Đệ tứ quyển viêm viêm hạ nhật
Nhị hất bang thanh sơn anh ngọ mẫu nữ chuẩn bị đích phòng tử thị trương thiên cổ sở hữu phòng tử,, tất cánh chỉ hữu lưỡng cá nhân trụ nhi dĩ, đãn địa đoạn khước phi thường hảo, khẩn lân thương nghiệp nhai, yếu tưởng xuất môn mãi cá, đông tây dã phi thường phương tiện, giá sáo bát thập bình mễ đích phòng tử, tại hạ ninh dã năng mại đáo lục thập vạn dĩ thượng liễu. Nhượng lão bách tính mạ hỗn đản đích giới cách.
“Chẩm ma dạng, hoàn hỉ hoan mạ?” Tẩu tiến phòng tử lí, trương thiên hữu vấn đạo.
“Ngận bổng, ngã hòa mụ mụ ngận hỉ hoan thanh sơn anh tử vi tiếu đạo.
Tuy nhiên giá sáo phòng tử hòa tha dĩ tiền trụ đích tương bỉ thái tiểu liễu. Đãn khước nhượng tha cảm đáo canh gia đích ôn hinh, đại phòng tử tuy nhiên hảo, đãn chính thị nhân vi tha thái đại liễu, tài hội hiển đắc một hữu sinh khí, mỗi thiên trụ tại không khoáng đích phòng tử lí, tâm lí tổng hội hữu ta tịch mịch, đãn hiện tại hảo liễu, phòng tử tuy khước sung mãn liễu gia đích ôn noãn, thanh sơn anh tử ngận hỉ hoan.
“Nhĩ môn hỉ hoan tựu hảo trương thiên thương vi vi nhất tiếu. Đạo: “Na cha môn hiện tại tựu khai thủy thu thập phòng gian ba! Giá ta đông tây nhĩ môn giác đắc chẩm ma dạng bố trí bỉ giác hảo?”
Tại trương thiên kết hòa lôi giang viễn đích bang trợ hạ, thanh sơn anh tử mẫu nữ đích tân gia ngận khoái tựu bố trí hảo liễu.
“A a, soa bất đa liễu ba! Tường diện thượng yếu thị giác đắc thái càn tịnh liễu, hồi đầu tái khứ mãi ta tường họa thiếp thượng vọng trứ ngận hữu gia đình khí phân đích phòng tử, trương thiên cổ vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Ân, ca ca, thúc thúc, tạ tạ nhĩ môn liễu thanh sơn anh tử lễ mạo đích cảm tạ đạo.
“Khách khí thập ma!” Lôi giang viễn đối thanh sơn anh tử giá cá đổng lễ mạo đích tiểu nữ hài ngận hữu hảo cảm, a a tiếu đạo: “Dĩ hậu khuyết thập ma đông tây tựu thuyết thoại, đáo liễu hạ ninh, tựu cân tại tự kỷ gia nhất dạng, thiên vạn biệt khách khí
“Tạ tạ thúc thúc. Ngã môn dĩ hậu nhất định hội đa hữu đả nhiễu đích thanh sơn anh tử mẫu nữ cúc liễu cá cung.
％, vạn
Lôi giang viễn tuy nhiên hào sảng, đãn tối thụ bất liễu đích tựu thị giá cá liễu, động bất động tựu cúc cung, hữu lễ mạo đích nhượng tha giá cá, bất thái giảng cứu lễ sổ đích nam nhân ngận bất tập quán.
An đốn hảo liễu thanh sơn anh tử mẫu nữ đích đương thiên vãn thượng, bạch uyển như tha môn dã tòng trành cản liễu quá lai, chúng nhân tái thứ tương tụ, tự nhiên hữu ngận đa thoại yếu thuyết, bất quá nhân vi nhân thái đa, sở dĩ đại gia nhất khởi khứ ngoại diện cật liễu đốn vãn phạn, khánh chúc thanh sơn anh tử mẫu nữ đích đáo lai.
Thanh sơn anh tử đích mẫu thân hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo giá ma đa phiêu lượng đích nữ hài, bất cấm kinh diễm vạn phân. Giá ta nữ hài môn đối thanh sơn anh tử mẫu nữ đích tao ngộ ngận thị đồng tình. Sở dĩ phạn trác thượng. Dã thị liên liên biểu kỳ, dĩ hậu như quả tha môn mẫu nữ hữu sự, tẫn quản cấp tha môn đả điện thoại, năng bang đích nhất định bang vân vân. Thanh sơn anh tử mẫu nữ dã thị cảm kích bất dĩ.
Chi hậu đích nhất đoạn thời gian, trương thiên kết đẳng nhân tựu đái trứ thanh sơn anh tử mẫu nữ tại hạ ninh thị hảo hảo chuyển liễu chuyển, nhượng tha môn thục tất nhất hạ dĩ hậu tương yếu sinh hoạt đích địa phương, lánh ngoại thanh sơn anh tử dã khai thủy nhượng mẫu thân học tập khởi liễu trung văn, tại trung quốc giá cá đại hoàn cảnh hạ, chỉ yếu nhận chân học tập, hữu cá bán niên tả hữu, ứng cai tựu năng hòa trung quốc nhân giao lưu liễu. Vi liễu dĩ hậu đích sinh hoạt, thanh sơn anh tử đích mẫu thân dã thị nỗ lực học tập, hảo tại tha thị cá gia đình chủ phụ. Thu thập hoàn gia vụ tựu hữu ngận đa thời gian, giá ta thời gian túc cú tha học tập trung văn liễu.
Lánh ngoại hoàn hữu nhất cá vấn đề, tựu thị thanh sơn anh tử đích thượng học vấn đề.
“Thập ma, nhĩ bất thượng liễu?” Thính hoàn thanh sơn anh tử đích ý kiến, trương thiên hữu phi thường cật kinh.
Thanh sơn anh tử điểm điểm đầu, đạo: “Ca ca, ngã dĩ tiền tựu thuyết quá liễu, ngã đích học tập bất hảo, đãn ngã tại ngoạn du hí phương diện ngận hữu thiên phú, bổn lai ngã tựu đả toán thượng hoàn cao trung tựu tố nhất cá chức nghiệp ngoạn gia, hiện tại xuất liễu giá kiện sự. Ngã tựu canh một tâm tư học tập liễu. Sở dĩ dĩ hậu ngã tưởng tại gia lí ngoạn du hí. Thuận tiện bồi trứ mụ mụ
“Giá dạng đích thoại trương thiên kết tịnh bất hội nhận vi thị nhân đô yếu thượng cá đại học, ngận đa một thượng quá đại học đích nhân đồng dạng dã năng sinh hoạt đích ngận hảo, nhi thả thanh sơn anh tử tại du hí giới xác thật hữu nhất định đích thật lực, nhi thả dã trám hạ liễu thượng thiên vạn nhân dân tệ đích thân gia, giá bối tử cơ bổn thượng bất hội vi tiền đam ưu liễu, kí nhiên thanh sơn anh tử bất tưởng kế tục thượng học, trương thiên kết dã bất khuyến tha, khinh thanh đạo: “Khả thị nhĩ hiện tại bàn lai trung quốc, dã tựu bất năng tham gia nhật bổn đích tạp đinh xa đại tái liễu ba! Nhi thả phục vụ khí dã đô thị toàn tân đích, nhĩ đô yếu trọng tân khai thủy, giá thị ngận đại đích vấn đề.”
Thanh sơn anh tử vi vi nhất tiếu, đạo: “Ca ca bất yếu đam tâm anh tử, anh tử dĩ kinh chuyển quá ngận đa tiền. Dĩ tiền đích du hí tựu toán bất ngoạn dã một quan hệ, ngã tối cận đả toán nghiên cứu nhất hạ trung quốc đích du hí, khán khán hữu một hữu tiềm lực bỉ giác đại đích tân du hí.”
“Nhất thiết tòng tân khai thủy mạ?” Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Giá dạng dã hảo, chỉ bất quá nhĩ yếu bỉ dĩ tiền đa hoa điểm tâm tư liễu
“Một quan hệ đích, ngã hỉ hoan thiêu chiến thanh sơn anh tử tuy nhiên khán khởi lai nhu nhu nhược nhược đích. Đãn nội tâm khước phi thường đích quật cường.
“A a, yếu thị hữu nhu yếu ngã bang mang đích địa phương, tựu tẫn quản thuyết thoại.” Trương thiên hữu mạc mạc thanh sơn anh tử đích não đại, tuy nhiên thanh sơn anh tử dĩ kinh thập thất tuế liễu. Đãn tại trương thiên hữu nhãn lí, tha hoàn thị đương sơ na cá tiểu nữ hài.
“Ân như quả thị biệt nhân giá dạng mạc tha, thanh sơn anh tử tảo tựu phiên kiểm đích, đãn diện đối trương thiên hữu. Tha khước giác đắc phi thường khai tâm hòa hưởng thụ, ngận tưởng tựu giá dạng bị tha mạc nhất bối tử.
“Nhĩ đích trung văn tuy nhiên thuyết đích bất thác, đãn tại võng lạc thượng khước hữu ngận đa bất đồng vu sinh hoạt đích ngữ cú, sở dĩ giá đoạn thời gian nhĩ hảo hảo cuống cuống trung quốc đích, đối nhĩ dĩ hậu ngoạn du hí hội hữu bang trợ đích trương thiên hữu thuyết đạo.
“Ngã thính ca ca đích thanh sơn anh tử đội trương thiên cổ đích tín nhậm, dĩ kinh đạt đáo liễu ngôn thính kế tòng đích trình độ.
“Ngã hiện tại tại hạ ninh hoàn hữu nhất đống biệt thự, giá đoạn thời gian nhĩ như quả một thập ma sự, tựu đa khứ na lí ngoạn nhi ba! Hiện tại hoàn thị thử giả, nhĩ đích na ta tỷ tỷ muội muội dã nan đắc tụ tại nhất khởi, hòa tha môn đa ngoạn ngoạn ba! Tựu đương tán tâm liễu.” Trương thiên kết thuyết đạo.
“Hảo đích, na ngã
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Tất tu yếu đái khứ. Hoàn hữu, nhĩ bang ngã vấn vấn bá mẫu hiện tại hữu ý tái hôn mạ? Như quả hữu ý đích thoại, ngã hội bang tha lưu ý đích.”
Thuyết đáo tái hôn đích sự, thanh sơn anh tử hoàn thị ngận khai minh đích. Đạo: “Hảo đích, ngã hội vấn mụ mụ đích, đãn thị dĩ ngã đối mụ mụ đích liễu giải, dã hứa kỉ niên nội tha đô bất tưởng tái hôn đích.”
“Vấn vấn khán ba! Tuy nhiên hữu ngận đa thương tâm sự, đãn nhân tổng hoàn thị yếu sinh hoạt đích.” Trương thiên cổ thuyết đạo.
Chi hậu thanh sơn anh tử quả nhiên vấn liễu mẫu thân đích ý tư. Dã như tha sở liêu, thanh sơn anh tử đích mẫu thân căn bổn tựu một hữu tái hôn đích tưởng pháp, dã hứa thị thụ đáo liễu hôn nhân đích thương hại, tâm lí nhất kinh sản sinh liễu âm ảnh, yếu tưởng tiêu trừ, nhu yếu ngận trường nhất đoạn thời gian liễu.
Trương thiên hữu tri đạo thanh sơn tiếp tử mẫu thân đích ý kiến hậu, dã tựu một tái đa tưởng giá kiện sự, cảm tình giá chủng sự hoàn thị khán duyên phân đích hảo, hữu thời hầu hảo tâm vãng vãng hội bạn liễu phôi sự, trương thiên hữu giác đắc cẩn thận đối đãi một thập ma bất hảo.
Trương thiên hữu bồi trứ chúng nữ hòa thanh sơn anh tử mẫu nữ tại hạ ninh ngoạn liễu bán cá nguyệt, nhiên hậu phi đáo thanh đảo khứ khán liễu khán thiên hữu thị phân điếm đích tình huống, tại hồ hà hà đích nỗ lực. Dĩ cập nghiêm lão đích bang trợ hạ. Thiên hữu thị tại thanh đảo đích sinh ý phi thường hồng hỏa, chỉnh chỉnh ngũ tằng đích cấp đại thương tràng, mỗi thiên đô năng vi trương thiên cổ đái lai quá thập vạn đích tịnh lợi nhuận, giá tựu thị đại thành thị hòa tiểu thành thị đích khu biệt liễu, đại thành thị đích cấu mãi lực khả bất thị tiểu thành thị năng bỉ đích.
Đương nhiên, bỉ trám đáo đa thiếu tiền canh trị đắc cao hưng địa, hoàn thị hồ phỉ hà hiện tại đích tinh thần trạng thái.
Hiện tại hồ lị lộc dĩ kinh hoàn toàn tòng lý huy đích âm ảnh trung tẩu liễu xuất lai, mỗi thiên mang vu thị đích công tác. Tuy nhiên hữu ta luy, đãn tinh thần khước dũ bão mãn, nhi thả tùy trứ quản lý giá ma đại thị đích đoán luyện, hồ phỉ lị thân thượng dã tiệm tiệm hữu liễu thượng vị giả đích khí chất, nhất thân cao cấp chế phục canh thị nhượng sở hữu kiến quá tha đích nam nhân tâm trung tao dương, mỹ nữ tổng tài, tựu thị thị viên công đối hồ lị lị đích xưng hô.
Đối vu giá cá xưng hào, trương thiên cổ hoàn thị vạn phân nhận đồng đích, nhân vi hồ hà hà đích mỹ khả thị thuần thiên nhiên đích, một hữu ti hào hóa trang đích hiệu quả, nhi ngận đa thời hạ lí đích “Mỹ nữ tổng tài” thật tế thượng trường đích đô phi thường nhất bàn, chỉ thị nhân vi tha môn sở thủ đắc đích thành tựu, tái gia thượng đối hóa trang phương diện đích chú trọng. Tài nhượng tha môn khán khởi lai ngận mỹ. Đãn dã chỉ thị khán khởi lai nhi dĩ, yếu thị phao khai tha môn đích thân phân, tá hạ nùng trang, tha môn giá chủng hóa sắc, tại nông thôn đại mụ lí nhất trảo nhất đại bả, hòa hồ hà phỉ hoàn toàn một pháp tương bỉ.
“Phỉ lị tỷ. Khán đáo nhĩ hiện tại đích dạng tử, ngã chân đích ngận cao hưng tại thị tối cao tằng đích bạn công thất lí. Trương thiên kết tọa tại nhu nhuyễn đích sa thượng. Vọng trứ diễm quang tứ xạ đích hồ hà tạ, tâm trung nhất phiến cảm khái.
Tại trương thiên hữu diện tiền, hồ phỉ hà y cựu thị na cá ôn nhu đích đại tỷ tỷ.
Vi vi nhất tiếu, hồ lị lị đạo: “Thiên cổ, giá đô đa khuy liễu nhĩ, yếu bất thị nhĩ đích đề nghị. Dã hứa ngã hiện tại hoàn hồn hồn ngạc ngạc đích tại y viện lí đương hộ sĩ
“Nhĩ giá dạng đích đại mỹ nữ đương hộ sĩ. Thật tại thái tiện nghi na ta nam nhân liễu, hiện tại giá dạng tựu ngận hảo.” Trương thiên cổ tiếu đạo.
“A a, tiều nhĩ thuyết đích hồ lị lị cấp liễu trương thiên hữu nhất cá trách bị đích nhãn thần, đoan trứ nhất bôi già phê. Tại trương thiên hữu thân bàng tọa hạ, đạo: “Thiên phảng, nhĩ tối cận giá đoạn thời gian quá đích chẩm ma dạng? Uyển như tha môn hoàn hảo ba”.
“Hoàn hành. Uyển như tha môn đô đĩnh hảo đích trương thiên hữu bả tự kỷ giá đoạn thời gian đích kinh lịch, giản đan đích trích liễu nhất ta thuyết cấp hồ hà phỉ tri đạo, đương nhiên đô thị ta hảo sự, đãn thoại hựu thuyết hồi lai, trương thiên cổ hoàn chân một ngộ đáo thập ma phôi sự, thanh sơn anh tử mẫu nữ đích sự tuy nhiên dã bất hảo, đãn trương thiên hữu giải quyết khởi lai hoàn thị phi thường tấn tiệp đích, đàm bất thượng giá tựu nhất định thị phôi sự.
“Một tưởng đáo anh tử cư nhiên ngộ đáo liễu giá chủng sự.” Hồ hà hà hữu ta cảm khái đích thán liễu khẩu khí, đạo: “Hôn nhân chân đích ngận luy nhân, ngã đô do dự dĩ hậu yếu bất yếu kết hôn liễu
“Kết hôn hoàn thị yếu kết đích, bất nhiên nhân loại hựu chẩm ma năng phồn diễn hạ khứ ni! Chỉ thị hiện tại giá cá. Xã hội thái phù táo, nhân tâm dã định bất hạ lai. Giá tựu ảnh hưởng liễu hôn nhân đích chất lượng, ai! Quy căn cứu để, hoàn thị xã hội áp lực đái lai đích phó sản phẩm
“Dã hứa thị ba”. Hồ lị lị tuy nhiên đối trương thiên cổ đích thoại bất thị thập phân nhận đồng, đãn lý huy đích sự, dã nhượng tha khán xuất liễu giá cá xã hội chân đích hòa dĩ tiền bất đồng liễu, na chủng tương nhu dĩ mạt đích ái tình, tại hiện đại ngận nan tái xuất hiện liễu.
Trương thiên hữu tại thanh đảo đãi liễu tam thiên, giá tam thiên, tha trừ liễu tuần thị liễu nhất hạ thiên hữu thị đích kinh doanh trạng huống. Dĩ cập hòa hồ lị hà kiến liễu kỉ thứ diện ngoại, hoàn chuyên môn bả thượng đế chi phạt bị đảo hủy đích tiêu tức cáo tố liễu nghiêm lão. Nghiêm lão đắc tri giá cá tiêu tức hậu, bất cấm lão lệ túng hoành, tiểu nhi tử đích cừu chung vu báo liễu, tha thử sinh dã một hữu liễu di hám, đãn đối trương thiên thương đích ân tình, nghiêm lão tự giác giá bối tử đô báo đáp bất hoàn liễu, sở dĩ tha dã thị chuyên môn bả gia nhân triệu tập đáo nhất khởi, chuyên môn triệu khai liễu nhất thứ gia đình hội nghị. Tại hội nghị thượng, nghiêm lão minh xác chỉ xuất, nghiêm gia khiếm liễu trương thiên kết thiên đại đích nhân tình, nhật hậu trương thiên hữu như quả ngộ đáo ma phiền, nhu yếu nghiêm gia bang mang, nghiêm gia na phạ khuynh gia đãng sản, bính trứ gia tộc diệt vong đích nguy hiểm. Dã yếu bang trương thiên hữu giá cá mang. Na phạ trương thiên hữu bất tại liễu, chỉ yếu trương thiên hữu đích hậu nhân nhu yếu, nghiêm gia dã yếu khuynh kỳ sở hữu đích bang trợ tha môn, bất nhiên tựu trục xuất nghiêm gia!
Diện đối lão gia tử như thử kiên quyết đích mệnh lệnh, tha đích gia nhân tuy nhiên pha hữu vi từ, khước dã đáp ứng liễu hạ lai. Tất cánh trương thiên hữu hiện tại khả thị dị tính thái tử gia, đối nghiêm gia hữu ích vô hại, nhãn hạ năng hòa trương thiên cổ phàn thượng quan hệ, tha môn hoàn thị ngận nhạc ý đích, chí vu dĩ hậu đích sự, hoàn thị dĩ hậu tái thuyết ba!
Tựu giá dạng, trương thiên kết bất tri bất giác tựu đắc đáo liễu nghiêm gia đích nhất cá cự đại thừa nặc, tuy nhiên dĩ hậu dụng bất thượng. Đãn năng nhượng nghiêm gia nhất trực bảo lưu giá cá thừa nặc, dã toán thị nhất chủng vô hình đích tài phú ba
Tam thiên dĩ hậu, trương thiên hữu hồi đáo liễu hạ ninh, giá cá thời hầu, thanh sơn anh tử mẫu nữ đích tâm lý hòa tinh thần trạng huống bỉ dĩ tiền yếu đại hữu hảo chuyển, chí thiếu thanh sơn anh tử đích mẫu thân dĩ kinh năng cú bỉ giác khai tâm đích tiếu liễu.
“A a, vi thập ma uyển như tỷ tỷ nhĩ môn đích bì phu tựu na ma hảo ni! Chân tiện mộ thanh sơn anh tử lai đáo hạ ninh giá đoạn thời gian. Thuyết đích tối đa đích tựu thị giá cú thoại.
Nhân vi bạch uyển như tha môn tu tiên hữu thành, sở dĩ bì phu thủy nộn quang hoạt, thậm chí liên mao khổng đô khán bất đáo. Uyển nhược tân sinh anh nhi. Khả bả thanh sơn anh tử tiện mộ đích bất hành.
Bạch uyển như vi vi nhất tiếu. Đạo: “Anh tử, nhĩ dã tri đạo thiên cổ tại anh quốc đạt nhân đích biểu diễn ba! Kỳ thật ngã môn đô thị nhân vi luyện liễu thiên cổ giáo cấp ngã môn đích nội công, bì phu tài hội biến đích giá ma hảo, nhĩ yếu thị tưởng tượng ngã môn nhất dạng, khứ hòa thiên hữu học ba”.
Giá thứ trương thiên cổ hồi lai. Thanh sơn anh tử chung vu trảo đáo liễu cơ hội, lạp trứ trương thiên hữu tựu bất tùng thủ. Đạo: “Ca ca, ngã yếu học nội công. Nhĩ giáo cấp ngã ba! Ngã dã yếu bả bì phu biến đích tượng uyển như tỷ tỷ tha môn nhất dạng
“Ách”. Trương thiên cổ khổ tiếu đạo: “Na nhĩ tri bất tri đạo yếu tưởng luyện hảo nội công. Nhu yếu phi thường hảo đích tư chất?”
“Ngã tri đạo, na thiên đích tiết mục ngã khán quá.” Thanh sơn anh tử điểm đầu.
Trương thiên kết tiếu liễu tiếu, đạo: “Na tựu tẩu liễu, kỳ thật nhĩ khán uyển như tha môn, gia tại nhất khởi dã chỉ hữu thất cá nhân tư chất bỉ giác hảo, sở dĩ tha môn luyện xuất lai liễu, đãn biệt nhân khước hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng. Nhĩ đổng ngã đích ý tư?.
Thanh sơn anh tử đích kiểm nhất hạ biến đích ngưng trọng khởi lai, vấn đạo: “Ca ca, nan đạo ngã đích tư chất bất hảo mạ?.
Trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Hảo bất hảo hoàn thị tiên luyện luyện khán ba! Lai, ngã tiên chân cấp nhĩ luyện nội công đích khẩu quyết
Trương thiên kết đối thanh sơn anh tử thị tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại, đãn trương thiên hữu hữu tha tự kỷ đích khảo lự, tại tha khán lai, tha đích nữ nhân hội thị bồi bạn tha nhất sinh đích nhân, sở dĩ tất tu yếu trường sinh bất lão, hòa tha nhất khởi vĩnh viễn đích tại nhất khởi, đãn kỳ tha nhân, bất quản thị phụ mẫu, muội muội hoàn thị hảo bằng hữu, đô ứng cai hữu tha môn tự kỷ đích nhân sinh, trương thiên kết bất tưởng hoành gia càn thiệp, tòng nhi cải biến tha môn đích mệnh vận, nhi thả như quả trương thiên hữu chân đích giá ma tố liễu. Khẳng định hội dẫn khởi cự đại đích liên tỏa phản ứng.
Bỉ như như quả trương thiên hữu nhượng lôi giang viễn trường sinh bất lão liễu, na lý tố cầm thị bất thị dã ứng cai trường sinh bất lão? Tác vi vi thần hi đích phụ mẫu, ngụy cường tha môn thị bất thị dã bất năng lạc hạ? Tác vi thôi vân vân đích nãi nãi, nan đạo chân yếu khán trứ tha tựu thử tử khứ? Tác vi bạch uyển như, tập nhã đình, lâm tuyết liên đích gia nhân. Tha môn đô ứng cai trường sinh bất lão?
Chân yếu thị giá dạng. Trương thiên cổ khủng phạ vĩnh viễn dã bất đắc an ninh, sở dĩ trương thiên cổ ninh khả tự tư nhất điểm. Chỉ nhượng tự kỷ hòa tự kỷ đích nữ nhân trường sinh bất lão, kỳ tha nhân, cai chẩm dạng hoàn thị án chiếu sinh mệnh đích quỹ tích hoạt hạ khứ ba!
Trương thiên hữu bả giản đan đích luyện khí pháp môn giáo cấp liễu thanh sơn anh tử, chính như trương thiên hữu dự tưởng đích na dạng. Thanh sơn anh tử căn bổn tựu một hữu luyện xuất ti hào khí cảm, nhi thả trực đáo trương thiên hữu khai học, thậm chí đáo liễu hàn giả đích thời hầu, thanh sơn anh tử y cựu một hữu nhậm hà khí cảm. Giá dã nhượng thanh sơn anh tử đại vi thất vọng. Tòng nhi đoạn tuyệt liễu luyện nội công đích đầu. Nhi giá ta đô thị hậu thoại liễu.
Thời gian dĩ kinh thị bát nguyệt phân trung tuần liễu. Nhãn khán trứ hoàn hữu bán cá nguyệt tựu yếu khai học, trương thiên truyện quyết định vãng miêu tắc nhất hành.
Tối chủ yếu đích nguyên nhân hoàn thị nhân vi trương thiên hữu bí cảnh trung đích linh dược thái thiếu liễu, nhi thả đương thứ dã đê đích nhượng nhân băng hội, ngận đa thứ trương thiên hữu tưởng yếu luyện chế nhất ta cao cấp đan dược, đô nhân vi một hữu tài liêu nhi úc muộn bất dĩ, tối cận trương thiên hữu tiếp đáo liễu triệu lão đả lai đích điện thoại, thuyết tha dĩ kinh tương miêu trại thống, nhất. Hoan nghênh trương thiên hữu tùy thời lai tố khách.
Triệu lão thành tâm yêu thỉnh, tái gia thượng trương thiên kết xác thật nhu yếu hảo dược tài, sở dĩ trương thiên hữu quyết định tiền vãng miêu trại.
Thính đáo trương thiên hữu đích thoại, bạch uyển như tha môn dã tưởng quá khứ khán khán, vưu kỳ tha môn tưởng kiến kiến ủng hữu pháp lực đích triệu lão hòa triệu linh nhi, tất cánh giá lưỡng nhân hòa tha môn khả thị đồng loại nhân, tự đương đa đa thân cận.
Kí nhiên bạch uyển như tha môn yếu khứ. Trương thiên cổ tự nhiên bất tưởng lan trứ. Tái thuyết tha môn thượng thứ một kiến đáo. Tựu dĩ kinh phi thường bất mãn liễu, giá thứ dã toán thị hoàn thành tha môn đích tâm nguyện ba!
Trương thiên hữu hòa bạch uyển như tha môn yếu khứ, lôi vân tha môn tự nhiên dã tưởng cân trứ, trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, giác đắc nhất khởi khứ dã một thập ma vấn đề. Hiện tại miêu trại bị triệu lão thống nhất, an toàn phương diện bất hội hữu nhậm hà vấn đề, tái thuyết tựu toán an toàn phương diện chân đích hữu vấn đề, nan đạo dĩ trương thiên hữu hiện tại đích năng lực, hoàn hữu thập ma hảo phạ đích mạ?
Sở dĩ trương thiên cổ quyết định bả chúng nữ toàn đô đái thượng, chỉ hữu thanh sơn anh tử thính đáo miêu trại một hữu võng lạc. Bất năng thượng võng hậu, do dự liễu nhất hạ. Tựu một hữu cân khứ. Nhất thị tha một hữu võng lạc tựu tâm lí bất đạp thật. Lánh ngoại tựu thị tha yếu lưu hạ lai bồi trứ mẫu thân.
Thanh sơn anh tử quyết định hậu, trương thiên cổ dã thị đặc ý trảo liễu lý tố cầm hòa tô mỹ hồng, hi vọng tha bất tại đích giá đoạn nhật tử, tha môn khả dĩ đa chiếu cố nhất hạ thanh sơn anh tử mẫu nữ, đối giá cá yếu cầu, lý tố cầm tha môn ngận thống khoái đích đáp ứng liễu.
Đãn thị lý tố cầm khước nhất tái đích, đinh chúc trương thiên hữu tha môn, nhất định yếu tiểu tâm, đa chú ý an toàn, nhân vi tha đích nhi tử lôi chấn, tựu thị tại vân nam đích thời hầu, bị na ta võ trang phân tử sát điệu đích, lý tố cầm bất hi vọng trương thiên hữu tha môn dã ngộ đáo giá chủng sự, tha nhất cá nữ nhân thật tại thừa thụ bất liễu đệ nhị thứ đồng dạng đích đả kích.
Đối thử, trương thiên hữu nhất tái đích biểu kỳ hội bảo hộ hảo sở hữu nhân đích an toàn, tái thuyết chúng nữ thân thượng khả thị hữu hộ thân phù đích, tựu toán ngộ đáo hỏa tiễn đạn dã bất nhất định hội tử, khu khu võ trang phân tử, căn bổn bất tại thoại hạ.
Lý tố cầm nhất tưởng dã thị, tuy nhiên hoàn thị hữu điểm bất phóng tâm. Đãn hoàn thị bỉ giác thống khoái đích nhượng tha môn khứ liễu.