Đương trương thiên hữu tòng hoán y gian lão xuất thúc đích thời hầu. Lưu minh châu hòa thụ hóa viên đích nhãn tình nguyệt liễu.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Chẩm ma dạng? Hoàn khả dĩ ba!”
Trương thiên cổ trường đích tịnh phi soái khí bức nhân, đãn tha đích thân tài hảo đích khước quá phân, vưu kỳ thị na chủng phiêu dật đích khí chất, tam quốc ngưu nhân phụ thể đái lai đích thượng vị giả đích khí thế, tại tha xuyên thượng giá thân bổn lai tựu thấu trứ trang trọng đích tây phục đích sấn thác hạ, canh thị hiển đắc khí chất xuất chúng, tương đương đích cụ hữu sát thương lực.
Thụ hóa viên đáo để luyện hữu tố, ngận khoái phản ứng quá lai, liên mang xưng tán đạo: “Tiên sinh, giá thân tây phục chân thị thái thích hợp nhĩ liễu, tựu hảo tượng thị vi nhĩ lượng thân định tố đích nhất bàn.” Tùy tức đối lưu minh châu thuyết đạo: Tiểu tỷ, nhĩ nam bằng hữu chân thị thái soái liễu, toàn thế giới đích nữ hài đô hội đố kỵ nhĩ đích.”
“Ách tiểu tỷ, nhĩ ngộ” trương thiên hữu chính yếu biện giải, lưu minh châu khước khoái đích đả đoạn liễu tha. Đạo: “Hảo, giá thân tây phục yếu liễu, thiên cổ. Nhĩ tái hoán lánh ngoại nhất thân khán khán.”
“Bất dụng liễu ba! Kí nhiên dĩ kinh yếu giá nhất thân liễu, na nhất sáo tựu toán liễu.”
“Xuyên xuyên dã hảo a!” Lưu minh châu tu tiếu trứ bả trương thiên kết thôi liễu tiến khứ.
Trương thiên hữu vô nại, chỉ hảo hoán chủy liễu lánh nhất sáo tây trang, đẳng tha tái thứ xuất lai hậu, thiếu bất liễu hựu nhượng phục vụ viên khoa thượng nhất phiên, vưu kỳ bất đình địa đối lưu minh châu thuyết “Nhĩ nam bằng hữu chẩm ma chẩm ma dạng” nhạc đích lưu minh châu nhãn tình đô mị thành liễu nguyệt nha nhi, lưỡng sáo a mã ni tây trang toàn đô mãi liễu hạ lai. Nhất cộng hoa liễu thập đa vạn, nhượng trương thiên cổ giác đắc thái lãng phí liễu.
Đãn bất khả phủ nhận, y phục quý tự hữu quý đích đạo lý. Bất quản thị y phục đích tài liêu, tố công, khoản thức, đô bất thị na chủng kỉ bách khối đích tây trang khả dĩ bỉ đích, trương thiên cổ dã năng cảm giác đáo, a mã ni xuyên tại thân thượng, xác thật bỉ bình thời lợi tác đa liễu.
“Tiếp hạ lai, cha môn khứ khán khán bì hài.” Lưu minh châu đích hưng trí tự hồ bị điếu khởi lai liễu, tức tiện trương thiên hữu thôi cự, dã quyền đương khán bất kiến. Lạp trứ tha tựu tẩu.
Chi hậu lưu minh châu hựu tại nhất gia hài điếm cấp trương thiên hữu mãi liễu lưỡng song bì hài, vi thử hựu đáp tiến khứ nhất thiên đa phi, bất quá dĩ trương thiên cổ hòa lưu minh châu đích tài lực. Tức tiện thập kỉ vạn dã bất quá thị cá linh hoa bãi liễu. Trương thiên hữu khước dã một cự tuyệt lưu minh châu đích hảo ý, tái gia thượng tha khả thị vi liễu cấp lưu minh châu bang mang. Tiếp thụ lưu minh châu đích hồi báo dã tựu tâm an lý đích liễu.
Bổn lai lưu minh châu hoàn tưởng đái trứ trương thiên cổ khứ tố đầu đích, đãn trương thiên cổ dĩ tự kỷ đoản vi do. Cự tuyệt liễu lưu minh châu đích đề nghị, lưu minh châu khán khán trương thiên kết đoản đoản đích đầu, lược nhất tư tác, dã tựu một tái cường bách.
“Hảo liễu, na minh thiên thượng ngọ bát điểm ngã khứ trảo nhĩ.” Tại thị môn tiền hạ xa hậu, lưu minh châu thuyết đạo.
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Ngã yếu bất yếu chuẩn bị nhất lượng xa a?”
Lưu minh châu tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá dạng ba! Ngã gia lí hoàn hữu nhất lượng nhàn trứ đích bôn trì bào xa, tiên tá cấp nhĩ sung sung môn diện ba!”
“Bất dụng liễu, ngã hữu xa.”
Lưu minh châu diêu diêu đầu, đạo: “Nhĩ bất tri đạo, giá thứ lai đích đô thị thượng tằng nhân vật, sở dĩ đa thiếu đô hữu điểm phàn bỉ đích tâm thái, nhĩ khai đích xa yếu thị soa liễu, hội bị nhân thủ tiếu đích, giá dạng chẩm ma năng bang ngã đáng tai ni!”
Trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, đạo: “Ngã nguyên dĩ vi chỉ khí bạo hộ tài hữu phàn bỉ đích tâm thái, một tưởng đáo liên na ta thượng tằng xã hội đích nhân dã giá ma dung tục, khán lai tục đích bất thị thân phân, nhi thị nhân a!”
“A a, dã khả dĩ giá ma lý giải, na ngã minh thiên nhượng tư cơ bả xa khai quá lai, đáo thời hầu nhĩ khai xa đái ngã quá khứ.
“Tiên thuyết hảo liễu, nhĩ na bôn trì bào xa năng bất năng sung môn diện a?” Trương thiên cổ tiếu vấn đạo.
Lưu minh châu khinh tiếu đạo: “Phóng tâm hảo liễu, na khả thị bôn trì, toàn cầu hạn lượng bản đích, nhi thả hữu tiền dã bất nhất định mãi đáo, ngã ba vi liễu mãi giá lượng xa. Túc túc đẳng liễu tam niên, hoa liễu bát bách đa vạn ni!”
“Bát bách đa tập mãi lượng xa? Xa xỉ, chân thị thái xa xỉ liễu.” Trương thiên hữu tạp tạp chủy, giá bát bách vạn khả thị năng mãi xử bất thác đích biệt thự liễu.
“Thị hữu điểm, nhi thả ngã ba mãi lai dĩ hậu dã một chẩm ma khai quá, hiện tại hoàn cân tân đích nhất dạng. Bất quá giá dạng dã hảo, dã một kỉ cá nhân tri đạo giá lượng bào xa thị ngã ba đích, nhĩ khai quá khứ đảo dã bất phạ bị nhân nhận xuất lai.” Lưu minh châu thuyết đạo.
“A a, khán lai ngã hoàn chiêm liễu cá tiện nghi. Na ngã tựu bất khách khí liễu.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Giá hữu thập ma hảo khách khí đích, nhĩ dã thị vi liễu bang ngã a!” Lưu minh châu mân chủy nhất tiếu, đạo: “Na ngã tiên khứ học giáo liễu, trung ngọ nhất khối nhi cật phạn ba!”
“Hỏa, nhĩ cân uyển như nhất khối nhi quá lai tựu hành.”
“Ân, nhất hội nhi kiến.”
Trung ngọ kỉ cá nữ hài tọa tại nhất khởi cật phạn đích thời hầu, đắc tri lưu minh châu cấp trương thiên hữu mãi liễu lưỡng thân tây trang hòa lưỡng song bì hài, đô nhẫn bất trụ khai khẩu điều khản liễu trương thiên cổ hòa lưu minh châu nhất thông, bả lưu minh châu thuyết đích pha bất hảo ý tư, trương thiên hữu khước mãn kiểm tiếu dung, căn bổn tựu bất tại ý.
Kiến trương thiên hữu tử trư bất phạ khai thủy năng, lôi vân đô trứ tiểu chủy, đạo: “Uyển như, nhĩ khoái quản quản nhĩ lão công ba! Tái giá ma hạ khứ, tha tựu yếu đa cấp nhĩ trảo nhất cá tỷ muội liễu.”
Bạch uyển như vi vi nhất tiếu, đạo: “Thiên cổ yếu thị năng bang ngã đa trảo nhất cá tỷ muội, na thị tha đích bổn sự, ngã bất hội quá vấn đích.”
“Nhĩ thị bất quá vấn, nhĩ trực tiếp tựu cân ngã thiên hữu ca ca phân thủ liễu.” Lôi vân khoa trương đích thuyết đạo.
“Hảo liễu, nhĩ tựu biệt duy khủng thiên hạ bất loạn liễu.” Trương thiên hữu xao xao lôi vân đích não đại, đạo: “Đại gia đô thị hảo bằng hữu, hảo đồng học, hữu ta sự năng bang tựu bang, yếu chiếu nhĩ giá ma thuyết, ngã bang muội na ma đa, hựu bang nhược nam luyện cầu, nan bất thành tha môn đô yếu cân ngã cảo điểm bất chính thường nam nữ quan hệ tài hành? Nhĩ tựu thiếu tước thiệt căn liễu.”
“Uy uy, hiện tại thuyết nhĩ ni! Biệt bả ngã hòa tiểu muội đái tiến khứ, nhĩ tưởng cân ngã môn cao bất chính thường nam nữ quan hệ, ngã môn hoàn bất nguyện ý nhi tam quảng muội. Nhĩ thuyết thị ba! Chu nhược nam trạm xuất lai, cấp trương thiên cổ thiêu liễu thiêu canh kỷ ※
“Nga, ân.” Ngưu tiểu muội kiểm đản vi hồng. Hảo tại tha bình thời tựu dung dịch hại tu, sở dĩ tha đích phản ứng dã toán chính thường.
Trương thiên hữu a a tiếu đạo: “Ngã thị tựu sự luận sự. Bất khả năng ngã mỗi bang trợ nhất cá nữ hài, đô hội giá cá na cá đích ba! Tựu toán ngã chân hữu giá cá tâm, thân thể khả dã cật bất tiêu a!”
“Phi, nhĩ cân hách soái đãi đích cửu liễu, dã học phôi liễu.
Chu nhược nam phiên liễu cá bạch nhãn.
“Ngã chỉ thị trừng thanh nhất cá sự thật, a a, bất thuyết liễu, cai cật cật, cai hát hát, biệt thuyết na ta loạn thất bát tao đích đông tây liễu.” Trương thiên hữu đoan khởi oản khoái cật phạn, chi hậu nữ hài môn thuyết đích thoại đề. Cân tha dã một thập ma quan hệ liễu, đảo thị lưu minh châu bị trương thiên hữu giá nhất phiên phủ nhận, bất cấm hữu ta ảm nhiên, đãn tưởng đáo bạch uyển như đích khuynh thành dung mạo, tha dã chỉ năng phóng khí liễu bất thiết thật tế đích tưởng pháp.
Hạ ngọ trương thiên hữu khứ thượng liễu nhất tiết cổ điển âm nhạc khóa, khóa hậu hòa chu phân phương hựu liêu liễu nhất ta âm nhạc phương diện đích thoại đề, dĩ cập thị đích kinh doanh thoại đề. Tùy trứ khai nghiệp thời gian đích diên trường, thiên hữu thị đích danh thanh dã trục tiệm tại chu biên truyện liễu khai lai, sở dĩ mỗi thiên đích doanh nghiệp ngạch hi quá liễu khai nghiệp đương thiên, sự tình dã quả nhiên án chiếu thôi vân vân sở thuyết đích phương hướng triển. Tùy tùy tiện tiện tựu năng trám đáo bách vạn dĩ thượng đích cao ngạch lợi nhuận, bất quá mục tiền trương thiên hữu dã chỉ thị tiểu đả tiểu nháo bãi liễu, như quả chân nhượng tha phóng thủ đại càn. Trực tiếp bàn hạ nhất cá sổ tằng cao đích lâu bàn. Dụng lai kinh doanh cấp đại thương hạ, quang thị mỗi thiên đích lợi nhuận đô năng quá bách vạn, dã tựu thị trương thiên kết lại đích tố giá chủng thiên thiên đô yếu mang lục đích sinh ý, bất nhiên tha đích tài phú tích luy tương hội đạt đáo nhất cá khủng phố đích tăng trường.
Tức tiện thị giá dạng, tùy trứ mãi hạ hà nam tây cao huyệt thôn đích đại diện tích thổ địa, tại hạ ninh mãi hạ đích đại lượng phòng sản, đãi kỉ niên chi hậu, dã năng cấp trương thiên hữu đái lai túc cú đa đích thu ích liễu.
“Thiên hữu, quá kỉ thiên hữu nhất cá thị nhạc khúc đại tái, tiến nhập tiền thập danh tựu hữu tưởng lệ, quan quân canh thị năng nã đáo nhất vạn khối đích tưởng kim, nhi thả hoàn năng hòa nhạc giới đích đại sư thảo giáo nhạc khúc tâm đắc, nhĩ yếu bất yếu tham gia?” Thuyết hoàn thị đích sự, chu phân phương bả thoại đề dẫn đáo liễu nhạc khúc đại tái thượng.
“A a, ngã tựu bất tham gia liễu. Tưởng kim đối ngã một thập ma ý nghĩa, nhi thả trừ liễu nhĩ, ngã đối biệt đích âm nhạc đại sư đô bất thái cảm mạo, nhĩ yếu thị tưởng tham gia, tựu tự kỷ báo danh ba! Ngã khả dĩ khứ cấp nhĩ gia du cổ kính nhi.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Nhĩ chân bất tham gia mạ? Dĩ nhĩ đích thủy chuẩn. Chỉ thị thị khu bỉ tái, yếu nã quan quân ngận dung dịch đích.” Trụ phân phương đối trương thiên cổ giá chủng đê điều, bất, ứng cai thuyết lại tán đích thái độ, chân đích ngận vô hàng
“Bất tham gia liễu.” Trương thiên kết tiếu liễu tiếu. Đạo: “Ngã dĩ kinh ngận xuất chúng liễu, tựu bất tái thưởng biệt nhân đích phong đầu liễu. Bất nhiên khẳng định hội tao nhân đố đích, tái thuyết ngã hiện tại mỗi thiên đô hữu bất thiếu sự yếu tố. Thật tại một tất yếu vi liễu nhất vạn khối đích tưởng kim đam ngộ thời gian.”
“Nhĩ việt lai việt cụ mỹ liễu, cân thùy học đích?” Chu phân phương tiếu mạ đạo.
“A a.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Bất thuyết giá cá, chu lão sư, hiện tại nhị lão đích thân thể dĩ kinh một vấn đề liễu, nhĩ thị bất thị dã cai khảo lự nhất hạ tự kỷ đích chung thân đại sự liễu?”
Khởi giá cá” chu phân phương vi vi nhất tiếu. Đạo: “Khảo lự thị nhất định yếu khảo lự đích, đãn tổng yếu trảo cá hợp thích đích tài hành, hiện tại học giáo lí đan thân đích nam lão sư ngã khán bất thượng, khán đắc thượng nhãn đích hựu thị đô kết liễu hôn đích, khả tiếu đích thị ngận đa học sinh cư nhiên đối ngã biểu bạch, kỳ thật ngã một na ma kiên cường, ngận tưởng trảo cá nam nhân khả dĩ nhượng ngã y kháo nhất hạ, đãn na ta nam hài tử thái ấu trĩ liễu, hựu chẩm ma năng nhượng ngã y kháo ni! Sở dĩ tùy duyên ba!”
“Duyên phân khả thị tối thuyết bất chuẩn đích sự, hoàn thị tự kỷ chủ động xuất kích, kiến đáo hảo nam nhân, tựu cản khẩn xuất thủ, miễn đắc bị biệt đích nữ nhân đề tiền đoạt khứ liễu, hậu hối đô lai bất cập.” Trương thiên hữu thuyết đạo.
Chu phân phương tiếu đạo: “Ngã tri đạo, bất quá hảo nam nhân dã bất thị na ma dung dịch trảo đích, mạn mạn lai ba!”
“Hoàn mạn mạn lai? Nhĩ khoái vạn liễu ba! Nữ nhân thanh xuân đích bảo chất kỳ thị ngận đoản đích, tái quá kỉ niên đãi đáo nhân lão châu hoàng, tái tưởng trảo hảo nam nhân tựu nan liễu.” Trương thiên kết thuyết đạo.
“Ngã tri đạo, bất quá ngã đối nam nhân yếu cầu dã bất cao, chỉ yếu hiếu thuận, đối gia đình phụ trách, phẩm tính hảo, tựu toán cùng điểm, trường đích sửu điểm, ngã dã bất tại hồ, đương nhiên tối trọng yếu đích hoàn thị yếu hợp đắc lai. Yếu thị một hữu nhất cá cộng đồng thoại đề, tựu toán kết hôn liễu dã bất hội hạnh phúc. Kỳ thật ngã đối nhân vi đáo liễu niên linh nhi kết hôn thị ngận phản cảm đích, nhân vi tựu toán nhân thử kết hôn liễu, bỉ thử hợp bất lai đích thoại. Tối hậu hoàn thị hội ly hôn, giá chủng tình huống, bất đãn thị đối tự kỷ bất phụ trách, dã thị đối gia nhân đích bất phụ trách, sở dĩ ngã ninh khả vãn điểm kết hôn, dã yếu trảo nhất cá khán đắc thượng nhãn đích nam nhân, bất nhiên miễn cường đích hôn nhân thị bất hội hữu hạnh phúc đích.” Chu phân phương thuyết đạo.
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, đạo: “Ngận thâm khắc đích nhận thức.” Tùy tức vi vi nhất tiếu, đạo: “Nhĩ chẩm ma hội tưởng giá ma tường tế đích? Nan bất thành dĩ tiền nhĩ kinh lịch quá cảm tình phương diện đích tỏa chiết?”
“Tiểu thảo yếm, trừ liễu nhĩ hòa ngã ba, ngã hoàn tòng lai một hòa biệt đích nam nhân hữu quá thân mật tiếp xúc ni! Đáo na khứ kinh lịch cảm tình tỏa chiết khứ.” Chu phân phương phong tình vạn chủng đích cấp liễu trương thiên hữu nhất cá bạch nhãn. Nhiêu thị trương thiên hữu dã bất cấm đa sách liễu nhất hạ, chân mỹ a!
Chu phân phương thán liễu khẩu khí, đạo: “Ngã dĩ tiền đích kỉ cá đồng học, thính thuyết tha môn tựu nhân vi niên linh đáo liễu, sở dĩ miễn cường trảo liễu cá nam nhân kết hôn liễu. Kết quả hôn hậu sinh hoạt phi thường bất hạnh phúc, tối hậu nháo đích ly hôn liễu sự, hiện tại quá đích dã đô ngận ức úc. Tiền xa chi giám, hậu thế chi sư, ngã bất tưởng trọng đạo tha môn đích phúc triệt.”
“Giá dạng tưởng đích thoại, dã đối.” Trương thiên cổ khinh khinh điểm đầu, đối chu phân phương đích giá cá khán pháp khước dã trì chi trì thái độ, hiện tại trung quốc nhân tuy nhiên đối hôn nhân bỉ giác khai phóng liễu, kỉ hồ đô đề xướng tự do luyến ái, đãn luyến ái quy luyến ái. Như quả dẫn!, Kỷ hoài một hữu cá phổ. Na ma tác vi phụ mẫu đích, tựu hội sử tái bỉ giác phục xí quyến thiết chất, dã tựu thị tương thân.
Nhất bàn tình huống hạ, tương thân đích thành công suất hoàn thị bỉ giác cao đích, chỉ thị tệ đoan dã ngận đa, nhân vi giá dạng hội tạo thành bỉ thử liễu giải đích bất túc, nhất đán kết hôn dĩ hậu, dĩ tiền một hiện đích khuyết điểm tựu hội trục tiệm bạo lộ xuất lai, tượng cổn tuyết cầu nhất dạng việt cổn việt đại, tối hậu tạo thành bất khả điều hòa đích mâu thuẫn, như quả thị truyện thống đích trung quốc nữ tính, dã hứa hoàn năng nhẫn nại. Đãn hiện tại đích nữ hài, cá đỉnh cá đô thị công chủ thức đích giáo dục sản vật, na khả năng thụ đắc liễu giá chủng nhật tử, tái gia thượng hiện tại xã hội đối ly hôn hòa tái hôn đô bão trứ bỉ giác bao dung hòa lý giải đích thái độ, sở dĩ giá dạng dã tạo thành liễu phi thường cao đích ly hôn suất, cứu kỳ nguyên nhân, chẩm ma thuyết ni! Hoàn thị nữ nhân đích tự chủ ý thức gia cường liễu, một hữu liễu cổ đại giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu đích quan niệm, giá dạng ngộ đáo gia đình mâu thuẫn thời. Dã bất hội nhẫn khí thôn thanh, ly hôn đích kết quả dã tựu bỉ giác thường kiến liễu, dã thuyết bất thượng hảo dữ phôi. Chỉ năng thuyết giá thị thời đại đích sản vật ba!
“A a, sở dĩ giá sự bất trứ cấp, đẳng trảo đáo hợp thích đích tái đàm dã bất trì.” Chu phân phương tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đạo: “Kỳ thật ngã đĩnh tiện mộ uyển như đích, nhân vi nhĩ giá chủng năng lý giải hòa chiếu cố ngã môn nữ hài tử đích nam hài chân đích ngận thiếu.
“Một hữu ba! Năng chiếu cố hòa lý giải nữ hài đích nam hài tử ứng cai bất thiếu.”
Chu phân phương diêu diêu đầu, đạo: “Yếu thuyết chiếu cố hòa lý giải, hiện tại đích nam hài hoàn thị thuyết đích bỉ giác đa. Chân đáo liễu giác chân đích thời hầu. Tha môn khước nhất cá cá đô nguyên hình tất lộ, ngận tự tư đích, tượng nhĩ giá dạng năng thân thể lực hành, nhi thả thủy chung như nhất đích nam hài tử, chân đích phi thường nan đắc, vưu kỳ nhĩ hựu giá ma niên khinh, na tựu canh nan đắc liễu.”
“Một hữu nhĩ thuyết đích na ma hảo lạp!” Trương thiên hữu nạo nạo đầu, a a tiếu đạo.
Chu phân phương khinh tiếu nhất thanh, đạo: “Thị a! Chỉ yếu uyển như thuyết nhĩ hảo tựu cú liễu.” Giá thời hầu truyện lai thượng khóa linh thanh, chu phân phương vấn đạo: “Nhĩ hựu bất thượng khóa liễu?”
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Trừ liễu nhĩ hòa phùng lão sư đích khóa, ngã cơ bổn thị bất chẩm ma thượng khóa đích, dĩ tiền bất thị hòa nhĩ thuyết quá liễu mạ! Ngã tảo tựu bả đại học đích khóa trình tự học hoàn tất liễu, dĩ kinh học quá đích đông tây, dã tựu một tất yếu tái lãng phí thời gian liễu. Hoàn bất như tại đồ thư quán khán ta tự kỷ cảm hưng thú đích thư ni! Dã năng sung thật ngã đích tri thức diện.”
“A a, đối nhĩ giá kim thiên tài, ngã dã vô thoại khả thuyết liễu.” Chu phân phương tiếu liễu tiếu, đạo: “Kí nhiên nhĩ bất báo danh liễu, na ngã tựu tự kỷ báo danh tham tái liễu.”
“Ân, tham gia ba! Dĩ nhĩ đích thật lực, thị khu phạm vi nội, ứng cai một kỉ cá bỉ đắc thượng nhĩ trương thiên kết thuyết đạo.
Kết thúc liễu giao đàm, trương thiên cổ hựu khứ đồ thư quán khán liễu nhất hội nhi thư, đẳng phóng học đích thời hầu, tựu hòa kỉ cá nữ hài nhất khởi khứ quân kỹ phạn quán cật phạn. Nhiên hậu tựu thị hồi đáo thị, hoặc khán điện thị, hoặc thượng võng, hoặc hưu tức, mỗi thiên mỗi thiên đô thị giá dạng, chu nhi phục thủy, đãn trương thiên hữu khước bất hội giác đắc một ý tư, nhân vi nhật xuất nhật lạc đồng dạng thị chu nhi phục thủy, chỉ yếu mỗi thiên quá đích khoái khoái nhạc nhạc đích, na tựu túc cú liễu, tựu toán nhất thiên thiên đích trọng phục, na hựu hữu thập ma quan hệ ni?
Đáo liễu đệ nhị thiên nhất tảo, trương thiên kết kỉ cá nhân cương cương cật quá tảo phạn, lưu minh châu tựu quá lai liễu.
“Oa tắc! Hảo lạp phong đích bào xa nha!” Lôi vân khán đáo giá lưỡng ngân hôi sắc bôn trì hung bào xa, hưng phấn địa vi trứ xa chuyển quyển.
Một bạn pháp, thật tại thị giá lượng xa đích ngoại hình thái lạp phong liễu, bao hàm tương đương khoa trương đích tiền hạ nhiễu lưu, trắc biên ngoại khoách đích xa thân khoan thể sáo kiện, hậu phương kỉ hồ xúc địa đích phân lưu khí, khoái yếu dữ xa đỉnh bình hành đích đại hình phân ly vĩ dực đẳng, khán khởi lai giản trực tựu thị nhất lượng vị lai thời đại tài năng ủng hữu đích trang giáp xa.
Tức tiện đối xa một thập ma nghiên cứu đích bạch uyển như hòa ngưu tiểu muội, dã bất cấm đối giá lượng xa đích ngoại hình kinh diễm phi thường.
Trương thiên cổ sách sách xưng tán đạo: “Một tưởng đáo hiện tại đích bào xa cư nhiên giá ma lạp phong, giá yếu thị khai xuất khứ, hoàn bất đắc bả biệt nhân nhãn hồng tử.”
Lưu minh châu khinh tiếu đạo: “Khán lai nhĩ ngận hỉ hoan.”
“Giá ma hảo đích xa, thùy đô hội hỉ hoan đích.” Trương thiên kết vi vi nhất tiếu, tiếp quá xa thược thi. Nhất đầu toản tiến xa lí, mạc liễu mạc xa lí đích phương hướng bàn hòa xa đương, dĩ cập diện tiền đích các chủng bộ kiện. Ngận thị hỉ hoan.
Bất quá giá lượng bào xa tại trương thiên hữu nhãn lí hữu cá khuyết điểm, tựu thị chỉ hữu lưỡng cá tọa vị, bất tượng biệt đích xa, cơ bổn đô thị tứ cá tọa vị, giá dã thị trương thiên thương kê đản lí thiêu cốt đầu liễu, bào xa khả bất đồng vu phổ thông đích khí xa, nhân vi bào xa thị vi liễu độ nhi sinh, như quả trang tái đích không gian thái đa na độ dã tựu vô tòng đàm khởi liễu, giá phương diện, trương thiên hữu thật tại thái lão thổ liễu.
“Thiên hữu ca ca, năng bất năng đái ngã đâu thượng nhất quyển a?” Lôi vân mãn nhãn tiểu tinh tinh đích trạm tại xa
Trương thiên hữu khán liễu lưu minh châu nhất nhãn, lưu minh châu khán liễu hạ thời gian, hoàn bất đáo bát điểm.
Điểm điểm đầu, vi tiếu đạo: “Bào nhất quyển ba! Bất quá táng lễ tại cửu điểm khai thủy, cản đáo hiện tràng yếu thập phân chung tả hữu.”
“A a, đâu cá thập phân chung tựu hồi lai. Vân nhi. Thượng xa!”
“Ách!” Lôi vân hưng phấn địa toản đáo liễu phó giá sử tọa vị, quan thượng xa môn, nhất thủ chỉ trứ tiền phương, đại khiếu: “Lai tử cẩu!”
Giá thời hầu chính thị thượng ban đích cao phong kỳ, sở dĩ lộ diện thượng đích xa lượng bỉ giác đa, yếu tưởng bả xa tiêu khởi lai, trừ phi khứ cao công lộ, đãn thập phân chung đích thời gian thật tại bất túc dĩ chi trì bả xa khai đáo cao thượng ngoạn mệnh, đãn bằng trứ cao đích xa kỹ, trương thiên hữu bả xa bảo trì tại nhất bách công lí dĩ thượng, hoàn thị năng cú tố đáo đích, tuy nhiên vô pháp thể nghiệm đáo cực cuồng tiêu đích cảm giác, đãn năng tại giá lượng xa lí thể nghiệm nhất phiên tựu túc cú nhượng lôi vân hưng phấn bán thiên liễu. Sở dĩ đoản đoản thập phân chung đích thời gian, lôi vân dã toán mãn túc liễu.