Đối vu hủy diệt chi thụ hướng tam giới dữ tây phương thần vực phát động công kích, hồng vân ẩn ước gian năng cú minh bạch tha môn đích dụng ý, tiên tiền đích nhất chiến nhượng tha môn cảm thụ đáo liễu tự thân đích bất túc, hủy diệt chi thụ dữ bàn cổ phủ phủ linh sở diễn hóa đích hủy diệt chí bảo chỉ phạ thị tưởng đoạt thủ thái thượng lão quân dữ nguyên thủy thiên tôn thủ trung đích lưỡng kiện khai thiên chí bảo.
Tại biệt nhân thủ trung vô pháp thanh trừ bàn cổ đại thần đích na ti ấn ký, khả thị đối vu bàn cổ phủ phủ linh nhi ngôn, na hào vô ảnh hưởng, tất cánh na tằng thị tha đích thân thể, chỉ yếu năng cú đắc thủ nhất thiết đô bất thị vấn đề.
Tùy trứ hủy diệt chi thụ đích hàng lâm, đại chiến thị nhất xúc tức phát, tây phương thần vực chi ngoại hồng quân đạo tổ dữ tây phương chư thần tảo tựu tố hảo đích nhất thiết chuẩn bị, nghênh tiếp giá tràng tức tương khai thủy đích đại chiến, song phương thị kiếm bạt nỗ trương
Tam giới chúng sinh dữ tây phương thần vực đích chúng sinh đối vu giá tức tương bạo phát đích đại chiến biểu hiện đắc thập phân khẩn trương, nhi đối vu hỗn độn thần ma tắc thập phân kích động tha môn sở kỳ đãi đích thời khắc chung vu lai lâm liễu, giá bách niên đích thời gian nhượng tha môn đích tinh thần cực vi áp ức, hiện tại chung vu đáo liễu yếu thi phóng đích thời gian.
Giá thị nhất tràng sinh tử chi chiến, một hữu thập ma quy củ khả ngôn, hữu đắc chỉ hữu sinh tử, nhất thiết thủ đoạn đô khả dĩ thi triển xuất lai, thật lực quyết định nhất thiết, thủ tiên phát động công kích đích tắc thị hủy diệt chi thụ, bách niên đích thời gian nhượng hủy diệt chi thụ đắc đáo liễu phong cuồng đích phát triển, cự đại đích thụ thân nhất trận chiến đẩu nhất cổ cuồng phong bạo vũ bàn đích thụ diệp vũ hướng chúng nhân đích phòng ngự trận địa nhi khứ.
Giá nhất thứ hủy diệt chi thụ thưởng tiên phát động liễu công kích, nhi thả bách niên đích thời gian hủy diệt chi thụ đích lực lượng đắc đáo liễu phi tốc đích tăng trường, mỗi nhất mai thụ diệp chi thượng giai hữu thánh lực toàn lực nhất kích đích lực lượng, giá đạo cuồng phong bạo vũ nhất xuất sở hữu thánh nhân đô vi chi chấn kinh, nhi tham dữ quá tiên tiền đại chiến đích chúng nhân dã đồng dạng kiểm sắc vi chi đại biến.
Khán đáo hủy diệt chi thụ đích giá nhất kích tha môn chung vu minh bạch liễu tự kỷ hốt lược liễu thập ma, bách niên thời gian tha môn tại bị chiến chi trung, nhi hủy diệt chi thụ tắc hoàn toàn tiêu hóa liễu thượng nhất thứ đại chiến đích thu hoạch, nhất lộ chi thượng hựu thôn phệ liễu vô sổ đích sinh linh, tuy nhiên thuyết tha đích hành động bất tiện, khả thị tha giá nhất thân pháp lực dĩ kinh đáo liễu đại viên mãn chi cảnh, nhất chỉ cước dĩ kinh đạp nhập liễu bất hủ chi cảnh.
Bất hủ đích lực lượng bất đồng vu kỳ tha, như thử cường đại đích lực lượng thật tại nhượng nhân chấn kinh, tuy nhiên thuyết hủy diệt chi thụ đích công kích dữ hồng vân tương bỉ tương soa thậm viễn, khả thị giá bất trụ đối phương đích pháp lực thị nguyên nguyên bất đoạn, như thử đích cuồng phong bạo vũ bàn đích công kích đối vu ngụy thế giới chi chủ dữ thánh nhân cấp đích tiểu bối sở tạo thành đích thương hại thái đại liễu, nhượng tha môn vô pháp tiếp thụ.
Cận cận chỉ thị nhất ba công kích, thánh nhân cấp đích tiểu bối dĩ kinh đảo hạ liễu sổ vị, giá dạng đích uy lực như hà năng bất nhượng tha môn vi chi đảm hàn, nhi giá cận thị thí tham nhất kích, như quả hủy diệt chi thụ kế tục hạ khứ na canh đa đích nhân yếu đảo hạ.
Giá thời, tát đán tương mục quang đầu hướng liễu thiên đạo, trầm thanh thuyết đạo: “Thiên đạo đạo hữu, sự tình đáo liễu giá cá địa bộ chỉ năng tái ma phiền nhĩ tiến nhập hủy diệt chi thụ đích nội bộ, ngã đẳng lí ứng ngoại hợp tương trợ phối hợp phương năng để đáng trụ đối phương giá cuồng bạo đích công kích, yếu bất nhiên ngã đẳng toàn đô yếu thân vẫn vu thử”
Khả tích tát đán đích giá phiên thoại khước một hữu đắc đáo thiên đạo đích nhận khả, chỉ thính thiên đạo lãnh tiếu nhất thanh thuyết đạo: “Tưởng yếu trảo thế tử quỷ các hạ hoàn thị lánh tầm tha nhân, bần đạo khả bất tưởng đương, thật thoại cáo tố nhĩ môn, bần đạo bất tương tín nhĩ môn đích lực lượng, nhi thả bần đạo dã một hữu năng lực tha đắc trụ hủy diệt chí bảo, như kim hủy chi thụ đô hữu giá bàn lực lượng, canh hà huống thị hủy diệt chí bảo, chỉ phạ đối phương tảo tựu tại na lí đẳng trứ bần đạo tự đầu lạc võng”
Thiên đạo đích cự tuyệt nhượng tát đán đích kiểm sắc vi chi sắc biến, như quả một hữu nhân trạm xuất lai na hậu quả tương bất kham thiết tưởng, tha trầm thanh thuyết đạo: “Đạo hữu đích cố cập ngã đẳng minh bạch, chỉ yếu đạo hữu nguyện ý trạm xuất lai thừa đam đại nhậm hữu thập ma yếu cầu đãn thỉnh trực thuyết”
Thiên đạo thính đáo thử ngôn diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Bần đạo một hữu thập ma yếu cầu, dã thuyết quá liễu, bần đạo tín bất quá nhĩ môn, tiên tiền nhất chiến hủy diệt chi thụ thượng thiết một hữu giá ma cường thế nhĩ môn đô nại hà đối phương bất đắc, hiện tại tựu canh biệt đề liễu, nhĩ môn đương sơ khả dĩ xá liễu hồng vân, na tự nhiên dã năng xá liễu bần đạo, yếu bần đạo xá thân bất khả năng”
Thiên đạo đích nhất tái cự tuyệt tát đán dã thị một hữu bạn pháp chỉ năng tương mục quang đầu hướng hồng quân đạo tổ hi vọng hồng quân đạo tổ xuất diện thuyết phục thiên đạo, khả tích kết quả y nhiên thị thất bại, dĩ hồng quân đạo tổ đối thiên đạo đích liễu giải, thùy khuyến thuyết dã một hữu dụng, sở dĩ tha dã chỉ năng đối tát đán đích mục quang thị thị nhi bất kiến.
Vô pháp khuyến thuyết động thiên đạo, tát đán dã chỉ năng trường thán nhất thanh tương mục quang đầu hướng đại phần thiên, áo đinh, a mông, tạp nga tư, hi vọng tha môn tứ nhân chi trung hữu nhân năng cú trạm xuất lai thừa đam như thử đại nhậm.
Thời gian bất đẳng nhân, tựu tại khuyến thuyết thiên đạo đích giá đoản đoản đích thời gian chi trung hủy diệt chi thụ tái thi phóng xuất liễu nhất ký đại chiêu, cận tiếp trứ hựu hữu sổ nhân đảo hạ, như thử đoản tạm đích thời gian chi trung hủy diệt chi thụ phát động liễu lưỡng thứ công kích, giá chủng tình huống chi hạ sở hữu nhân đô cảm đáo liễu áp lực.
Tát đán trầm thanh thuyết đạo: “Chư vị đạo hữu như kim ngã môn thị nhất căn thằng thượng đích mã trách, thùy dã biệt tưởng đào thoát, như quả đại gia bất năng tề tâm hiệp lực na đẳng đãi ngã môn đích chỉ hữu tử vong, bất tri na vị đạo hữu nguyện ý trạm xuất lai thừa đam như thử trọng trách”
Giá thời, a mông thán đạo: “Thử sự dĩ kinh bất thị nhất cá nhân sở năng cú tố đáo đích liễu, như quả hữu nhân nguyện ý xuất thủ na ngô nguyện ý bồi đồng tha nhất khởi”
A mông thử ngôn nhất xuất, thiên đạo đích nhãn tình bất do nhất lượng, như quả thuyết nhượng tha độc tự xuất chiến thiên đạo một hữu na cá đảm lượng, khả thị hữu nhân tương trợ giá tựu lánh đương biệt luận liễu, sảo vi trầm tư liễu nhất hạ, thiên đạo hoàn thị kinh bất khởi hủy diệt chí bảo đích dụ hoặc thuyết đạo: “Như quả đạo hữu nguyện ý xuất thủ na bần đạo khả dĩ tái thừa đam nhất thứ trách nhậm”
Thiên đạo đích chủ động xuất chiến nhượng sở hữu nhân nhãn tiền nhất lượng, tại tha môn khán lai tiến nhập hủy diệt chi thụ đích nội bộ na thị nhất kiện cực vi nguy hiểm đích sự tình, bất như tại ngoại diện an toàn, chí thiếu bất địch tha môn hoàn khả dĩ hậu triệt, nhi tại hủy diệt chi thụ nội bộ nhất đãn bất địch đẳng đãi tha môn đích chỉ hữu tử vong, một hữu kỳ tha tuyển trạch. Hữu thiên đạo xuất diện tha môn tự nhiên thập phân cao hưng, nhất trận đích tán mỹ thanh hướng thiên đạo nhi khứ.
Đối vu chúng nhân đích biểu hiện thiên đạo nội tâm giá trung thị lãnh tiếu liên liên, giá nhất chiến thị sinh tử tồn vong đích nhất chiến, tịnh bất thị tha môn tưởng đắc na ma giản đan, khán khởi lai thâm nhập địch nhân nội bộ thập phân nguy hiểm, khả thị ngoại diện tựu bất nguy hiểm liễu mạ, yếu tri đạo hoàn hữu hỗn độn thần ma dữ hồng vân đích tồn tại, như quả thuyết tha môn một hữu phát hiện giá lí đích chiến sự thuyết xuất lai thùy dã bất hội tương tín, nhất đán tha môn xuất thủ phản nhi ngoại diện yếu bỉ lí diện canh nguy hiểm.
Thiên đạo một hữu khứ lý hội kỳ tha nhân, đối a mông thuyết đạo: “Đạo hữu tu luyện đích thị thời gian pháp tắc, tiến khứ chi hậu nhất định yếu thi triển thời gian lĩnh vực, giá đối ngã môn đích an toàn ngận trọng yếu”
Thính đáo thiên đạo đích đề kỳ a mông điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ minh bạch. Thuyết khởi lai a mông dã đồng dạng cảm thụ đáo liễu cục thế đích bất chính thường, chính thị như thử tha phương tài chủ động thừa đam khởi giá dạng đích trách nhậm, dã hứa tại kỳ tha nhân đích nhãn trung nhận vi a mông sỏa, bất quá a mông khước bất giá dạng nhận vi sự tình đáo liễu giá cá địa bộ như quả hoàn cân cân kế giác, na dã tựu một hữu tái chiến đích tất yếu, đại gia đẳng tử tiện thị.
Thiên đạo một hữu cấp a mông thái đa đích thời gian khứ khảo lự, tâm niệm nhất động thân hình hữu như nhất chi lợi tiễn tấn tốc địa trùng hướng liễu hủy diệt chi thụ, thiên đạo nhất động a mông dã khẩn tùy kỳ hậu hướng hủy diệt chi thụ nhi khứ.
Đồng dạng đích thác ngộ bất khả năng nhất tái phát sinh, tại phát động đại chiến chi tiền hủy diệt chi thụ tảo tựu phòng bị hảo đối phương đích giá nhất thủ, tại thiên đạo thân hình trùng thượng tiền thời, hủy diệt chi thụ hựu thị nhất trận cuồng phong bạo vũ hướng thiên đạo nhi khứ, đồng thời na bàn cổ phủ sở diễn hóa đích hủy diệt chi chí bảo dã ẩn tàng tại kỳ trung.
Chỉ kiến, đột nhiên nhất đạo quang mang xạ xuất, nhất đạo vô bỉ phong lợi đích lợi nhận phách hướng liễu thiên đạo, xuất thủ chi khoái hữu như điện quang hỏa thạch nhất bàn, tuy nhiên thuyết thiên đạo tảo hữu chuẩn bị, khả thị diện đối giá đột nhiên đích công kích tha y nhiên ngận nan phản ứng quá lai tất cánh tha bất cận cận yếu diện đối giá thâu tập nhi lai đích lợi nhận, đồng dạng tha hoàn yếu diện đối hủy diệt chi thụ na cuồng phong bạo vũ bàn đích công kích, tựu tại lợi nhận cận thân chi thời, cân tùy tại thiên đạo thân hậu đích a mông tâm niệm nhất động trầm thanh hát đạo: “Thời gian trường hà định”
A mông thanh âm nhất lạc, nhất đạo thời gian đích trường hà xuất hiện tại liễu thiên đạo đích cước hạ, na phong lợi vô bỉ đích lợi nhận bị định trụ, tuy nhiên chỉ thị đoản đoản đích nhất thuấn gian, khả khước túc cú thiên đạo đóa thiểm, bất quá thiên đạo tịnh một hữu đóa tị, nhi thị đại hát nhất thanh đạo: “Hủy diệt, hiện trấn áp vạn vật, sắc”
Thiên đạo đích hát thanh nhất xuất, tha đích bối hậu thăng khởi liễu nhất đạo hủy diệt, nhi đồng thời tha đích đầu đỉnh chi thượng hiển liễu nhất giá do hủy diệt chi lực sở hình thành đích thiên bình, giá tiện thị chấp chưởng hủy diệt pháp tắc sở đại biểu đích hủy diệt thiên bình.
Thùy dã một hữu tưởng đáo thiên đạo cánh nhiên hữu như thử ẩn tàng đích thủ đoạn, hủy diệt thiên bình tại giá thiên bình chi hạ nhậm hà hủy diệt chi lực đô tương bị vô hạn đích tiêu nhược, hữu thử bảo tại thủ thiên đạo hoàn toàn hữu tự bảo đích năng lực.
Chỉ hữu thiên đạo minh bạch, tha đích giá kiện hủy diệt thiên bình tịnh phi thiên sinh thiên dưỡng, nhi thị tha dĩ tự thân chi lực dung hợp liễu tòng hỗn độn thần ma na lí sở đắc đáo đích hỗn độn chí bảo tự kỷ luyện chế nhi thành, tịnh bất năng áp chế sở hữu đích hủy diệt chi lực, dữ hồng vân đích luân hồi chi bàn tương bỉ soa đắc thái viễn liễu, tất cánh tha một hữu hồng vân khả điều động hỗn độn chi hỏa đích thủ đoạn, canh một hữu hồng vân na khả dĩ huyết luyện vạn bảo đích lực lượng, tha đích giá kiện hủy diệt thiên bình phẩm chất hoàn toàn bất túc.
Bất quản chẩm ma thuyết, hữu thử bảo tại thủ dữ tha đích hủy diệt phối hợp dã năng cú tố đáo tương đắc ích chương, chí thiếu tại hủy diệt chi thụ diện tiền tha hoàn hữu nhất chiến chi lực, na phạ thị đối thượng hủy diệt chí bảo dã hữu nhất phân phản kích chi lực.
Thiên đạo tương tá hủy diệt chi lực trấn áp giá đạo lợi nhận, lai phân hóa do bàn cổ phủ phủ linh sở diễn hóa hủy diệt chí bảo đích lực lượng, khả tích tha thác đắc thái ly phổ liễu, hủy diệt chí bảo cầu đắc tiện thị nhất cá lợi tự, hữu trứ vô bỉ đích phong lợi, hủy diệt dữ hủy diệt thiên bình tuy nhiên ngận cường đại, khả thị đồng dạng vô pháp trấn áp trụ hủy diệt chí bảo, nhân vi giá thị hủy diệt chí bảo đích bổn thể, tuy nhiên thụ hủy diệt thiên bình dữ hủy diệt đích song trọng áp chế, đãn thị hủy diệt chí bảo y nhiên khả dĩ hành động tự như, tại khán đáo đắc bất đáo tiện nghi chi hậu, giá do hủy diệt chí bảo sở diễn hóa đích lợi nhận phong cuồng địa toàn chuyển khởi lai, dĩ tha na vô bỉ phong lợi đích phủ nhận tê khai liễu thiên đạo đích lực lượng, độn nhập liễu hủy diệt chi thụ đích thân thể chi trung.
Sỏa nhãn liễu, thiên đạo chẩm ma dã một hữu tưởng đáo tự kỷ đích toàn lực nhất kích cánh nhiên một hữu trấn áp trụ hủy diệt chí bảo, nhi đối phương sở tán phát xuất na vô biên đích áp lực canh thị nhượng tha vi chi chấn kinh, bàn cổ phủ một hữu kỳ tha đích đặc tính chỉ hữu nhất cá lợi tự, nhi tựu thị giá dạng nhất kiện đan thuần đích chí bảo phá khai liễu tha đích tối cường đại đích nhất kích, giá nhượng thiên đạo tâm trung mông thượng liễu nhất tằng âm ảnh