Tâm lí bất bình hành giá thị chính thường đích, thùy nhượng tha môn tại giá ma trường đích thời gian nội tu vi y nhiên tại nguyên địa đạp bộ, nhi tượng tứ hải long vương giá dạng đích tiểu bối đô truy thượng liễu tha môn, hoán thành thị thùy dã bất hội tâm lí bình hành.
Bất quá hữu nhất điểm tha môn khước thị thác liễu, nhi thả thị thác đắc ly phổ, tuy nhiên thuyết tha môn giá ta nhân đích tu vi một hữu tăng trường, khả thị tha môn tại giá ma trường đích thời gian lí vô thời vô khắc đô tại dữ na tam thiên thần ma đích tàn niệm tưởng tranh, nhất thân đích pháp lực tảo tựu phát sinh liễu chất đích chuyển biến, biệt khán tha môn tu vi dữ tứ hải long vương tương đẳng, khả thị chân yếu đả khởi lai tứ hải long vương liên thủ dã bất kiến đắc thị nhất nhân chi địch, giá tựu thị soa cự, giá nhất điểm hồng vân dã một hữu chú ý đáo.
Ngận khoái, tại thanh long đích đái lĩnh chi hạ hồng vân tha môn lai đáo liễu giá phương thế giới đích tối thâm xử, dã thị trấn áp tam thiên hỗn độn thần ma sở tại chi xử, nhượng hồng vân cảm đáo kinh nhạ đích thị, sự tình tịnh một hữu như tha tưởng đắc na dạng long tộc biến đắc bất kham nhất kích nhân viên thiếu đắc khả liên, tại giá phương thế giới chi trung y nhiên hữu trứ bàng đại đích long tộc chi chúng, tuy nhiên thuyết bỉ bất thượng vu tộc dữ yêu tộc, đãn chí thiếu long tộc đích sổ lượng yếu bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu đa.
Bất đãn thị sổ lượng nhượng hồng vân cảm đáo kinh nhạ, tựu thị long tộc đích chúc tính phương diện dã đồng dạng nhượng hồng vân chấn hám, yếu tri đạo đương niên long phượng chi chiến chi hậu long tộc bất khả năng chỉ hữu thanh long dữ hắc long lưỡng chủng, khả thị hiện tại xuất hiện tại hồng vân diện tiền đích chỉ hữu giá lưỡng chủng long tộc, nhi kỳ tha long tộc nhất cá đô một hữu.
Khán đáo hồng vân dữ tứ hải long vương na kinh nhạ đích dạng tử, thanh long trường thán nhất thanh thuyết đạo: “Hồng vân đạo hữu tưởng tất yếu nghi hoặc vi hà giá phương thế giới chi trung chỉ hữu hắc long dữ thanh long, nhi một hữu kỳ tha chúc tính đích long tộc ba?”
Hồng vân điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Bần đạo chính hữu thử nghi hoặc, tuy nhiên thuyết đương niên long phượng đại chiến long tộc thương vong thảm trọng, khả thị bất hội chỉ thặng hạ hắc long dữ thanh long giá lưỡng chủng ba? Thanh long đạo hữu khả phủ vi bần đạo giải hoặc”
Thanh long thán đạo: “Thuyết khởi lai đô thị giá hoàn cảnh sở ảnh hưởng đích, giá phương thế giới chi trung hữu đắc chỉ thị mộc linh khí dữ tam thiên hỗn độn thần ma sở tán phát xuất lai đích ma khí, tại giá dạng đích hoàn cảnh chi hạ kỳ tha chúc tính đích long tộc căn bổn vô pháp tu luyện, pháp lực tự nhiên thị nhập bất phó xuất, vô nại chi hạ dã chỉ năng chuyển biến chúc tính, vu thị dã tựu thành liễu hiện tại giá cá dạng tử”
Thính đáo thử ngôn, hồng vân khước thị trường thán liễu nhất thanh, tòng thanh long đích khẩu khí trung tha năng cú thính xuất na vô nại chi thanh, hoàn cảnh cải biến nhất thiết, vi liễu sinh tồn long tộc dã chỉ năng tùy trứ hoàn cảnh đích biến hóa nhi cải biến tự thân, yếu bất nhiên đẳng đãi tha môn đích chỉ hữu diệt vong. Tưởng đáo giá lí hồng vân bất do địa vi long tộc nhi bi ai, khả giá tựu thị mệnh, diện đối giá dạng đích hoàn cảnh long tộc chỉ năng như thử
Khán đáo hồng vân trường thán nhất thanh một hữu ngôn ngữ, thanh long khước khổ tiếu đạo: “Giá tựu thị mệnh vận, khước bất tri đạo hữu đáo giá phương thế giới chi trung khước hữu hà sự, đạo hữu tổng bất hội thị tưởng lai khán khán long tộc đích ba? Như quả ngô một hữu sai thác đạo hữu tưởng tất thị vi liễu na tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm nhi lai”
Thính đáo thử ngôn, hồng vân cáp cáp đại tiếu đạo: “Thanh long đạo hữu khước thuyết thác liễu, bần đạo tuy nhiên dã đối tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm hữu ta tưởng pháp, đãn thị khước tịnh phi vi thử nhi lai, bần đạo tiền lai hoàn chân đắc thị kiến kiến đạo hữu, hướng đạo hữu liễu giải nhất ta sự tình”
Hồng vân thử ngôn nhất xuất, thanh long tắc đại vi kinh nhạ thuyết đạo: “Nga bất tri đạo hữu tưởng vấn hà sự?”
Hồng vân thuyết đạo: “Thanh long đạo hữu hoặc hứa bất tri đạo, tự long phượng đại kiếp chi hậu thiên địa kịch biến, sở hữu nhân đô thất khứ liễu đương niên long phượng đại kiếp thời đích ký ức, nhi đương niên đích chân tương như hà ngã đẳng toàn nhiên bất tri, bần đạo tưởng thỉnh giáo đạo hữu đương niên đích sự tình, nhi đạo hữu dữ long tộc thị như hà lai đáo giá phương thế giới chi trung?”
Thính đáo hồng vân thử ngôn, thanh long đích kiểm thượng biến đắc ngưng trọng khởi lai, trầm thanh vấn đạo: “Hồng vân đạo hữu một hữu khai ngoạn tiếu ba, hồng hoang sở hữu sinh linh đô thất khứ liễu đương niên long phượng đại kiếp thời đích ký ức?”
Hồng vân khổ tiếu nhất thanh thuyết đạo: “Thanh long đạo hữu nhận vi bần đạo hữu tất yếu tại thử sự thượng thuyết hoang mạ, nhi thả bần đạo thuyết hoang đối tự kỷ hữu thập ma hảo xử? Đương niên đích sự tình tựu thị như thử, sở dĩ bần đạo tưởng tri đạo đương niên phát sinh liễu thập ma sự tình, nhi tri đạo giá nhất thiết đích chỉ hữu đương niên tham dữ quá đại chiến chi nhân, thanh long đạo hữu tố vi long tộc đích thủ lĩnh tự nhiên thị tối vi thanh sở, hoàn thỉnh đạo hữu giải hoặc”
Thanh long trường thán nhất thanh thuyết đạo: “Hảo nhất cá thiên đạo, một tưởng đáo cánh nhiên như thử âm hiểm, tương đương niên đích sự tình toàn bộ cấp thanh tẩy, bất quá nhĩ giá dạng tựu tưởng nhượng tha bất tri đạo nhĩ đích sửu lậu đích diện mục mạ? Đạo hữu kí nhiên tưởng tri đạo bần đạo tựu trực ngôn, thuyết khởi đương niên long phượng chi kiếp kỳ thật tịnh phi đạo hữu sở tưởng đắc na dạng thị ngã long tộc dữ phượng hoàng nhất tộc chủ động đại chiến, nhi giá nhất thiết đô thị nhất cá âm mưu, long phượng lưỡng tộc hoàn toàn bị tha nhân cấp toán kế liễu, nhi giá cá nhân tựu thị thiên đạo, chấp hành thử sự đích tắc thị hồng quân dữ la hầu nhị nhân, bất quá la hầu vi nhân thái hiêu trương, một hữu hồng quân na ma nhẫn ẩn tối chung khước lạc liễu nhất cá thân tử hồn tiêu đích hạ tràng, giá tựu thị sự tình đích chân tương”
Hồng vân thính đáo thử ngôn thuyết đạo: “Quả nhiên như bần đạo sở tưởng đích na dạng, nhất thiết đô hữu thị thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ tại châm đối tam giới chúng sinh, nan quái đại gia giai bất thanh sở đương niên long phượng chi kiếp đích chân tương, tha môn giá thị yếu yểm cái tự kỷ đích sửu hành, dã chỉ hữu tha môn nhị nhân phương tài năng cú khống chế thế giới bổn nguyên tòng căn bổn thượng mạc khứ chúng sinh đích ký ức nhi bất bị sát giác, na phạ thị chứng đắc thánh đạo dã vô pháp khôi phục ký ức”
Thuyết đáo giá lí, hồng vân đột nhiên trứu khởi liễu mi đầu, hựu thuyết đạo: “Bất đối, kí nhiên thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ châm đối tam giới chúng sinh nhi đại động càn qua vi thập ma hội phóng quá thanh long đạo hữu giá ta nhân, nhi cấp tự kỷ lưu hạ giá ma nhất cá đại lậu động ni?”
Thanh long lãnh tiếu nhất thanh thuyết đạo: “Bất thị tha môn bất tưởng giá ma tố, nhi thị tha môn tố bất liễu, thiên đạo đương sơ toán kế liễu long phượng lưỡng tộc dẫn động liễu hồng hoang thế giới sở trấn áp tam thiên hỗn độn thần ma đích phong ấn, sở dĩ tha môn nhu yếu ngô đẳng dĩ thần thú chi thân lai trấn áp tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm, thông mang chi gian tương ngã đẳng di đáo giá thế giới chi trung, đãn thị tha khước tiểu khán giá phương thế giới đích lực lượng, giá lí khả thị hữu trứ đại đạo chi lực, thiên đạo dữ hồng hoang đích bổn nguyên chi lực căn bổn ảnh hưởng bất đáo giá lí, thiên đạo tựu toán hữu tâm tưởng yếu châm đối ngã đẳng dã thị hữu tâm vô lực.”
Thính đáo thử ngôn hồng vân thán đạo: “Nguyên lai như thử, bất quá thiên đạo như quả cận cận chỉ thị yểm tế tự kỷ đích sửu hành khước vô nhu đại động càn qua, tưởng tất tha môn thị trành thượng liễu tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm, dữ tha môn đích di bảo, yếu bất nhiên dã bất hội như thử hành sự”
Thanh long điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Chính thị như thử, tự tòng ngã đẳng bị khốn tại giá phương thế giới chi trung hậu, thiên đạo khước thị bất đoạn địa tiến nhập phong thần tam thiên hỗn độn thần ma chi địa, nhi đệ nhất thứ đô hội dẫn khởi tam thiên hỗn độn thần ma tàn niệm đích bạo phát, ngã đẳng khước yếu cân trứ thụ khổ thụ luy, tại hồng quân chứng đắc đại đạo giá hậu tha dã bất đoạn tiến nhập phong ấn tam thiên hỗn độn thần ma chi địa, tha giá nhất lai ngã đẳng dã tựu triệt để một hữu liễu hưu tức đích thời gian”
Thính đáo liễu thanh long đích giải thuyết chi hậu, hồng vân dã minh bạch liễu sự tình chân tương, cụ hồng vân sở tri hữu ngũ phương thế giới, dã tựu thị thuyết đương niên long phượng đại kiếp thời kỳ đích ngũ đại thần thú đô bị khốn tại giá ngũ phương thế giới chi trung lai trấn áp tam thiên hỗn độn thần ma, bất quá hữu nhất điểm hồng vân hoàn thị bất thanh sở.
Chỉ thính, hồng vân vấn đạo: “Thanh long đạo hữu bất tri giá phương thế giới thị nguyên tiên tựu tồn tại đích hoàn thị thiên đạo sở sang tạo xuất lai đích?”
Thanh long lãnh tiếu đạo: “Tựu bằng thiên đạo dã tưởng sang tạo xuất giá đẳng thế giới, na khởi bất thị tại bạch nhật tố mộng, giá phương thế giới thị bàn cổ đại thần khai thiên chi thời sở sản sinh đích, hậu lai bị thiên đạo sở ám toán khai thiên một hữu tẫn toàn công nhi giá phụ chúc đích ngũ phương thế giới tự nhiên dã tựu một hữu hoàn toàn thành hình”
Thính đáo thử ngôn hồng vân tâm trung phương tài tùng liễu nhất khẩu khí, tha chân đắc hại phạ thính đáo giá ngũ phương thế giới vi thiên đạo sở sang tạo, na dạng thiên đạo đích lực lượng tương thị thập phân khủng phố đích, nhi tiên tiền tha sở kinh lịch đích nhất thiết sự tình đô thị thiên đạo cố ý sở vi, nhi thiên đạo hoàn hữu nhất cá canh vi kinh nhân đích mục đích, hiện tại hồng vân tổng toán phóng tâm liễu.
Khả tích, hồng vân khước bất tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp thị đối đích, thiên đạo đích xác hữu nhất cá thiên đại đích âm mưu, nhi hiện tại thính đáo thanh long đích giải thích chi hậu hồng vân khước phóng tùng liễu đối thiên đạo đích cảnh thích, khước thác quá liễu khả dĩ truy tra đáo giá cá âm mưu đích đại hảo thời cơ, dã hứa giá tựu thị đại thế sở xu
Hồng vân đích tâm tình phóng tùng chi hậu, đối thanh long thuyết đạo: “Thanh long đạo hữu, như kim giá phương thế giới đích phong ấn dĩ kinh phá trừ, đạo hữu như quả tưởng yếu ly khai thỉnh đái trứ long tộc triệt xuất giá phương thế giới”
Nguyên bổn hồng vân dĩ vi thanh long thính đáo tự kỷ giá phiên thoại hội thập phân cao hưng, khả tích tha tưởng thác liễu, chỉ kiến thanh long trường thán nhất thanh thuyết đạo: “Phi thị ngã đẳng bất tưởng ly khai thử địa, nhi thị ngã đẳng vô lực tránh thoát mệnh vận chi lực, tại bị khốn nhập giá phương thế giới đích na nhất khắc ngã đẳng giai thụ đáo liễu thế giới đích ảnh hưởng, trừ phi giá phương thế giới phá diệt phủ tắc ngã đẳng một hữu thoát thân đích khả năng”
Hồng vân thính đáo thử ngôn khước thị nghi hoặc địa vấn đạo: “Giá thị chẩm ma nhất hồi sự, bần đạo tự vấn dã toán thị đối thế giới liễu giải pha thâm khước tòng lai một hữu thính đáo quá giá dạng đích đạo lý”
Thanh long thán đạo: “Thuyết khởi lai ngận giản đan, chỉ thị đạo hữu tòng lai một hữu giá ma tưởng quá bãi liễu, đương niên bàn cổ đại thần khai thiên địa thụ thiên đạo sở ám toán một hữu tẫn toàn công, nhi thả hoàn trí tam thiên hỗn độn thần ma vu tử địa, tuy nhiên thuyết đại đạo chi hạ bất dung tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm tố loạn tương kỳ dĩ hồng hoang thế giới sở trấn áp, khả đại đạo minh bạch hồng hoang thế giới tái cường đại đãn tổng hội hữu tranh đấu xuất hiện, nhất đãn hồng hoang thế giới thụ tổn na ma tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm dã tựu thất khứ liễu hạn chế, vu thị tiện dĩ đương niên bàn cổ đại thần một hữu tẫn toàn công sở hình thành đích ngũ phương phụ chúc thế giới tố vi phụ chú trấn áp tam thiên hỗn độn thần ma đích lực lượng, chỉ yếu hữu chủng tộc tiến nhập giá phương thế giới na ma tiện hội tự động bị đại đạo sở hạn định vi thủ hộ giá phương thế giới đích chủng tộc, dĩ trấn áp na tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm, trừ phi thế giới phá diệt phủ tắc vĩnh viễn bất năng ly khai”
Thính đáo thanh long đích giá phiên thoại hậu, hồng vân đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, thiên đạo dã thái âm hiểm liễu cánh nhiên hạ liễu như thử đích độc thủ, bất đãn ám toán liễu long phượng lưỡng tộc nhượng tha môn tự tương tàn sát tử thương vô sổ, nhi thả vi liễu phòng chỉ đối phương tri đạo chân tương chi hậu đối tự kỷ bất lợi trực tiếp tương tha môn di đáo liễu giá ngũ phương thế giới chi trung nhượng đối phương vĩnh viễn một hữu đào thoát đích khả năng.
Tưởng đáo giá lí, hồng vân bất do địa bối hậu nhất trận đích hàn lãnh, dữ thiên đạo tương bỉ hồng quân đạo tổ toán kế vu yêu lưỡng tộc na chân đắc thị tiểu vu kiến đại vu, lưỡng giả căn bổn bất tại đồng nhất cá đương thứ chi thượng, song phương chi gian đích soa cự na khả thị thiên nhưỡng chi biệt, khán lai hồng quân đạo tổ viễn bất cập thiên đạo tà ác.
Tưởng đáo thiên đạo, hồng vân tâm trung bất do địa tưởng khởi đối phương na hủy diệt pháp tắc chi lực, trật tự dữ hủy diệt cộng tồn lực lượng khước phi nhất gia nhất đẳng vu nhị na ma giản đan, nhi hiện tại đối phương hựu dẫn phát tam thiên hỗn độn thần ma tàn niệm đích bạo động, nan đạo đối phương hữu liễu tân đích thành tựu.
Hồng vân tưởng đắc một hữu thác, thiên đạo đích xác hữu liễu tân đích thành tựu, tha thôn phệ liễu tam nhãn thần ma đích tàn khu, đắc đáo liễu tam nhãn thần ma đích thiên phú thần thông, canh nhượng tự thân chuyển hóa vi tam thiên hỗn độn thần ma bàn đích tồn tại, thân thể hóa vi hỗn độn ma khu, tuy nhiên thuyết cận thị sơ bộ chưởng ác, khả thị giá nhượng thiên đạo đích lực lượng hữu liễu phản thiên phúc địa tú đích biến hóa, nhất hạ tử bạo tăng liễu sổ bội, nguyên bổn tại chính thường đích tình huống chi hạ thiên đạo tiện khả dĩ dữ hồng quân đạo tổ đối kháng, như kim tu vi đại tiến chỉ phạ khả dĩ diệt liễu hồng quân đạo tổ.
Thiên đạo hữu sở tăng tẫn đồng dạng tố vi chấp chưởng tam giới đích hồng quân đạo tổ dã một hữu nhàn trứ, hồng quân đạo tổ dã thôn phệ liễu nhất chỉ hỗn độn thần ma đích tàn niệm triệt để luyện hóa liễu giá đầu thần ma, nhi giá đầu hỗn độn thần ma đích lực lượng dữ đối đại đạo đích lĩnh ngộ hoàn toàn bị hồng quân đạo tổ sở thôn phệ, nhượng tha đích lực lượng dã đắc đáo liễu bạo tăng.
Tuy nhiên thuyết thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ đích lực lượng tại thôn phệ liễu hỗn độn thần ma chi hậu hữu liễu sậu tăng, khả thị tha môn đích lực lượng tất cánh bất thị tự kỷ sở tu luyện nhi lai, nhi thị kháo thôn phệ đắc đáo đích, như thử tiện căn cơ bất túc, nhất bất tiểu tâm tiện hội thụ đáo phản phệ, nhu yếu đại lượng đích thời gian lai tiêu hóa giá ta lực lượng nhượng kỳ dữ tự thân hoàn toàn dung toàn, sở dĩ tha môn tuy nhiên hữu tâm tưởng yếu trí đối phương vu tử địa khước đô bất cảm thiện tự động thủ. Đương nhiên tha môn nhị nhân đối hồng vân giá cá năng uy hiếp đáo tha môn đích nhân dã đồng dạng khởi liễu sát tâm, bất quá nhân vi một hữu thập túc đích bả ác dã đô phóng hạ liễu, đặc biệt thị thiên đạo tha khả bất tưởng tại giá cá thời hầu nhân vi nhất thời chi khí nhi phôi liễu tự kỷ đích đại sự, na khả tựu hữu ta đắc bất thường thất liễu, giá khả bất thị tha vi nhân xử sự đích phương pháp.
Hồng vân trường thán liễu nhất khẩu khí vấn đạo: “Thanh long đạo hữu tại giá phương thế giới giá ma trường đích thời gian, nan đạo tựu một hữu tưởng đáo kỳ tha đích phương pháp khả dĩ tòng giá thế giới trung thoát thân nhi xuất?”
Thanh long diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Cai tưởng đích phương pháp ngô đô thí quá liễu một hữu dụng, trừ phi giá phương thế giới đích bổn nguyên tiêu thất, phủ tắc ngã đẳng giai yếu kế tục lưu tại giá lí trấn áp tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm, đương nhiên dã tịnh phi chỉ hữu giá nhất chủng phương pháp, như quả hữu nhân năng cú tương na tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm cấp hủy diệt, ngã đẳng dã đồng dạng khả dĩ thoát thân, bất quá tưởng yếu tiêu diệt tam thiên hỗn độn thần ma đích tàn niệm khước bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, chí thiếu dĩ thiên đạo dữ hồng quân nhị nhân đích lực lượng thượng thiết tại ngoại vi đả chuyển, kỳ tha nhân canh thị tưởng đô bất hội tưởng liễu”
Thính đáo thanh long giá phiên thoại hậu hồng vân tái thứ bị chấn kinh liễu, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ cánh nhiên chỉ tại ngoại vi đả chuyển, tòng một hữu tiến nhập quá phong ấn chi địa đích nội bộ, giá cá tiêu tức thái kinh nhân liễu, tựu liên thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ thượng thiết như thử, na tha môn giá ta nhân tưởng yếu tòng giá phong ấn chi địa trung thủ đắc hảo xử chỉ phạ canh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình liễu, khán lai sự tình dĩ kinh siêu xuất liễu tha đích thừa thụ phạm vi, tự kỷ tưởng yếu đả giá tam thiên hỗn độn thần ma đích chủ ý lai đề thăng trấn nguyên tử dữ hậu thổ nương nương dĩ cập tự kỷ môn hạ đệ tử đích tu vi thị nhất cá thác ngộ đích quyết định
Dã bất năng thuyết giá thị nhất cá thác ngộ đích quyết định, tuy nhiên thuyết thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ bất năng tòng giá tam thiên hỗn độn thần ma đích phong ấn giá địa trung hoạch thủ hảo xử, khả thị khước bất đại biểu hồng vân dã bất năng, chí thiếu thiên đạo dữ hồng quân đạo tổ đắc bất đáo thanh long nhất tộc đích chi trì, nhi hồng vân khước khả dĩ đắc đáo tha môn đích bang trợ, đối vu giá phong ấn chi địa tưởng tất tố vi khán thủ chi nhân thanh long nhất tộc nhân cai thập phân thanh sở.