Cảnh gia đích thiện thực kỳ thật bất thác, tam huân tứ tố nhất thang, tuy một hữu kỳ tha đại hộ gia na dạng tinh trí xa hoa, đô thị ta gia thường thái, khước thập phân khả khẩu. Cảnh gia dã một hữu na ma đa quy củ, lưỡng cá nha đầu hòa vương kính đô thị hòa tha môn nhất khởi dụng thiện. Tịch gian, lưỡng nha đầu hòa vương kính hỗ tương phan chủy, cảnh thanh phong ngẫu nhĩ thuyết thượng lưỡng cú điều tiếu tha môn, khước nhượng kỉ nhân ách khẩu vô ngôn. Cảnh thế bồi bổn lai thoại tựu bất đa, chỉ thị tiếu khán trứ tha môn, kế tục cật tự cá đích. Chỉ hữu lôi dật, khán trứ nhãn tiền cảnh gia giá ôn hinh đích nhất mạc, hữu điểm thương cảm.
Vãn thiện hậu, tha nhất cá nhân tẩu đáo cảnh phủ đích hoa viên. Sĩ đầu ngưỡng vọng, linh tinh điểm chuế trứ lượng quang đích dạ không, hoàn cố tứ chu, không không đãng đãng đích viên tử, chỉ hữu tứ chu đích hoa hương vị tùy trứ thanh phong truyện lai. Đương cảnh thanh phong kinh quá viên tử thời, khán trứ lôi dật đích bối ảnh, bị phong khinh khinh xuy động đích y bãi, cảm giác đáo liễu tha đích cô độc, tịch mịch, thất lạc, tha hữu điểm bất minh bạch giá cá tằng kinh ý khí phong phát đích nhân chẩm ma hội hữu giá dạng đích tình tự. Tưởng trứ khiếu tha khởi sàng dụng thiện thời tha na nam nam y ngữ, dã hứa ứng cai hòa tha tam niên phát sinh đích sự hữu quan ba. Tha khinh khinh đích tẩu liễu quá khứ, tại tha thân bàng đích thạch y tọa hạ, một hữu thuyết thoại, chỉ thị na dạng tĩnh tĩnh đích tọa trứ. Vi phong phủ quá, hoa thảo bị xuy đắc sa sa tác hưởng, ngẫu hữu kỉ chỉ thảo yếm đích tất xuất phát xuất trận trận minh khiếu thanh.
“Tiểu huynh đệ, nhĩ thuyết anh cách lan đích dạ sắc hội giá ma thê mỹ mạ?” Kỳ thật, cảnh thanh phong nhất lai lôi dật tựu tri đạo liễu. Đãn tha na thời bất tưởng thuyết thoại, chỉ tưởng trứ tĩnh nhất tĩnh.
Tha bất tri đạo lôi dật đáo để phát sinh liễu thập ma sự, đãn thính liễu lôi dật đích thoại, cảnh thanh phong tri đạo tha tưởng trảo cá nhân khuynh tố. “Lôi đại ca kỳ thật thị anh cách lan nhân ba? Nga, ứng cai thuyết nhĩ phụ thân hoặc mẫu thân thị anh cách lan nhân.” Kỳ thật tha dã bất tri đạo, chỉ thị tòng tha na y ngữ thời thuyết đích anh ngữ, hỗn huyết nhi đích huyết thống thượng sai trắc.
Lôi dật mãnh đích nhất hạ chuyển quá lai, mục quang lăng lệ, cật kinh đích khán trứ tha. “Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Tùy hậu, tưởng khởi tha môn đệ nhất thứ kiến diện tha tựu điểm xuất liễu tha hỗn huyết đích thân phân, tiện hồi phục bình tĩnh.
“Lôi đại ca, ngã khiếu nhĩ khởi sàng dụng thiện thời, thính đáo nhĩ tại mộng trung đại khiếu trứ, na thời nhĩ thuyết đích bất thị đại đường đích ngữ ngôn.” Cảnh thanh phong như thật đích hồi đáp trứ, bất tưởng dẫn khởi tha đích sai nghi, bị hoài nghi tự kỷ đả tham tha đích ẩn tư.
Thính đáo cảnh thanh phong như thử thuyết, lôi dật dã tọa tại tha bàng biên đích thạch y thượng, tĩnh tĩnh đích, bất tri đạo tại tưởng trứ thập ma. Cảnh thanh phong thác tai đích tọa trứ, khán trứ tự gia hoa viên đích cảnh sắc, thử thời dã nhất ngôn bất phát. Tưởng trứ thử thời như quả hữu nhất hồ tửu na tựu hảo liễu, dĩ tiền bất thị hữu thủ thi thượng tả trứ “Hoa gian nhất hồ tửu, độc chước vô tương thân” mạ? Dã hứa khả dĩ thí thí na chủng cảm giác.
“Ngã thị chu đặc nhân, lôi thị tòng mẫu tính, phụ thân thị khẳng đặc quốc vương. Đông hán mạt niên, ngã tiên tổ cập kỉ vị hữu nhân, nhân chiến loạn di cư anh cách lan. Đương thời tại anh cách lan nhất thiên viễn đích tiểu thôn lạc lí, kiến lập khởi liễu chúc vu tự kỷ đích gia viên. Nhất đại tiếp nhất đại, nhất trực bình an vô sự đích sinh hoạt trứ.……” Lôi dật bình tĩnh đích thuật thuyết trứ tự kỷ đích thân thế, tịnh một hữu nhân vi cảnh thanh phong đích khán xuyên nhi hữu sở ẩn man.
Cảnh thanh phong thính đắc thập phân lăng loạn, bất quá tổng toán liễu giải liễu nhất cá đại khái. Kỳ thật tựu thị lôi dật gia tự di cư anh cách lan hậu, tại na lí kiến lập khởi cư vu tự kỷ đích địa phương, tha môn ẩn thế tị tục, đảo dã tương an vô sự. Đãn đáo liễu tha mẫu thân na nhất đại thời, anh cách lan chính xử vu thất quốc phân loạn đích thời kỳ. Tha đích gia tộc đáo tối hậu, chỉ hữu tha mẫu thân nhất cá nhân liễu. Tha mẫu thân nhất bất tiểu tâm, bị khẳng đặc quốc vương cấp lỗ khứ liễu. Tựu tượng trung quốc cổ đại đích hậu cung na dạng, thành liễu quốc vương chúng đa nữ nhân đích nhất cá. Đãn do vu tha mẫu thân bất thị anh cách lan nhân đích duyên cố, tức sử thành liễu quốc vương hậu cung trung đích nhất cá, tại khẳng đặc vương thất trung, dã thị nhất cá bất bị thừa nhận đích tồn tại. Bao quát sinh hạ liễu lôi dật chi hậu, dã diệc thị giá dạng. Nhân thử, tại tha niên mãn nhị thập tuế thời, tựu ly khai vương thất cân nhân học tố sinh ý. Thập kỉ niên hạ lai, đảo dã thập phân bình tĩnh. Nhiên nhi, tại tam niên tiền đích thất tịch na dạ, tha thu đáo liễu lai tự vương thất đích thư tín. Tha mẫu thân bị xử tử liễu, lý do ngận lão sáo, tựu cân cổ đại đích hậu cung tranh sủng nhất dạng. Tha cấp cấp mang mang đích cản hồi khứ, khước bị khẳng đặc đích đại nhi tử dĩ câu kết tô tắc khắc tư quan liễu khởi lai. Giá nhất quan tựu thị tam niên, kỳ gian sở thụ đích chiết ma tha tựu một hữu đa thuyết liễu. Ai, giá chủng sự bất chỉ tại trung quốc cổ đại, kỳ thật kỳ tha quốc gia dã thời hữu phát sinh. Yếu bất nhiên chẩm ma hội hữu “Tối thị vô tình đế vương gia” giá chủng thuyết pháp ni? Dĩ tiền tha thủ hạ tại tha xuất sự hậu, đại đa sổ nhân cấp tha đại ca thu mãi, bả tha đa niên đích kinh doanh đô thu liễu khứ. Tại tha na cá lãnh diện tùy tòng đích cứu trợ hạ, tha đào liễu xuất lai. Bất quá, na tùy tòng khước sinh tử vị bặc. Tha điên phái lưu ly lai đáo đại đường, dĩ tiền na ta hợp tác đích nhân kiến tha thử khắc đích lạo đảo, đô bất nguyện tá tiền cấp tha. Vô nại chi hạ, tha chỉ đắc hậu trứ kiểm bì lai trảo cảnh thanh phong.
“Nhĩ tưởng hồi khứ phục cừu?” Cảnh thanh phong thính liễu tha đích cố ý, tưởng khởi tha trảo tự kỷ tá tiền đích sự, bình tĩnh đích vấn đạo.
Đối vu cảnh thanh phong đích vấn đề, kỳ thật lôi dật dã bất tri đạo tự kỷ đảo để thị chẩm ma tưởng đích. Tại khẳng đặc vương thất, tha tựu thị nhất cá bị đột lược đích nhân, trừ liễu mẫu thân một hữu nhân quan hoài tha, ái hộ tha. Kỳ tha nhân đối tha chỉ hữu bất tiết dữ đả mạ, na phạ na cá bị tha khiếu tố phụ thân đích nhân dã thị nhất dạng. Giá tam niên đối tha lai thuyết, tựu tượng nhất tràng ác mộng. Bổn lai tha dĩ vi tựu toán tái bất thụ nhân chú thị, tha thân thể lí dã lưu trứ hòa tha môn tương đồng đích huyết dịch, đối tha bất hội thái quá tàn nhẫn. Đãn thị tha tưởng thác liễu, nhất cá bất thụ trọng thị đích huyết thống, tại tha môn nhãn trung khả hữu khả vô. Tại giá đoạn thời gian lí, tha thường tẫn nhân tình lãnh noãn, tha chỉ giác đắc bị sở hữu nhân phao khí liễu, thất lạc, cô độc tựu thị tha đích cảm thụ.
“Ngã……” Lôi dật nhất thời ngữ tắc. Đào xuất lai đích thời hầu, tha xác thật tưởng quá tưởng hồi khứ phục cừu. Lạp long na ta đại thần, cấp tha môn hứa dĩ trọng lợi, đãn thị tha khước tri đạo, tha đích hỗn huyết huyết thống, thị bất hội hữu nhân thính tha đích. “Ngã bất tưởng tái hồi khứ liễu.” Ngôn ngữ trung đích thất ý dữ thê lương thị na ma đích lệnh nhân thương cảm.
“Na tựu lưu hạ lai ba.” Cảnh thanh phong quy khuyến trứ, thập ma khẳng đặc vương, TMD, thính đô một thính thuyết quá, dĩ tiền lão tử dã bất thị học lịch sử đích, lão tử chỉ tri đạo lâm khẳng hòa bố lang.
Lôi dật một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích vọng trứ thiên thượng đích tinh không, trực trực đích phát ngốc.
Khán trứ tha đích dạng tử, cảnh thanh phong tri đạo hiện tại tha đích tâm tình ngận tao, dã bất tri đạo cai chẩm ma khứ an úy. Đô thuyết thời gian thị năng vong ký nhất thiết, khán lai chỉ hữu đẳng quá đoạn thời gian tái thuyết liễu. Tha trạm khởi thân hướng ngoại tẩu khứ, tại tẩu liễu kỉ bộ hậu, đột nhiên hồi quá đầu thuyết đạo: “Lôi đại ca, tuy nhiên ngã tri đạo nhĩ hiện tại tâm tình thập phân nan thụ, đãn ngã bất tri đạo chẩm ma khứ an úy nhĩ. Phàm sự tưởng khai nhất điểm, nhất thiết tổng hội hảo đích. Dạ gian thiên khí lương, nhất hội nhi tảo điểm hưu tức.” Thuyết hoàn, dã bất kiến lôi dật hồi đáp, chỉ đắc diêu diêu đầu tẩu liễu.