《 tà thần hồng vân truyện
Tiểu tiểu yêu đạo
Nhị nhị bách nhị thập nhị chương tiết trung ương thú chỉ hạnh kỳ đích ma phiền khước thuyết thái thượng lão quân dữ nguyên thủy thiên tôn, thái thượng lão quân bằng tá trứ tự kỷ lưu tại “Thái cực đồ trung đích nguyên thần ngận khoái trảo hồi liễu “Thái cực đồ. () giá kiện tiên thiên chí bảo, khả thị nguyên thủy thiên tôn tựu một hữu thái thượng lão quân giá ma hảo đích vận khí, tha chẩm ma tầm trảo dã một hữu trảo đáo tự kỷ đích “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ” giá nhượng nguyên thủy thiên tôn tâm trung thập phân não hỏa.
Nguyên thủy thiên tôn tự nhiên trảo bất đáo thử bảo, nhân vi thử bảo dĩ kinh lạc tại liễu minh hà đích thủ trung, minh hà giá tứ dã bất sỏa, tha lai viễn cổ tinh không tầm bảo, tại một hữu nhậm hà thu hoạch đích tình huống chi hạ phản hồi huyết hải chi trung na tất hội dẫn khởi nguyên thủy thiên tôn đích chú ý, sở dĩ tại tai bằng đắc bảo chi hậu, minh hà tắc kế tục tại viễn cổ tinh không du đãng trứ, vi đắc tiện thị giảm khinh nguyên thủy thiên tôn đích chú ý.
Thuyết khởi lai minh hà năng cú đắc đáo giá “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, dã thị vận khí sử nhiên, tại tha tiến nhập viễn cổ tinh không một hữu đa cửu, tha tiện phát hiện liễu tự kỷ đích “Bắc phương huyền nguyên khống thủy kỳ, hữu ta dị thường, nguyên bổn minh hà tịnh một hữu tưởng đáo hội thị nguyên thủy thiên tôn đích “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ” chỉ nhận vi khả năng tự kỷ ngộ đáo liễu thiên tài địa bảo, vu thị phi khoái địa thuận trứ “Bắc phương huyền nguyên khống thủy kỳ, đích dẫn đạo hướng tiền truy tầm, kết quả nhượng tha chàng liễu đại vận đắc liễu thử bảo.
Tại đắc đáo “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, hậu, minh hà nội tâm chi trung khước thị hữu ta bất tri sở thố, thử bảo nãi thị nguyên thủy thiên tôn chi vật, như quả bị đối phương tri đạo tự kỷ đắc liễu thử bảo chỉ phạ bất hội phóng quá tự kỷ, khả thị nhượng tha xá liễu thử bảo, dĩ minh hà đích tâm tính na canh thị hữu như tại nã đao oạt tha đích nhục, tha xá bất đắc, tư lai tưởng khứ hoàn thị tham niệm chiêm cư liễu thượng phong, minh hà quyết định ẩn tàng hạ thử bảo, vu thị thi triển phong ấn chi thuật tương “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, phong ấn.
Nguyên thủy thiên tôn dữ thái thượng lão quân nhất nhật bất phản hồi tam giới, minh hà tiện nhất nhật bất cảm hồi khứ, vu thị tha chỉ năng tại viễn cổ tinh không chi trung du đãng trứ, tha dã hi vọng năng cú dữ man bằng nhất dạng trảo đáo nhất xử bảo tàng bất quản bảo tàng đại tiểu tha đô năng cú tá cơ phản hồi huyết hải luyện hóa thủ trung đích “Trung ương mậu cung hạnh hoàng kỳ,. Khả thị thiên đạo tựu bất tòng tha đích ý, du đãng liễu ngận trường thời gian tha trừ liễu trảo đáo liễu nhất điểm điểm đích thiên tài địa bảo ngoại liên bảo tàng đích ảnh tử đô một hữu khán đáo.
Thái thượng lão quân tại cửu tầm vô quả chi hậu thuyết đạo: “Nguyên thủy sư đệ, nhĩ giác đắc hữu một hữu nhĩ năng thử bảo dĩ kinh lạc nhập tha nhân chi thủ, yếu bất nhiên dĩ nhĩ ngã nhị nhân đích thần niệm bất khả năng giá ma cửu liên “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, đích nhất ti tung tích đô trảo bất đáo?”
Thính đáo thái thượng lão quân thử ngôn, nguyên thủy thiên tôn đích tâm dã bất do địa loạn liễu khởi lai, giá cá kết quả tha bất thị một hữu tưởng quá, bất quá tha nhất trực đô tại cấp tự kỷ đả khí nhượng tự kỷ nhận vi ngận khoái tựu năng cú trảo đáo “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ” khả thái thượng lão quân giá ma trực tiếp đề xuất lai thử sự, nhượng tha đột nhiên giác đắc tự kỷ tiên tiền đích cử động hữu ta sỏa, tha ứng cai quan chú trứ viễn cổ tinh không trung đích na ta nhân, khán khán đối phương hữu một hữu sở dị thường.
Tưởng đáo giá lí, nguyên thủy thiên tôn trường thán liễu nhất thanh thuyết đạo: “Đại sư huynh ngôn chi hữu lý, chỉ phạ “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, chân đắc bị tha nhân sở đắc, bất quá năng cú tương “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, đích khí tức cấp phong ấn, chí thiếu dã đắc chuẩn thánh tu vi, nhi giá viễn cổ tinh không chi trung trừ liễu nhĩ ngã chi ngoại. Chỉ hữu tây phương nhị thánh, thông thiên sư đệ, nữ nãi sư muội, minh hà dữ tai bằng, thông thiên sư đệ dữ nữ xướng sư muội nhân vi địa tiên giới chi biến phản hồi, lí bằng tắc đắc liễu nhất kiện tiên thiên linh bảo, dã phản hồi liễu tự kỷ đích lão sào, hiện tại viễn cổ tinh không chi trung chỉ hữu tiếp dẫn dữ chuẩn đề dĩ cập minh hà tối khả nghi!”
Nguyên thủy thiên tôn đích phân tích thập phân chính xác, khả bất quản thị tây phương nhị thánh hoàn thị minh hà đô bất thị nhậm nhân bãi diện đích, vu thị thái thượng lão quân vấn đạo: “Sư đệ, như quả nhĩ đáo tha môn tam nhân thân biên năng bất năng cảm ứng đáo “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, đích tồn tại?”
Nguyên thủy thiên tôn diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Giá điểm khước bất khả năng, tất cánh tại phong thần chi chiến trung ngã lưu tại “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, trung đích nguyên thần thụ đáo liễu trọng sang, chỉ yếu bị đối phương phong ấn khước thị tái nan hữu sở cảm ứng!”
Thái thượng lão quân thính đáo thử ngôn trường thán nhất thanh thuyết đạo: “Như thử thuyết lai ngã môn dã chỉ năng dĩ lực lai thôi toán thiên cơ, lai xác định thử bảo vi hà nhân sở đắc, bất quá như thử dĩ lai khước yếu kinh động tam giới chúng tiên, như quả thử bảo chân đắc lạc nhập tha nhân chi thủ, đối phương tất hội hữu sở chuẩn bị, giá dạng dĩ lai khước nhu yếu nhĩ ngã nhị nhân liên thủ thôi toán!”
Nguyên thủy thiên tôn điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Chính thị như thử, thử sự chỉ phạ yếu ma phiền đại sư huynh xuất thủ tương trợ liễu, ngã đảo yếu khán khán cứu cánh thị hà nhân như thử đại đảm, như quả bị ngã truy tra xuất lai tha tựu chuẩn bị thừa thụ ngã đích vô biên nộ hỏa!” Nguyên thủy thiên tôn đích giá phiên thoại trung khước thị sát khí đằng đằng, khán lai thị động liễu chân nộ, như quả minh hà đắc bảo nhất sự chân bị nguyên thủy thiên tôn đắc tri, na minh hà tương yếu diện đối nguyên thủy thiên tôn na vô biên đích nộ hỏa.
Thái thượng lão quân dã năng minh bạch nguyên thủy thiên tôn thử khắc đích tâm tình, tựu toán thị tha tại “Thái cực đồ, bị hồng vân đả nhập không gian loạn lưu chi trung dã đô bị nộ hỏa trùng vựng liễu đầu, canh hà huống thị nguyên thủy thiên tôn.
Thái thượng lão quân thuyết đạo: “Sư đệ, thử địa tịnh phi nhĩ ngã thôi toán đích địa điểm, nhĩ ngã hoàn thị tiên phản hồi tam giới, chỉ yếu thôi toán xuất thị hà nhân xuất thủ, na phạ thị tiếp dẫn dữ chuẩn đề, nhĩ ngã nhị nhân dã yếu đả thượng môn khứ!”
Nguyên thủy thiên tôn dã minh bạch giá viễn cổ tinh không chi trung nguy hiểm trọng trọng đích xác bất thị thôi toán đích địa phương, vu thị điểm liễu điểm đầu thuyết đạo:”
… Cửu sư huynh tố phong tiện thị, ngã một đoạt nhậm hà ý sửu! “Thái thượng lão quân chân đắc hại phạ nguyên thủy thiên tôn hội bị nộ hỏa trùng vựng liễu đầu, phi yếu tại giá lí động thủ, na dạng sự tình tựu nan bạn liễu, thuyết khởi lai nguyên thủy thiên tôn đâu liễu “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, dã hữu tự kỷ đích nhất bộ phân trách nhậm, như quả bất thị tự kỷ nguyên thủy thiên tôn tại phong thần nhất kết sự tựu tiền vãng giá viễn cổ tinh không chi trung tầm trảo linh bảo dã tựu bất hội hữu giá dạng đích sự tình phát sinh, sở dĩ thái thượng lão quân vô luận như hà đô yếu bang nguyên thủy thiên tôn trảo hồi linh bảo.
Nguyên thủy thiên tôn đồng ý chi thời, thái thượng lão quân tâm trung tắc tùng liễu nhất khẩu khí, tha bất liễu tại giá viễn cổ tinh không cửu lưu sinh phạ nguyên thủy thiên tôn hội cải biến chủ ý, liên mang khởi thân hướng tam giới nhi khứ, nguyên thủy thiên tôn kiến trạng dã khẩn tùy kỳ hậu.
Thái thượng lão quân dữ nguyên thủy thiên tôn hướng tam giới nhi khứ, na nhất trực đô thập phân lưu tâm viễn cổ tinh không biến hóa đích tiếp dẫn dữ chuẩn đề nhị thánh kiến trạng tắc trường thán liễu nhất khẩu khí, ngận minh hiển tha môn đích hành động thất bại liễu, thái thượng lão quân trảo hồi liễu “Thái cực đồ” đồng dạng nguyên thủy thiên tôn dã ứng cai trảo hồi liễu “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ” tiếp hạ lai tha môn dị phạ yếu diện đối thái thượng lão quân dữ nguyên thủy thiên tôn đích phản kích, sở dĩ tuy nhiên tha môn nhị thánh hữu tâm tưởng yếu kế tục tại viễn cổ tinh không chi trung tầm trảo hồng vân sở hư cấu đích bảo tàng, đãn tình huống khước bất duẫn hứa tha môn giá dạng tố, tha môn tất tu tảo điểm phản hồi tây phương cực nhạc thế giới tố hảo chuẩn bị.
Chỉ kiến, tiếp dẫn dữ chuẩn đề nhị nhân tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn, nhiên hậu song song trường thán nhất khẩu khí, chuyển quá thân ly tịnh viễn cổ tinh không, hướng tam giới nhi khứ, phản hồi tây phương cực nhạc thế giới.
Tại khán đáo thái thượng lão quân dữ nguyên thủy thiên tôn ly khai chi hậu, minh hà tâm trung dã tùng liễu nhất khẩu khí, dĩ vi nguyên đài thiên tôn phóng khí liễu tầm trảo “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ” nhiên hậu dã cao cao hưng hưng địa điệu chuyển thân hình phản hồi huyết hải.
Minh hà dã chân thị bị trùng vựng liễu đầu, “Trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, thị thập ma, na thị tiên thiên ngũ hành kỳ chi nhất, thị ngũ kỳ chi trung phòng ngự tối cường đích nhất diện kỳ, tại chỉnh cá xiển giáo chi trung thử bảo khước khả bài tại đệ nhị cá, nguyên thủy thiên tôn tái chẩm ma đại phương dã bất khả năng phóng khí tầm trảo thử bảo, tha giá ma khoái tựu phản hồi tam giới ngận minh hiển thị hữu liễu tân đích tầm trảo phương pháp, như quả giá cá thời hầu minh hà thức thú tiên tương thử bảo khốn tại viễn cổ tinh không chi trung hoàn khả dĩ đóa quá nguyên thủy thiên tôn dữ thái thượng lão quân đích liên thủ thôi toán, khả tích minh hà căn bổn tựu một hữu giá ma tưởng, sở dĩ vi tự kỷ bình thiêm liễu nhất kiện thiên đại đích ma phiền.
Chư thánh tòng viễn cổ tinh không nhi hồi, tam giới tái thứ kích đãng khởi lai, nữ xướng nương nương dữ thông thiên giáo chủ thủ tiên khai thủy bính mệnh địa tại địa tiên giới đích nhân tộc chi trung truyện đạo, hi vọng năng cú tại vu tộc phát triển khởi lai chi tiền chưởng ác nhân tộc đích đại bộ phân khống chế quyền, đối vu yêu tộc, nữ nãi nương nương dã một hữu phóng quá tương na ta yêu thánh tụ tập đáo nhất khởi tương nhãn hạ đích tình huống dữ tha môn giải thuyết liễu nhất tiện, nhượng tha môn minh bạch cục thế đối yêu tộc thị hà đẳng đích bất lợi, tạm thời miễn cường tương yêu tộc niết hợp tại nhất khởi.
Nữ phương nương nương thử cử tuy nhiên thuyết tố đắc ngận hảo, dụng lai ứng đối vu tộc đích biến hóa dã toán đắc đương, đãn thị tha khước vong ký liễu nhất điểm, yêu tộc nội bộ tạm thời khả dĩ tại ngoại bộ đích nguyên nhân chi thượng hữu sở hoãn hòa, như quả vu tộc tịnh một hữu nhậm hà đích thiêu hấn chi cử, na thời gian nhất trường tại một hữu liễu ngoại giới đích áp lực chi hạ, yêu tộc hoàn thị hội tứ phân ngũ liệt, trừ phi nữ nãi nương nương năng cú nhất cổ tác khí tương na ta dữ tự kỷ hữu dị tâm đích yêu thánh nhất tịnh càn điệu, miễn trừ giá nội hoạn. Khả thị nữ xướng nương nương khước hạ bất đắc giá thủ, na ta nhân tất cánh thị yêu tộc đích trung lưu chỉ trụ, nhi thả như quả tha đối giá ta yêu tộc xuất thủ, na kỳ tha đích yêu thánh hội chẩm ma tưởng, hội chẩm ma tố.
Tại giá nhất điểm thượng tiện hiển kỳ xuất nữ mụ nương nương đích nhược điểm, như quả đương niên tha sảo vi dụng nhất điểm tâm tư tại yêu tộc thân thượng na dã bất hội hữu kim thiên giá dạng đích cục thế phát sinh, yêu tộc nội bộ dã bất hội hữu giá ma đa đích phân kỳ. Giá cận cận thị yêu thánh như thử, canh bất dụng thuyết để hạ đích tiểu yêu, tha môn canh gia bất dung dịch bị chinh phục, tuy nhiên thuyết nữ mụ nương nương hữu lệnh dụ, khả thị na dã chỉ năng quản nhất thời chi dụng, thời gian sảo trường tha môn tựu bất hội tái ký đắc, sở dĩ thuyết nhãn hạ yêu tộc đích bình tĩnh na chỉ thị nhất thời đích, chỉ yếu thời gian nhất trường yêu tộc nội bộ đích mâu thuẫn tựu hội như hỏa sơn bạo phát nhất dạng cuồng bạo địa bạo phát xuất lai, na cá thời hầu nữ xướng nương nương tái tương yếu bình định yêu tộc tựu nhu yếu nhất phiên canh cường đại đích thiết huyết thủ đoạn.
Nữ nãi nương nương bất tri đạo yêu tộc đích mâu thuẫn mạ? Tha tri đạo, khả thị tri đạo dã một hữu dụng, giá dĩ kinh thành liễu định cục trừ phi tha hiện tại khả dĩ ngoan hạ tâm lai mạo hiểm trừ khứ na ta bất ổn định đích nhân tố, ngận hiển nhiên nữ mụ nương nương một hữu yêu hoàng đế tuấn dữ đông hoàng thái nhất na nguyệt thù ngoan kính, tha hạ bất liễu giá quyết tâm. Liên giá ta nhân đô vô pháp bình định, nữ mụ nương nương dã tựu canh bất dụng tưởng yếu tái thu phục tai bằng, đặc biệt thị hiện tại bào bằng hữu cơ hội trọng tổ “Chu thiên tinh đấu đại trận” chỉ yếu tha năng cú luyện chế xuất “Chu thiên tinh đấu đại trận. Na tha dã tựu vô nhu tái đam tâm nữ xướng nương nương hội đối tự kỷ bất lợi, chí thiếu tha đả bất quá hoàn khả dĩ tự bảo. Thuyết khởi lai lí bằng giá tứ khán nhân ngận chuẩn, tại vu yêu đại chiến kết thúc chi thời nữ xướng nương nương một hữu đối tha động thủ, na nhật hậu canh thị bất khả năng đối tự kỷ xuất thủ, sở dĩ tha phương tài tại chiêu yêu phiên xuất hiện đích tình huống chi hạ bất dữ lý hội.
Tai bằng tuy nhiên khán chuẩn liễu nữ xướng nương nương đích tâm tư, đãn thị tha khước một hữu tưởng đáo hồng vân thử khắc khước chính chuẩn bị yếu đối phó tha, nhất tràng thiên đại đích võng chính tại hướng tha nhi lai.
Kinh điển thôi tiến: