Thiên cổ bị nhị cá lão nhân cảo đích vựng bình bình. Tức tiện hữu chư cát tự cận bình yêu nghiệt đích” kỉ, đãn diện đối giá chủng mạc danh kỳ diệu đích tình huống, trương thiên hữu dã bất tri đạo tha môn đáo để hồ lô lí mại đích thập ma dược.
“Hảo liễu, biệt hách phôi thiên hữu. Hoàn thị tiên bả giá bàn kỳ hạ hoàn ba”. Đào ca nhất phát thoại, giả lâm dã tựu bất tái củ triền, chỉ thị phách phách trương thiên hữu đích kiên bàng, đạo: “Thiên thương. Giá bàn kỳ tựu khán nhĩ đích liễu, nhĩ nhất định yếu bang gia gia phiên bàn a!”
“Ngã tẫn lực ba!” Trương thiên hữu khả bất cảm đả bao phiếu, tha dã bất tri đạo bảo bảo đích thật lực đạt đáo thập ma trình độ, yếu thị bảo bảo hữu cá chức nghiệp tam đoạn đích thật lực, trương thiên hữu yếu tưởng phiên bàn dã bất thị na ma dung dịch đích.
Trương thiên hữu tử tế khán trứ kỳ bàn. Tương các chủng hữu khả năng đích trạng huống đô toán đáo liễu thập bộ dĩ hậu, giá tài lạc hạ nhất tử.
Khán đáo trương thiên hữu lạc tử đích cá trí, giả lâm bất cấm nhất lăng, nhân vi giá nhất bộ chính thị tha chi tiền hối kỳ thời đích lạc tử vị trí, bổn dĩ vi trương thiên thương tưởng liễu giá ma bán thiên, hội hữu thập ma diệu chiêu, một tưởng đáo khước hòa tự kỷ hạ đích nhất dạng, giả lâm nạp muộn liễu.
Đào ca hòa bảo bảo đồng dạng hữu ta ý ngoại, đãn kí nhiên trương thiên hữu dĩ kinh lạc tử, bảo bảo dã một hữu đa vấn, án chiếu tha tưởng tượng đích bộ sậu, tương hắc tử hạ đáo liễu đồ long đích quan kiện vị trí.
Hạ hoàn giá bộ, bảo bảo vi vi nhất tiếu, đạo: “Thiên hữu, giá dạng nhĩ hoàn hữu phản bại vi thắng đích cơ hội mạ?”
Khán đáo bảo bảo lạc tử đích vị trí, trương thiên hữu lược vi tùng liễu khẩu khí, nã khởi bạch tử phóng tại nhất cá vị trí thượng, a a tiếu đạo: “Vi thập ma một hữu ni!”
Khán đáo trương thiên hữu lạc tử đích cá trí. Bảo bảo diện sắc nhất biến, đào ca bất cấm tán thán đạo: “Hảo nhất chiêu diệu kỳ, trí chi tử địa nhi hậu sinh, khán lai giá cục kỳ đích thắng phụ hựu bất hảo thuyết liễu.”
Giả lâm tuy nhiên kỳ nghệ bất cao. Kỳ phẩm dã bất trách dạng, đãn tiên hoàn thị năng khán xuất kỳ bàn thượng đích hình thế đích, trương thiên hữu chỉ lạc liễu lưỡng tử, tựu tương liệt thế ban hồi liễu đại bán, bất cấm nhượng giả lâm kinh hỉ vạn phân, cáp cáp đại tiếu: “Giá hạ nhĩ bất hành liễu ba!,
Bảo bảo một hữu lý hội giả lâm, chỉ thị trứu mi tư tác hậu diện đích bộ sậu, tuy nhiên hình thế bị trương thiên thương ban hồi liễu hứa đa, đãn tổng thể thượng hoàn thị hắc kỳ chiêm ưu, sở dĩ bảo bảo tịnh một hữu hoảng loạn. Tư tác phiến huyền, tái thứ lạc tử.
Chi hậu lưỡng nhân nhất liên hạ liễu thập kỉ thủ, bất chỉ bất giác gian, bạch kỳ cánh thị trục tiệm ban hồi liễu liệt thế, hình thế khai thủy xu vu bình hành.
Hạ đáo giá lí, bảo bảo khổ tiếu nhất thanh, khinh thán đạo: “Thị ngã thâu liễu
Đào ca hòa giả lâm dã khán xuất liễu hình thế, như thử ác liệt đích hình thế đô bị trương thiên cổ ban liễu hồi lai. Như quả kế tục hạ khứ, bảo bảo tất thâu vô nghi, dữ kỳ tối hậu bị đồ điệu lãng phí thời gian, hoàn bất như càn thúy điểm nhận thâu.
Giả lâm cáp cáp đại tiếu: “Thiên cổ. Càn đích hảo a! Ngã tảo tựu khán trứ lão tử, nhượng trương thiên thương nhẫn tuấn bất cấm, khán trứ bảo bảo đích dạng tử, bảo bảo dã thị nhất kiểm đích vô nại, trương thiên cổ tiếu đạo: “Ngã tựu thị tưởng thường thường quốc yến thị thập ma vị đạo, đẳng hồi liễu gia dã khả dĩ thí trứ tự kỷ tố nhất điểm.”
“Cáp cáp, giá kiện sự tựu bất dụng ngã bạn liễu, nhĩ bảo gia gia bất thị đáp ứng thỉnh nhĩ cật quốc yến liễu mạ! Thuyết khởi lai đỗ tử hoàn chân hữu điểm ngạ liễu, phạn thái tố hảo liễu một hữu?” Giả lâm đối bảo bảo thuyết đạo.
Bảo bảo vô nại đích diêu diêu đầu. Đạo: “Soa bất đa liễu, cha môn khứ xan thính ba”.
Tảo tại trương thiên hữu một lai đích thời hầu. Phụ trách quốc yến đích trù tử tựu khai thủy chuẩn bị liễu, trương thiên hữu nhất lai, tha môn tựu khai thủy phanh nhẫm, đẳng tam lão nhất thiếu tẩu tiến xan thính tố hảo, phạn thái nhất đạo đạo đích đoan liễu thượng lai.
“A a, thiên hữu, giá tựu thị quốc yến liễu, tuy nhiên dụng đích tài liêu đô ngận phổ thông, đãn vị đạo chân đích ngận bất thác, nhĩ thường thường thái thượng tề hậu, bảo bảo cấp trương thiên cổ giáp liễu khối tiểu lung ngưu nhục.
“Tạ tạ bảo gia gia, ngã tự kỷ lai tựu hảo trương thiên cổ lễ mạo đích đạo thanh tạ, bả ngưu nhục phóng tiến chủy lí thường liễu thường.
“Chẩm ma dạng hoàn hòa khẩu vị ba”. Đào ca vấn đạo.
Trương thiên hữu liên liên điểm đầu, đạo: “Ngận hảo cật, bỉ ngã tưởng tượng đích hoàn yếu hảo cật.”
“A a, hảo cật tựu đa cật điểm, tái thường thường giá cá quán động áp kiến trương thiên cổ cật đích cao hưng, tam cá lão nhân dã ngận cao hưng. Giả lâm thậm chí cấp trương thiên cổ đáo liễu nhất đại bôi đặc cung mao đài, hòa trương thiên cổ bính khởi liễu tửu, giá khả thị đặc cung a! Khước bị giả lâm nã lai đương phổ thông đích tửu thủy hát, trương thiên thương bất cấm hữu ta tâm đông, đắc tiểu thị dân đích tâm thái hựu phát tác liễu.
“Giả gia gia, cha môn tiên đẳng hội nhi.” Cân giả lâm càn liễu lưỡng bôi hậu, trương thiên hữu cản khẩn bả tửu bôi nhất khấu, bãi bãi thủ, đạo: “Tiên đẳng ngã suyễn khẩu khí
Đào ca hòa bảo bảo hộ thị nhất nhãn. Khán trứ giả lâm hòa trương thiên hữu hạt đảo cổ.
Giả lâm lưỡng bôi tửu hạ đỗ, khước y cựu diện bất cải sắc, khả kiến tha tảo dĩ thị tửu tinh sa tràng, giá điểm tửu căn bổn tựu thị tiểu thái nhất điệp.
“Suyễn thập ma khí, nam tử hán đại trượng phu, na năng một điểm tửu lượng, lai, kế tục hát” tiểu giả lâm căn bổn bất cấp trương thiên hữu suyễn tức đích cơ hội, ngạnh bả trương thiên cổ đảo khấu đích tửu bôi phiên quá lai, đảo liễu mãn mãn nhất bôi.
Trương thiên hữu đích kiểm dĩ kinh thông hồng liễu. Kiến thế đầu bất hảo, cản khẩn giáp liễu kỉ khẩu thái vãng chủy lí tắc, kiến trương thiên hữu như thử lang bái, đào ca hòa bảo bảo chỉ thị tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu bang mang đích ý tư.
“Lai lai, hát! Kim thiên giả gia gia cao hưng, cha môn kim thiên đô đắc hát cao hưng liễu!” Giả lâm nhất kỳ bả tửu càn liễu, trương thiên hữu đoan trứ tửu bôi, khổ tiếu trứ bả tửu nhất ẩm nhi tẫn, hát hoàn chi hậu, trương thiên cổ đích kiểm hồng đích dĩ kinh hữu ta phát tử liễu.
“Hảo! Thị cá gia môn! Tái lai”. Giả lâm kim thiên thị tồn tâm tưởng bả trương thiên cổ quán túy liễu, lập tức hựu thị nhất bôi đặc cung đảo hạ khứ. Trương thiên thương khán trứ tửu bôi lí đích tửu, nhãn châu tử đô lục liễu.
“Giả gia gia ngã ngã thật tại bất năng bất năng hát liễu”
“Thập bị bất năng hát liễu, giá bất thị hoàn năng thuyết thoại mạ! Tiếp trứ hát!”
Trương thiên cổ bị giả lâm bức trứ hựu hát hạ bôi hạ đỗ, trương yêu cổ đương tràng tựu toản đáo trác tử để hạ cộng “Biệt trang túy, khởi lai tiếp trứ hát!” Giả lâm bả trương thiên cổ tòng trác tử để hạ đề khởi lai, dụng lực phách liễu phách tha đích kiểm, đãn trương thiên hữu khước hào vô phản ứng, tự hồ túy tử quá khứ liễu.
“Tài tứ bôi tựu bất hành liễu, ai! Tảo hưng.” Kiến trương thiên hữu thị chân đích túy liễu, giả lâm phiết phiết chủy, hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi tửu, nhất khẩu khí hát liễu hạ khứ, na khí thế, tựu cân hát thủy tự đích.
Đào ca vi vi nhất tiếu, đạo: “Thiên cổ giá tửu lượng tựu toán bất thác đích liễu, thùy cân nhĩ giá cá tửu dũng tự đích.”
Bảo bảo dã tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo liễu, kí nhiên mục đích đạt thành liễu, dã cai tiến hành hạ nhất bộ động tác liễu.” Thuyết trứ, bảo bảo phách liễu phách thủ, tòng môn ngoại tẩu tiến lai nhất cá nhị thập đa tuế đích niên khinh nữ nhân, nữ nhân thân tài bất cao, chỉ hữu nhất mễ lục xuất đầu, tương mạo phổ thông, các phương diện tiền ngận phổ thông, phóng tại nhân đôi lí tựu trảo bất đáo đích loại hình, đãn tha nhất song nhãn tình khước năng cấp nhân thâm khắc ấn tượng.
“Trương quân như hướng tam vị thủ trường kính lễ!” Trương quân như kính liễu cá quân lễ.
Tam nhân điểm điểm đầu, đào ca đạo: “Trương quân như, khai thủy ba!”
“Thị!” Trương quân như mại bộ tẩu quá lai, tương trương thiên hữu phù tại y tử thượng tọa hảo, nhiên hậu nã xuất nhất chi huân hương, dụng đả hỏa cơ điểm nhiên, tại trương thiên thương đích tị hạ hoảng liễu hoảng, yên vụ bị trương thiên hữu hấp tiến liễu tị tử lí, trương thiên cổ bất cấm đả liễu cá phún đế, thân thể nhất oai, trương quân như lập tức phù trụ liễu tha, tương tha trọng tân bãi hảo.
Phiến khắc hậu. Huân hương nhiên tẫn, trương thiên hữu tử hồng đích kiểm khước biến đích đạm liễu nhất ta, trương quân như kiến trạng, nhất chỉ điểm tại trương thiên cổ đích mi tâm xử, trương thiên thương đốn thời tranh khai liễu nhãn tình, nhi trương quân như đích song mục thiểm thước trứ dị dạng đích quang mang, xạ nhập trương thiên hữu đích nhãn trung. Trương thiên cổ hổ khu nhất chấn, nhãn thần khước dũ phát hoán tán.
“Nhĩ sở thập ma?” Trương quân như đích thanh âm sung mãn liễu nhu hòa, tựu tượng mụ mụ nhất dạng.
Trương thiên hữu đáp đạo: “Ngã khiếu trương thiên hữu.”
“Niên linh?”
“Thập cửu.”
“Tịch quán?”
“Hà bắc thất”
“Nhĩ giá thứ lai bắc kinh, vi đích thị thập ma?”
“Nhân vi nam phương ngận khoái tựu hội hữu ngận nghiêm trọng đích tuyết tai. Sở dĩ ngã tưởng thông quá giả gia gia tương giá kiện sự chuyển đạt chủ tịch tha môn, nhượng tha môn đề tiền tố hảo phòng bị.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo nam phương hội hữu tuyết tai đích?”
“Nhân vi ngã hữu dự tri năng lực.”
“Nhĩ đích dự tri năng lực thị chẩm ma đắc lai đích?”
“Khứ niên thử giả, ngã ngộ đáo liễu nhất cân, cao nhân, tha giáo cấp liễu ngã dự tri vị lai đích năng lực.”
“Na cá cao nhân đa đại niên kỷ? Thân tài như hà? Trường thập ma dạng?”
“”Trương thiên hữu tịnh một hữu lập tức hồi đáp, phản đảo hữu ta tránh trát chi sắc, nhãn tình dã tiệm tiệm hữu ta thanh tỉnh.
Kiến trạng. Trương quân như song mục đích quang mang đại thịnh, thuấn gian tựu tương trương thiên hữu đích nhãn thần áp liễu hạ khứ, nhượng tha đích mục quang tái thứ biến đắc hoán tán. Trương quân như sát sát ngạch đầu đích hãn châu, vấn đạo: “Na cá cao nhân đa đại niên kỷ? Thân tài như hà? Trường thập ma dạng?”
“Tha khán khởi lai ngũ thập đa tuế, đãn tha khước thuyết tự kỷ dĩ kinh lưỡng bách đa tuế liễu, thân tài bỉ giác kiện tráng, cá đầu bỉ ngã ải nhất điểm, trường đích ngận phổ thông, hình dung bất xuất lai.”
Trương quân như nữu đầu khán liễu đào ca tam nhân nhất nhãn, tam nhân thử khắc diện đái kinh dị chi sắc, tự hồ một tưởng đáo trương thiên cổ thân hậu cư nhiên trạm trứ nhất cá cao nhân, nhi thả hoàn thị cá nhị bách đa tuế đích lão yêu quái.
Đào ca vi vi trứu mi, đạo: “Na hành, nhân hiện tại tại na?”
Trương thiên hữu tịnh một hữu hồi đáp, hảo tượng căn bổn tựu một thính đáo đào ca đích vấn đề, tam cá lão nhân lục mục tương đối. Đô điểm liễu điểm tiểu đầu.
Nguyên lai. Trương quân như thị nhất cá phi thường cao minh đích thôi miên sư. Nhi thả tha thôi miên đích nhân, dã chỉ hữu tha tự kỷ tài năng chưởng khống bị thôi miên giả, biệt nhân căn bổn tựu sáp bất thượng thủ, tựu hảo tượng đào ca cương tài đích vấn đề, nhân vi bất thị trương quân như đích vấn thoại, sở dĩ trương thiên thương căn bổn tựu một hữu phản ứng.
Giá dã thị tam nhân lão gian cự hoạt, tưởng thí thí trương thiên hữu cứu cánh hữu một hữu bị thôi miên, cương tài tha khán tự tùy ý đích vấn liễu nhất cú, khước uẩn hàm trứ cực đại đích thí tham tính, như quả trương thiên hữu tịnh một hữu bị thôi miên, na ma tha nhất định hội hồi đáp giá cá vấn đề, tòng nhi lộ xuất cung cước, đãn sự thật chứng minh, trương thiên cổ hào vô phản ứng. Giá nhượng đào ca tam nhân phóng tâm liễu.
Đào ca đối trương quân như điểm điểm đầu, trương quân như vấn đạo: “Na cá nhân hiện tại tại na?”
Trương thiên cổ hựu do dự liễu nhất hạ, bị trương quân như đích mục quang trấn áp liễu hạ khứ: “Ngã bất tri đạo, tha hành tung phiêu hốt bất định, bả dự tri vị lai đích năng lực giáo cấp ngã hậu. Tựu ly khai liễu.”
“Nhĩ cao khảo khảo liễu na ma cao đích phân sổ, dã thị nhân vi đề tiền dự tri đáo liễu vị lai đích duyên cố?”
“Thị!”
Trương thiên hữu thừa nhận hậu, đào ca tam nhân đô diện lộ hoảng nhiên chi sắc, giả lâm khổ tiếu đạo: “Một tưởng đáo giá cá cao khảo trạng nguyên đích thủy phân na ma đại, yếu thị ngã dã hữu dự tri năng lực, khả năng toàn đô thị mãn phân dã thuyết bất định.”
“Giá dạng nhất lai, cao khảo đích siêu cao phân chi mê dã giải khai liễu, sự thật chứng minh, thế giới thượng chân đích một hữu giá ma biến thái đích nhân, đãn thiên cổ giá cá dự tri đích năng lực chân đích ngận bất thác, bất tri đạo cha môn năng bất năng học?” Đào ca giá thoại nhất xuất khẩu, trương quân như tựu vấn liễu nhất biến, đãn đắc đáo đích kết quả khước nhượng đào ca phi thường thất vọng: “Bất hành, na cá nhân giáo cấp ngã đích thời hầu. Thị dụng nguyên thần cường hành bả phương pháp quán nhập liễu ngã đích não tử lí, giá chủng dịch pháp huyền chi hựu huyền, căn bổn tựu vô pháp ngôn truyện thân giáo, ngã một hữu na hành, nhân đích năng lực, sở dĩ giáo bất liễu biệt nhân.”
“Ai! Tố nhân hoàn thị bất năng thái tham tâm, bất thị nhĩ đích. Cường cầu dã đắc bất đáo?” Đào ca thán liễu khẩu khí. Vấn đạo: “Thiên hữu, nhĩ đối vị lai hữu thập ma quy hoa?”
Trương quân như vấn hậu. Trương thiên cổ đáp đạo: “Ngã hi vọng tất nghiệp hậu tựu hòa uyển như kết hôn, nhiên hậu trảo nhất xử sơn thanh thủy tú đích địa phương cái nhất tọa viên, quá trứ mỹ hảo đích nhật tử, đồng thời nhân vi đồng học đích quan hệ. Tưởng yếu khai nhất gia tại toàn quốc đô hữu liên tỏa điếm đích siêu thị, nhiên hậu tựu thị bất đoạn địa tố hảo sự, tích luy công đức.
“Công đức? Giá thị thập ma đông tây?”
“Công đức thị thiên đạo chi hạ chúng sinh tố hảo sự đắc đáo đích thiên đạo tưởng lệ, công đức vô hình vô chất, khước năng trực đạt linh hồn thâm xử. Nhược thị nhân tử chi hậu, công đức cự đại, chuyển thế chi hậu khả phú quý nhất sinh, nhược thị sinh tiền ác sự tố tẫn, tử hậu nghiệp lực gia thân, chuyển thế chi hậu tất vi trùng súc, thụ thập thế chi khổ, trực chí tẩy thanh toàn thân nghiệp lực, tài năng tái thứ đầu thân nhân đạo
Trương thiên cổ đích thoại, nhượng tại tràng tứ nhân đô chấn kinh vạn phân, giả lâm truy vấn đạo: “Chỉ thị tố hảo sự tựu năng tích luy công đức mạ?.
“Thị đích. Đãn hảo sự dã phân đại tiểu, nhược chỉ thị sinh hoạt trung phổ thông đích tiểu sự, chỉ năng đắc đáo ta hứa công đức. Đối hậu thế ảnh hưởng bất hội ngận đại, như quả thân cư cao vị. Tố xuất lợi quốc lợi dân đích thiên đại hảo sự, tắc cự đại công đức gia thân, chuyển thế chi hậu phú quý bức nhân, vĩnh vô tật bệnh chi khổ
Trương thiên hữu đích thoại nhượng tứ nhân canh gia chấn kinh, bất cảm tương tín thế giới cánh nhiên hoàn hội hữu giá dạng đích nhất chủng pháp tắc. Chỉ thị chấn kinh chi hậu, tứ nhân bất cấm tư tác, sự thật chân đích như trương thiên cổ sở thuyết đích na dạng mạ?
“Giá thị nhĩ thính na hành, cao nhân thuyết đích, hoàn thị nhĩ thiết thân thể hội đáo đích?”
“Thị cao nhân sở thuyết, ngã dã hữu thiết thân thể hội, nhân vi ngã tu luyện đích thị đạo thuật, sở dĩ công đức gia thân chi hậu. Khả dĩ trực tiếp lợi dụng công đức sử đắc công lực đại trướng, sở dĩ ngã chỉ dụng liễu nhất niên bán đích thời gian. Công lực tựu đề thăng liễu ngận đa
“Công lực đề thăng hậu hội chẩm ma dạng?”
“Công lực đề thăng hậu, khả dĩ nhượng ngã đối vị lai đích dự tri canh gia chuẩn xác. Dã canh gia linh mẫn, chỉ thị dự tri vị lai tất cánh bất vi thiên đạo sở dung, sở dĩ ngã mỗi thứ dự trắc, đô hội bị thiên đạo hàng hạ nghiệp lực, nghiệp lực hàng hạ, ngã đích công lực tựu hội thụ đáo áp chế, sở dĩ vi liễu để tiêu nghiệp lực, ngã dã bất đắc bất tố canh đa hảo sự, tích luy công đức
Thính hoàn giá phiên thoại, đào ca tam nhân triệt để tương tín liễu trương thiên hữu đích sở vị công đức chi thuyết, tam nhân trầm mặc lương cửu. Bất ước nhi đồng đích tương thị nhất nhãn, bảo bảo thán liễu khẩu khí. Đạo: “Ngã môn chỉ yếu thành tâm thành ý vi lão bách tính bạn điểm thật sự, dã toán tích luy công đức liễu ba!”
Đào ca hòa giả lâm điểm điểm đầu, tam nhân thử khắc dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm.
Đào ca đối trương quân như đạo: “Hảo liễu, tiếp xúc thôi miên ba!”
“Thị!” Trương quân như dụng liễu kỉ phân chung thời gian, tương trương thiên hữu đích thôi miên giải trừ, kiến đào ca huy thủ, trương quân như cung kính địa thối liễu xuất khứ.
Đào ca đối bảo bảo hòa giả lâm đạo: “Giá ma khán lai, thiên hữu xác thật thị cá bảo bối, yếu thị năng hữu giá dạng nhất cá càn tôn tử, nhật hậu xu cát tị hung tưởng lai dã bất thị thập ma nan sự
Giả lâm đạo: “Nhĩ môn thu bất thu thị nhĩ môn đích sự, đãn giá cá càn tôn tử, ngã giả lâm thị thu định liễu
“A a. Giá ma hảo đích càn tôn tử thượng na khứ trảo, ngã môn chẩm ma hội bất thu.” Bảo bảo tiếu liễu tiếu, đạo: “Tựu thị bất tri đạo thiên hữu giá hài tử chẩm ma tưởng, yếu thị cha môn tam cá cầu trứ tha nhất cá tiểu bối cấp cha môn đương càn tôn tiểu tử, thuyết xuất khứ dã hữu điểm
“Ngã khán thùy cảm thuyết”. Giả lâm nhất trừng nhãn, đạo: “Giá kiện sự tựu giá ma định liễu, đẳng thiên hữu tỉnh liễu. Ngã tựu bãi hương án, nhượng tha cấp cha môn tam cá khái đầu nhận càn gia gia!”
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn giá kiện sự tối hảo hoàn thị bí mật tiến hành, bất yếu nhượng thái đa nhân tri đạo đào ca tự hồ hữu ta cố lự.
Bảo bảo điểm điểm đầu, đạo: “Chỉ yếu nhượng cha môn trung ương giá ta nhân tri đạo tựu khả dĩ liễu, yếu thị thái đa nhân tri đạo, dã hội cấp thiên hữu tăng gia ma phiền.
“Giá cá hảo bạn, vãn thượng cha môn tựu khứ mặc tửu điếm, bả lâu tằng bao hạ lai, bả na ta cai khiếu đích nhân đô khiếu thượng, nhiên hậu cha môn tam cá nhận hạ thiên hữu giá cá càn tôn tử, giá dạng thiên hữu dĩ hậu tựu bất hội hữu thái đa ma phiền. Yếu thị thiên cổ ngộ đáo thập ma sự, dã hữu nhân bang sấn nhất hạ.” Giả lâm thuyết đạo.
Đào ca hòa bảo bảo đô điểm liễu điểm đầu, giác đắc giả lâm giá cá chủ ý bất thác.
“Na tựu giá dạng ba! Tiên bả thiên cổ tống đáo ngọa thất hưu tức nhất hạ, đẳng tha tỉnh liễu, cha môn tựu chuẩn bị nhất hạ nhận càn tôn đích sự
Tam nhân tịnh một hữu khiếu nhân bang mang, phóng trứ giả lâm giá cá nhân cao mã đại đích “Thổ phỉ, bất dụng, na tựu lãng phí liễu. Giả lâm đích đô nang chi hạ, bả trương thiên cổ bối khởi lai, tống tiến liễu ngọa thất hưu tức.
Cấp trương thiên thương cái hảo bị tử, đào ca đạo: “Hảo liễu, sấn trứ giá đoạn thời gian, lão giả nhĩ phụ trách liên hệ nhân hòa tửu điếm, ngã hòa bảo bảo hoàn hữu ta sự yếu xử lý, đẳng thiên thương tỉnh liễu, biệt vong liễu thông tri ngã môn nhất sinh
“Tri đạo liễu, nhĩ môn mang khứ ba! Giá sự bao tại ngã thân thượng?.
Đào ca hòa bảo bảo a a nhất tiếu, tam nhân nhất đồng tẩu xuất liễu ngọa thất.
Đương tam nhân ly khai một đa cửu, trương thiên hữu khước đột nhiên tranh khai liễu nhãn tình, nhãn châu tứ hạ chuyển liễu chuyển, linh động đích dạng tử, na hữu bán phân túy thái?
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, tảo tại giả lâm yếu quán tha đích thời hầu, tha tựu sát giác đáo liễu bất đối kính nhi, sở dĩ ngận càn thúy đích tá trứ trang túy, bả tam nhân đích mục đích dẫn liễu xuất lai.
Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, tam nhân cư nhiên trảo liễu cá thôi miên cao thủ lai đối phó tha, tuy nhiên đàm bất thượng hữu ác ý, khước dã nhượng trương thiên cổ phi thường bất sảng, yếu bất thị tha tu đạo hữu thành, đối điêu trùng tiểu kỹ bàn đích thôi miên thuật miễn dịch, hoàn chân cảo bất hảo hội âm câu lí phiên thuyền.
Bất quá hoàn hảo, sự tình đích phát triển bỉ tha dự tưởng đích yếu hảo đích đa, tha bất đãn tá trứ cơ hội cấp tam nhân quán thâu liễu “Công đức thuyết” hi vọng nhật hậu tam nhân năng nhượng lão bách tính sinh tiến đích canh hảo, canh thị trảo liễu cá tá khẩu. Nhượng tam nhân đả tiêu liễu đối tha tu đạo lai nguyên đích nghi lự. Tối trọng yếu đích, thị tam cá trung quốc đích siêu cấp đại ０《, cư nhiên yếu nhận tha đương càn tôn tử.
Cấp quốc gia thiếp tịch, quốc gia tổng lý, quốc gia chính hiệp chủ tịch đương càn tôn tử, tức tiện thị trương thiên cổ, dã bất cấm hữu ta vựng hồ hồ đích.”,
Kim thiên hựu thị ngũ thiên tự, giá cá nguyệt thặng dư đích thời gian, tựu chỉ năng nhật canh lục thiên tự liễu.