Xa hồi học giáo đích bán lộ bặc, trương thiên hữu tựu cấp bạch uyển gia đả liễu cá điện thoại. Lược. Tiểu tự chỉ hồi lai liễu, bổn tưởng tương ước nhất khởi cật ngọ phạn. Đãn phi thường bất thấu xảo, kim thiên thượng ngọ, bạch uyển như hòa ban lí đích lão sư đồng học khứ giáo ngoại thật tập khứ liễu, hiện tại bạch uyển như hoàn tại mỗ viên nghệ khu học tập, một hữu bạn tiểu pháp, trương thiên hữu chỉ hảo cấp lôi vân hòa trụ phân phương phân biệt đả liễu cá điện thoại.
Thính đáo trương thiên hữu hồi lai liễu, lôi vân phi thường hưng phấn, nhân vi bạch uyển như xuất khứ thật tập, kim thiên trung ngọ, tha tựu hữu cơ hội hòa trương thiên cổ đan độc tại nhất khởi liễu, đãn thị trương thiên hữu nhất cú thoại tựu nhượng lôi vân tự tang vạn phân, “Chu lão sư na lí dã bất tri đạo chẩm ma dạng liễu, nhất hội nhi ngã mãi thượng ngọ phạn, cha môn nhất khối nhi khứ na khán khán
Quải liễu điện thoại, xuất tô xa ngận khoái tựu bả trương thiên cổ tái đáo liễu học giáo đối diện đích quân kỹ phạn quán, phó trướng hạ xa hậu, trương thiên cổ mại bộ tẩu liễu tiến khứ.
Chính thị trung ngọ, hạ ninh đại học cương cương phóng học, phạn quán lí đích khách nhân phi thường đa, lý đồng vi trứ nhất điều vi cân tiền hậu đích mang hoạt trứ, kiến trương thiên hữu lai liễu, bất cấm cao hưng địa đạo: “Thiên thương, thập ma thời hầu hồi lai đích?,
Tuy nhiên trương thiên hữu một bả tự kỷ đích hành trình cáo tố lý đồng, đãn bạch uyển như giá kỉ thiên khước tổng hội lai giá biên cật phạn, lý đồng tòng bạch uyển như khẩu trung đắc tri liễu trương thiên kết khứ liễu bắc kinh, chí vu khứ càn thập ma, bạch uyển như chỉ thuyết hữu ta tư sự, lý đồng dã tựu một tái đa vấn.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Cương hồi lai, giá bất ngạ liễu mạ! Tựu quá lai cật điểm đông tây, bất quá học giáo lí hoàn hữu nhân đẳng trứ ngã. Hoàn đích ma phiền lý tẩu bang ngã đả bao liễu.
“Một vấn đề, kim thiên cật thập bào ngã thân tự hạ trù.” Lý đồng tiếu đạo.
“Dã biệt thái ma phiền liễu, tựu lai nhị cân giáo tử ba”. Trương thiên cổ đào xuất ngũ thập khối tiền đệ cấp lý đồng.
Lý đồng dã một khách khí, giao tình quy giao tình. Mãi mại quy mãi mại, lý đồng hòa trương thiên hữu đô phân đích ngận
Chử giáo tử ngận phương tiện. Băng quỹ lí đích đống giáo nã xuất lai nhất chử tựu hỏa liễu, thập phân chung hậu, trương thiên hữu linh trứ giáo tử ly khai liễu phạn quán, tiến liễu học giáo, trực bôn chu phân phương đích túc xá.
Giá thời hầu lôi vân chính bồi trứ chu phân phương thượng võng liêu thiên, võng lạc thịnh hành đa niên, chu phân phương thượng học đích thời hầu dã giao liễu bất thiếu đích võng hữu, tuy nhiên đại đa dĩ kinh một liên hệ liễu, đãn chỉ khán chu phân phương thượng tứ bách đa cá hảo hữu đích cơ sổ, tựu tri đạo chu phân phương nhất đán thượng võng, tuyệt đối bất dụng đam tâm một nhân liêu thiên, hiện tại tựu thị, chu phân phương đích khai liễu thất bát cá song khẩu, nhất lưu nhi đích hùng tính võng hữu, thậm chí kỉ cá nhân đô vấn khởi liễu chu phân phương đích tư sự, đắc tri chu phân phương hoàn một hữu nam bằng hữu, đô hi vọng khả dĩ hòa trụ phân phương kiến cá diện, liên hệ nhất hạ cảm tình, đương nhiên tối hảo thị năng na xá na xá.
Diện đối giá chủng tình huống, chu phân phương chỉ thị vi vi nhất tiếu, nhiên hậu đối tha môn hồi liễu nhất cá tự ０.
“Chu lão sư, một tưởng đáo nhĩ thượng đích sắc lang giá ma đa, nhĩ đương niên chẩm ma hòa tha môn giao đích bằng hữu?. Lôi vân khán đáo chu phân phương cường đại đích “Từ tràng” bất cấm hữu ta bội phục.
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Dã một thập ma, tựu thị dĩ tiền niên kỷ tiểu, giác đắc hảo ngoạn, na ta nhân chủ động gia ngã, ngã tựu nhất trực bả tha môn lưu tại hảo hữu thượng liễu, đãn tự tòng đại học tất nghiệp hậu, tựu bất chẩm ma liêu thiên liễu, giá lưỡng niên hoàn liên hệ đích hảo hữu việt lai việt thiếu, nhĩ thuyết giá ta nhân thị sắc lang, kỳ thật tha môn đô thị tại xã hội thượng hỗn đích bỉ giác bất thác đích, nhĩ khán giá cá “Lạc trú tường tử” tha thị nhất gia xuất tô xa công tư đích tổng kinh lý, hoàn hữu giá cá “Đại khoản” tha thị quốc gia nhất cấp trù sư, mỗi cá nguyệt thu nhập đô hảo kỉ vạn đích tinh anh nhân tài
“Lạc lạc, lạc trú tường tử tẩu xuất tô xa công tư đích, đại khoản thị cá hỏa phu, tha môn thủ đích danh tự hoàn chân hữu ý tư giá lưỡng cá nhân đích danh tự hòa tha môn đích chức nghiệp nhất đối bỉ, nhượng lôi vân nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
Chu phân phương mân chủy nhất tiếu, đạo: “Sở dĩ thuyết tiểu nhân bất khả mạo tương, việt sái lưu manh đích, vãng vãng đô thị ta xã hội thượng đích thành công nhân sĩ, bất quá dã bất bài trừ chân đích hữu lưu manh thượng võng trảo thứ kích, giá chủng nhân hoàn thị bất yếu lý đích hảo
“Chu lão sư, nhĩ đổng đắc khả chân đa, bất hội dĩ tiền ngộ đáo quá lưu manh ba?” Lôi vân trảo trụ liễu chu phân phương thoại lí đích lậu động, lập tức cứu xuất lai thi dĩ đả kích.
Chu phân phương thán liễu khẩu khí, đạo: “Thị a! Na hoàn thị thượng cao trung thời hầu đích sự liễu, bất quá hạnh hảo ngã phát hiện bất đối, trảo cơ hội bào liễu, bất nhiên ngã khả năng tựu bất thị hiện tại giá cá trạng thái liễu
“A! Hoàn chân ngộ đáo quá a”. Lôi vân khinh hô nhất thanh, tùy tức vấn đạo: “Chu lão sư, đương thời thập ma tình huống, năng cân ngã thuyết thuyết mạ? Ngã bảo chứng bất thuyết xuất khứ
“Thập ma bất thuyết xuất khứ a”. Giá thời hầu, trương thiên cổ thôi môn tẩu liễu tiến lai.
Khán đáo trương thiên cổ, lôi vân dã vong liễu chi tiền đích thoại, lập tức khiêu khởi lai phác đáo liễu trương thiên hữu thân thượng, đạo: “Thiên hữu ca ca, nhĩ lai vãn liễu, ngã hòa chu lão sư đô đẳng nhĩ bán thiên liễu
Trương thiên hữu dụng ca bạc tha trụ lôi vân nhu nhuyễn đích, đạo: “A a, thị ngã đích thác, ngã nhận phạt, nhĩ khán, nhiệt đằng đằng đích giáo tử, cha môn nhất khối nhi bả tha tiêu diệt điệu
“Thị cửu thái hãm nhi đích mạ?. Lôi vân ngận hỉ hoan cật cửu thái hãm nhi đích giáo tử.
“Bán cân cửu thái hãm nhi, bán cân tuân hương hãm nhi, hoàn hữu nhất cân qua hãm nhi đích trương thiên hữu tiếu đạo.
“Thái bổng liễu!, Lôi vân tòng trương thiên hữu thân thượng khiêu hạ lai, tiếp quá liễu trương thiên hữu thủ lí đích giáo.
Chu phân phương nhất trực vi tiếu đích khán trứ tha môn. Giá huynh muội gian thân nật đích cử động, thâm thâm địa cảm tình, nhượng chu phân phương ngận thị tiện mộ.
“Chu lão sư, giá kỉ thiên khôi phục đích chẩm ma dạng liễu? Hảo điểm liễu mạ?” Trương thiên thương tẩu đáo sàng biên tọa hạ hàm tiếu vấn đạo.
“Hảo đa liễu chu phân phương vi vi nhất tiếu. Đạo: “Dĩ kinh tiêu thũng liễu, tối cận dã bất giác đắc chẩm ma đông.
“Ngã khán khán trương thiên cổ bả chu phân phương thụ thương đích na chỉ cước nã xuất lai, khán liễu hạ cước hõa xử, tuy nhiên y cựu mạt trứ dược thủy, đãn chân đích dĩ kinh tiêu thũng liễu, trương thiên hữu mạc mạc chu phân phương đích cước hõa.
“Tê tâm” trương thiên hữu mạc đáo nhất cá vị trí đích thời hầu, chu phân phương trừu liễu khẩu lãnh khí.
“Ngận đông mạ?, Trương thiên hữu vấn đạo.
Chu phân phương điểm điểm đầu, đạo: “Giá nhất khối nhi bỉ giác đông, biệt đích địa phương một sự
Trương thiên hữu a a nhất tiếu, đạo: “Giá tựu thuyết minh nhĩ đích cước hoàn đắc kế tục dưỡng hạ khứ, bất quá xác thật bỉ dĩ tiền hảo ngận đa liễu, hạ cá nguyệt trung tuần ứng cai tựu năng sang dũ liễu thuyết trứ thoại, trương thiên hữu bả chu phân phương đích cước phóng tiến liễu bị tử lí.
“Ân chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Yêu cổ, nhĩ giá thứ khứ bắc kinh càn thập ma khứ
“Nga? A a, uyển như một cáo tố nhĩ mạ?. Trương thiên hữu tiếu vấn đạo.
Chu phân phương diêu diêu đầu, đạo: “Uyển như chỉ thuyết nhĩ khứ xử lý nhất ta tư sự, chẩm ma dạng, hoàn thuận lợi ba!,
“Ân, đĩnh thuận lợi đích. Tiểu trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Kỳ thật tựu thị khứ bắc kinh kiến kiến ngã đích càn gia gia, tha gia lí xuất liễu điểm sự. Ngã quá khứ bang sấn nhất hạ, tạc thiên dĩ kinh giải quyết liễu, giá bất kim thiên nhất tảo tựu cản phi cơ hồi lai liễu mạ!”
“Chân thị tân khổ nhĩ
“Ngã tài tân khổ ni! Cật giáo tử lâu!” Lưỡng nhân thuyết thoại đích công phu, lôi vân bả giáo tử đảo tiến liễu bàn tử lí, tam cá tiểu oản lí đảo thượng trần thố, giáo tử trám thố, vị đạo phi thường tiên mỹ.
“Ngô ngô. Thiên hữu ca ca, cương tài chu lão sư cân ngã thuyết, tha cao trung đích thời hầu ngộ đáo quá lưu manh, soa điểm tựu bị tường gian liễu, hạnh hảo chu lão sư thông minh, tá cơ thâu bào liễu hồi lai, bất nhiên hiện tại chu lão sư khả năng tảo tựu tự tẫn liễu.” Cật phạn đích thời hầu, lôi vân hựu tưởng khởi liễu chi tiền đích thoại đề, tiếu trứ thuyết cấp liễu trương thiên hữu tri đạo.
“Nga?” Trương thiên hữu khán liễu chu phân phương nhất nhãn, chu phân phương diêu đầu nhất tiếu, đạo: “Na hữu na ma nghiêm trọng, tái thuyết tựu toán ngã bị vũ nhục liễu, dã bất hội tự tẫn đích, ngã phụ mẫu sinh ngã dưỡng ngã, ngã hoàn một hữu báo đáp phụ mẫu đích ân tình, chẩm ma năng tựu na ma khinh dịch đích tẩu liễu, sở dĩ ngã khả năng hội thống khổ nhất bối tử, khước bất hội tưởng bất khai tự sát đích?”
“Oa! Chu lão sư. Nhĩ chân vĩ đại, na phạ thị ngộ đáo na chủng sự, thủ tiên tưởng đáo đích dã hội thị phụ mẫu, ngã khả tựu bất hành liễu, ngã yếu thị ngộ đáo na chủng sự, khẳng định tưởng bất khai khiêu lâu, bất quá khiêu lâu chi tiền, ngã đắc tiên bả hại ngã đích nhân càn điệu, nhượng tha tử hậu bị ngã nhựu lận nhất bách niên.” Lôi vân hi hi tiếu đạo.
“Hoàn nhựu lận nhất bách niên ni! Nhân tử dĩ hậu đô thị linh hồn trạng thái, tuy nhiên bỉ thử xúc mạc đích đáo. Đãn khước bất hội hữu đông thống cảm, nhĩ tựu toán nhựu lận tha nhất ức niên dã một dụng.” Trương thiên hữu tiếu trứ thuyết đạo.
“Nga, nhĩ chẩm ma tri đạo linh hồn một hữu đông thống cảm đích?” Chu phân phương ngận thị hảo kỳ.
“Khái, giá thị ngã tự kỷ tưởng đích.” Trương thiên cổ tịnh một đả toán bả tự kỷ năng thông âm dương đích bổn sự cáo tố chu phân phương, hữu ta sự, hoàn thị thiếu nhượng nhân tri đạo vi diệu, tất cánh thị nhất ta phi tự nhiên năng lực, khả biệt cảo xuất ma phiền lai.
Chu phân phương phốc xích nhất tiếu, đạo: “Nhĩ hoàn chân cảm tưởng.”
“A a. Dã tựu giá điểm ái hảo liễu, bất thuyết giá cân, liễu, cật phạn.”
Hòa nữ hài tử nhất khởi cật phạn, hoa phí đích thời gian thị bỉ giác đa đích, na phạ cật đích chỉ thị giáo tử, dã hoa khứ liễu túc túc bán cá tiểu thời đích thời gian, chủ yếu hoàn thị cật phạn đích thời hầu, lôi vân tổng thị bất đình đích thuyết thoại, nhượng giá đốn phạn cật đích cân hát tửu tự đích, đa bán thời gian đô dụng lai thuyết thoại liễu, giá chủng cật kỉ khẩu tựu đình đốn nhất hội nhi đích cật pháp, ngận dung dịch nhượng nhân quá tảo cật bão, giá dạng nhất lai, tối hậu lôi vân hòa trụ phân phương lưỡng cá nhân gia khởi lai tài cật liễu bán cân giáo tử, thặng hạ đích nhất cân bán đô bị trương thiên hữu đả tảo liễu.
Trương thiên kết bả bàn tử oản đích xoát càn tịnh hậu, đối chu phân phương đạo: “Chu lão sư, ngã giá kỉ thiên một hồi túc hàm liễu, tưởng khứ khán khán, cật vãn phạn đích thời hầu ngã cấp nhĩ đái phạn quá lai, tiên tẩu liễu.”
Chu phân phương điểm điểm đầu. Đạo: “Nhĩ khứ ba! Vãn phạn một quan hệ đích.”
Lôi vân đạo: “Ngã dã hòa thiên hữu ca ca nhất khối nhi tẩu liễu, chu lão sư tái kiến.”
Tòng chu phân phương túc xá xuất lai, lôi vân lập tức vãn trụ liễu trương thiên thương đích ca bạc, đạo: “Thiên hữu ca ca, ngã hảo tưởng nhĩ.”
Trương thiên hữu cảm giác trứ lôi vân hung tiền nhuyễn nhục thiếp tại tự kỷ ca bạc thượng đích cảm giác, tuy nhiên cách trứ hậu hậu đích y phục, khước dã hữu nhất chủng dị thường đích xúc cảm, tái gia thượng lôi vân ngữ điều đích “Quái dị” nhượng trương thiên cổ bất cấm tâm khiêu gia khoái liễu nhất ta.
“A a. Ngã dã tưởng nhĩ a!” Kỳ thật trương thiên hữu năng cú cảm giác đáo lôi vân đối tự kỷ đích cảm giác, giá tuyệt đối bất cận cận thị huynh muội gian đích cảm tình na ma giản đan, đãn tha dã năng tưởng đáo lôi vân chi sở dĩ hội giá dạng, thị nhân vi tha đích thân biên dĩ kinh hữu liễu bạch uyển như, giá dạng tựu nhượng lôi vân hữu liễu ngận đại đích cố lự, chỉ thị trương thiên cổ bất tri đạo đích thị, tha sở tưởng tượng đích lôi vân đối tự kỷ đích cảm giác, viễn viễn một hữu thật tế thượng lai đích kích liệt. Khẩn khẩn chỉ thị tam thiên thời gian một kiến diện, lôi vân đối trương thiên cổ đích tư niệm tựu như triều thủy nhất bàn. Mỗi thiên cật phạn bất hương, thụy giác bất đạp thật, trương thiên hữu một cảm giác đáo, giá tam thiên, lôi vân sấu điệu liễu nhị cân.
Lôi vân khẩn khẩn bão trứ trương thiên cổ đích ca bạc, đầu kháo tại tha đích kiên bàng thượng, hưởng thụ trứ giá phiến khắc đích hạnh phúc, đạo: “Thiên hữu ca ca, chỉ hữu chân chính bão trứ nhĩ, ngã tài năng cảm giác đáo chân thật, giá kỉ thiên nhĩ bất tại, ngã tổng giác đắc khuyết thiếu liễu thập ma.”
“A a. Ngã tựu tẩu xuất liễu kỉ thiên môn, giá bất thị hồi lai liễu mạ! Nhĩ giá dạng khả bất hành a! Nguyên đán đích thời hầu ngã hòa uyển như hoàn yếu khứ thượng hải tham gia tạp đinh xa đại tái. Hoàn hữu quá niên đích thời hầu hựu yếu phân khai nhất đoạn nhật tử. Yếu thị nhĩ tượng giá kỉ thiên tự đích, ngã đô bất cảm ly khai liễu.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Na nhĩ dĩ hậu bất quản khứ càn thập ma, đô bả ngã đái thượng hảo bất hảo?” Lôi vân ngưỡng kiểm vọng trứ trương thiên cổ, nhãn tình lí tả mãn liễu kỳ dực chi sắc.
“Ách,. Giá cá ma!” Trương thiên hữu nạo nạo đầu, đạo: “Ngã quá niên đích thời hầu tổng yếu hồi gia đích, yếu bất nhiên, giá thứ quá niên nhĩ hòa ngã nhất khối nhi khứ hà bắc lão gia?”
“Hảo a!” Lôi vân diện lộ vi tiếu, lập tức đáp ứng hạ lai, đạo: “Ngã hoàn tòng lai một khứ quá bắc phương, giá thứ dã thuận tiện kiến thức nhất hạ bắc phương đích phong thổ nhân tình.
“A a. Na hảo. Bất quá ba mụ chẩm ma bạn?” Trương thiên cổ vi vi trứu mi.
Lôi vân đạo: “Giá cá giản đan, nhất khối nhi quá khứ bất tựu hảo liễu, thiên cổ ca ca nhĩ gia đích phòng tử bất thị ngận đại mạ! Đa lưỡng cá nhân bất chí vu trụ bất hạ ba!”
“Trụ đảo thị trụ đích hạ, đãn ngã gia lí hoàn hữu kỉ cá nhân, nhi thả đáo thời hầu ngã hoàn đắc cân uyển như khứ tha gia khán khán, ngã tựu thị phạ chiêu đãi bất quá lai.” Trương thiên cổ thuyết đạo.
“Nga, giá dạng a!” Lôi vân tú mi vi túc, tưởng liễu tưởng, đạo: “Yếu bất giá dạng ba! Ngã ba mụ quá niên đích thời hầu tổng yếu bái phóng nhất ta thân thích bằng hữu, hoàn hữu sinh ý thượng đích hỏa bạn, dã hứa tựu toán cha môn nhượng tha khứ. Tha môn dã bất khẳng khứ ni! Na tựu ngã nhất cá nhân cân nhĩ hồi gia ba!”
“Giá hợp thích mạ?” Trương thiên cổ trứu trứu mi, đạo: “Quá niên chính thị nhất gia đoàn tụ đích nhật tử, nhĩ ca ca kim niên hựu tha môn hội canh nhu yếu nhĩ bồi tha môn, yếu thị nhĩ dã bất tại liễu, ngã phạ chỉ
Trương thiên hữu đích thoại nhượng lôi vân trầm mặc liễu, hiển nhiên trương thiên hữu giá phiên thoại xúc động liễu lôi vân nội tâm thâm xử đích thương bi, tối cận kỉ cá nguyệt, lôi vân biểu diện thượng khán khởi lai tự hồ dĩ kinh bãi thoát liễu lôi chấn đích tử đối tha tạo thành đích thương hại hòa ảnh hưởng, đãn thật tế thượng, tha chỉ thị bả giá phân bi thương thâm thâm địa mai tại liễu tâm để, tại dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu. Nhất đán tưởng khởi giá ta, lôi vân tổng hội lệ sái chẩm cân.
Đãn trương thiên hữu hữu nhất điểm khước ngận thanh sở, lôi vân thị bả tha khán thành liễu lôi chấn đích thế thân, tuy nhiên bất quản tòng các phương diện khán. Trương thiên hữu hòa lôi chấn đô bất thị đồng nhất loại nhân, đãn trương thiên kết thân thượng khước hữu chư đa hấp dẫn lôi vân đích ưu điểm. Trừ liễu thân cao trường tương, trương thiên hữu nhậm hà nhất điểm đô bất bỉ lôi chấn soa, giá thoại thuyết đích hữu ta khiêm hư. Ứng cai thị nhậm hà nhất điểm đô bỉ lôi chấn cường. Chính thị nhân vi trương thiên cổ túc cú đích ưu tú, tái gia thượng lôi chấn lâm chuyển thế tiền đối trương thiên hữu đích thác phó, nhượng lôi vân tương đại bộ phân cảm tình chuyển di đáo liễu trương thiên cổ thân thượng, tòng mục tiền khán lai, trương thiên hữu giá cá thế thân đích tác dụng hoàn thị bỉ giác bất thác đích, chỉ thị hiện tại, trương thiên hữu tương lôi chấn sĩ liễu xuất lai, trực tiếp xúc động liễu lôi vân nội tâm thâm xử đích na căn huyền.
Nhi trương thiên hữu giá phiên thoại xuất khẩu, tái khán đáo lôi vân đích phản ứng, dã băng thâm hữu ta hậu hối vi nhất tư tác. Trương thiên hữu khai khẩu đạo: “Vân nhi. Yếu bất nhiên phùng châm ba! Kim niên quá niên, ngã lưu tại hạ ninh hòa nhĩ môn quá niên, đẳng sơ nhị đích thời hầu tái hồi lão gia.”
Lôi vân sĩ khởi đầu vọng trứ trương thiên hữu, diêu diêu đầu, đạo: “Thiên hữu ca ca, ngã bất năng giá ma tự tư thâm hấp nhất khẩu khí. Lôi vân chủy giác lộ xuất nhất lũ vi tiếu, đạo: “Quá niên nhĩ hoàn thị hòa uyển như nhất khởi hồi khứ ba! Tất cánh nhĩ nhất niên hồi gia đích thời gian dã ngận thiếu, đẳng quá hoàn niên. Nhĩ hoàn thị yếu hồi hạ ninh đích, bất quá đáp ứng ngã.” Lôi vân trành trứ trương thiên hữu đích nhãn tình, đạo: “Thiên thương ca ca, quá hoàn liễu sơ ngũ, nhĩ tựu hồi lai hảo mạ?.
Cảm giác đáo lôi vân nội tâm đích kỳ đãi, trương thiên hữu thật tại vô pháp cự tuyệt, điểm điểm đầu, đạo: “Hảo, sơ lục na thiên ngã tựu hồi lai.”
Lôi vân kiểm thượng lộ xuất khai tâm đích tiếu dung, đạo: “Na ngã tựu đẳng trứ nhĩ lạp!”
“Phóng tâm hảo liễu. Nhất định chuẩn thời đáo đạt trương thiên cổ tiếu liễu.
Bả lôi vân tống hồi nữ sinh túc xá hậu, trương thiên hậu giá tài hồi liễu nam sinh tẩm thất, chỉ thị trương thiên hữu nhất tiến ốc, nhất cổ tử yên huân vị nhi hòa xú miệt tử vị nhi tựu phác diện nhi lai, bả trương thiên thương huân đắc cú sang.
“A! Nhị ca. Nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích?, Tẩm thất lí, ngưu đại lực hòa hách soái, liễu huy tam cá nhân chủy lí đô điêu trứ yên. Chính bão trứ điện não ngoan xao kiện bàn, ma thú đích chiến đấu thanh, thanh thanh nhập nhĩ. Tam nhân thính đáo trương thiên cổ thôi môn tiến lai đích thanh hưởng, ngưu đại lực hòa liễu huy đô một phản ứng, chỉ hữu hách soái nữu đầu khán liễu nhất nhãn. Kiến thị trương thiên hữu hồi lai, liên mang đả liễu cá chiêu hô.
“A! Lão nhị nhị ca hồi lai lạp”. Ngưu đại lực hòa liễu huy lập tức nữu đầu.
Trương thiên thương trứu trứ mi tẩu tiến lai, khán trứ túc xá lí loạn thất bát tao đích dạng tử, đạo: “Ngã tài tẩu liễu tam thiên, túc xá tựu biến thành liễu giá cá dạng tử, nhĩ môn tam cân, quá đích cú tư nhuận đích a”.
Thính đáo giá thoại, tam nhân đô hữu ta dam giới đích càn tiếu trứ, trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, đạo: “Đô biệt ngoạn liễu, cân ngã nhất khối nhi đại tảo trừ, thập ma thời hầu thanh lý càn tịnh liễu thập ma thời hầu tái ngoạn.”
“A”. Ngưu đại lực tam nhân đích kiểm đạp lạp hạ lai liễu.
Tứ cá nhân nhất khối nhi càn. Tổng bỉ trương thiên hữu nhất cá càn tiết tỉnh thời gian, dụng liễu bán cá tiểu thời thời gian, túc xá lí tựu bị thu thập càn tịnh, bất quá nhân vi khai trứ song hộ thấu khí, nhượng thất nội đích ôn độ sậu hàng, tam cá xuyên trứ đan bạc đích nhân bất cấm tha liễu tha thủ.
Hoàn hảo, đẳng trương thiên hữu cương bất đáo dị vị nhi đích thời hầu, bả song hộ trọng tân quan thượng, đạo: “Hảo liễu, khán khán hiện tại, đa càn tịnh, ốc tử lí càn tịnh, tâm tình dã năng biến hảo bất thị mạ”.
“Thị a! Thị a!” Ngưu đại lực tam nhân liên liên điểm đầu, tha môn khả bất cảm phản bác, bất nhiên trương thiên cổ thủ đoạn lệ hại trứ ni đả thủ
“Hảo liễu, nhĩ môn kế tục ngoạn nhi ba”. Trương thiên cổ huy huy thủ, tam cá sinh khẩu lập tức ngao ngao khiếu trứ trọng tân bão trứ điện não mãnh xao.
Khán tha môn nhất phó nhiệt hỏa triều thiên đích dạng tử, trương thiên hữu bất cấm diêu liễu diêu đầu, giá tựu thị đương đại đại học sinh tối chân thật đích tả chiếu. Đào khóa, phao nữu, ngoạn du hí, quải khoa, tại đại học lí, nhĩ tổng năng kiến đáo giá dạng đích tình huống.
Trương thiên hữu bất tái quản tha môn, thảng tại sàng thượng hưu tức liễu nhất hội nhi.
Giá thứ bắc kinh chi hành đích kết quả, nhượng trương thiên hữu y cựu hữu ta cảm thán, vưu kỳ thị tạc thiên kiến đáo tam cá càn gia gia đích gia nhân. Nhượng tha đích cảm thụ ngận đặc biệt, bất quá tha giá tam cá càn gia gia lưu tại bắc kinh đích gia nhân tịnh bất đa, nhi thả đại đa đô thị tôn tử bối đích, tha môn đích tử nữ đại đa đô tại ngoại địa, chí vu tố thập ma tựu bất hảo thuyết
Chỉ thị trừ liễu giả lâm đích tôn nữ giả tinh yến chi ngoại, đào ca hòa bảo bảo đích gia nhân đối trương thiên cổ đô bất thái cảm mạo, giá dã chính thường. Tất cánh nhất cá phổ thông nhân thành liễu trọng môn đích càn thân, tha môn đệ nhất ấn tượng tựu thị trương thiên hữu phàn phụ liễu tha môn gia đích quyền thế, kỳ thật hoán thành nhậm hà nhất cá nhân đô hội giá ma tưởng, đáo bất thị tha môn tiểu nhân chi tâm. Trương thiên cổ dã minh bạch giá điểm, tri đạo yếu nhượng tha môn tiếp thụ tự kỷ, nhu yếu trường thời gian đích khảo nghiệm, đãn trương thiên cổ khước dã bão trứ vô sở vị đích tâm thái, bổn lai tha tựu bất tưởng nhận thập ma càn gia gia, thị tam cá lão đầu phi yếu thu tha, tựu toán dĩ hậu hòa tam cá lão đầu gia nhân đích quan hệ xử đích bất hảo, tha dã bất hội tại hồ.
Dị tính thái tử gia tất cánh chỉ thị nhất cá danh đầu, trương thiên hữu tịnh bất khán trọng, nhi thả tha dã bất đả toán đỉnh trứ giá cá đầu hàm tố thập ma, tha khán đích ngận thanh sở, tuy nhiên tam cá lão nhân thu tha tố càn tôn tử, đãn tha môn tuyệt đối bất hi vọng trương thiên cổ tá trứ tha môn đích quan hệ, tại ngoại diện vi phi tác ngạt, như quả chân giá dạng, trương thiên hữu ngận thanh sở đích tri đạo, bất xuất nhất cá nguyệt, tha giá cá càn tôn tử tựu yếu đảo môi.
Sở dĩ giá cá càn tôn tử phóng tại trương thiên cổ thân thượng, cơ bổn thị cá kê lặc, thậm chí liên kê lặc đô bất như, nhân vi kê lặc hoàn hữu điểm vị nhi, khả trương thiên hữu bất đãn thường bất xuất vị đạo, phản đảo hoàn hội nhạ lai nhất thân tao, na vãn tại tửu điếm phụng trà đích thời hầu, trương thiên hữu đại khái đích quan sát liễu nhất hạ na ta kinh trung cao quan đích kiểm sắc, chân khả vị thiên kỳ bách quái, đãn khán trứ trương thiên hữu đích mục quang đô sung mãn liễu dị dạng đích tễ, mang, hiển nhiên tha môn đô bả trương thiên thương đương tác liễu khả lợi dụng tư nguyên.
Khả lợi dụng tư nguyên, trương thiên cổ khả bất hi vọng tự kỷ thành vi giá chủng đông tây, vưu kỳ hoàn thị thiệp cập quan tràng đích đông tây, hữu liễu chư cát lượng hòa chu du, trương tùng tha môn đích ký ức, trương thiên hữu ngận thanh sở quan tràng hữu đa ma đích khảng tạng hòa hung hiểm. Kim thiên hoàn năng hòa nhĩ tiếu a a nhất khởi hát trà đích bằng hữu. Dã hứa minh thiên tựu hội tại bối hậu cấp nhĩ nhất đao, giá tựu thị quan tràng, giá tựu thị chính trị.
Vưu kỳ chu du giá dạng trung quốc cổ đại thập đại tương quân, thiên cổ phong lưu nhân vật, tối hậu khước nhân vi công cao chấn chủ, bị tôn quyền thiết kế hại tử, nhi chư cát lượng kỳ thật dã bất hảo quá, giá cá trí đa nhi cận yêu đích thiên cổ thừa tương, tại lưu bị lâm chung thác cô đích thời hầu, kỳ thật dã kinh lịch liễu nhất thứ sinh tử kiếp.
Tại chư cát lượng đích ký ức trung, lưu bị thuyết đích nhược lưu thiền bất khả phụ, bỉ khả thủ nhi đại chi! Kỳ thật đương thời chư cát lượng tri đạo, lưu bị thuyết giá cú thoại đích thời hầu, chu vi dĩ kinh mai phục hảo liễu đao phủ thủ, nhất đán chư cát lượng hữu nhậm hà dị động, tựu thị nhân đầu lạc địa đích hạ tràng tiểu tối hậu hoàn thị chư cát lượng trớ chú phát thệ đích biểu liễu trung tâm, giá tài đào quá nhất tử. Liên chư cát lượng giá dạng đích ngưu nhân. Đô ngộ đáo liễu giá chủng sinh tử chi sự, khả kiến quan tràng thị như hà đích hung hiểm liễu, sở dĩ trương thiên hữu tự tòng kế thừa liễu giá ta ký ức hậu, tựu phát thệ, giá bối tử nhất định bất tại quan tràng thượng hỗn liễu, tha khả bất tưởng đáo tối hậu lạc đắc cân, gia phá nhân vong đích hạ tràng.
Đãn âm soa dương thác. Giá thứ kinh thành chi hành, khứ nhượng tha nhất hạ tử dũng nhập liễu quan tràng, nhi thả hoàn thành liễu vạn chúng chúc mục đích “Vương gia” duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, tha chỉ thị cá không đầu đích dị tính vương gia, đảo thị bất dụng đam tâm hữu quá đại nguy hiểm, trương thiên hữu dã tương tín, tự kỷ hữu liễu chư cát lượng đẳng ngưu nhân đích ký ức tương phụ, ác gia thượng bổn thân đích đạo thuật, an toàn phương diện ứng cai bất hội hữu nhậm hà vấn đề, duy nhất khả lự đích tựu thị, bất tri đạo tha giá tam cá càn gia gia chỉ bất định thập ma thời hầu tựu cấp tha lộng xuất điểm ma phiền, yếu thị chân hữu ma phiền dã tựu bãi liễu, tựu phạ ngộ đáo bất thị ma phiền đích ma phiền a!