Nhất nhị cửu hữu diêu diêu đầu. Đạo! “Lâm thúc. Giá kiện sự nâm tri đạo tựu hảo liễu. Bất loạn thuyết.”
Lâm ninh viễn đạo: “Phóng tâm, lâm thúc tuy nhiên một thập ma đại xuất tức, bất quá giá trương chủy hoàn thị đĩnh nghiêm đích.”
“Ân.” Trương thiên cổ điểm điểm đầu, đạo: “Hoàn hữu, ngã chỉ thị nhất cá an nhạc vương gia, thủ lí một hữu đinh điểm quyền lực, sở dĩ nâm tối hảo dã bất yếu nã ngã đích thân phân tác tiến giai đích trù mã.” Thuyết giá cú thoại đích thời hầu, trương thiên cổ thân thượng lưu lộ xuất đạm đạm đích uy áp, nhượng lâm ninh viễn tâm trung nhất kinh, tâm thuyết: Một tưởng đáo thiên thương cư nhiên hữu giá ma cường đích khí thế, nan đảo thành vi thái tử gia hậu, chân đích hội hữu giá ma đại biến hóa?
Tâm lí hồ tư loạn tưởng, lâm ninh viễn biểu diện thượng hoàn thị liên liên điểm đầu, đạo: “Phóng tâm hảo liễu, ngã bất thị bất tri khinh trọng đích nhân.”
“A a.” Trương thiên kết tiếu liễu tiếu, đạo: “Lâm thúc, nâm dã tại quan tràng thượng hỗn liễu nhất ta niên đầu liễu, hữu ta sự cai bất cai tố, năng bất năng tố, ứng cai bỉ ngã canh thanh sở, nâm tự kỷ nã niết tựu hảo.”
“Xú tiểu tử, đương liễu thái tử gia tựu chân đương tự kỷ thị bàn thái liễu a! Liên lâm thúc đô cảm giáo liễu.” Lâm ninh viễn tiếu mạ đạo.
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Ngã na cảm a! Nâm dĩ kinh thị lão giang hồ liễu ứng cai tri đạo quan tràng đích hung hiểm, phái hệ lâm lập, nhất bất tiểu tâm trạm thác đội tựu hội vạn kiếp bất phục, tuy nhiên nâm hiện tại xuân phong đắc ý, đãn vị lai chẩm ma dạng thùy dã thuyết bất chuẩn, sở dĩ nhất định yếu cẩn thận tái cẩn thận, hữu thời hầu nã bất chuẩn vãng na biên chiến đội, càn thúy tựu na biên dã biệt trạm, giá dạng tuy nhiên thăng bất liễu, đãn dã bất hội hữu nguy hiểm, nâm thị giáo dục cục trường, ứng cai đổng đắc trung dung chi đạo, tuy nhiên trung dung tòng biếm nghĩa thượng lai giảng, thị bất tư tiến thủ, một xuất tức, đãn tòng bao nghĩa thượng lai giảng, khước thị tối thích hợp trung quốc giá cá quan tràng hòa xã hội đích sinh tồn chi đạo, chẩm ma tuyển trạch, nâm ứng cai minh bạch.”
“Nhĩ thuyết đích bất thác.” Lâm ninh viễn thán liễu khẩu khí, đạo: “Ngã hiện tại chỉ thị nhất cá thị cấp đích giáo dục cục trường, khước dã cảm giác đáo quan tràng thượng phái hệ đa đích nhượng nhân đầu đông, hữu ta đối lập đích phái hệ đô tưởng lạp long ngã, tối hậu dã nhân vi ngã hữu vương vân tùng tại hậu diện xanh trứ, tài nhượng tha môn bất cảm tái đả ngã đích chủ ý, bất quá dã nhân vi ngã bả vương vân tùng bàn xuất lai liễu, lai ba kết ngã đích nhân đáo thị việt lai việt đa liễu, a a, quan tràng a!”
“Nâm khán minh bạch tựu hảo, bất quá nâm chỉ nhu yếu bả tự kỷ nhậm kỳ đích công tác tố hảo tựu hành, bất yếu tưởng chính tích đích sự, dã bất yếu tưởng trứ thăng thiên, chân tâm thật ý đích vi vạn thiên học tử tố điểm thật sự bỉ thập ma đô cường.” Trương thiên cổ thuyết đạo.
Lâm ninh viễn điểm điểm đầu, tiếu đạo: “Lâm thúc đô hữu nhĩ giá cá thái tử gia xanh yêu liễu, thăng bất thăng thiên dĩ kinh bất trọng yếu liễu, lâm thúc giá bối tử dã một thập ma đại chí, nhất khai thủy tựu thị tưởng cấp gia nhân nhất cá bất thác đích sinh hoạt, hiện tại dã toán bất thác liễu, thặng hạ đích, dã cai đa tố điểm thật sự liễu, tựu tượng nhĩ thuyết đích na dạng, cấp tự kỷ tích điểm công đức, hạ bối tử dã hảo hưởng hưởng phúc.”
“Nâm năng giá ma tưởng tựu tối hảo liễu.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngẫu nhĩ trám điểm ngoại khoái tẩu thập ma vấn đề, tựu phạ trám liễu ngoại khoái khước bất bạn thật sự, hiện tại trung quốc đích quan bình hội giá ma xú, tựu thị nhân vi giá dạng đích nhân thái đa, kỳ thật lão bách tính yếu cầu đích ngận đê, chỉ yếu chân tâm thật ý đích cấp lão bách tính bạn thật sự, lão bách tính tựu hội ủng hộ liễu, chí vu ngoại khoái, a a, hữu quyền bất dụng quá kỳ tác phế.”
“Cáp cáp, một tưởng đáo thiên hữu nhĩ dã bất thị na ma lão thật a!” Lâm ninh viễn cáp cáp đại tiếu.
“Thủy chí thanh tắc vô ngư, sủy trứ minh bạch trang hồ đồ thị tối hảo đích xử thế chi đạo liễu.” Trương thiên cổ thuyết đạo.
“Ân.” Lâm ninh viễn điểm điểm đầu, khinh thán nhất thanh, đê thanh đạo: “Thiên cổ, nhĩ hòa tuyết liên đích sự, ngã hòa nhĩ a di đô một thập ma ý kiến, bất quá tuyết liên cân liễu nhĩ, tất cánh một hữu danh phân”
Trương thiên hữu bế thượng nhãn tình, vạn bàn vô nại đích đạo: “Lâm thúc, đối tuyết liên, ngã chân đích ngận quý cứu.”
“Na đảo bất dụng.” Lâm ninh viễn diêu diêu đầu, đạo: “Hữu bổn sự đích nam nhân, na cá một kỉ cá hồng phấn tri kỷ, sở dĩ nhĩ dã bất dụng quý cứu, bất quá tác vi tuyết liên đích phụ thân, ngã hoàn thị hi vọng nhĩ dĩ hậu năng đối tuyết liên hảo hảo đích, biệt nhượng tha thụ liễu ủy khuất.”
“Lâm thúc nâm phóng tâm, ngã khả dĩ hướng nâm bảo chứng, tại ngã tử chi tiền, tuyết liên đô bất hội thụ đáo ti hào ủy khuất.” Trương thiên cổ nhận chân đích bảo chứng đạo.
“A a, niên kỷ khinh khinh đích, thuyết thập ma tử bất tử đích, tái thuyết ngã khả thị thính tuyết liên thuyết quá liễu, nhĩ cá xú tiểu tử nhân vi tu đạo, thọ mệnh kỉ hồ một cá đầu.” Đốn liễu đốn, lâm ninh viễn thán đạo: “Thiên hữu, tuyết liên hạ bối tử dã bái thác nhĩ liễu.”
“Nâm đô tri đạo liễu?” Trương thiên cổ một tưởng đáo lâm tuyết liên hội bả tha môn đích ước định cáo tố lâm ninh viễn.
“Giá cá bất trọng yếu, chỉ yếu nhĩ đối tuyết liên hảo, ngã môn đương phụ mẫu đích tựu phóng tâm liễu.” Lâm ninh viễn thán đạo.
“Ngã hội đích.” Quá đa đích bảo chứng một hữu nhậm hà ý nghĩa, trương thiên hữu hội dụng hành động nhượng tha môn phóng tâm đích.
Trương thiên cổ tại lâm tuyết liên gia cật quá vãn phạn hậu, nhân vi minh thiên yếu khứ bắc kinh ngoạn kỉ thiên sở dĩ trương thiên cổ tựu đái trứ lâm tuyết liên nhất khối nhi hồi gia liễu, đương thiên vãn thượng, bạch uyển như bả lâm tuyết liên hòa hạ trù đô lưu tại liễu phòng lí, chỉ khả tích tha lệ giả đáo liễu, bất nhiên trương thiên hữu ngận khả năng hưởng thụ đáo nhất long tam phượng đích đãi ngộ, đãn hoàn hữu kỉ thiên thời gian, trương thiên cổ hoàn hữu cơ hội.
Đệ nhị thiên nhất tảo, trương thiên kết nhất hành bát nhân khai xa trực bôn bắc kinh, nhân vi giá thứ nhân thái đa, nhất lượng xa căn bổn tựu bất cú dụng, sở dĩ trương thiên hữu tố liễu nhất cá quyết định, toàn thể tọa hỏa xa khứ bắc kinh.
Cương cương đại niên sơ nhị, sở dĩ xa trạm đích nhân liêu liêu vô kỉ, hỏa xa phiếu dã ngận dung dịch tựu mãi đáo liễu, bát cá nhân tọa tại không đãng đãng đích liệt xa lí, cảm giác tựu hảo tượng tha môn ba hỏa xa bao hạ lai nhất bàn, cấp liễu tha môn hoàn toàn bất đồng đích thể nghiệm.
Tứ cá tiểu thời chi hậu, trương thiên cổ nhất hành tẩu xuất liễu bắc kinh tây trạm, bắc kinh tất cánh thị thủ đô, tuy nhiên tài cương cương đại niên sơ nhị, thị nội đích các cá thương điếm y cựu tại doanh nghiệp, xa lưu hòa nhân lưu lượng y cựu ngận đa.
“Tuyết liên, giá nhĩ thục, cha môn khứ na gia tửu điếm trụ bỉ giác hảo?” Trương thiên hữu vấn chỉ chỉ.
Lâm tuyết liên đạo: “Ngã dã một trụ quá tửu điếm, bất quá bắc kinh đích tửu điếm đô bất thác, tùy tiện trảo nhất gia tựu hành liễu.”
A a, thính nhĩ đích.” Trương thiên kết tiếu liễu tiếu, tối hậu kỉ cá nhân thương lượng liễu nhất hạ, đả xa tại tây thành khu trảo liễu nhất gia tửu điếm trụ liễu hạ lai, tây thành khu ly cự ly ngận cận, kỉ cá nhân đả toán minh thiên thanh tảo khứ khán thăng kỳ.
Nhân vi lai đích bỉ giác tảo, tại tửu điếm trụ hạ lai đích thời hầu dã tài hạ ngọ lưỡng điểm đa nhi dĩ, sở dĩ chúng nhân quyết định kim thiên tựu khứ điểu sào hòa thủy lập phương khán khán, vãn thượng khứ tiểu cật nhất điều nhai cuống cuống, nan đắc lai bắc kinh, yếu thị bất ngoạn hảo cật hảo, na tựu cật khuy liễu.
Hạ ngọ chúng nhân tại điểu sào hòa thủy lập phương tiền diện lưu hạ liễu tự kỷ đích ảnh tượng, vãn cật nhất điều nhai cật liễu cá thống khoái, nhất trực đáo liễu thâm dạ thập nhất điểm, chúng nhân tài hồi đáo tửu điếm hưu tức.
Đệ nhị thiên, thiên hoàn một lượng đích thời hầu, trương thiên cổ tựu bả chúng nhân khiếu liễu khởi lai, nhất khởi khứ khán thăng kỳ.
Chúng nhân dĩ tiền chỉ thị thượng khán đáo quá thăng kỳ, kim thiên thân lâm kỳ cảnh đích khán trứ quốc kỳ tại hùng tráng đích quốc ca thanh trung nhiễm nhiễm thăng khởi đích dạng tử chúng nhân đích tâm lí đô sung mãn liễu thần thánh hòa tự hào.
Khán hoàn thăng kỳ, trương thiên cổ nhất hành tại tiền du lãm liễu nhất thượng ngọ, trung ngọ quá hậu, hựu trực bôn bát đạt lĩnh, khứ ba liễu nhất hạ ngọ đích trường thành.
Mao thái tổ tằng ngôn, bất đáo trường thành phi hảo hán, kim thiên kỉ cá nhân tổng toán đương liễu nhất hồi hảo hán, đương nhiên, kỳ trung cơ bổn thượng đô thị cân yên hồng nhan.
Nhân vi kim thiên vận động lượng hữu điểm đại, đáo liễu vãn thượng, chúng nhân tựu lưu tại liễu tửu điếm hưu chỉnh.
Vãn thượng thất điểm, trương thiên cổ tiếp đáo liễu giả lâm đả lai đích điện thoại, tha dĩ kinh tri đạo liễu trương thiên hữu lai đáo bắc kinh đích tiêu tức, nhượng tha cản khẩn quá lai cấp càn gia gia bái niên, thuận tiện nhượng tha bả càn tôn tức phụ dã đái quá lai nhượng tha khán khán.
Quải điệu điện thoại, trương thiên cổ khán liễu khán bạch uyển như, hựu khán khán lâm tuyết liên hòa hạ tinh, tối hậu tái khán khán tập nhã đình, trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, đối tứ nhân đạo: “Nhĩ môn thu thập nhất hạ, cân ngã khứ kiến càn gia gia.”
“Càn gia gia? Thùy a!” Tập nhã đình bất minh sở dĩ.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Biệt vấn liễu, đáo liễu tựu tri đạo liễu.”
“Nga.” Tập nhã đình chính yếu đả phẫn nhất hạ, khước đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đạo: “Lý tẩu hòa tư tư tha môn bất khứ?”
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Ngã càn gia gia tưởng kiến kiến tha đích càn tôn tức phụ, tha môn khứ bất hợp thích.”
“Càn tôn tức phụ” thính đáo giá tứ cá tự, lâm tuyết liên hòa tập nhã đình, hạ hôn, đô thị nhãn tình nhất lượng, kiểm thượng đái trứ kích động chi sắc. Bạch uyển như vi vi nhất tiếu, đạo: “Đại gia khoái thu thập nhất hạ ba! Đệ nhất thứ kiến thiên hữu đích càn gia gia, biệt cấp nhân lưu hạ phôi ấn tượng.”
Bất dụng bạch uyển như thuyết, tam cá nữ hài tựu hành động khởi lai, lâm tuyết liên hòa tập nhã đình hảo hảo đả phẫn liễu nhất phiên, tựu liên hạ tinh dã thị lược thi phấn đại, hi vọng nhượng tự kỷ băng lãnh đích khí chất canh nhu hòa nhất ta.
Tứ cá nữ hài dã một hữu hoa phí thái đa thời gian, bán cá tiểu thời chi hậu, trương thiên cổ hòa tứ cá nữ hài tựu đáo liễu tửu điếm lâu hạ, giá cá thời hầu, lai tiếp tha môn đích xa dĩ kinh đình tại lâu hạ liễu.
“Giá thị?” Khán đáo tiếp tự kỷ đích xa tử thị quân dụng bài chiếu, kỉ cá nữ hài đô đối trương thiên hữu càn gia gia đích thân phân kinh nghi bất định.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Biệt đa tưởng liễu, đáo liễu nhĩ môn tựu tri đạo liễu, thượng xa.”
Kỉ cá nữ hài dã bất tái đa vấn, toản tiến liễu xa lí.
Thập kỉ phân chung hậu, trương thiên hữu ngũ nhân tẩu tiến liễu giả lâm đích gia.
Cáp cáp, thiên cổ, nhĩ tổng toán lai liễu, di?” Giả lâm khán đáo bạch uyển như tứ cá nữ hài, vấn đạo: “Thiên hữu, giá tứ cá bất hội đô thị ngã đích càn tôn tức phụ ba?”
“Lão gia hỏa, hạt thuyết thập ma ni! Thiên hữu đích vị hôn thê nhĩ hựu bất thị bất tri đạo.” Trương nãi nãi trừng liễu giả lâm nhất nhãn, nhiên hậu chủ động thượng tiền lạp trứ bạch uyển như đích lượng liễu kỉ nhãn, ngận thị mãn ý đích điểm điểm đầu, tiếu đạo: “Nhĩ tựu thị uyển như ba! Quả nhiên ngận phiêu lượng, thiên cổ năng hữu nhĩ giá ma cá vị hôn thê, thị tha đích phúc khí.”
“Nãi nãi hảo.” Tuy nhiên tảo tựu tri đạo liễu giả lâm tựu thị trương thiên cổ đích càn gia gia, đãn thị đệ nhất thứ kiến đáo giả lâm, hoàn thị nhượng bạch uyển như cảm đáo vạn phân khẩn trương, diện đối trương thời hầu, dã khẩn trương bất dĩ.
“A a, biệt khẩn trương, tựu đương giá lí cân tự kỷ gia nhất dạng.” Trương nãi nãi đối bạch uyển như giá ma phiêu lượng đích tôn tức phụ vạn phân mãn ý, bất quá tác vi chủ nhân, tha dã bất năng hậu thử bạc bỉ. Khán trứ lâm tuyết liên tha môn tam cá, tiếu vấn đạo: “Giá tam cá cô nương thị?”
“Nãi nãi.” Trương thiên cổ chủ động trạm xuất lai, đạo: “Tha môn đô thị nâm đích càn tôn tức phụ.”
Thập ma!?” Trương nãi nãi lăng liễu, tựu liên giả lâm đô ngận thị ý ngoại đích khán trứ trương thiên cổ, tái khán khán bạch uyển như tha môn, lương cửu, tại khí phân hữu ta dam giới đích thời hầu, giả lâm cáp cáp đại tiếu, đạo: “Thiên cách, liễu bất khởi a! Cư nhiên nhất thứ tựu cấp ngã đái lai liễu tứ cá tôn tức phụ, lệ hại, lệ hại.”
Tại trương thiên cổ thân khẩu cấp liễu tha môn thân phân đích thời hầu, lâm tuyết liên hòa tập nhã đình, hạ tinh đích tâm lí tựu kích động bất dĩ, lâm tuyết liên thậm chí nhãn lệ đô lưu xuất lai liễu, bổn lai tha dĩ kinh tố hảo liễu bất yếu nhậm hà danh phân đích chuẩn bị, đãn đối nhất cá như hoa tự ngọc đích nữ hài lai thuyết, hựu hữu thùy bất hi vọng tự kỷ năng cú danh chính ngôn thuận ni! Thử khắc chỉ thị trương thiên kết nhất cá. Giản đan đích thừa nhận, khước nhượng tha cảm động đích lệ lưu mãn diện, giác đắc tự kỷ vi trương thiên hữu đích phó xuất, trị liễu.
Trương nãi nãi trừng liễu giả lâm nhất nhãn, đãn thị khán đáo lâm tuyết liên lệ lưu mãn diện đích dạng tử, đại khái đích dã sai đáo liễu kỳ trung đích tình huống, bất cấm thán liễu khẩu khí, y thứ lạp quá lâm tuyết liên, tập nhã đình hòa hạ tinh đích thủ, vi tiếu đạo: “Hảo hảo, ngã đích tôn tức phụ nhất cá bỉ nhất cá phiêu lượng, thiên hữu chân thị hảo phúc khí.”
“Nãi nãi,” lâm tuyết liên tam nữ kinh hỉ vạn phân, tâm trung đích kích động nan dĩ ngôn dụ.
Trương nãi nãi tiếu liễu tiếu, đạo: “Tọa hạ, đô tọa hạ thuyết thoại.”
“Tạ tạ nãi nãi.” Trương thiên hữu hòa tứ cá nữ hài tọa hạ lai, giá thời hầu liên nhập tứ đồng đạo: “Gia gia, yến tử ni?”
“Tha lộng! Cân đồng học xuất khứ khiêu khí liễu.” Giả lâm tiếu liễu tiếu, đạo: “Bất thuyết tha liễu, thiên cổ, nhĩ dã bất giản đan ma! Tiểu tiểu niên kỷ tựu cấp gia gia trảo liễu tứ cá tôn tức phụ, gia gia đương niên khả một nhĩ giá ma lệ hại. Cáp cáp.”
Trương thiên hữu càn tiếu đạo: “Kỳ thật ngã dã bất tưởng đích, chỉ thị cảm tình đích sự thái phục tạp, hi lí hồ đồ tựu giá dạng liễu
“Cáp cáp, hồ đồ điểm dã hảo, cảm tình đích sự, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo, nam nhân ma! Chỉ yếu hữu năng lực, đa kỉ cá nữ nhân dã vô sở vị.” Giả lâm tiếu đạo.
“Lão đông tây, hựu hồ thuyết thập ma!” Trương nãi nãi khí đích trừng liễu giả lâm nhất nhãn, giả lâm xán xán nhất tiếu. Đạo: “Ngã giá bất thị bất tưởng cấp thiên hữu thái đại áp lực mạ! Nhĩ khán cha môn giá tứ cá tôn tức phụ, nhất cá bỉ nhất cá phiêu lượng, hoán thành thùy dã xá bất đắc phóng khí kỳ trung nhất cá” nhĩ lão bà tử môn tâm tự vấn, yếu thị hoán thành nhĩ, nhĩ xá đắc mạ?”
“Yếu nhĩ quản!” Trương nãi nãi hanh liễu nhất thanh, đãn thị giá tứ cá tôn tức phụ xác thật cá đỉnh cá đích phiêu lượng, nhi thả các hữu đặc điểm, xác thật phóng khí na nhất cá đô xá bất đắc, liên tác vi nữ nhân đích tha đô giá ma giác đắc, trương thiên hữu nhất thứ giao tứ cá nữ bằng hữu dã tựu khả dĩ lý giải liễu.
Tứ cá tôn tức phụ thị việt khán việt hỉ hoan, trương nãi nãi tiếu đạo: “Hài tử môn, cha môn khứ ốc lí liêu, nhượng tha môn gia lưỡng liêu ba!”
Tứ cá nữ hài khán liễu trương thiên kết nhất nhãn, trương thiên thương điểm điểm đầu, tha môn giá tài khởi thân hòa trương nãi nãi khứ liễu cách bích phòng gian, giả lâm kiến trạng, a a tiếu đạo: “Thiên hữu, lệ hại a! Nhất tha tứ, hoàn năng nhượng tha môn phục phục thiếp thiếp đích, bỉ ngã cường đa liễu.”
“A a trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Gia gia, nâm kim thiên trảo ngã lai bất hội tựu thị tưởng khán khán tôn tức phụ ba?”
“Na nhĩ dĩ vi ni?. Giả lâm ửu hắc đích kiểm thượng y cựu đái trứ chiêu bài tính đích vi tiếu.
“Nâm yếu bất thuyết, ngã na năng tri đạo, nâm hoàn thị trực thuyết ba!” Trương thiên kết thuyết đạo.
“A a giả lâm tiếu liễu tiếu, đạo: “Kỳ thật hoàn thị tưởng nhượng nhĩ dự trắc nhất hạ kim niên đích tổng thể trạng huống, nhĩ dã tri đạo kim niên thị áo vận niên, trung quốc năng bất năng triều trứ thế giới siêu cấp cường quốc mại tiến. Kim niên chí quan trọng yếu, sở dĩ tuyệt đối bất dung hữu thất, nhĩ đích năng lực đối vu quốc gia đại thế lai thuyết, hữu trứ ngận trọng yếu đích tác dụng, sở dĩ giá thứ gia gia tưởng chính thức đích vấn nhất hạ: Kim niên vận thế như hà?”
Kiến giả lâm thuyết đích như thử trịnh trọng kỳ sự, trương thiên thương dã thu khởi liễu tiếu dung, vi vi trứu mi, đạo: “Gia gia, nâm dã tri đạo, chỉ thị dự trắc nhất cá nhân đích vị lai, tựu hội nhượng ngã tao thụ bàng đại đích nghiệp lực gia thân, canh bất dụng thuyết thiên hạ đại thế liễu, na thị hội háo tổn ngã đại lượng sinh mệnh lực đích, nhi thả cảo bất hảo hội thất khứ nhất thân pháp lực.”
“Ngã tri đạo.” Giả lâm điểm điểm đầu, đạo: “Bất quá nhĩ dã thuyết quá, như quả thị cận kỳ nội hội phát sinh đích đại sự, nhĩ hội hữu sở cảm ứng, sở dĩ gia gia yếu cầu đích dã bất cao, chỉ yếu nhĩ mỗi cá nguyệt cảm tri nhất thứ, như quả hữu trọng đại tình huống xuất hiện, nhĩ tựu đối gia gia hối báo nhất hạ, dã hảo tảo tác chuẩn bị, giá dạng nhĩ tựu bất hội hữu tổn háo liễu ba!”
“Như quả thị giá dạng đích thoại, na thị một vấn đề đích trương thiên cổ điểm điểm đầu, tâm lí tùng liễu khẩu khí.
“A a, gia gia bất hội hại nhĩ đích giả lâm tiếu liễu tiếu, đạo: “Bất quá nhĩ hiện tại đắc cấp gia gia cảm tri nhất hạ, vị lai nhất cá nguyệt hữu một hữu sự?”
“Ngô trương thiên kết trầm ngâm liễu phiến quát, diêu diêu đầu, đạo: “Hoàn toàn một cảm giác, khả năng thị ngã pháp lực bất túc, thái viễn đích dã dự trắc bất liễu, gia gia, nâm dã biệt bức ngã liễu, chân yếu hữu liễu cảm ứng, tựu toán nâm bất vấn, ngã dã hội cáo tố nâm đích, sở dĩ nâm tựu phóng tâm ba”.
“A a, na ngã tựu phóng tâm liễu.” Giả lâm tiếu liễu tiếu, đạo: “Giá kiện sự nhĩ đa thượng thượng tâm ba! Tất cánh sự quan quốc gia vị lai, chỉ yếu nhĩ tố đắc hảo, quốc gia thị bất hội vong ký nhĩ đích.”
“Gia gia, nâm tựu biệt cân ngã đả quan khang liễu, quốc gia ký bất ký đắc ngã ngã bất tại hồ, quốc gia năng nhượng ngã tự do tự tại đích quá nhật tử, ngã tựu tâm mãn ý túc liễu.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Cáp cáp, nhĩ tiểu tử, hoàn thị na cá đức hành, bất quá tựu nhân vi nhĩ một hữu dã tâm, ngã hòa nhĩ hồ gia gia hòa ôn gia gia tài cảm thu nhĩ đương càn tôn tử, hảo, quả nhiên một nhượng ngã môn thất vọng.” Giả lâm cáp cáp tiếu đạo.
“A a, nâm tôn tử dã tựu hữu giá điểm tự tri chi danh liễu.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, bả tam trương phù nã xuất lai, đạo: “Gia gia, giá tam trương phù, nâm hòa ngã hồ gia gia, ôn gia gia mỗi nhân nhất trương
“Giá thị thập ma?” Giả lâm tiếp quá lai, khán trứ giá tam trương phù, bất tri đạo giá hữu thập ma dụng.
“Giá thị hộ thân phù.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tiền kỉ thiên pháp thuật hữu liễu nhất điểm tinh tiến, tựu họa liễu tam trương hộ thân phù, nâm khả biệt tiểu khán tha, chỉ yếu bả tha đái tại thân thượng, tựu năng tại thân thượng hình thành nhất tằng vô hình đích bảo hộ tráo, kháng kích đả năng lực hoàn khả dĩ, cơ bổn thượng bất ngộ đáo đạo đạn đích oanh tạc, tựu năng hộ đắc nâm đích chu toàn.”
“Giá ma lệ hại!?” Giả lâm chấn kinh bất dĩ.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Hoàn khả dĩ ba! Nâm hòa ngã hồ gia gia, ôn gia gia đô thị đại nhân vật, bình thời khẳng định hữu bất thiếu ma phiền, hữu giá tam trương phù hộ trứ nâm tam vị, ngã giá đương tôn tử đích dã năng phóng tâm
“Hảo hảo hảo.” Giả lâm kích động địa nhất liên thuyết liễu tam cá hảo, đạo: “Nhĩ giá cá tôn tử quả nhiên thu đích trị, ngã môn tam cá lão đông tây đích mệnh tổng toán thị đa liễu nhất tằng bảo chướng liễu, cáp cáp cáp!”
Tiếu quá chi hậu, giả lâm kích động địa đạo: “Bất hành, ngã đắc cấp lão hồ hòa lão ôn đả điện thoại, điều điều tha môn vị khẩu!” Thuyết trứ, giả lâm tựu bát thông liễu đào ca đích điện thoại: “Lão hồ a! Tri đạo ngã thủ lí hữu thập ma đông tây mạ, cáp cáp cáp,”