Tịch bân nhất lộ thượng tổng hữu chủng tố mộng bàn đích cảm giác, tha kinh thường nhẫn bất trụ bát tại song khẩu vãng bàng biên tiều, tiều thượng bán thưởng tài tương tín bàng biên na lượng ngưu xa lí tọa trứ đích tựu thị chí thánh tiên sư, tựu thị bị đỉnh lễ mô bái liễu nhất thiên đa niên đích khổng lão phu tử, đương nhiên, lão phu tử hiện tại hoàn bất lão, nhất đốn năng cật hảo kỉ đại oản càn phạn.
Tưởng khởi tự kỷ cương kiến đáo tha thời hoàn tưởng bả giá vị lão phu tử chiêu lãm quá lai đương tiểu đệ, tịch bân trứ thật địa hãn nhan liễu nhất bả. Bất quá song phương tác bạn nhất đồng tẩu liễu kỉ thiên, tiệm tiệm thục tất khởi lai chi hậu, lung tráo tại khổng khâu đầu thượng đích na nhất đạo đạo thần thánh quang hoàn tựu tiệm tiệm tiêu thất liễu.
Tịch bân giá tài nhận thức đáo, thử thời đích khổng khâu, hoàn bất thị thánh nhân trung đích thánh nhân, hoàn nhân trung đích hoàn nhân, tha chỉ bất quá hòa chúng đa xuân thu thời đại đích bố y chi sĩ nhất dạng, thị nhất cá vi liễu tự kỷ đích lý tưởng hòa chính trị chủ trương, bôn tẩu các quốc đích sĩ.
Đồng hậu thế đích nho sinh bất nhất dạng đích thị, hậu thế đích nho thị học đắc văn võ nghệ, mại dữ đế vương gia, thị vi duy hộ dĩ hữu đích thể chế nhi phục vụ. Hiện tại đích sĩ, khước thị tích cực tham tác hòa sang tạo tân đích thể chế, tích cực tham dư đáo cải biến thế giới đích tiến trình trung lai. Giá ta nhân loại văn minh đích tham tác giả thị trị đắc tôn kính đích.
Nhất lộ thượng, tịch bân hữu ý địa hòa khổng tử tiến hành liễu nhất phiên tham thảo, tha phát hiện, khổng tử đích chính trị chủ trương tịnh một hữu thập ma thần chi hựu thần, huyền chi hựu huyền đích đông tây, kỳ thật ngận hảo lý giải. Khổng tử sở chủ trương đích sở vị lễ nhạc giáo hóa, vương đạo trị quốc, thuyết xuyên liễu tựu thị dĩ đức trị quốc. Tha lý tưởng đích chính trị chế độ, kỳ căn bổn tựu tại nhất cá “Đức” tự.
Tha chủ trương đích vu loạn thế lập trật tự, phương pháp tựu thị khôi phục chu chế, khôi phục thượng cổ đích lễ. Tịch bân lai tự 21 thế kỷ, tha đích kiến thức bao quát liễu trung quốc tự xuân thu nhi hạ lưỡng thiên niên lai sở tham tác thường thí đích chính trị chế độ phát triển, tha đương nhiên tri đạo giá chủng lý tưởng hóa đích chế độ thị bất khả năng thật hiện đích, chí thiếu trực đáo 21 thế kỷ hoàn thị một hữu thật hiện đích.
Tịch bân ngận thị thất vọng, tái quá ngũ thiên niên khổng tử đích lý tưởng hội bất hội thật hiện tha bất tri đạo, chí thiếu tại dĩ hậu đích lưỡng thiên niên thị bất khả năng đích, tức tiện thị tại phụng khổng tử vi chí thánh tiên sư đích na ta triều đại, kỳ thật dã thị quải dương đầu mại cẩu nhục, một hữu nhất cá dĩ nho trị quốc đích. Mục tiền đích đại tranh chi thế, tha đích chính trị chủ trương bất đãn bất thích dụng vu na ta chư hầu, canh bất thích dụng vu tha đích tiền trình, sở dĩ nhất khai thủy tha hoàn hữu ta chiêu lãm đích niệm đầu, tiệm tiệm dã tựu đạm liễu.
Tha đích tâm tư, toàn bị khổng tử đích học sinh trọng do khán tại nhãn lí. Trọng do, tự tử lộ, tựu thị na cá lâm trung ngộ đạo thời kiếm thuật võ công vưu tại khổng tử chi thượng đích nam tử. Thử nhân tính tình hào sảng, hòa tịch bân thập phân đầu tì khí, lộ thượng càn thúy tễ thượng liễu tha đích xa, cấp tha giá xa, liêu thiên giải muộn nhi.
Khán khán tẩu tại tiền biên đích ngưu xa, tử lộ hồi thủ tiếu đạo: “Khánh kỵ công tử, nhĩ khả thị tưởng diên lãm khổng sư đáo nhĩ mạc hạ ma?”
Tịch bân đích thân thể dĩ kinh hảo liễu hứa đa, tha tọa tại xa trung tiếu đạo: “Ân, ngã đích xác thị tằng hữu quá giá cá tâm tư.”
Tử lộ cáp cáp đại tiếu, diêu đầu đạo: “Bất tất phí tâm tư liễu, khổng sư chi đạo thị thủ thành chi đạo, bất thích hợp nhĩ. Nhĩ như kim hữu quốc nan quy, khổng sư tại nhĩ giá lí dã bất năng thân triển báo phụ đích.”
Tịch bân khổ tiếu nhất thanh, khổng tử hà chỉ tại tha giá lí bất năng thân triển phục phụ, khổng tử hữu sinh chi niên tại thùy na lí đô bất hội thân trương báo phụ, tha hoặc hứa canh thích hợp đương cá đại giáo dục gia, nhất cá đức dục lão sư. Thuyết đáo loạn thế trị quốc……, khổng tử môn hạ tam thiên đệ tử, thất thập nhị hiền, sự thật thượng tựu một xuất quá nhất cá kiệt xuất đích quân sự gia, chính trị gia, đại đô bất quá thị phẩm đức cao thượng bãi liễu.
Phản quan túng hoành thuật đích khai sơn tị tổ quỷ cốc tử vương hủ, chỉ hữu ngũ bách đệ tử, khước giáo xuất liễu tứ đại thiên vương. Chiến quốc thất hùng, tha đích đệ tử tô tần nhất nhân kiêm nhậm lục quốc tể tương, thặng hạ nhất cá đại tần đế quốc, tắc thị tha lánh nhất cá đệ tử trương nghi vi tương. Nhi tôn tẫn hòa bàng quyên, dã thành vi đương thời hách hách hữu danh đích võ tương.
Khổng tử giảng cứu lượng tài thi giáo, quỷ cốc tử đồng dạng thị lượng tài thi giáo, quỷ cốc tử nhất cá nhân bồi dưỡng xuất tứ cá kinh thiên động địa đích bất thế kỳ tài, khổng tử tắc bồi dưỡng xuất nhất ta đạo đức tiêu binh, tố nhất cá tuần tuần thiện dụ đích đức dục lão sư tịnh một hữu thác, đãn thị trị lý quốc gia thượng tha bả đức dục hòa nhân trị khán đích viễn bỉ pháp chế canh trọng yếu, giá tựu hữu điểm bất thiết thật tế liễu.
Yếu bất thị hán triều bả khổng tử phủng vi liễu chí tôn, ngận nan giảng nhậm do bách gia tự do tranh minh hạ khứ đích thoại, thùy đích tư tưởng học thuật canh năng quang thải phân trình……
“Công tử tại tưởng thập ma?” Tử lộ kiến tha trầm tư bất ngữ, dĩ vi tha đối bất năng chiêu lãm khổng sư nhưng tâm hữu bất cam, tiện xuất ngôn vấn đạo.
“Nga……, một thập ma.” Tịch bân tiếu liễu tiếu, xóa khai thoại đề vấn đạo: “Tử lộ, ngã khán nhĩ niên kỷ bỉ khổng sư tiểu bất liễu đa thiếu, chẩm ma tố liễu khổng sư đích học sinh?”
Tử lộ cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Bất thác, ngã đích niên kỷ chỉ bỉ khổng sư tiểu cửu tuế. Niên khinh thời hảo dũng đấu ngoan. Hữu nhất thứ, lộ ngộ khổng sư, dữ khổng sư khẩu giác khởi lai, động liễu quyền cước. Khổng sư thiên sinh thần lực, đãn kỹ kích chi thuật khước viễn bất như ngã, bị ngã ngoan ngoan tấu liễu nhất đốn……”
Tịch bân thính đắc trương khẩu kết thiệt, tử lộ khước thuyết đích hưng cao thải liệt: “Giá nhất lai ngã tiện hòa khổng sư tương thức liễu, dữ tha giao vãng hạ lai, tiệm tiệm phát giác khổng sư học vấn uyên bác, viễn phi tử lộ sở năng cập, nhân thử bái tại khổng sư môn hạ……”
Tịch bân thính tha thuyết hoàn, nhu nhu phát toan đích tai bang tử, vấn đạo: “Nhĩ phương tài thuyết khổng sư nguyên tại lỗ quốc vi quan, chẩm ma như kim khước giá ma lạc phách, giá thị tòng na lí lai?”
Tử lộ thuyết đạo: “Khánh kỵ công tử, nhĩ dã tri đạo, ngã môn lỗ quốc đích đại quyền như kim chưởng tại quý tôn, thúc tôn, mạnh tôn tam đại thế gia thủ trung. Tiền niên quốc quân thảo phạt tam đại thế gia thất bại, bị bách đào đáo tề quốc khứ. Lỗ quốc tòng thử vô quân, do thế lực tối đại đích quý tôn ý như đại chưởng quốc quân chi quyền. Quý tôn ý như nghênh thú tống quốc quốc quân chi nữ quy lai hậu đại yến tân khách, cánh tiếm việt lễ chế quan thưởng bát tiếu chi vũ, khổng sư đại nộ, đương diện trách xích quý tôn thị nhất phiên, phẫn nhi từ quan khứ liễu tề quốc.”
Tịch bân y cư khánh kỵ đích ký ức, tri đạo quý tôn thị nghênh thú tống cơ đích sự tình. Thuyết khởi lai, giá vị tống quốc công chủ hoàn thị quý tôn ý như đích chất ngoại sanh nữ ni, bất quá giá tại đương thời tịnh bất thị hữu bội luân thường đích sự. Sở thành vương hoàn thú quá tỷ tỷ trịnh văn công phu nhân đích lưỡng cá nữ nhi ni, giá tựu tượng thanh triều thuận trị hoàng đế thú liễu tự kỷ đích ngoại sanh nữ, đương thời phong tục bất dĩ dĩ thử vi quái.
Nhi sở vị bát tiếu chi vũ, tắc thị chỉ 64 cá nhân đích đại hình vũ đạo. Khiêu vũ thời bát cá vũ kĩ khiếu nhất dật, bát dật tựu thị lục thập tứ cá nhân. Án chiếu chu lễ, chỉ hữu thiên tử tài năng quan bát dật chi vũ, chư hầu lục dật, công khanh tứ dật, quý tôn ý như thị khanh đích cấp biệt, sở dĩ chỉ ứng cai hân thưởng 32 cá nhân đích vũ đạo.
Tịch bân thính liễu hữu ta khóc tiếu bất đắc, tha thử thời tài toán lĩnh giáo khổng lão phu tử đối vu lễ thị như hà khán trọng liễu. Lỗ quốc quốc quân bị quý tôn ý như nhất cá thần tử niện tẩu thời tha đô một hữu kháng nghị, như kim quý tôn như ý bất quá tại gia lí khai liễu cá đại hình party, hữu điểm siêu việt quy cách liễu, tha tựu đại phát lôi đình chi nộ, chẩm ma khán đô hữu điểm bổn mạt đảo trí đích ý tư.
Tử lộ thuyết đạo: “Khổng sư đáo liễu tề quốc, khởi sơ thậm thụ tề quân lễ ngộ, đãn tề quốc công khanh tật hiền đố năng, lũ lũ hướng tề quân tiến sàm ngôn, khổng sư chung cứu bất đắc trọng dụng. Tề tương yến anh canh hướng tề quân tiến ngôn, thuyết khổng sư năng ngôn thiện biện, duy trọng lễ pháp, bất sự sinh sản, bất trọng thật vụ, sở giảng đích lễ pháp thị na chủng vi liễu bả tang sự bạn đắc long trọng tựu khả dĩ nhượng hoạt nhân khuynh gia đãng sản đích lễ pháp, dữ quốc dữ dân hào vô ích xử, căn bổn bất túc thủ pháp, tề quân thính liễu, canh gia sơ viễn khổng sư, thị dĩ khổng sư tài ly khai lỗ quốc, tiền vãng tống quốc, khả tích tại tống quốc dã vị đắc trọng dụng, vô nại chỉ đắc phản lỗ.”
Tịch bân thính liễu thoát khẩu vấn đạo: “Na ma, tử lộ dĩ vi, tề tương yến anh đích thoại hữu một hữu đạo lý ni?”
Tử lộ trầm tư phiến khắc, túc nhiên thuyết đạo: “Yến anh sở khuy, chỉ thị nhất ban. Đãn ngã dĩ vi, khổng sư xác hữu câu nê chi xử.”
Tịch bân văn ngôn bất cấm túc nhiên khởi kính, khổng tử dã hảo, tử lộ dã hảo, tha môn sư đồ đô thị tư tư bất quyện địa tầm cầu tế thế chân lý đích học giả. Vô luận lịch sử chứng minh tha môn đích kiến giải chính xác dã hảo, thác ngộ dã bãi, chí thiếu tha môn thị chân thành, vụ thật đích nghiên cứu học vấn. Đối vu tha môn đích chủ trương hòa kiến giải, tha môn tự kỷ dã tại bất đoạn địa nhận thức, tu chính, cải tiến, kí một hữu cương phức tự dụng, dã một hữu sùng bái quyền uy, tuyệt bất tượng hậu thế đích toan nho môn na dạng, nhất hữu nhân thuyết khởi chí thánh tiên sư đích bất thị, tựu tượng thải liễu tha đích vĩ ba tự đích cân nhĩ phạm cấp.
Tử lộ thán đạo: “Khổng sư giảng quân quân thần thần phụ phụ tử tử, ngã giác đắc tịnh một hữu thác. Như quả thiên hạ nhân đô năng tuân tuần thử lễ, bất tri hội giảm thiếu đa thiếu chiến loạn củ tranh. Dĩ công tử lai thuyết, như quả ngô quốc quân thần năng bỉnh thủ thử lễ, công tử quang hựu chẩm ma hội soán đoạt vương vị ni?”
Tịch bân mặc nhiên phiến khắc, thuyết đạo: “Nhân tâm, tham dục! Nhân tâm hữu liễu tham dục, tựu bất hội cẩn thủ quân thần phụ tử đích lễ nghi, tưởng yếu thái bình thịnh thế nhất vãng thiên niên, na thị vĩnh viễn bất khả năng đích. Bất quá, như quả đại đa sổ nhân năng tiếp thụ khổng sư đích giá chủng tưởng pháp, chí thiếu năng giảm thiếu hứa đa phân tranh, bả chiến loạn hòa mưu nghịch đại đại giảm thiếu.”
Khổng tử hướng chư hầu đâu thụ tự kỷ đích chính trị chủ trương, kết quả hướng lai thị bị bất tiết nhất cố. Các quốc quân chủ lễ ngộ tha, thị kính trọng tha đích vi nhân hòa uyên bác đích học thức, tố vi khổng tử đích học sinh, tử lộ dã cảm đáo ngận thương cảm.
Tưởng bất đáo giá vị khánh kỵ công tử đối tha đích chủ trương khước đại hữu tán hứa chi ý, tử lộ thính liễu đốn sinh tri kỷ chi cảm, hưng phấn địa thuyết đạo: “Kỳ thật khổng sư dã bất thị câu nê bất tri biến thông đích nhân, như quả khổng sư thị na dạng đích nhân, na tha tựu bất hội khứ kiến tề quân. Án chiếu quân thần phụ tử đích thuyết pháp, khổng sư ứng cai khứ triều chu thiên tử.
Khổng sư đích phục chu chế, tuần chu lễ, tịnh bất thị tất tu tuân phụng chu thiên tử, tha thị hi vọng năng trảo đáo nhất cá quán triệt giá nhất chủ trương đích quân chủ, do tha lai thi hành, đạt đáo thiên hạ đại trị, vạn thế thái bình.”
Tịch bân một hữu kế tục phụ hòa, tha đối nho học liễu giải hữu hạn, dã một hưng thú nghiên cứu giá môn học vấn, đối thử khắc đích tha lai thuyết, thương can tử lí diện xuất chính quyền tài thị duy nhất đích vương đạo, tha quan tâm đích thị thật lực đích tráng đại.
Sấn trứ đàm hưng chính nùng, tịch bân trịnh trọng địa vấn đạo: “Tử lộ văn võ toàn tài, bổn công tử thậm thị hân thưởng. Bất tri đạo tử lộ nguyện bất nguyện ý đáo ngã huy hạ, dữ ngã cộng sang đại nghiệp ni?”