…Vu nghi bình toàn thế giới đích bức bạc, tức tiện thị đào ca tha môn bạn để đáng bất trụ đào lực, sở dĩ đào ca ngận khoái tựu triệu khai liễu nhất thứ tân văn phát bố hội, hội thượng, đào ca minh xác đích bả giá thứ địa chấn đề tiền nhất cá nguyệt dự trắc đích nguyên nhân thuyết liễu xuất lai.
Nhượng toàn thế giới tân văn môi thể cảm đáo kinh ngạc đích thị, giá thứ địa chấn cư nhiên bất thị thông quá nhậm hà tinh mật nghi khí dự trắc xuất lai đích, nhi thị thông quá nhất cá nhân đích dự trắc. Chỉ thị giá cá nhân đích chân chính thân phân, đào ca khước cường ngạnh đích biểu kỳ vô khả phụng cáo, tịnh minh xác đích độc kỳ, giá cá nhân dĩ kinh siêu quá liễu nhất bách tuế, thọ mệnh tịnh bất trường cửu, sở dĩ hi vọng toàn thế giới đích nhân dân khả dĩ lý giải, tịnh bất thị trung quốc chính phủ bất nguyện ý quyên hiến xuất địa chấn dự trắc kỹ thuật, thật tại thị trung quốc căn bổn tựu một hữu giá hạng kỹ thuật, nhi dự trắc giá thứ địa chấn đích nhân, dã hành tương tựu mộc, hữu quan địa chấn dự trắc kỹ thuật đích thoại đề, tựu bất yếu đa thuyết liễu.
Đào ca đích giá thứ phát ngôn, nhượng toàn thế giới môi thể nhất phiến hoa nhiên.
《 nhân khả dĩ bỉ gia tinh mật?
《 trung quốc bách tuế kỳ nhân kinh hiện thế gian
《 dự trắc địa chấn đích nhân cứu cánh thị thùy?
《 thị hoang ngôn hoàn thị xác hữu kỳ nhân?
Toàn thế giới đích môi thể đô châm đối giá thứ đào ca đích bạo phán, đối dự trắc liễu giá thứ đại địa chấn đích nhân triển khai liễu đại quy mô đích báo đạo, tịnh phái xuất đại lượng ký giả tẩu phóng điều tra, hi vọng trảo xuất dự trắc địa chấn đích na cá nhân.
Bất đãn thị quốc ngoại ký giả, tựu liên trung quốc đích chúng đa tân văn môi thể dã đô phân phân phái xuất ký giả, tứ xử điều tra địa chấn dự trắc nhân đích thân phân, chỉ thị nhậm thùy dã bất hội tưởng đáo, dự trắc địa chấn đích nhân chỉ thị nhất cá bất túc nhị thập tuế đích mao đầu tiểu hỏa tử, tịnh phi đào ca sở thuyết đích bách tuế lão nhân, sở dĩ kỉ cá nguyệt quá hậu, thủy chung đô một hữu nhân tra đáo địa chấn dự trắc nhân đích thân phân, tùy hậu nhân vi bắc kinh áo vận hội đích cử bạn, môi thể đích thị tuyến tài bất đắc bất chuyển di, nhi giá kiện sự dã thành vi thiên cổ mê đoàn, trừ liễu thiếu sổ kỉ cá nhân chi ngoại, một hữu nhậm hà nhân tri đạo sự thật đích chân tương.
Đãn giá ta trương thiên cổ đô một hữu khứ quan tâm. Nhân vi tại địa chấn phát sinh hậu đích đương thiên hạ ngọ, trương thiên kết đích đầu thượng đột nhiên bị bàng đại đích huyền hoàng sắc công đức tạp trung liễu não đại, nhất thời gian, trương thiên hữu thể nội đích nghiệp lực binh bại như sơn đảo, trương thiên hữu nhất thời gian dã mông điệu liễu.
Thật tại thị giá thứ công đức đích sổ lượng thái đại liễu, đại đích siêu hồ trương thiên cổ đích tưởng tượng. Tha bổn dĩ vi giá thứ năng vãn cứu lưỡng vạn nhân đích sinh mệnh tựu đáo đầu liễu. Một tưởng đáo giá thứ nhất hạ tạp hạ lai cư nhiên hữu thất vạn nhân tả hữu đích chửng cứu công đức, như thử bàng đại đích công đức, na đỉnh đầu cửu thiên đa nhân đích nghiệp lực, tựu như đậu hủ tra công trình, oanh nhiên đảo tháp.
Trương thiên cổ kinh hỉ chi hạ. Dã lai bất cập đa tưởng, thông thông hòa bạch uyển như đả liễu cá chiêu hô, tựu toản tiến liễu phòng xa lí diện. Bả môn tỏa tử, khai thủy vận công hấp thu giá bàng đại đích công đức.
Công đức thật tại thị thái quá cự đại, trương thiên kết cánh thị tại phòng xa lí nhất cá tinh kỳ đô một hữu xuất lai, giá nhượng bạch uyển như đẳng nhân tiêu cấp bất dĩ, hảo tại bạch uyển như hòa trương thiên hữu hữu thiếu thiếu đích tâm linh tương đồng. Cảm giác đáo trương thiên cổ hiện tại một hữu nhậm hà vấn đề, giá tài năng bảo trì lãnh tĩnh.
“Giá đô bát thiên liễu. Thiên hữu ca ca chẩm ma hoàn một xuất lai? Bất hội xuất thập ma sự liễu ba!” Đệ bát thiên đích vãn thượng, lôi vân kiến phòng xa lí y cựu một hữu nhậm hà động tĩnh, ngận thị tâm cấp đích chuyển lai chuyển khứ.
“Nhĩ đô chuyển liễu ngũ bách quyển liễu, khoái tọa hạ hiết hội nhi ba!” Ngụy thần hi bả lôi vân ngạnh lạp trứ tọa tại liễu sa phát thượng.
Ngưu muội dã phi thường đam tâm đích vấn đạo: “Nhị tỷ, thiên kết tha,”
Bạch uyển như diêu diêu đầu, đạo: “Nhĩ môn phóng tâm hảo liễu, thiên hữu hiện tại một hữu nhậm hà vấn đề. Dĩ tiền thiên hữu dã hữu hảo kỉ thiên bế quan đích tình huống, chỉ thị giá thứ bế quan thời gian trường liễu nhất điểm, đại khái thị nhân vi giá thứ đích công đức thái đa, nhu yếu tiêu hóa đích thời gian dã ngận đa ba! Biệt đam tâm, ngã năng cảm giác đáo, thiên hữu hiện tại đích tình huống ngận hảo.”
Lam khả tâm trành trứ bạch uyển như. Khinh thanh đạo: “Ngã đáo hiện tại hoàn hữu ta bất cảm tương tín, nhĩ hòa thiên kết cư nhiên năng sản sinh tâm điện cảm ứng.” Vi vi nhất tiếu. Đạo: “Dã hứa nhĩ hòa thiên cổ chân đích thị thiên sinh nhất đối.”
Kiến ngụy thần hi đích kiểm sắc hữu ta ảm nhiên, bạch uyển như khẩn mân chủy thần, hàm tiếu diêu diêu đầu, đạo: “Kỳ thật ngã chỉ thị chiêm liễu thiên kết đích quang nhi dĩ, đại tỷ nhĩ bất tri đạo, kỳ thật chỉ yếu hòa thiên cổ phát sinh quan hệ đích nữ hài, đa đa thiếu thiếu đô hội hòa thiên cổ sản sinh tâm điện cảm ứng. Ngã chỉ thị hòa thiên phảng tại nhất khởi đích thời gian bỉ giác trường, sở dĩ cảm giác canh linh mẫn nhất ta.”
“Nga?” Giá hạ sở hữu nữ hài đô cảm đáo liễu kinh kỳ.
Ngụy thần hi kinh nhạ đạo: “Uyển như, nhĩ một khai ngoạn tiếu?”
Bạch uyển như hữu ta tu sáp đích đạo: “Ngã bất hội nã giá chủng sự khai ngoạn tiếu đích.”
Kiến bạch uyển như hại tu, kỉ cá nữ hài dã chung vu phóng hạ liễu tâm lí đích đam ưu, lôi vân hi hi tiếu đạo: “Một tưởng đáo thành vi thiên hữu ca ca đích nữ nhân, hoàn hữu giá chủng hảo xử a! Ngô, hảo lãng mạn, hảo tiện mộ a!”
Lam khả tâm dã điểm điểm đầu, đạo: “Chân đích ngận nhượng nhân tiện mộ, năng hòa đồng tự kỷ cộng độ nhất sinh đích nhân tâm linh tương thông, chân đích thị kiện lãng mạn đích sự.”
Ngưu tiểu muội dã mãn kiểm sung cảnh chi sắc, kiểm đản bất tri chẩm ma đích đột nhiên hồng liễu.
Ngụy thần hi tâm lí tùng liễu khẩu khí, vi tiếu đạo: “Uyển như chân đích ngận hạnh phúc.”
Kỉ cá nữ hài đích tiện mộ, nhượng bạch uyển như tâm lí dã hữu ta tiểu tiểu đích hỉ duyệt, bất quá trương thiên hữu tuy nhiên hiện tại tình huống ngận hảo, đãn tất cánh dĩ kinh bát thiên một hữu xuất lai liễu, dã bất tri đạo hoàn yếu đa trường thời gian tài năng hòa trương thiên hữu tái thứ kiến diện.
Tựu tại kỉ cá nữ hài phóng hạ tâm trung đam ưu đích thời hầu, trương thiên hữu dã tiến nhập liễu quan kiện thời khắc.
Củ triền liễu tương cận nhất niên đích nghiệp lực tảo tựu bất phục tồn tại, đãn giá thứ đích công đức, gia thượng dĩ tiền tiềm phục tại thể nội đích công đức cộng đồng bạo phát chi hạ. Khước nhượng trương thiên kết thống tịnh khoái nhạc trứ.
Tha đích tình huống tựu hảo tượng nhất cá phổ thông nhân diện tiền bãi thượng liễu mãn hán toàn tịch, tuy nhiên võ đa đích mỹ vị cung tha phẩm thường, khước dã nhân vi mỹ vị thái đa. Nhất thời bán khắc cật bất hạ khứ. Chỉ năng phản kháng nhi khất. Ốc dã thị trương yêu hữu vi thập ma bế quan giá ma trường thời gian đô một chuyên xuất lai đích khẩu.
Hảo tại, cuồng cật bát thiên chi hậu, trương thiên cổ chung vu bả mãn hán toàn tịch tiêu diệt đích chỉ thặng hạ nhất bàn thái liễu.
Trương thiên hữu đả liễu cá bão cách, đoan khởi giá tối hậu đích nhất bàn thái, mỹ mỹ đích cật tiến liễu đỗ tử.
Bất quá thái tuy nhiên đô cật hoàn liễu, đãn đỗ tử khước hữu ta trướng, trương thiên cổ hựu hoa liễu nhất ta thời gian tiêu hóa, tổng toán nhượng thân thể trạng huống đạt đáo liễu tối giai, bế quan đệ cửu thiên đích thượng ngọ, trương thiên hữu chung vu viên mãn xuất quan liễu.
Giá thứ xuất quan, trương thiên kết đích pháp lực dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá nan dĩ tưởng tượng đích trình độ, tòng thiên đạo trung đích truyện thừa trung, trương thiên hữu đắc tri tự kỷ hiện tại đích thật lực dĩ kinh siêu thoát liễu phàm nhân chi cảnh, đạt đáo liễu tiên nhân cấp biệt, tố nhất cá tối giản đan đích bỉ dụ, trương thiên cổ hiện tại đích thật lực tuyệt đối bất bỉ tây du ký lí đích ngưu ma vương soa, chân chính thị pháp lực vô biên.
Nhi giá thứ xuất quan, trương thiên hữu dã đắc đáo liễu đại lượng đích thiên đạo truyện thừa ký ức, tòng ký ức trung. Trương thiên hữu đắc tri giá cá thế giới thượng tằng kinh chân đích tồn tại trứ tiên thần yêu ma, chỉ thị bất tri đạo thập ma nguyên nhân, tại tống triều diệt vong hậu, giá ta thần tiên yêu quái kỉ hồ tựu tại địa cầu thượng tiêu thất liễu.
Dã tựu thị thuyết. Tự tòng tống triều diệt vong dĩ hậu, đáo hiện tại đích kỉ bách niên gian, tằng kinh ủng hữu pháp lực đích thần tiên yêu quái, toàn bộ ly khai liễu địa cầu. Hiện tại hoàn tồn tại đích yêu linh, dã chỉ thị tòng tống triều diệt vong hậu khai thủy tu luyện đích linh vật, nhân vi một hữu hợp thích đích công pháp, sở dĩ tu luyện dã sự bội công bán, đáo hiện tại dã một kỉ cá năng tu xuất linh tính đích yêu linh, khứ niên tại việt nam ngộ đáo đích linh xà, tựu dĩ kinh toán thị cao đẳng cấp đích linh vật liễu.
Đắc tri liễu giá dạng đích tiêu tức, trương thiên hữu tại kinh kỳ chi dư. Dã cảm đáo liễu nhất ti nghi hoặc, nhân vi liên thiên đạo đô bất tri đạo tiên thần yêu ma tiêu thất đích nguyên nhân, giá vị miễn thái quá bất khả tư nghị.
Trương thiên hữu tư tác chi hạ, đắc xuất liễu lưỡng cá kết luận, đệ nhất cá tựu thị thiên đạo cố ý ẩn tàng liễu giá kỳ trung đích nguyên nhân. Đệ nhị cá tựu thị nhượng tiên ma tiêu thất đích lực lượng, đại đích liên thiên đạo đô bất đắc nhi tri.
Tư lai tưởng khứ, trương thiên hữu hoàn thị giác đắc đệ nhất chủng khả năng bỉ giác kháo phổ, tất cánh thiên đạo khả thị chí thượng đích, liên hồng quân đạo tổ đô đào thoát bất liễu thiên đạo đích chưởng khống, trương thiên hữu bất năng tưởng tượng hoàn hữu thập ma năng bỉ thiên đạo canh gia cường đại, sở dĩ thiên đạo cố ý ẩn man liễu giá cá sự kiện đích chân tương, khả năng tính hoàn thị bỉ giác đại đích.
Trừ liễu giá ta, hoàn hữu nhất kiện sự nhượng trương thiên kết bỉ giác hưng phấn, tựu thị tha đích đoản thương binh thăng cấp liễu, bất đãn thăng cấp vi liễu trường thương binh, thậm chí liên kỳ tha đích binh chủng dã toàn bộ xuất hiện liễu.
Tại quần anh tam trung, cộng hữu đoản thương binh, phác đao binh, võ đấu binh, đằng giáp binh, kỵ binh, cung tiễn binh, nỗ binh, nữ binh, man tộc binh cửu cá binh chủng, nhi trương thiên kết hiện như kim hấp thu liễu bàng đại đích công đức, đẳng cấp tự nhiên thăng đích một biên. Hiện tại trương thiên cổ bất đãn đắc đáo liễu toàn bộ cửu cá binh chủng, nhi thả mỗi cá binh chủng đô hữu nhất bách cá thành viên, dã tựu thị thuyết, hiện tại trương thiên cổ dĩ kinh năng cú triệu hoán cửu bách binh lực liễu.
Nhi thả hiện tại trương thiên hữu đích cửu cá binh chủng toàn bộ đô thị thăng cấp hậu đích binh chủng.
Đoản thương binh thăng cấp thành liễu trường thương binh, phác đao binh thăng cấp thành liễu đại đao binh, võ đấu binh thăng cấp thành liễu tuần thú binh, đằng giáp binh thăng cấp thành liễu đằng kỵ binh, kỵ binh thăng cấp thành liễu thiết kỵ binh, cung tiễn binh thăng cấp thành liễu cung kỵ binh, nỗ binh thăng cấp thành liễu cường nỗ binh, nữ binh thăng cấp thành liễu cận vệ binh, man tộc binh thăng cấp thành liễu tượng binh.
Bất đãn như thử. Nhân vi trương thiên kết đích pháp lực cường đại, giá ta binh chủng tự hồ sinh xuất liễu thiếu hứa linh trí, hòa thử tiền cơ giới đích binh chủng bất đồng, cánh nhiên khả dĩ hòa trương thiên hữu tố diện đối diện đích giao lưu. Tuy nhiên ngữ ngôn y cựu hữu ta sinh ngạnh, khước dã nan năng khả quý liễu. Vưu kỳ giá ta binh chủng khả dĩ độc lập tư khảo, hữu ta nghi hoặc đích vấn đề, dã hội chủ động hướng trương thiên hữu triển khai đề vấn, nhượng trương thiên hữu đô giác đắc phi thường hữu ý tư.
Trương thiên hữu tương tín, hữu liễu giá cửu bách “Thiên binh” tựu túc cú nhượng tha hoành tảo lãnh binh khí chiến tràng liễu.
Đương nhiên nhiệt binh khí hoàn thị một pháp để đáng đích. Thiên binh dã để đáng bất liễu tử đạn a! Thoại hựu thuyết hồi lai, trương thiên cổ dã một hữu xưng bá thế giới đích tâm tư, hành dĩ giá cửu bách thiên binh, trương thiên hữu tịnh một hữu sử dụng tha môn đích niệm đầu, bất quá yếu thuyết phóng trứ bất dụng, na dã thái lãng phí liễu, trương thiên hữu đả toán đẳng đáo hợp thích đích cơ hội, tái bả giá tựu bạch thiên binh lạp xuất lai lưu lưu, tỉnh đích phát môi.
Trương thiên hữu chính yếu xuất quan đích thời hầu, khước thị tâm trung nhất động. Tương nguyên thần phóng xuất, phát hiện bằng tá tha hiện tại đích nguyên thần, dĩ kinh khả dĩ phúc cái phương viên kỉ thiên lí đích diện tích liễu, tại giá kỉ thiên lí phương viên đích phúc cái phạm vi nội, sở phát sinh đích nhất thiết đô một hữu đào thoát trương yêu kết đích giam khống.
Trương thiên cổ khán đáo liễu nhai đạo thượng đích hành nhân xa lượng di? Hữu nhân xa chấn, thương tràng lí mãi đông tây đích nhân tại hoán y gian lí hoán y phục bất dụng thoát quang ba, học giáo lí thượng học đích học sinh, quang thiên hóa nhật chi hạ, cư nhiên tại túc xá lí càn khởi lai liễu, hoàn hữu táo đường lí,, khái khái,”
Ân, tổng chi, trương thiên hữu hiện tại đích thần niệm thị phi thường cường đại tích.
Đãn tùy tức, trương thiên hữu diện sắc nhất biến, nhãn tình lí thiểm thước trứ nộ hỏa, hạ nhất khắc. Cửu bách thiên binh bị trương thiên hữu toàn bộ phóng liễu xuất khứ, tịnh tương tha môn tống đáo liễu thần niệm chỉ định đích địa điểm.
Chi hậu, trung quốc chúng đa đích tỉnh thị phạm vi nội, phát sinh liễu đại lượng vô đầu mệnh án, tử giả kỉ hồ đô thị hắc xã hội hoặc xã hội nhàn tán nhân viên, hoàn hữu thiếu lượng hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật, đãn giá ta nhân tử đích thời hầu, đô hữu nhất cá đặc chinh, tha môn toàn bộ đô quang trứ hạ thân. Thân biên thân biên hữu nhất cá thậm chí kỉ cá mãn kiểm kinh khủng đích nữ hài. Thậm chí hoàn hữu bất mãn cựu tuế đích ấu nữ.
Vị lai đích kỉ thiên chi nội, chúng đa mệnh án nhượng đương địa đích cảnh sát cục mang hôn liễu đầu, giá ta nhân tử đích thật tại thái quá hề khiêu, nhi thả kinh quá hiện tràng thẩm tấn đích khẩu cung đắc tri, giá ta nhân cư nhiên đô bị nhất ta xuyên trứ đả phẫn phi thường cổ quái, hữu điểm tượng cổ đại đại binh đích nhân sở sát. Nhất cá lưỡng cá giá ma thuyết, cảnh sát hoàn khả dĩ nhận định vi đề cung khẩu cung đích nhân phong liễu. Đãn như quả thập cá bách cá thiên cá đô giá ma thuyết,
Trung quốc cổ đại đích đại binh thập ma thời hầu tập thể trá thi liễu? Nhi thả trá nhất thứ thi tựu tử liễu kỉ thiên nhân. Nan đảo hiện tại đích ác nhân dĩ kinh cảo đích thiên nộ nhân oán. Liên cổ đại đại binh đô khán bất quá khứ liễu?
Nhất thung thung tương đồng đích mệnh án, nhượng cảnh sát cục kinh hãi đích đồng thời, canh nhượng na ta kinh thường tác ác đích nhân kinh khủng vạn phân. Tại chi hậu tương đương trường đích nhất đoạn thời gian nội, đãn phàm hữu nhân tác ác, tổng hội xuất hiện nhất cá, hoặc kỉ cá cổ đại đại binh, tương giá ta ác nhân sát tử đương tràng, nhiên hậu thuấn gian tiêu thất, tức tiện cảnh sát ngẫu nhĩ ngộ đáo, đào xuất thương lai nhượng giá ta đại binh cử khởi thủ lai. Giá ta đại binh khước dã lý đô bất lý, đương tràng tiêu thất. Giá nhượng kiến đáo cổ đại đại binh đột nhiên tiêu thất đích cảnh sát kinh đích đại hãn trực lưu, kỉ hồ mỗi cá đô sinh liễu nhất tràng đại bệnh.
Nhiên hậu, chính nghĩa đích cổ đại đại binh thế thiên hành đạo đích tiêu tức bất hĩnh nhi tẩu, tại trung quốc dân gian việt truyện việt liệt, thời gian nhất cửu, tử đích nhân nhất đa, chúng đa bất pháp phân tử đô chiến chiến quải căng đích bất cảm tố xuất ti hào ác sự, nhượng trung quốc lão bách tính cảm đáo hàn tâm đích sự. Tử đích nhân đương chúng bất phạp chính phủ càn bộ hòa công vụ viên, hoàn hảo, nhân tử đích nhất đa. Giá ta chính phủ càn bộ hòa công vụ viên đô kinh khủng đích tái dã bất cảm tri pháp phạm pháp, bất đãn bất cảm phạm, hoàn đại lực đích triển khai công tác. Vi lão bách tính thật thật tại tại đích mưu thủ liễu ngận đa phúc lợi, lão bách tính đích nhật tử dã việt lai việt hảo, giá dạng đích chính phủ, đắc đáo liễu lão bách tính đích nhất trí xưng tán. Nhi giá ta đô thị hậu thoại liễu.
Trương thiên hữu phóng xuất giá cửu bách thiên binh hậu kỉ phân chung, giá ta thiên binh tựu bị trương thiên hữu trọng tân thu liễu hồi lai, giá thời hầu trương thiên hữu đích khí thuận liễu bất thiếu, nhân vi giam khống đích phạm vi thái đại, sở dĩ trương thiên hữu tựu khán đáo liễu phi thường đa đích phạm tội sự kiện, vưu kỳ thị phạm tội, trương thiên thương trực tiếp nhượng giá ta thiên binh tương kỳ đả sát, ngận đa trọng tội phạm dã đô bị càn điệu liễu. Chí vu na ta tiểu thâu tiểu mạc, đương nhai thưởng bao đích sự, dã cấp liễu tha môn nhất cá ngoan ngoan địa giáo ký. Tuy nhiên khuyết ca bạc thiếu thối bất chí vu, đãn tại y viện lí thảng thượng nhất cá nguyệt thị bất khả tị miễn đích.
Tựu giá kỉ phân chung đích công phu, kỉ thiên cá tội phạm tựu tử kiều kiều liễu, nhi nhân vi sát đích đô thị ác nhân. Sở dĩ trương thiên kết cư nhiên hựu đắc đáo liễu đại lượng đích công đức bất đan thị tha. Liên tố liễu giá ta sự đích thiên binh môn dã đắc đáo liễu nhất ta công đức, trương thiên cổ hưng phấn địa cảm giác đáo, giá ta thiên binh đích thân thể tự hồ bỉ chi tiền canh gia kiên ngạnh liễu, tự hồ hữu liễu để đáng tử đạn đích năng lực.
Trương thiên hữu tại hưng phấn chi dư. Khước dã bất đắc bất hựu hoa liễu lưỡng thiên thời gian, bả giá ta tân đắc đích công đức luyện hóa điệu, nhượng tự kỷ đích pháp lực canh gia hùng hậu liễu. Trương thiên hữu giác đắc tự kỷ đích thật lực cổ kế năng hòa tôn ngộ không bỉ nhất bỉ liễu. Chỉ thị cửu bách thiên binh đích sổ lượng một hữu nhậm hà biến hóa, trương thiên hữu bất cấm thán liễu khẩu khí. Tâm thuyết: Cửu vi sổ chi cực. Dã hứa cửu bách tựu đạt đáo cực trí liễu ba!
Thập thiên, chỉnh chỉnh thập thiên, trương thiên kết chung vu xuất quan liễu. Giá thứ xuất quan hậu, trương thiên cổ tái khán giá phiến thiên địa, hòa dĩ tiền hoàn toàn bất đồng liễu, chỉ cảm giác thiên địa gian xuất liễu linh khí chi ngoại, canh đa đích khước thị ô trọc chi khí, nhượng trương thiên hữu trứu mi bất dĩ.
Giá tựu thị phát triển công nghiệp đích hậu di chứng, thiên địa linh khí dũ phát đích hi bạc, xử xử đô thị ô nhiễm, nhi ô trọc chi khí. Chính thị yêu ma tối hỉ hoan đích, trương thiên hữu bất cấm đam tâm. Như thử trường cửu hạ khứ, thế gian tất sinh yêu ma, tuy nhiên trương thiên hữu tự tín tự kỷ khả dĩ tương giá ta tân sinh yêu ma trấn áp hạ khứ, đãn tất cánh thiên địa gian ô trọc chi khí đại vu linh khí, như quả thời gian trường liễu, trương thiên hữu bất cảm bảo chứng tự kỷ năng đối phó đắc liễu chúng đa thành trường đích yêu ma.
Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích, thị công nghiệp đích đại phát triển chỉ hữu nhất bách đa niên, sở dĩ nhất bách đa niên đích thời gian, bất khả năng đản sinh thập ma lệ hại đích yêu ma, biệt thuyết đản sinh liễu, nhất bách đa niên đích thời gian năng bất năng sinh xuất yêu ma lai, hoàn bất nhất định ni! Trương thiên hữu dã cảm giác tự kỷ hữu ta kỷ nhân ưu thiên liễu, tái giả thuyết liễu, trương thiên hữu hiện tại đích pháp lực hoàn toàn khả dĩ khứ thái không trung tu luyện, thái không trung khả thị một hữu ô nhiễm đích, linh khí dị thường sung túc, nhi thả hoàn sung xích trứ thiếu lượng đích hỗn độn linh khí, tại thái không trung tu luyện nhất thiên, tựu đỉnh đích cầu tu luyện nhất niên, như quả vi liễu chân đích xuất hiện liễu thập ma lệ hại đích yêu ma, trương thiên hữu đại bất liễu bào đáo thái không trung tu luyện cá nhất lưỡng niên, hồi lai đích thời hầu na ta yêu ma hoàn bất thị nhất bàn thái.
Trương thiên hữu phóng tâm đích tùng liễu khâu khí. Đả khai xa môn, tòng xa lí tẩu liễu hạ lai.
Thập thiên chi hậu, trương thiên hữu chung vu tái thứ kiến đáo liễu dương quang, giá dạng đích cảm giác, nhượng trương thiên hữu giác đắc ngận thư phục.
Trương thiên hữu xuất quan đích thời hầu thị hạ ngọ lưỡng điểm bán, ngũ nguyệt dĩ quá, học giáo đích tác tức thời gian dã tố liễu điều chỉnh, hạ ngọ tam điểm tài thượng học, giá cá thời hầu, bạch uyển như tha môn ứng cai hoàn tại siêu thị đích tam lâu.
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, kiến tứ hạ vô nhân, dụng thuấn di hồi đáo liễu tam lâu đích ngọa thất chi trung.
Trương thiên hữu dụng nguyên thần khán liễu khách thính nhất nhãn.
Một nhân.
Trương thiên cổ trứu trứu mi, nhiên hậu tương nguyên thần khoách triển đáo kỳ tha lưỡng cá ngọa thất.
Hoàn thị một nhân.
Trương thiên cổ úc muộn đích tưởng đạo: Nan đảo đô khứ thượng học liễu?
Thán liễu khẩu khí, ai! Hoàn tưởng cấp đại gia nhất cá kinh hỉ, hiện tại một hí liễu.
Trương thiên cổ thôi môn tẩu xuất liễu ngọa thất, tại khách thính sa phát thượng tọa liễu hạ lai.
Dĩ kinh thập thiên một kiến nhân liễu, trương thiên hữu hoàn chân hữu điểm tịch tân, tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định khứ học giáo khán khán.
Trương thiên hữu khởi thân tẩu đáo môn khẩu, bả phòng môn đả khai, chính yếu tẩu xuất khứ, khước thính đáo dục thất lí truyện lai liễu nhất cá nữ hài đích thanh âm: “Uyển như, thị nhĩ mạ?.
“Thần hi tỷ! Nhĩ chẩm ma tại giá?. Trương thiên hữu kinh nhạ đích vấn đạo.
Dục thất lí đột nhiên một hữu liễu thanh âm. Bán phân chung hậu, ngụy thần hi vi trứ nhất điều khiết bạch đích dục cân, toàn thân thấp lộc lộc đích tòng dục thất lí tẩu liễu xuất lai, vọng trứ tái tiền đích trương thiên kết, nhãn tình nhất hồng. Phi khoái đích phác đáo liễu trương thiên hữu hoài lí.