạo bất thị ẩn tàng đích đại phú ông mạ!”
“Nhĩ khả biệt loạn thuyết.” Lam khả tâm phiên cá bạch nhãn, đạo: “Nhĩ thị hung tiểu thuyết khán đa liễu ba! Nhĩ thuyết đích na chủng hắc khách, tại hiện thật xã hội lí căn bổn tựu bất khả năng tồn tại đinh trừ phi ngã tượng tiểu thuyết lí na ta trọng sinh đích nhân, lĩnh tiên giá cá thế giới thập kỉ nhị thập niên đích kỹ thuật, bất nhiên tưởng nhập xâm ngân hành hệ thống cấp tự kỷ quyển tiền, căn bổn tựu thị trảo tử.”
“Ách,, bất thị giá dạng mạ?” Trương thiên đồ hữu điểm dam giới.
“Đương nhiên bất thị, nhĩ khoái tòng u đích thế giới trung tẩu xuất lai ba!” Lam khả tâm một hảo mao đích thuyết đạo.
“A a,” trương thiên hữu nạo nạo đầu, đạo: “Ngã hoàn dĩ vi na ta hắc khách chân đích tượng quỷ mị nhất dạng. Tại võng lạc thượng năng tùy ý đích hưng phong tác lãng ni!”
“Hưng phong tác lãng bất chí vu, bất quá cấp võng lạc đái lai ma phiền đảo thị một vấn đề.” Lam khả tâm bả bì tước hảo, giảo liễu khẩu bình quả, đạo: “Hắc khách tối lệ hại đích tựu thị thông quá võng lạc, công kích biệt nhân đích võng lạc hòa điện não, hữu khả năng dẫn khởi võng trạm đích than hoán hoặc thị điện não đích báo tiêu, bất quá hiện tại lệ hại điểm đích hắc khách cơ bổn thượng bất hội tố na ta tổn nhân bất lợi kỷ đích sự liễu. Nhân vi hiện tại các quốc đích võng lạc an toàn lực lượng đô ngận cường đại. Giá ta hắc khách tại tác án tiền. Dã hội điêm lượng nhất hạ tự kỷ đích phân lượng, yếu thị nhất bất tiểu tâm bị tra đáo liễu hiện thật sinh hoạt trung đích thân phân. Na ma hỏa, nhĩ chỉ hữu lưỡng chủng tuyển trạch, đệ nhất. Cật thương tử; đệ nhị, vi quốc gia phục vụ. Đệ nhất chủng tựu bất thuyết liễu. Đệ nhị chủng thuần túy tựu thị mại thân khế, tuy nhiên năng nã đáo tương ứng đích thù lao, khước thất khứ liễu tự do, nhi tuyệt đại đa sổ hắc khách đô thị hỉ hoan tự do đích. Sở dĩ nhĩ năng tưởng tượng, như quả nhất cá hắc khách thất khứ liễu tự do đích quyền lợi, hội đa ma thống khổ ba! Sở dĩ hiện tại lệ hại đích hắc khách đô bỉ giác bổn phân tiểu trừ phi tất yếu, khinh dịch bất hội xuất thủ. Nhi na ta thái điểu, thật lực thái soa. Tựu toán năng tạo thành nhất điểm tiểu ma phiền, dã bất túc vi lự, sở dĩ tối cận kỉ niên đích võng lạc hoàn cảnh bỉ dĩ tiền càn tịnh đa liễu, hiện tại chư như tạp ba tư cơ đẳng sát độc nhuyễn kiện đích công năng dã bỉ giác cường đại, khinh dịch bất hội trung độc liễu.”
“Nhĩ đổng đắc chân đa. Chân bất quý thị học kế toán cơ đích.” Trương thiên cổ vi tiếu đạo.
“Một thập ma, giá cơ bổn thượng thị hắc khách giới đích nhất cá thường thức, kỹ thuật hảo đích hắc khách soa bất đa đô tri đạo.” Lam khả tâm đạo.
“Na nhĩ kỹ hậu đả toán tố thập ma ni?. Trương thiên hữu vấn đạo.
Thính đáo giá cá vấn đề. Lam khả tâm khinh thán nhất thanh, đạo: “Tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba! Mục tiền ngã tại cấp lưỡng cá võng trạm tố duy hộ công tác, mỗi nguyệt dã hữu kỉ vạn khối thu nhập, yếu thị khả năng đích thoại, ngã đại khái hội tại giá nhất hành càn nhất bối tử ba!”
“Oa! Mỗi cá nguyệt kỉ vạn khối a! Chân lệ hại.” Bạch uyển như hòa lôi vân đô ngận kinh nhạ hòa tiện mộ.
Lam khả tâm vi vi nhất tiếu, đạo: “Một thập ma lệ hại đích, yếu thuyết lệ hại, trương thiên hữu tài lệ hại. Giá ma niên khinh tựu thị thiên vạn phú ông liễu, ngã công tác tài càn liễu lưỡng niên đa, tồn chiết thượng dã tài ngũ thập vạn tồn khoản, bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng thành vi thiên vạn phú ông ni! Bất quá ngã cổ kế, đẳng ngã thành vi thiên vạn phú ông đích thời hầu, trương thiên hữu tảo tựu thị ức vạn phú ông liễu.”