Kiêu hòa dương đỉnh thiên nhị nhân ly khai liễu tửu điếm, tha môn tùy tiện chiêu liễu lượng đích sĩ linh hồn tổ chức tổng bộ nhi khứ, giá nhất lộ dã một thập ma đặc biệt tình huống, lộ đồ dã thị tha môn tảo lưỡng thiên dĩ kinh lai quá đích liễu, khinh xa thục lộ, bất đa thời tiện đáo liễu ý đại lợi linh hồn tổng bộ chi trung. ( điểm mặc trạm )
Thử thời nhị nhân đích đáo lai, hòa lưỡng thiên tiền nhị nhân đích đáo lai hựu hữu bất đồng, đương thời mỹ quốc đích cấm lệnh hoàn một hữu giải trừ, quan vu bùi kiêu đích tín tức dã tịnh một hữu truyện đáo ý đại lợi, duy nhất đích tín tức tựu thị bùi kiêu tại pháp quốc đích biểu hiện, đương nhiên liễu, dã chính thị do pháp quốc nhân truyện xuất lai đích, sở dĩ dã tự nhiên bất khả năng hữu thập ma hảo thoại, bất quá hoàn thị bả bùi kiêu đích thật lực dự cổ dã cấp truyện đệ liễu quá lai, sở dĩ tuy nhiên ý đại lợi nhân đô thị nã lãnh kiểm khán nhị nhân, đãn khước tịnh một hữu càn xuất thập ma xuất cách đích sự tình.
Dã chính nhân vi như thử, đương mỹ quốc đích tiêu tức truyện đệ quá lai thời, ý đại lợi phương diện tiếp đãi quá nhị nhân đích na ta tự do linh hồn lập khắc bị kinh đắc liễu nhất thanh lãnh hãn, tâm lí dã khai thủy ám mạ trứ pháp quốc phương diện đích nhân bất đạo nghĩa, chỉ thị bả bùi kiêu đích thật lực đại khái thuyết liễu xuất lai, khước một hữu thuyết xuất tối trọng yếu đích nhất kiện sự…… Bùi kiêu chính tại tầm chân chi lộ trung!
Tầm chân chi lộ tức đại biểu trứ bán bộ chân ma cấp, đồng dạng dã đại biểu trứ “Vô pháp vô thiên”, “Tùy tâm sở dục” đẳng đẳng ý tư, đương nhiên liễu, giá cá vô pháp vô thiên dữ tùy tâm sở dục, chỉ đích dã thị giá cá nhân bổn lai đích tâm tính, đãn vạn nhất giá cá bùi kiêu dã thị như đồng cung diệp vũ na dạng bá đạo vô thất đích tính cách chẩm ma bạn? Na ma ý đại lợi linh hồn tổ chức trực tiếp phúc diệt toán liễu, tựu tượng đương sơ lánh nhất cá âu châu quốc gia linh hồn tổ chức na dạng, trực đáo hiện tại đô hoàn chỉ hữu tiểu miêu lưỡng tam chỉ tại na lí khổ khổ tránh trát, nhất thiết đô thị nhân vi đương sơ tại cung diệp vũ tiến nhập tầm chân chi lộ thời kỳ giao ác sở trí.
Sở dĩ đương bùi kiêu nhị nhân tái thứ lai đáo ý đại lợi linh hồn tổ chức tổng bộ thời, na ta nhân dĩ kinh tái bất cảm dụng lãnh kiểm tương hướng, phản đảo thị nhất cá xán lạn vô bỉ, phảng phật yếu bả kiểm cấp tiếu lạn nhất bàn, dã hữu tính tình kiên nghị đích, càn thúy tựu trực tiếp bất kiến liễu, nhãn bất kiến tâm bất phiền, khán trứ biệt nhân tiến nhập tầm chân chi lộ, thế giới thượng đệ tứ danh chân ma cấp cường tựu yếu xuất hiện, nhậm bằng thị thùy đô thị tâm lí bất thị tư vị.
Bùi kiêu thử khắc bổn tâm đạt na cổ tỉnh ánh chiếu minh nguyệt vi nhân đích các chủng tư tự dữ biểu tình đô tại tha tâm đầu, tha khước dã ti hào bất tại ý, tự cố tự đích trảo đáo liễu na đoái hoán chấp niệm thực vật đích đặc thù linh hồn, nhất cá tam thập đa tuế đích bạch nhân bàn tử, tương giá ngũ thiên nhất bách điểm dung lượng thiên sinh võ khí giao cấp liễu tha bất lý chu vi nhân na tề tề đích đảo hấp khí thanh dữ kinh hô thanh, tha tùy ý trảo liễu cá tọa vị tựu tọa liễu hạ lai nhiên hậu khán trứ na cá bàn tử tại na lí dung hóa giá ta chấp niệm thực vật.
Giá cá bàn tử nhất khán tựu thị na chủng tôn xử ưu đích nhân, bất đan đan thị sinh tiền như thử, liên sinh hậu ủng hữu liễu giá hợp thành chấp niệm thực vật đích đặc thù năng lực hậu, dã đồng dạng thị như thử, tưởng nhất tưởng ba, án chiếu thập bỉ nhất đích bỉ lệ thu thủ chấp niệm thực vật thế giới tựu giá ma kỉ cá nhân hội dung hợp chấp niệm thực vật, tha cổ kế mỗi cá nguyệt đô khả dĩ đắc đáo sổ bách dung lượng đích chấp niệm thực vật ba thị trường niên luy nguyệt đích kế toán, tha đích tự thân chấp niệm cổ kế dĩ tại nhất lưỡng thiên tả hữu liễu ba.
Bùi kiêu tâm lí thật thị hảo kỳ đối trứ giá cá bàn tử thuyết đạo: “Nhĩ đích tự thân chấp niệm hữu đa thiếu dung lượng liễu?”
Bàn tử chính tại toàn lực dung hóa giá thiên sinh võ khí, tha đích đặc thù năng lực hòa dương đỉnh thiên khước hữu kỉ phân tương tự chỉ thị dương đỉnh thiên dung hóa đích chấp niệm thị trình hiện thủy ngân dạng đích dịch thể, nhi tha dung hóa đích chấp niệm khước thị ngân bạch sắc đích vụ đoàn, mỗi nhất phân vụ đoàn đô như vân đóa nhất bàn phiêu đãng tại tha phụ cận, dã bất phiêu khai, dã bất tán điệu, khán khởi lai thậm thị kỳ diệu.
Giá tiểu tử văn ngôn vi vi nhất lăng, lập khắc tiện khổ tiếu liễu khởi lai đạo: “Ngận đa nhân đô dĩ vi ngã giá cá đặc thù năng lực khẳng định thị sở hữu đặc thù năng lực trung tối trám đích liễu, chấp niệm luy tích hạ lai khẳng định kỉ thiên đích sổ, kỳ thật giá căn bổn tựu thị ngộ giải, ngã môn sử dụng dung hóa chấp niệm đích đặc thù năng lực thời, tự thân đích chấp niệm dã hội tùy trứ dung hóa nhi giảm thiếu, sở dĩ ngã môn tài yếu thập phân chi nhất đích chấp niệm thực vật tác vi báo thù, ngận đa nhân giác đắc yếu đắc thái đa, kỳ thật ngã môn dã ngận thị vô nại, toán khởi lai, ngã môn tự kỷ tối đa đắc đáo kỳ trung hựu nhất cá thập phân chi nhất đích tăng cường, thuyết thật thoại ba, ngã đích chấp niệm hiện tại tài tứ bách đa, nhi thả ngã dĩ kinh tử liễu tứ niên đa liễu, trừ phi cấp ngã nhị thập niên đích thời gian, bất nhiên chẩm ma khả năng đạt đáo kỉ thiên đích phân lượng ni?”
Bùi kiêu giá tài liễu nhiên địa điểm điểm đầu đạo: “Thị liễu. Hữu tất hữu thất. Đắc đáo đa thiếu tựu yếu thất khứ đa thiếu. Giá đảo thị thiên địa chí lý. Thuyết khởi lai…… Dương đỉnh thiên. Nhĩ mỗi thứ sử dụng đặc thù năng lực chi hậu. Chấp niệm đô hội kịch liệt địa chấn đãng. Mạc phi dã thị nhân vi tiêu háo liễu tự thân chấp niệm địa quan hệ?”
Dương đỉnh thiên tại bàng biên lược lược điểm liễu điểm đạo: “Một thác. Thượng thứ nam bắc chiến tràng chi hậu ngã tài hiện. Tự kỷ ước mạc thiếu liễu ngũ phân tả hữu địa tự thân chấp niệm. Dung hóa thiên sinh võ khí địa đặc thù năng lực khán lai xác thật yếu tiêu háo sử dụng địa tự thân chấp niệm địa.”
Thuyết thoại gian. Na cá bàn tử dĩ kinh dung hóa liễu tam tứ bả thiên sinh võ khí. Hình thành liễu nhất đại đoàn địa ngân sắc vân đoàn. Khước kiến tha hướng trứ na vân đoàn nhất chiêu thủ. Giá vân đoàn lập khắc tiện phiêu đáo liễu nhất cá trang đại mễ địa bố khẩu đại thượng. Tiếp trứ chu vi nhân tựu khán đáo nhất khỏa khỏa đại mễ tòng na vân đoàn lí bất đình lạc hạ. Nhi vân đoàn địa đại tiểu dã bất đình địa biến đắc đạm bạc tế tiểu khởi lai. Đương giá nhất đại khẩu đại địa đại mễ hoàn toàn trang mãn thời. Na ngân sắc vân đoàn dã triệt để tiêu tán bất kiến.
Bùi kiêu khán đắc chân thị kỳ diệu cực liễu. Tâm lí dã thị cảm thán bất dĩ. Khán lai thiên địa tạo hóa. Chân thị kỳ diệu đắc nan dĩ hình dung. Thùy hội tri đạo tử vong chi hậu cư nhiên hoàn hữu giá dạng kỳ diệu địa thế giới tồn tại ni?
Giá thời. Na bàn tử hốt nhiên tiếu a a địa đối bùi kiêu thuyết đạo: “Nhĩ môn yếu thường thường ta tân ngoạn ý mạ? Ngã tối cận tài cật đáo liễu chính tông ngư tử tương địa vị đạo. Hiện tại dã khả dĩ cụ hiện xuất giá chủng thực vật liễu. Nhĩ môn nhược thị yếu thường thường địa thoại. Ngã tựu cấp nhĩ môn lộng nhất ta. Đãn thị tiên thuyết hảo liễu. Giá ngư tử tương nhu yếu địa chấp niệm bỉ giác đại. Cổ kế ngũ thập dung lượng tài năng cú lộng xuất nhất bình tả hữu. Cật khởi lai ngận khoái tựu một liễu. Sở dĩ giá hoàn thị yếu khán nhĩ môn tự kỷ.”
Bùi kiêu tâm lí địa hảo kỳ hựu bị điểm nhiên liễu. Tha phi thường cảm hưng thú địa đạo: “Giá hựu thị chẩm ma thuyết? Mạc phi dĩ tiền nhĩ tựu bất hội cụ hiện xuất ngư tử tương mạ?”
Bàn tử a a nhất tiếu đạo: “Kỳ thật cụ hiện hóa xuất lai đích thực vật hòa điều liêu chi loại, đô tất tu thị cụ hiện tằng kinh cật quá hoặc cảm giác quá đích đông tây, bỉ như ngã tòng một hữu cật quá đường, tức tiện án chiếu na cá hình trạng cụ hiện hóa liễu đường lai, cổ kế nhĩ môn cật khởi lai dã thập ma vị đạo đô một hữu,
Năng thị khổ thị hàm, giá tất tu thị tằng kinh cật quá tài năng cú cụ hiện hóa đích, tiền anh quốc hữu cá đại thế gia đích tử đệ tử liễu tha môn dụng thiên sinh võ khí vi kỳ trảm đoạn liễu tội nghiệt, tài hiện na tử đệ cư nhiên thị đặc thù linh hồn, sở dĩ na tử đệ cụ hiện hóa liễu ngư tử tương, ngã tài năng cú hòa tha giao hoán liễu cật, giá tài năng cú cụ hiện xuất lai.”
Bùi kiêu điểm điểm đầu, tiếu trứ thuyết đạo: “Na ma cụ hiện hóa lưỡng bách dung lượng, nhất cộng tứ bình ngư tử tương ba, lánh ngoại tái cụ hiện tam bách dung lượng đích già phê hòa tam bách dung lượng đích trà diệp, biệt đích tựu chiếu chi tiền sở thuyết đích na dạng khứ cụ hiện hóa.”
Bàn tử hắc hắc nhất tiếu đạo: “Hảo, na nhĩ môn tái đẳng kỉ cá tiểu thời đông tây hữu ta đa kế kim thiên ngã dã biệt tưởng hưu tức liễu, nhất thứ tính bả nhĩ môn yếu đích đông tây cấp cụ hiện xuất lai ba.”
Bùi kiêu tiếu liễu tiếu, tâm lí đối giá cá bàn tử hữu liễu ta hứa hảo cảm, tha chính đả toán kế tục hòa giá bàn tử liêu liêu quan vu linh hồn giới đích sự tình thời, hốt nhiên gian cực dao viễn ngoại đích mỗ xử bạo khởi liễu nhất cổ cực mãnh liệt đích sát lục ý chí, giá ý chí lai đắc cực vi đột ngột phật thị bằng không xuất hiện tại liễu na lí nhất bàn, nhượng bùi kiêu thoại đô vị tằng thuyết xuất, lập khắc gian tựu trạm liễu khởi lai, tử tử đích trành trứ liễu cực dao viễn ngoại.
Dương đỉnh thiên bổn lai chính tại thời khắc chú ý trứ bàn tử đích động tác hòa thủ pháp, đồng thời dữ tự kỷ đích đặc thù năng lực tiến hành bỉ giác, khả thị thùy tri đạo bổn lai tọa đắc hảo đích bùi kiêu mãnh đích trạm liễu khởi lai chí nhân vi trạm đắc thái cấp, na y tử đô bị tha cấp bính đảo tại địa đan đan thị tha, chu vi nhân dã đô thị mãnh nhiên nhất kinh đích khán trứ bùi kiêu đô bất tri đạo giá cá bán bộ chân ma cấp cường đáo để hựu xuất liễu thập ma vấn đề.
“Chân ma cấp……” Bùi kiêu tử: Trành trứ na cá phương hướng, tha nam nam thuyết đạo: “Hữu chân ma cấp xuất hiện liễu bất tri đạo thị chân ma cấp cường hoàn thị chân ma cấp quỷ quái…… Nhi thả dữ giá cá chân ma cấp chính tại giao chiến đích na nhân……”
“Dương đỉnh thiên, bang ngã bả anh dũng thương nhận khỏa khởi chấp niệm!”
Bùi kiêu mãnh đích hồi, đồng thời tha nhãn trung quang mang nhất thiểm, anh dũng thương nhận tựu xuất hiện tại liễu tha đích thủ tâm trung, đồng thời tha đích thân khu khai thủy tật tốc biến đại, nhất miểu tả hữu, nhất cá thập mễ cao đại đích lôi điện cự nhân tựu xuất hiện tại liễu đương tràng, tha trực tiếp tương anh dũng thương nhận đâu cấp liễu dương đỉnh thiên, khước dã bất mạn mạn đẳng trứ tha bao khỏa chấp niệm, nhi thị trực tiếp tương tha cấp ác tại liễu quyền đầu trung, tiếp trứ cước hạ lôi đình thiểm thước, chỉnh cá nhân tựu dĩ cực khoái tốc độ hướng trứ na phương bôn bào nhi khứ.
Tại trùng xuất phòng gian tiền, tha dã đối đại lợi linh hồn tổ chức đích na ta tự do linh hồn hống đạo: “Hữu chân ma cấp tại thị khu lí giao chiến liễu, bất tri đạo hội ba cập đáo đa thiếu phổ thông nhân! Nhĩ môn linh hồn tổ chức cản khoái phái nhân quá khứ sơ tán hòa vãn cứu, ngã tiên cản quá khứ trở chỉ na cá chân ma cấp!” Thoại âm lạc thời, tha dĩ kinh trùng nhập đáo liễu tường bích chi trung, trực tiếp xuyên thấu liễu ý đại lợi linh hồn tổ chức tổng bộ, hướng trứ na phương đạp không nhi khứ.
Thử tại nhất điều công lộ chi thượng, ngõa la tư đế hòa nhất cá ngân thanh niên chính tại bán không trung đối trì trứ, ngõa la tư đế thử tiền xuyên trứ nhất kiện thiếp thân hợp thể đích mục sư trường bào, chỉnh cá khán khởi lai hựu anh tuấn hựu tiêu sái, ngận hữu nhất chủng quý công tử đích cảm giác, đãn thị thử khắc đích tha khán khởi lai khước hòa khất cái một thập ma lưỡng dạng, hồn thân đô thị tiêu hắc nhất đường đường đích, na mục sư trang dã phảng phật biến thành liễu bố điều nhất dạng, tuy nhiên linh hồn đích y trang chỉ thị nhất chủng khái niệm trang, chỉ yếu tự kỷ ý niệm nhất động tựu khả dĩ lập khắc hoàn nguyên, đãn na dã yếu tĩnh hạ tâm lai ý niệm tài hành, thử khắc chính tại chiến đấu trung đích ngõa la tư đế na lí hữu giá ta tinh lực, sở dĩ tha dã chỉ năng đỉnh trứ giá thân khất cái trang tại na lí đối trì liễu.
Chí vu tha đối diện đích na ngân thanh niên khước thị nhất hắc sắc trường bào, khán dạng thức phảng phật dã hữu ta tượng mục sư trang, chỉ thị khán khởi lai canh gia tiêu sái nhất ta, nhi thả giá kiện y phục dã thị toàn hắc sắc đích, bỉ chi ngõa la tư đế thử khắc đích khất cái trang khước thị ti hào bất đồng, giá cá thanh niên thân thượng liên nhất đinh điểm đích điệp trứu đô một hữu, khán khởi lai phảng phật tha chỉ thị nhất cá bàng quan na dạng.
“Chân thị liễu bất khởi a, ngõa la tư đế, nhĩ thật lực bỉ nhất niên tiền hựu tiến bộ liễu na ma đa, cổ kế tức tiện thị diện đối phổ thông đích chân ma cấp quỷ quái hoặc cường, nhĩ dã khả dĩ hoàn toàn bất lạc hạ phong liễu ba? Hắc hắc, thuyết khởi lai hựu hữu kỉ cá nhân tri đạo ni? Nhĩ na bả trang sức dạng đích quân đao căn bổn tựu bất thị nhĩ chân chính đích võ khí, phản đảo thị nhĩ thủ thượng na bả phổ phổ thông thông đích thánh kinh, khước thị thế giới thượng chân chính sổ nhất sổ nhị đích thiên sinh võ khí, thị ba, nhất thiên lưỡng bách dung lượng đích thiên sinh võ khí…… Thần ái thế nhân, cáp cáp cáp, cư nhiên khả dĩ phá khai huyễn giới, ngạnh sinh sinh nhượng ngã hiện hình xuất lai.” Ngân thanh niên trạm tại na lí cáp cáp đại tiếu trứ đạo.
Ngõa la tư đế thủ trung đích thánh kinh xán lạn đắc phảng phật nhất khỏa tiểu thái dương nhất bàn, bất đình tán trứ kim sắc quang mang, hình thành nhất quyển kim sắc phòng hộ tằng tương tha cấp bao khỏa kỳ trung, đãn thị tức tiện như thử, ngõa la tư đế đích thần tình dã thị nghiêm túc đắc ngận, song nhãn chỉ thị tử tử đích trành trứ ngân thanh niên, căn bổn liên động đạn nhất hạ đô bất cảm.
“Lạc kỳ, nhĩ chân đích bả lạc cơ chi nhãn hoàn toàn luyện hóa đáo thân thể lí liễu mạ? Mạc phi nhĩ bất tri đạo mạ? Giá kiện thiên sinh võ khí hòa phổ thông thiên sinh võ khí hoàn toàn bất đồng, tha lí diện hoàn tàn tồn trứ quỷ quái đích tội nghiệt, thị hội thôn phệ nhĩ đích ý chí hòa tinh thần đích a! Lạc kỳ ngã hữu, phóng khí tha ba.” Ngõa la tư đế khán trứ ngân thanh niên thuyết đạo.
Ngân thanh niên đích tiếu thanh mãnh đích chỉ hạ, tha đích tiếu dung dã biến thành liễu nhất phó tranh nanh chi sắc, tha kỉ hồ thị bào hao trứ đạo: “Ngã đô thị đọa lạc liễu, hoàn phạ thập ma tội nghiệt? Thiếu tha mụ thuyết thập ma ngã hữu ngã hữu đích liễu! Ngã tảo dĩ kinh bất thị nhĩ đích bằng hữu! Khứ tử ba, ngõa la tư đế! Ngã tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ thành vi chân ma cấp cường đích!”
Thuyết thoại gian, ngân thanh niên đích tả nhãn mãnh đích nhất thiểm, na bổn lai nhãn mâu phân minh đích nhãn tình trung, hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá kỳ dị tam giác hình, tịnh thả hoàn tại bất đình đích toàn chuyển trứ, bất quá nhất thuấn gian, ngõa la tư đế tựu hiện chu vi đích nhất thiết đô dĩ kinh tiêu thất, nhai đạo, nhân quần, xa lượng, thế giới, hoàn toàn tiêu thất liễu…… Tha chính xử vu nhất phiến hư vô chi trung!
Thử…… Chính thị lạc cơ chi nhãn thiên sinh võ khí đích chúc tính công kích, tam thiên tứ bách dung lượng đích tối cường thiên sinh võ khí…… Tằng kinh thế giới thượng đệ nhất chỉ ma vương cấp quỷ quái sở cụ hiện xuất lai đích võ khí!