o, thần nhất nhất thần hi tỷ nhất nhất, tảo trứ tại tự chỉ hoài trung thất thanh thống khóc đích ngụy thần tri hữu bất cấm đầu bì ma, liên mang an úy đạo “Thần hi tỷ. Nhĩ biệt khóc a! Yếu thị nhượng biệt nhân khán đáo liễu. Hoàn dĩ vi ngã sổ phụ nhĩ liễu ni!”
“Nhĩ tựu thị khi phụ ngã liễu chính thường tình huống hạ, phổ thông nữ hài tại giá chủng tình huống hạ, nhất định hội tát kiều đích thuyết xuất giá cú thoại, đãn ngụy thần hi khước một hữu, tha chỉ thị tiệm tiệm chỉ trụ liễu khóc khấp, đãn song thủ khước khẩn khẩn bão trứ trương thiên hữu, sĩ khởi đầu, vọng trứ trương thiên thương đích nhãn tình, ngạnh yết đạo “Thiên cổ. Nhĩ chung vu hồi lai liễu.”
Công đức tương nghiệp lực áp hạ hậu, trương thiên hữu dã tương tiềm phục tại thể nội đích li xà dương khí toàn bộ bức xuất liễu thể ngoại, giá dạng nhất lai, trương thiên hữu tựu bất hội tái thụ đáo dương khí đích ảnh lược. Tòng nhi khôi phục liễu dĩ vãng đích tòng dung đạm nhiên, thử khắc hoài trung tuy nhiên bão trứ chỉ vi trứ nhất điều dục cân, cận hồ đích mỹ nữ, tha khước một hữu ti hào động dung.
Khinh khinh tương ngụy thần hi thôi khai, trương thiên cổ thán liễu khẩu khí, đạo “Thần hi tỷ, nhĩ tri đạo ngã dĩ kinh hữu liễu,, trị đắc mạ?.
Ngụy thần hi đích tâm tư tương đương tế nị, tuy nhiên chỉ hữu đoản đoản nhất khắc thời gian, khước nhượng tha cảm giác đáo liễu trương thiên hữu đích bất đồng, tuy nhiên y cựu ôn hòa đạm nhiên, khước một hữu liễu diện đối nữ nhân thời đích na chủng tâm hoảng ý loạn.
Tuy nhiên giác đắc bất thái đối kính, đãn ngụy thần hi khước một hữu ti hào do dự đích đạo “Thiên hữu, dã hứa nhĩ hội nhận vi ngã thị vi liễu báo đáp nhĩ đích cứu mệnh chi ân, tài hội giá ma tác tiễn tự kỷ, đãn ngã cáo tố nhĩ. Bất thị nhậm hà nam nhân cứu liễu ngã hòa ngã môn nhất gia. Ngã tựu hội bả tự kỷ đích nhất sinh phụng hiến xuất khứ đích. Ngã thị chân đích hỉ hoan thượng liễu nhĩ, nhi thả hoàn hữu điểm ái thượng nhĩ liễu.”
Thuyết đáo giá, ngụy thần hi đích nhãn lệ lưu liễu xuất lai, đạo “Ngã tri đạo” ngã tri đạo uyển như bỉ ngã hảo liễu vô sổ bội, đãn ngã”, đãn ngã,”
Trương thiên cổ trầm mặc liễu phiến huyền, phách phách ngụy thần hi đích tô bối, khinh thanh đạo “Tiên xuyên thượng y phục ba! Dung ngã khảo lự kỉ thiên, nhĩ dã hảo hảo tưởng tưởng. Như quả” ngã hội cấp nhĩ nhất cá minh xác đáp phục đích.”
Ngụy thần hi nhãn trung thiểm quá nhất ti kích động, điểm điểm đầu. Đáo liễu giá cá thời hầu, tha tài hiện tự kỷ chỉ vi liễu nhất điều dục cân, thật tại thị thái bất nhã quan liễu, kiều yếp bất cấm nhất hồng, chuyển thân bào tiến liễu trương thiên hữu hòa bạch uyển như cộng đồng đích ngọa thất, nhất hội nhi công phu, ngụy thần tập xuyên thượng nhất thân tân y phục tẩu liễu xuất lai.
Trương thiên hữu lược cảm ý ngoại đích đạo “Thần hi tỷ, giá ta thiên nhĩ nhất trực trụ tại giá lí?”
Ngụy thần hi tu sáp đích điểm điểm đầu, đạo “Nhĩ bất tại, ngã phạ uyển như hội tịch mịch, tựu quá lai bồi bồi uyển như, hiện tại nhĩ hồi lai liễu, na ngã” ngã kim vãn tựu hòa vân nhi thụy nhất cá phòng gian.
“Ách” hảo ba”. Trương thiên cổ một hữu lý do cản ngụy thần hi tẩu, đãn thị tưởng đáo kỉ thiên hậu tựu yếu cấp tha nhất cá minh xác đích đáp phục, trương thiên cổ tựu hữu ta đầu đông.
Hiện tại tha dĩ kinh bất hội tái bị li xà đích dương khí sở ảnh hưởng tâm tính liễu, trọng tân hồi đáo chính xác đạo đồ hậu. Tha đích tâm tính bỉ dĩ vãng canh gia tự nhiên tòng dung; trừ phi tha tự kỷ nguyện ý. Phủ tắc tựu toán bả thế giới thượng sở hữu đích nữ nhân thoát quang liễu tống đáo tha diện tiền. Tha dã bất hội hữu ti hào động tâm, đãn giá thứ bế quan chi hậu, trương thiên hữu dĩ kinh thoát khứ liễu phàm thai. Thành vi liễu tiên thần chi thể, não tử lí chưởng ác đích đông tây dã tựu canh đa liễu, tòng tha sở tri, tựu hữu nhất sáo phi thường thích hợp nữ nhân tu luyện đích công pháp, tuy nhiên bỉ giác đê cấp, đãn như quả nỗ lực đích thoại, dã thị khả dĩ tu luyện thành tiên đích. Giá dạng nhất lai đích thoại, trương thiên hữu tựu nhất định hội nhượng tự kỷ đích nữ nhân tu luyện giá chủng công pháp, tức tiện tự kỷ đích nữ nhân tu luyện bất đáo cực trí. Vô pháp thành tiên, chí thiếu dã năng tăng gia kỉ bách niên đích thọ mệnh, nhượng tự kỷ đích nữ nhân đa bồi tự kỷ kỉ bách niên, trương thiên cổ dã giác đắc trám đáo liễu.
Tuy nhiên tự kỷ đích nữ nhân tựu toán bất tu luyện. Chuyển thế chi hậu dã hội bị tha trảo đáo, đãn tất cánh kinh lịch quá chuyển thế, thượng nhất thế đích ký ức hoàn toàn tiêu thất, kinh lịch dã thị toàn tân đích. Đáo thời hầu hoàn yếu đa hoa phí trương thiên hữu nhất phiên thời gian, nhi tự kỷ đích nữ nhân tu luyện công pháp chi hậu, tựu khả dĩ đa hoạt kỉ bách niên, miễn khứ liễu trương thiên hữu nhu yếu tầm trảo hảo kỉ cá luân hồi đích ma phiền.
Nhân vi hữu liễu giá chủng công pháp, trương thiên kết đối tự kỷ đích nữ nhân sổ lượng tự nhiên tựu canh gia đích tiểu tâm cẩn thận. Đa nhất cá nữ nhân, trương thiên hữu tựu yếu đa diện đối nhất cá chuyển sinh hậu đích ma phiền, trương thiên cổ tuy nhiên đối tu đạo nhất đồ cứu tư bất quyện, khước dã thị cá phạ ma phiền đích nhân, tha tổng thị hỉ hoan bả sự tình nhất lao vĩnh dật đích bạn hảo, sở dĩ đối tự kỷ đích nữ nhân, tha đương nhiên dã hi vọng nhất khẩu khí lộng hảo, tòng thử chi hậu tựu cố định bất biến, sở dĩ ngụy thần hi giá kiện sự, tha thị khẳng định hội cẩn thận đối đãi đích.
Ngụy thần hi bả phóng tại bạch uyển như phòng gian lí đích y vật trọng tân chỉnh lý chi hậu, tựu tiến liễu lôi vân đích ngọa thất. Nhất phiên chỉnh lý chi hậu, ngụy thần hi sát liễu sát ngạch đầu đích hãn thủy.
Hiện tại dĩ kinh thị ngũ nguyệt hạ tuần, hạ ninh đích tối cao khí ôn dĩ kinh quá liễu ３o, nhi tam lâu tuy nhiên hữu không điều, khước dã chỉ duy trì tại liễu cam tả hữu, hoạt động liễu giá nhất hội nhi, hoàn thị hội lưu thượng nhất ta hãn đích.
Khán trứ ngụy thần hi ngạch đầu đích hãn thủy, trương thiên cổ tâm trung nhất động, tòng không gian lí nã xuất nhất trương hoàn một động quá đích hoàng phù, hựu nã xuất chu sa bút, thông quá pháp lực tại hoàng phù thượng tả tả họa họa, đoản đoản lưỡng tam miểu thời gian, trương thiên hữu tựu bả phù điệp khởi lai, tống đáo ngụy thần hi thủ lí, vi tiếu đạo “Thần hi tỷ, nã trứ tha thí thí.”
“Giá thị thập ma phù? Di?” Ngụy thần hi giáp trứ phù đích hữu thủ thượng đột nhiên cảm đáo liễu nhất trận lương sảng, lương sảng chi ý tòng hữu thủ nhất trực truyện biến toàn thân, chỉ đoản đoản bán phân chung chi hậu, ngụy thần hi tựu giác đắc toàn thân thượng hạ nhất trận thanh sảng, một hữu ti hào viêm nhiệt cảm.
Khán trứ ngụy thần hi đích biểu tình, trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo “Giá thị ngã tân lĩnh ngộ đích phù pháp. Đái trứ tha, khả dĩ đông noãn hạ lương, dĩ hậu nhĩ tựu bất dụng phạ khốc thử hòa nghiêm hàn liễu.”
“Hảo thần kỳ”. Ngụy thần hi tuy nhiên kinh thán. Khước dã đối trương thiên cổ tằng xuất bất cùng đích bổn sự miễn dịch lực đại tăng, hỉ tư tư đích bả phù trang tiến liễu quải tại bột tử thượng đích hương nang lí, hương nang lí bổn lai trang trứ hộ thân phù, hiện giản thư sái tế ao viết tấn san bất nhất dạng đích thể cáp, duyệt độc hảo khứ ngoại
Kí nhiên thân thể dĩ kinh bất phạ khốc thử, na ma không điều tự nhiên dã một tất yếu khai trứ liễu, quan thượng không điều hậu. Ngụy thần hi hòa trương thiên hữu diện đối diện tọa tại sa thượng. Vọng trứ trương thiên hữu, ngụy thần hi nhãn trung sung mãn liễu vô hạn thâm tình, nhượng trương thiên cổ tâm trung ám thán.
“Thiên hữu, uyển như tha môn đô khứ thượng học liễu, nhĩ giá thứ bế quan, ngận đa nhân đô lai khán quá nhĩ, lôi thúc thúc tha môn dã đô ngận đam tâm, nhĩ hiện tại yếu bất yếu khứ kiến kiến lôi thúc thúc tha môn?” Ngụy thần hi nhu thanh vấn đạo.
Trương thiên thương khinh khinh điểm đầu, đạo “Giá thứ nhượng đại gia đam tâm liễu, bất quá giá cá thời hầu ba mụ tha môn ứng cai tại công tác, đẳng vãn thượng ba! Vãn thượng ngã quá khứ khán khán.”
“Ân.” Ngụy thần hi do dự liễu nhất hạ, trạm khởi lai, tẩu đáo trương thiên cổ thân biên tọa hạ, nhiên hậu khinh khinh vãn, trứ trương thiên hữu đích ca bạc, bả đầu kháo tại liễu tha đích kiên bàng thượng.
Trương thiên hữu do dự liễu nhất hạ, tịnh một hữu thôi khai ngụy thần hi, chỉ thị tựu giá ma tọa trứ dã bất thị bạn, pháp. Trương thiên cổ tưởng đáo liễu nhất kiện sự, vấn đạo “Thần hi tỷ. Ngã bế quan giá đoạn thời gian, một sinh thập ma đại sự ba?”
“Đại sự mạ?” Ngụy thần hi tưởng liễu tưởng, đạo “Đại sự hoàn thị địa chấn chi hậu đích cứu tai hòa trọng kiến công tác, lánh ngoại hoàn hữu nhất kiện sự, tựu thị tại quốc ngoại ngận đa quốc gia đích áp lực hạ, hồ gia gia thuyết giá thứ địa chấn đề tiền dự trắc đích nguyên nhân, thị nhất cá bách dư tuế đích lão nhân dự trắc đắc tri, hiện tại toàn thế giới đích môi thể đô tại trảo giá cá nhân, dã bất tri đạo thị bất thị chân đích.”
Thuyết đáo tối hậu, ngụy thần hi đô nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, trương thiên hữu dã bất cấm a a nhất tiếu, đạo “Bách dư tuế đích lão nhân, hoàn chân thị cao thọ liễu, bất quá giá ma đại tuế sổ đích nhân liễu, cổ kế dã một kỉ thiên hảo hoạt liễu ba!”
Ngụy thần hi cấp liễu trương thiên cổ nhất cá, phong tình vạn chủng đích bạch nhãn, khinh tiếu đạo “Thị a! Đảo thị hòa nhĩ giá cá nhị thập lang đương tuế đích tiểu hỏa tử một hữu nhậm hà quan hệ liễu, giá dạng dã hảo, chí thiếu bất hội đả nhiễu đáo ngã môn chính thường đích sinh hoạt
Hiện tại ngụy thần hi dĩ kinh bả tự kỷ đương thành liễu trương thiên thương đích nữ nhân, tuy nhiên trương thiên hữu hoàn một tố xuất quyết định, tha khước đề tiền cấp tự kỷ định hạ liễu danh phân. Nhi thả tha dã hạ định liễu quyết tâm, như quả trương thiên cổ nhất đán cự tuyệt, tha tựu tiến sơn, đáo ni cô am đương ni cô khứ.
Trương thiên cổ thính xuất liễu ngụy thần hi đích ẩn ngữ. Đồng thời dã cảm thụ đáo liễu tha đích quyết tâm. Tâm trung ám thán. Khán lai giá kỉ thiên đích khảo lự tự hồ hữu ta một tất yếu liễu.
Thời gian ngận khoái đáo liễu bàng vãn, đương bạch uyển như tha môn hồi lai đích thời hầu, kiến trương thiên hữu chung vu xuất quan liễu. Bất cấm kích động địa phác tiến liễu trương thiên cổ hoài lí, yếu bất thị trương thiên hữu hoài lí đích không gian hữu hạn, chỉ năng bão trứ bạch uyển như hòa lôi vân lưỡng cá nhân, lam khả tâm hòa ngưu tiểu muội đô hận bất đắc phác tiến trương thiên kết hoài lí khóc thượng nhất tràng.
“Thiên kết, nhĩ tổng toán xuất lai liễu bình phục liễu nhất hạ kích động địa tình tự, bạch uyển như sát sát nhãn lệ, vấn đạo “Hiện tại chẩm ma dạng? Na ta nghiệp lực đô khu tán điệu liễu mạ?”
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo “Phóng tâm hảo liễu. Dĩ kinh một vấn đề liễu, tòng kim dĩ hậu, ngã bất hội tái bị
“Ân.” Bạch uyển như một hữu nhượng trương thiên cổ bả thoại thuyết hoàn, hữu ta thoại phóng tại tâm lí tựu cú liễu. Tái thuyết tha hiện tại đích tỷ muội dĩ kinh hảo kỉ cá liễu, tựu toán trương thiên cổ một hữu bả dương khí bức xuất thể ngoại. Bạch uyển như dã bất hội bất cao hưng. Giá tựu thị bạch uyển như, nhất cá toàn tâm toàn ý ái trứ trương thiên cổ. Vi trương thiên hữu khảo lự đích nữ hài.
Lôi vân bả nhãn lệ sát càn, phá thế vi tiếu. Đạo “Thiên thương ca ca, ngã hảo tiện mộ nhĩ, yếu thị ngã dã hội pháp thuật tựu hảo liễu, giá dạng ngã tựu thiên thiên khứ tố hảo sự, thiên thiên tích luy công đức, nhiên hậu tựu năng thành vi thần tiên liễu đốn liễu đốn, lôi vân mẫn duệ đích vấn đạo “Thiên cổ ca ca, nhĩ giá thứ đắc liễu giá ma đa công đức, hữu một hữu thành vi thần tiên ni?”
Giá cá vấn đề nhất xuất khẩu, sở hữu nữ hài đích chú ý lực đô bị hấp dẫn đáo liễu trương thiên hữu kiểm thượng.
Trương thiên kết vi vi nhất tiếu, đạo “Thành tiên như hà? Bất thành tiên hựu như hà? Ngã hoàn thị ngã, nhất thiết đô một biến hóa.”
“Thảo yếm, duệ thập ma văn a”. Lôi vân khinh khinh chủy liễu trương thiên hữu nhất hạ, đạo “Bất quá nhĩ giá ma thuyết, ngã tựu năng khẳng định nhĩ thị tu luyện thành tiên liễu, ngô, khả thị thính thuyết thành tiên đích nhân đô hội bạch nhật phi thăng đích, thiên hữu ca ca nhĩ chẩm ma một phi thăng?”
“Phi thăng càn thập ma?” Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu. Đạo “Chỉ hữu na ta tâm vô khiên quải đích tu tiên chi nhân, thành tiên chi hậu tài hội phi thăng, nhĩ thiên cổ ca ca ngã lục căn bất tịnh, tiên giới thị bất hội thu ngã đích. Sở dĩ ngã tựu chỉ hảo tại nhân gian đa hưởng kỉ niên thanh phúc liễu.”
“Hi hi, bất tập thăng tối hảo liễu, yếu bất nhiên ngã môn nhất định hội khóc tử đích lôi vân khẩn khẩn bão trứ trương thiên hữu, đạo “Thiên cổ ca ca, nhĩ kí nhiên thành liễu thần tiên, na dĩ hậu yếu thị ngã ngộ đáo nguy hiểm, nhĩ nhất định yếu đệ nhị thời gian cản đáo ngã thân biên nha! Bất nhiên ngã yếu thị bị phôi nhân hại tử liễu, hạ bối tử nhất định ngoan ngoan giảo nhĩ nhất khẩu.”
“Hãn, phóng tâm hảo liễu, hữu ngã cấp nhĩ đích hộ thân phù. Nhĩ tựu toán tưởng tử đô nan, phôi nhân yếu thị ngộ đáo nhĩ, tựu tượng ngộ đáo thứ vị nhất dạng, vô tòng hạ khẩu.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“Hi hi, na tựu hảo.”
“Nga, đối liễu thuyết khởi hộ thân phù. Trương thiên hữu tòng không gian lí nã xuất kỉ trương “Đông noãn hạ lương phù” đạo “Giá thị ngã tân tố đích phù, khả dĩ hữu hiệu địa nhượng thể ôn thủy chung như nhất đích bảo trì nhất cá kiện khang đích trạng thái, giản đan điểm thuyết, tựu thị đông noãn hạ lương, nhĩ môn kỉ cá mỗi nhân nhất trương, bình thật đái tại thân thượng, giá dạng tựu bất dụng hại phạ khốc thử hòa nghiêm hàn liễu.”
“Oa tắc! Hảo bổng đích phù a!” Lôi vân đệ nhất cá thưởng quá nhất trương phù, nhất trận thư sảng quá hậu, bất cấm thân ngâm nhất thanh, “Nha! Cương tài hoàn giác đắc hữu điểm nhiệt, hiện tại giác đắc hảo lương khoái.”
Bạch uyển như tha môn dã đô phân phân bả phù phóng tại thân thượng, trận trận thư sảng nhượng kỉ cá nữ hài đô đối tân phù tán bất tuyệt khẩu.
Trương thiên hữu a a nhất tiếu, đạo “Nhĩ môn khả yếu phóng hảo liễu, dĩ ngã tiên nhân pháp lực tố xuất lai đích phù. Hiệu quả khả thị cường đại vô bỉ, nữ kỉ hán xuất giáp mại, chẩm ma dã năng mại cá kỉ bách thượng thiên toán đích lục “Ngưu tiểu muội kiều khu nhất đẩu, cấp mang bả phù nã hạ lai, đạo “Thiên hữu, giá thái quý trọng liễu, ngã bất năng yếu.”
Kiến ngưu tiểu muội yếu hoàn cấp tự kỷ, trương thiên cổ thân xuất nhất căn thủ chỉ, đối trứ ngưu tiểu muội hư không nhất điểm, khinh thanh đạo “Định.”
Ngưu tiểu muội tiền tiến đích thân thể đột nhiên bị định trụ, thủy chung bảo trì trứ mại bộ đích động tác, nhãn tình lí khước ký xuất liễu nhất ti kinh khủng, bất minh bạch tự kỷ đích thân thể vi thập ma đột nhiên tựu bất năng động liễu.
“Oa!” Kỉ cá nữ hài kiến trương thiên cổ cư nhiên khinh khinh tùng tùng tựu bả ngưu tiểu muội định trụ liễu, bất cấm kinh thán vạn phân.
Trương thiên cổ vọng trứ ngưu tiểu muội đích song mâu, vi tiếu đạo “Tiểu muội, vong liễu nhĩ thị ngã muội muội liễu mạ! Ca cấp nhĩ đích đông tây, nhĩ tựu hảo hảo nã trứ, yếu bất nhiên dĩ hậu ca thiên thiên định thượng nhĩ nhất lưỡng cá chung đầu, thính kiến liễu mạ? Thính minh bạch liễu tựu trát trát nhãn.”
Ngưu tiểu muội cấp mang trát liễu trát nhãn tình, trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, cấp ngưu tiểu muội giải liễu định thân thuật.
Ngưu tiểu muội nhất kiểm sùng bái đích vọng trứ trương thiên cổ, khán liễu khán tự kỷ thủ lí đích phù tiểu tâm dực dực đích trang tiến liễu khẩu đại lí, giá khả thị giới trị thiên vạn đích bảo bối. Dung bất đắc tha bất tiểu tâm đối đãi.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo “Phóng tâm ba! Kinh quá ngã đích pháp lực gia trì, tựu toán bả phù nhưng tiến hỏa táng tràng đô bất hội bị phần hủy, dụng đao kiếm khảm dã bất năng phá phôi phân hào, tẫn quản phu đảm đích dụng ba! Biệt đâu liễu tựu hảo.”
“Hảo thần kỳ nha!” Thính hoàn trương thiên hữu đích giới thiệu, lôi vân đại đảm đích dụng lực tê liễu tê phù. Quả nhiên một pháp tê phôi, chi hậu hựu nã đả hỏa cơ thiêu liễu bán thiên, phù quả nhiên một hữu nhậm hà nhiên thiêu đích tích tượng. Như thử thần kỳ đích phù, dã thị nhượng na cá chúng nữ kinh thán bất dĩ.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo “Ngã bế quan đích giá đoạn nhật tử, nhượng đại gia đam tâm liễu, vi liễu biểu đạt ngã đích khiểm ý, kim thiên hải thiên tửu điếm, ngã thỉnh.”
Kiến trương thiên cổ yếu thỉnh khách, lôi vân đệ nhất cá khiếu hảo, kỳ tha nữ hài dã đô tri đạo trương thiên hữu thị cá thổ tài chủ. Tái gia thượng pháp lực như thử cao cường, tiền dĩ kinh vô pháp đối tha tạo thành ti hào khốn nhiễu, sở dĩ kỉ cá nữ hài dã bất tiễu hoa trương thiên hữu đích tiền. Hân nhiên đồng ý.
Bất quá chỉ thỉnh kỉ cá nữ hài hiển nhiên bất cú, trương thiên truyện hòa kỉ cá nữ hài hựu phân biệt cấp hách soái tha môn. Dĩ cập lôi giang viễn tha môn đả điện thoại, kỳ trung lưu đông minh hòa hách ái quốc giá dạng đích trường bối dã nhất tịnh bị yêu thỉnh, giá ta nhân đắc tri trương thiên cổ xuất quan liễu. Đô hân nhiên phó hội, trương thiên hữu khả thị dị tính thái tử gia. Thái tử gia thỉnh khách, tha môn tựu toán tái mang dã đắc cấp giá cá diện tử, canh hà huống tha môn bổn thân tựu hòa trương thiên hữu quan hệ bất thác, trương thiên cổ giá thứ yêu thỉnh. Vu tình vu lý đô yếu quá khứ khán khán, sở dĩ ngận khoái đích, trương thiên hữu đái trứ kỉ cá nữ hài, tại học giáo môn khẩu tiếp thượng hách soái tha môn, khai trứ phòng xa trực bôn hải thiên tửu điếm.
Thị trường, thị ủy thư ký, hạ ninh phú nhất khởi lai tửu điếm cật phạn, như thử bàng đại đích trận dung, dã thị kinh động liễu tửu điếm đích tổng kinh lý. Tổng kinh lý bất cảm đãi mạn, thân tự xuất lai chiêu đãi liễu nhất phiên, hoàn một điểm thái ni! Tựu tiên phụ tặng liễu nhất cá đại đích thủy quả bính bàn hòa nhất cá càn quả bính bàn.
Tổng kinh lý mãn kiểm đôi tiếu, đạo “Hách thư ký, phùng thị trường, lưu tiên sinh, giá thị bỉ điếm tối hảo đích thủy quả hòa càn quá bính bàn, hoàn thỉnh tam vị hòa các vị tiên sinh nữ sĩ, công tử tiểu tỷ môn phẩm thường.”
“Tổng kinh lý thái khách khí liễu.” Hách ái quốc hòa phùng khôn đô bất hảo xuất diện thuyết thoại, giá ứng phó đích sự tựu giao cấp liễu lưu đông minh, lưu đông minh khả thị thiên thiên tại thương tràng thượng đả cổn, ứng phó giá cá tự nhiên tiểu thái.
“Kim thiên ngã môn thụ yêu nhi lai, bất hi vọng giá kiện sự truyện xuất khứ, tổng kinh lý minh bạch ngã môn đích ý tư mạ?”
Tổng kinh lý liên mang điểm đầu, đạo “Lưu tiên sinh phóng tâm, bỉ nhân tri đạo chẩm ma bạn.”
“A a, tổng kinh lý thị cá. Thông minh nhân, nan quái tửu điếm đích sinh ý hội như thử hồng hỏa liễu.” Lưu đông minh vi tiếu đạo.
Tổng kinh lý tâm trung nhất hỉ, liên mang khiêm hư đạo “Na lí, đô thị xã hội các giới đích lĩnh đạo hòa bằng hữu phủng tràng.”
Lưu đông minh vi vi nhất tiếu, khán liễu trương thiên hữu nhất nhãn. Trương thiên hữu tiếu đạo “Kí nhiên đại gia đô đáo tề liễu, na ma điểm thái ba! Đại gia hỉ hoan thập ma tự kỷ điểm. Thiên vạn biệt cấp ngã tỉnh tiền, kim thiên đại gia yếu thị cật bất thống khoái, đô bất hứa tẩu.”
“Hi hi, ngã bất hội khách khí đích, na ngã tựu tiên điểm liễu.” Lôi vân đệ nhất cá hưởng ứng, bão trứ thái đan nhất khẩu khí điểm liễu thập kỉ cá tự kỷ hòa phụ mẫu ái cật đích thái.
“Hảo liễu, ngã điểm hoàn liễu, uyển như nhĩ điểm ba!” Lôi vân bả thái đan đệ cấp liễu bạch uyển như, diện đối lôi giang viễn hòa lý tố cầm lược hiển trách bị đích mục quang, khả ái đích thổ liễu thổ thiệt đầu.
Tại tọa chúng nhân đô tri đạo trương thiên cổ thái tử gia đích thân phân, tri đạo tiền tại tha nhãn lí thập ma đô bất thị. Sở cữu một khách khí, phân phân điểm liễu kỉ cá thái. Hựu yếu liễu nhất ta ẩm liêu hòa tửu.
Khán trứ chúng nhân điểm đích đô thị phi thường ngang quý đích tửu thái. Tổng kinh lý bả kiểm tiếu thành liễu cúc hoa điểm hoàn chi hậu, tựu phân phù phục vụ viên khoái điểm thượng thái, tự kỷ hựu tại giá bồi liễu đấu thiên, trực đáo lưu đông minh huy thủ. Giá tài ý do vị tẫn đích ly khai.
Lưỡng đại trác thái ngận khoái tựu thượng tề liễu, các chủng ẩm liêu hòa tửu phân phân thượng trác, trương thiên hữu đảo liễu nhất bôi bạch tửu, trạm khởi lai, đạo “Tại ngã bế quan đích giá đoạn thời gian, lao đại gia quan tâm, ngã phi thường cảm kích. Giá nhất bôi, ngã kính đại gia.”
Nhất bôi bạch tửu nhất khẩu tựu bị hát liễu hạ khứ. Kỉ cá nam nhân phân phân khiếu hảo, nữ hài tử môn khước căng trì đích diện đái vi tiếu, bạch uyển như thể thiếp đích cấp trương thiên cổ giáp liễu nhất ta tố thái, khinh thanh đạo “Thiên cổ. Cật điểm thái ba!”
Trương thiên hữu hàm tiếu điểm đầu, đối chúng nhân đạo “Đại gia tùy ý ba! Kim thiên nhất định yếu cật hảo hát hảo, bất nhiên bất hứa tẩu.”
“Cáp cáp, phóng tâm ba! Ngã môn nhất định bất hội khách khí đích.”
Tại nhiệt liệt đích khí phân trung, giá thứ vãn yến khai thủy liễu.