“Thập ma? Thu lưu nhĩ môn? Thập ma ý tư?” Liễu văn phong mãn đầu vụ thủy thiểm đáo nhất biên vấn đạo.
Ngũ cá nông phu lập khắc khái đầu thuyết đạo: “Đại nhân đích anh tư dĩ kinh truyện biến giá phiến thổ địa, ngã môn trung tâm hi vọng đại nhân năng cú tiếp nạp ngã môn thôn tử vi đại nhân đích phụ dung.”
Hữu điểm phát lăng đích liễu văn phong tùy trứ giá ngũ cá gia hỏa đích ca tụng tài minh bạch quá lai thị chẩm ma hồi sự.
Thủ tiên thị hắc diệu đế quốc đích na ta cơ giáp bộ đội dĩ nhất giá cơ giáp lưỡng cá ma pháp sư đích tổ hợp, dĩ kinh bả giá phiến khu vực cấp thống trị liễu, như quả đan đan thị giá dạng, diện đối vô pháp phản kháng đích cường giả, chúng nhân hoàn thị hội quai xảo phục tòng đích.
Chỉ thị bất tri đạo giá ta cơ giáp giá sử giả tâm thái bất hành hoàn thị chẩm ma đích, phi thường tần phồn đích hủy diệt na ta dĩ kinh đầu hàng đích thành trấn, giá chủng bất phân thanh hồng tạo bạch đại tứ đồ sát đích hành vi, tựu nhượng giá phiến khu vực đích thượng hạ nhân đẳng đô đối hắc diệu đế quốc sung mãn liễu oán hận.
Tuy nhiên nhân nhân tưởng yếu phản kháng, đãn cơ giáp đích cường đại khước bất thị phổ thông nhân năng cú kháng cự đích, sở dĩ đại gia chỉ hảo mặc mặc đích thừa thụ trứ.
Tựu tại đại gia thất khứ hi vọng đích thời hầu, cư nhiên phát hiện liễu na ta hắc diệu cơ giáp cư nhiên nội đấu, nhất giá bạn loạn đích cơ giáp đại tứ đồ sát kỳ tha đích cơ giáp, nguyên bổn cường hãn đắc vô pháp kích bại đích cơ giáp, tựu giá ma bị khinh tùng đích càn điệu liễu.
Thính đáo giá, liễu văn phong hoảng nhiên đích điểm điểm đầu, kỳ thật tưởng tưởng dã thị, cơ giáp tại không trung hô khiếu trứ tác chiến, bạo tạc thanh hòa na ta khiếu hảm thanh, địa diện thượng đích nhân tổng hữu khán đáo thính đáo đích, giá nhất truyện xuất khứ tựu biến thành liễu hắc diệu cơ giáp nội đấu liễu.
“Đương thời ngã môn hoàn bất tri đạo chẩm ma hồi sự, đãn phát hiện giá sử na bộ cơ giáp đích cư nhiên thị đại nhân thời, ngã môn tài minh bạch đáo, nguyên lai thị đại nhân giải cứu liễu ngã môn giá ta thủy thâm hỏa nhiệt trung đích hạ dân.” Ngũ cá thôn đầu mại kính đích tán mỹ trứ liễu văn phong.
“Đẳng đẳng bất thuyết giá ta, hắc diệu cơ giáp bị ngã diệt liễu, nhĩ môn dã tòng tha môn ma thủ trung thoát ly liễu, kí nhiên như thử, na hựu hà tất đương ngã đích phụ dung ni?” Liễu văn phong chế chỉ liễu cổn cổn nhi lai đích mã thí, trực tiếp vấn đạo.
Ngũ cá thôn đầu liên mang khiếu khởi khổ lai: “Đại nhân a, nâm thị bất tri đạo a, tuy nhiên nâm diệt điệu liễu hắc diệu đế quốc đích na cá khiếu cơ giáp đích ma ngẫu, nhượng ngã môn hoạch đắc liễu tự do, đãn thị na ta quý tộc cư nhiên toàn đô phong cuồng đích sưu quát khởi hạ dân lai, bất đãn bả hạ dân đích tài vật toàn bộ thưởng đoạt nhất không, canh thị bả hạ dân khổn bảng khởi lai đương thành nô lệ phiến mại đáo na ta đại thành thị khứ.
“Khả dĩ thuyết, hiện tại giá phiến thổ địa thượng, ngã môn giá ta hạ dân môn căn bổn tựu một hữu liễu hoạt hạ khứ đích hi vọng, nhân thử ngã môn hi vọng năng cú thụ đáo đại nhân đích tí hộ, tự nhiên ngã môn dã hội lí hành nhất cá phụ dung đích nghĩa vụ.”
“Thập ma nghĩa vụ?” Liễu văn phong phản xạ tính địa phát xuất tuân vấn.
“Mỗi niên án chiếu xuất sản đích tổng ngạch thượng chước nhất định bỉ lệ đích kim tiền, lương thực, đặc sản cấp đại nhân, thành niên tráng đinh mỗi niên vi đại nhân lao dịch nhất cá nguyệt, đương hữu chiến tranh thời, án chiếu nam đinh nhân khẩu xuất động nhất định bỉ lệ đích võ lực vi đại nhân tác chiến.”
Kỉ cá thôn đầu hoàn một hữu hồi đáp, na quý khí nam tử tựu sáp ngôn giải thích khởi lai.
“Ách, nhĩ thị nham thạch trấn lĩnh chủ phái lai đích sử giả?”
Liễu văn phong khán hướng liễu giá cá thời khắc triển hiện trứ căng trì vị đạo đích sáp thoại nam tử, nam tử loan yêu hành lý: “Bão khiểm đại nhân, thỉnh nguyên lượng ngã tá dụng liễu duy đặc tử tước đích danh nghĩa, ngã thị ngải đặc, mân côi bá tước đích sử giả.”
“Mân côi bá tước?” Liễu văn phong hữu điểm phát lăng, tuy nhiên bất thanh sở giá bá tước thị na cá, đãn na ngũ cá thôn đầu mãn kiểm chấn kinh thần sắc tựu dĩ kinh đề tỉnh tha, giá thị nhất cá ngận cường đại đích quý tộc liễu.
“Thị đích, duy đặc tử tước đẳng quý tộc đích thượng vị quý tộc, dã tựu thị giá nhất phiến thổ địa thượng đích tối đại thành trì, mân côi thành đích lĩnh chủ.” Ngải đặc bân bân hữu lễ đích thuyết.
“Nga, nguyên lai thị mân côi thành đích lĩnh chủ, bất tri đạo bá tước đại nhân trảo ngã hữu thập ma sự mạ?” Liễu văn phong vấn đạo.
Ngải đặc căng trì đích nhất tiếu: “Bất tri đạo đại nhân nguyện bất nguyện ý tiếp nạp giá ta thôn trang đích phụ dung ni?”
Liễu văn phong tự nhiên minh bạch tha đích ý tư, trùng na ngũ cá thôn đầu bãi bãi thủ: “Ngã đồng ý nhĩ môn phụ dung, cụ thể sự tình nhĩ môn hòa ngã đích quản gia thương lượng ba.”
“Thị, tạ tạ đại nhân!” Thính đáo liễu văn phong thân khẩu ứng duẫn liễu, ngũ cá thôn đầu lập mã hưng phấn đích hành lễ, tha môn khả đô thị giá phụ cận thôn tử đích, tự nhiên thanh sở liễu văn phong ủng hữu ngũ giá kim chúc khôi lỗi đích sự tình, thậm chí liễu văn phong đích để tế dã bỉ ngoại diện đích nhân tri đạo đắc đa, giá dã thị vi thập ma nhất phát hiện tình huống bất đối kính lập khắc bào lai đầu kháo liễu văn phong đích duyên cố.
“Hảo liễu, hiện tại nhĩ khả dĩ thuyết thuyết mân côi bá tước trảo ngã càn thập ma liễu ba?” Khán đáo na ngũ cá thôn đầu bị thị tòng dẫn tẩu, liễu văn phong nhất biên kỳ ý ngải đặc tọa hạ, nhất biên vấn đạo.
“Bất tri đạo đại nhân nâm tri bất tri đạo đương tiền quốc gia phân vi kỉ cá thế lực?” Ngải đặc hảo chỉnh dĩ hạ đích hát liễu khẩu trà thủy hậu vấn đạo.
Đối giá dạng mại lộng tinh minh đích sự tình, liễu văn phong hữu điểm bất nại, đãn hoàn thị tùy khẩu thuyết đạo: “Phân vi kỉ cá thế lực? Cường đại đích tựu thị lão hoàng đế, hoàng thái tử, hắc diệu đế quốc tam cá thế lực, hoặc giả ứng cai gia thượng quý tộc thế lực dĩ cập thương nhân hòa tự do võ trang tổ thành đích thế lực ba?”
“Ách, một tưởng đáo đại nhân như thử anh minh, sự thật xác thật như thử bất quá lão hoàng đế sở tại đích áo lai tây đế thế lực, tại tiền đoạn thời gian, dĩ kinh bị hắc diệu đế quốc phái xuất pháp thần hòa sổ thiên cơ giáp hủy diệt liễu.”
“Hủy diệt liễu?” Liễu văn phong cật kinh đích trạm khởi lai, tuy nhiên đế đô luân hãm hậu tựu hòa đông vân sử tiết đoàn thất khứ liễu liên hệ, đãn dã sai xuất tha môn thị cân trứ lão hoàng đế đáo liễu tây lai hành tỉnh, hiện tại lão hoàng đế đại biểu đích áo lai đế quốc bị hắc diệu đế quốc hủy diệt liễu, na ta sử tiết đoàn đích nhân ni?
“Thị đích, bất đãn thị áo lai tây đế thượng chí lão hoàng đế, hạ chí sung đương tây kinh đích tây lai thủ phủ sổ thập vạn dân chúng, toàn bộ thân vong, tây kinh phiến ngõa bất tồn, khả dĩ thuyết thị bị triệt để hủy diệt liễu.” Ngải đặc điểm điểm đầu thuyết.
“Đông vân sử tiết đoàn đích nhân đô……” Liễu văn phong ngận thị chấn kinh đích thuyết.
Ngải đặc hữu điểm nghi hoặc đích khán liễu liễu văn phong nhất nhãn, bất quá tưởng khởi bá tước đại nhân dã truy vấn quá đông vân sử tiết đoàn đích sự, cổ kế giá ta đại nhân vật tri đạo đông vân giá cá thiên niên tông chủ quốc thế lực cường hãn sở dĩ tài hội giá dạng chú ý đích, sở dĩ ngận thị lý giải đích điểm điểm đầu: “Tuy nhiên bất thanh sở đông vân sử tiết đoàn hữu một hữu nhân đào quá nhất kiếp, đãn yếu thị na thời đãi tại tây kinh đích thoại, na tựu tuyệt đối một hữu hi vọng liễu, nhân vi tây kinh một hữu nhất cá nhân đào quá nhất kiếp.”
Liễu văn phong thán khẩu khí, tuy nhiên cân kỳ tha đội hữu quan hệ toán bất thượng ngận hảo, đãn tổng thị đội hữu a, tự tòng đế đô luân hãm phân khai hậu tựu tái một hữu tiêu tức, một tưởng đáo trọng tân đắc đáo tiêu tức đích thời hầu khước thị tha môn dĩ kinh tử vong đích tình báo.
Ai, thật tại thị nhượng nhân cảm thán mệnh như thảo giới a, tha môn đô thị ngũ cấp dị năng dĩ thượng đích nhân vật, khả thùy tưởng đáo tại pháp thần giá bát cấp dị năng giả đích đả kích hạ cư nhiên hội hào vô phản kháng chi lực tựu diệt vong liễu ni, hi vọng tha môn đương trung hữu nhân đào thoát ba.
Diêu diêu đầu bả cảm xúc suý đáo nhất biên, liễu văn phong chấn tác nhất hạ tinh thần thuyết đạo: “Na ma hiện tại lão hoàng đế khứ liễu, hoàng thái tử tựu thành liễu áo lai đích chính thống, án lý nhĩ môn ứng cai tưởng đô bất tưởng tựu trạm tại hoàng thái tử na biên, hựu hoặc giả trực tiếp trạm tại hắc diệu đế quốc na biên, trực thuyết ba, nhĩ gia bá tước phái nhĩ lai càn thập ma?”
Liễu văn phong hữu điểm nị vị đích thuyết, nhân vi hiện tại tha đối tranh bá đích sự tình bất cảm hưng thú liễu, chú ý lực tuyệt đại bộ phân đô phóng tại như hà đề cao năng lực thượng diện, sở dĩ ba bất đắc giá phiền nhân đích gia hỏa tảo điểm ly khai.
Ngải đặc tuy nhiên năng thanh tích cảm giác đáo liễu văn phong đích bất nại, đãn hoàn thị diện đái tiếu dung đích tiếu thuyết đạo: “A a, đại nhân anh minh, ngã gia bá tước đại nhân hi vọng hòa đại nhân liên thủ ổn định giá nhất phiến thổ địa.
“Nhân vi hiện kim đích lưỡng đại thế lực tại bính sát nhất trận hậu cư nhiên đả liễu cá kỳ cổ tương đương, hạ diện khán bất thanh phong đầu đích nhân khai thủy vi tự kỷ trứ tưởng, thân phân địa vị đô bất yếu liễu chỉ yếu tiền, sở dĩ vi liễu nhượng giá ta phao khí quý tộc tôn nghiêm tàn hại dân chúng sưu quát tài phú đích gia hỏa hữu sở thu liễm, ngã gia bá tước hi vọng đại nhân năng đáp ứng giá cá thỉnh cầu.”
“Liên hợp khởi lai?” Liễu văn phong tiên thị trứu mi, lão tử đãi tại giá lí tiêu dao tự tại na lí yếu hòa nhĩ môn liên hợp, bất quá thuấn gian tưởng khởi na lưỡng cá yếu cầu tự kỷ thâm nhập ma pháp tinh thế lực đích cẩu thí nhậm vụ, bất do đắc tỉnh ngộ giá khả thị cá hảo cơ hội ni, điểm điểm đầu thuyết đạo: “Nga, nhĩ môn ứng cai thị khán trung liễu ngã thủ trung đích võ lực, bất tri đạo ngã môn chẩm ma liên hợp?”
“Bá tước đích ý tư thị án chiếu tiêm đoan võ lực đích sổ lượng lai hoa phân quyền lợi, bá tước dĩ kinh thụ quyền vu ngã, như quả đại nhân đồng ý đích thoại, ngã môn khả dĩ lập khắc triển khai đàm phán.” Tri đạo liễu văn phong cảm hưng thú liễu, ngải đặc lập khắc trành trứ liễu văn phong nhất tự nhất cú đích thuyết đạo.
“Ân, thỉnh nhĩ tại giá sảo hầu nhất hạ, ngã khứ khứ tựu lai.” Giá dạng liên hợp đích sự tình tự nhiên bất năng tự kỷ quyết định, hoàn đắc tuân vấn hồng văn diễm giá ta đại tỷ đích ý kiến tài hành ni.
Ngải đặc phi thường lý giải đích trạm khởi lai cung tống liễu văn phong, tha tự nhiên tri đạo giá chủng trọng đại sự tình nhu yếu hòa thần tử thương thảo, bất quá liễu văn phong bất tựu thị chỉ hữu nữ quyến đích đế đô phá gia quý tộc mạ, khán lai tình báo thu tập đắc bất cú ni, tất cánh đan đan ngũ giá cơ giáp đích giá sử viên tựu thị phi thường liễu bất khởi đích lực lượng.
“Tây kinh bị hủy liễu a, ai, hi vọng hào tư tha môn năng cú hảo vận đích đào quá nhất kiếp ba.” Hồng văn diễm đẳng nhân thính đáo liễu văn phong truyện đệ đích tiêu tức, bất do đắc toàn đô thán khẩu khí.
Tương bỉ khởi liễu văn phong, tha môn hòa kỳ tha đội hữu tiếp xúc đích thời gian canh vi trường nhất điểm, nhi thả tha môn đô thị nữ tính, đội hữu bất cảm khi phụ tha môn, tương xử đích cảm tình tự nhiên hòa liễu văn phong bất đồng, sở dĩ hiển đắc ngận thị thương cảm.
Tất cánh tha môn thân thân thể nghiệm quá bát cấp dị năng giả đích cường hãn, hào tư tha môn yếu thị trực diện bát cấp dị năng giả đích công kích, chân đích một hữu sinh hoàn đích hi vọng a, đối vu liên minh đích sự tình hồng văn diễm đại biểu đại gia nhất bãi thủ: “Nhĩ thị ngã môn đích môn diện đại biểu, nhất thiết sự tình nhĩ hòa tha môn thương lượng, phản chính ngã môn phụ trách tác chiến tựu thị liễu, dĩ hậu giá ta ma phiền sự bất yếu trảo ngã môn.”
Hựu bị nhân thôi xuất lai tân khổ đích liễu văn phong, chỉ hảo khóc tiếu bất đắc đích hồi đáo khách thính.
Khán đáo liễu văn phong na thần sắc, ngải đặc tâm đầu nhất đẩu, bất hội thị cự tuyệt ba, nhi chính tâm loạn đích ngải đặc thính đáo liễu văn phong tuân vấn tiêm đoan võ lực thị chẩm ma kế toán hoa phân quyền lợi thời, bất do đắc thân tử nhất nhuyễn, giá dạng vấn tựu biểu kỳ hữu hi vọng liễu.
Tha lập khắc khẩn trương đích vọng trứ liễu văn phong, thuyết đạo: “Bá tước đại nhân huy hạ ủng hữu cao cấp võ sĩ thất thập ngũ nhân, đại võ sĩ nhị thập ngũ nhân, võ tôn thất nhân, võ tông nhị nhân, ma pháp sư nhị thập thất nhân, đại ma pháp sư lục nhân.”
Tại tiêm đoan võ lực diện tiền, na ta sĩ binh tái đa đô thị mã nghĩ, sở dĩ căn bổn bất hội bả sĩ binh nhân sổ nã lai hiến sửu đích.
Liễu văn phong tri đạo giá lí võ sĩ đích hoa phân thị, cao cấp chiến sĩ, võ sĩ, cao cấp võ sĩ, đại võ sĩ, võ tôn, võ tông, võ thánh, võ thần; ma pháp đích hoa phân thị: Ma pháp học đồ, cao cấp học đồ, ma pháp sư, đại ma pháp sư, ma đạo sư, đại ma đạo, pháp thánh, pháp thần.
Võ thần, pháp thần đẳng vu bát cấp dị năng, sở dĩ đối toán nhất hạ, liễu văn phong tựu tri đạo tự gia đích thật lực ứng cai chẩm ma thuyết liễu.
“Ngã giá biên hữu đại ma đạo tam nhân, ma đạo sư hòa đại ma pháp sư các nhất nhân, cao cấp võ sĩ nhị nhân, hoàn hữu ngũ giá đẳng đồng ma đạo sư đích ma ngẫu hòa nhất giá đẳng đồng đại ma đạo đích ma pháp khí giới.” Liễu văn phong cố ý trang tác ngận đạm nhiên đích thuyết đạo.
Hòa liễu văn phong kỳ đãi đích nhất dạng, thính đáo giá sổ tự, ngải đặc lập khắc đảo hấp khẩu lãnh khí.
Gia thượng đẳng đồng đại ma đạo đích ma pháp khí giới, liễu văn phong đại ma đạo tựu hữu tứ cá, gia thượng đẳng đồng ma đạo sư đích ma ngẫu, liễu văn phong tựu hữu lục cá ma đạo sư!
Giá cổ lực lượng tựu thị dĩ tiền cát cư thế lực đỉnh thịnh thời kỳ đích công tước đô bất khả năng cụ bị a! Hòa liễu văn phong tương bỉ, bá tước giá biên đích lực lượng liên nhất bán đô bất như, chỉ hữu tam phân chi nhất đích dạng tử, tuy nhiên tâm trung hữu điểm thất lạc, đãn ngải đặc canh đa đích thị cao hưng, như quả liễu văn phong bất thị ủng hữu giá ma cường hãn đích võ lực, bá tước đại nhân hoàn bất hội bả tự kỷ phái quá lai ni!
Chỉ thị dĩ hậu liên minh lí đích đối bỉ tựu thị bá tước chiêm liễu tam thành, liễu văn phong chiêm lục thành liễu, bất quá năng hữu giá ma cường hãn đích minh hữu lợi ích thiếu nhất điểm đảo vô sở vị, khởi mã trừ phi lưỡng cá hoàng đế phái xuất võ thần lai, hoặc giả cơ giáp khuynh sào nhi xuất, bất nhiên đô hữu đắc nhất bính ni.
Thính đáo ngải đặc đề xuất đích hoa phân tiêu chuẩn, liễu văn phong bất do đắc nhất tiếu: “Thiêm ước tiền ngã đề kỉ cá yếu cầu.”
“Ách, nâm thỉnh thuyết.” Ngải đặc mang cung kính địa đẳng đãi trứ.
Liễu văn phong thụ khởi nhất căn thủ chỉ: “Đệ nhất điều, ngã giá biên khả dĩ chỉ chiêm liên minh tam thành đích quyền lợi, bất quá dĩ hậu hấp nạp kỳ tha tổ chức đích thời hầu, lợi ích nhu yếu tòng quý phương na lí hoa phân, dã tựu thị thuyết bất quản tương lai hữu đa thiếu nhân gia nhập ngã môn giá cá liên minh, ngã giá lí đích tam thành quyền lợi thủy chung bất biến.”
Ngải đặc khảo lự liễu nhất hạ, tự nhận vi một hữu kỳ tha cường đại tổ chức hội gia nhập tiến lai, yếu gia nhập đích đô thị ta phổ thông tổ chức, bá tước cấp ta hảo xử tựu khả dĩ, nhi nhất đán xác định, bá tước khước phản nhi thành liễu giá cá liên minh đích thủ não, giá dạng đích hảo sự tự nhiên đáp ứng, sở dĩ điểm đầu thuyết đạo: “Ngã đại biểu bá tước đồng ý nâm đích giá nhất điều ước, ngã môn khả dĩ bả giá yếu cầu tả tiến minh ước khứ.”
Liễu văn phong thụ khởi đệ nhị căn thủ chỉ đầu: “Ân, đệ nhị điều thị tàn dân đích quý tộc bất quản tha ủng hữu đa thiếu tiêm đoan võ lực, ngã môn đô bất tiếp nạp tiến liên minh, bất quá tự do võ lực, thương nhân, tự trị thôn chi loại đích tổ chức, chỉ yếu tha môn đích tư cách khả dĩ, na tựu tiếp nạp tiến lai.”
“Giá tự nhiên một hữu vấn đề.” Ngải đặc điểm đầu tiếu đạo, bổn lai tựu thị tạ nhĩ đích võ lực khứ hấp dẫn giá ta tùng tán đích thế lực, nhĩ bất thuyết đô yếu tố đích, hiện tại phản nhi khả dĩ mại cá diện tử ni.”
Liễu văn phong thụ khởi tam căn thủ chỉ: “Đệ tam điều, ngã một không khứ lý hội thập ma chính vụ đích vấn đề, giá phương diện đích quyền lực tạm thời di giao cấp mân côi bá tước, bất quá ngã hữu tùy thời quá vấn hòa phản đối đích quyền lực, hoàn hữu tựu thị ngã môn giá liên minh tại quân sự phương diện chủ yếu thị phòng thủ vi chủ, sở dĩ bất yếu chỉ vọng ngã khứ công đả thùy, trừ phi xâm phạm liễu ngã môn liên minh đích lợi ích, nhi thả nhĩ môn hựu giải quyết bất liễu, ngã tài hội xuất động đích.
“Đệ tứ, địa bàn hoa phân thượng diện, tựu án chiếu hạ diện đích nhân tự nguyện tuyển trạch liễu, tha môn tưởng đầu kháo na nhất phương đô hành, tựu thị dĩ hậu liên minh thành viên đa liễu dã thị như thử, bất quá mỗi nguyệt đô yếu thượng chước nhất bút tư kim vật tư nhượng liên minh thống nhất sử dụng.”
“Một hữu vấn đề!” Ngải đặc nhãn trung đô ẩn tàng trứ hoan hỉ, giá liễu văn phong tất cánh niên khinh a, cư nhiên bả quyền lực thác quản cấp nhân gia, chí vu phòng thủ, hiện thời đương nhiên thị phòng thủ, bất quá đẳng thật lực cường liễu, cố ý chiêu nhạ nhân gia nhập xâm, nhĩ bất tựu đắc xuất động liễu mạ?
Chí vu địa bàn hoa phân, hắc hắc, tượng nhĩ giá dạng bất lý sự, sở hữu đích địa bàn đô hội thị bá tước đích ni, sở dĩ thuyết giá ta yếu cầu cân một hữu nhất dạng ni.
Liễu văn phong dã ngận đắc ý, tất cánh hiện tại tự kỷ tại ý đích thị chẩm ma tu luyện dị năng, tài một hữu thời gian khứ ngoạn giá ta tranh bá du hí ni, nhân gia tưởng quản tựu nhượng tha quản liễu, phản chính chỉ yếu võ lực cú cường hãn, tự kỷ yếu nã hồi lai hoàn bất thị nhất cú thoại đích sự?
Song phương đô hữu ý, sở dĩ hợp ước dụng phi thường tấn tốc đích tốc độ tựu thiêm thự hoàn tất, ngải đặc chính yếu cản hồi khứ báo hỉ đích thời hầu bị liễu văn phong lan trụ: “Đối liễu, bang ngã cảo nhất phân ma pháp sư lăng không phi vũ đích tu luyện bí tịch lai, ngã hữu dụng.”
“Hảo đích, một hữu vấn đề.” Ngải đặc tuy nhiên kỳ quái giá chủng cơ bổn tu luyện ma pháp hoàn yếu đặc ý cân tự kỷ yếu, đãn dã một hữu đa tưởng trực tiếp đáp ứng liễu.
Liễu văn phong một bả giá phân hợp ước đương nhất hồi sự, trực tiếp nhượng quản gia thiêu tuyển kỉ cá cơ linh đích gia hỏa cân trứ ngải đặc ly khứ tựu hoàn toàn vong liễu giá kiện sự, bả thụy giác dĩ ngoại đích sở hữu đích thời gian đô phóng tại liễu tu luyện thượng diện, liễu văn phong dĩ kinh luyện đáo thủ chỉ ngưng tụ quang đạn, tại cật hát lạp tát đích thời hầu tố xuất lai một hữu nhậm hà khốn nan.
Tại liễu văn phong thiêm đính hợp ước đích thời hầu, dao viễn đích tây kinh, hoặc giả ứng cai thuyết thành liễu phế khư tử địa đích tây kinh, nghênh lai liễu nhất đại phiếu đích thập hoang giả.
Tất cánh hắc diệu đế quốc chỉ thị bả tây kinh đích nhân sát quang, bả kiến trúc hủy quang, sự hậu tịnh một hữu phái binh đả tảo giá cá địa phương.
Tuy nhiên áo lai tây đế giá cá thế lực thị dĩ tiền tam hoàng trung tối soa đích, đãn ủng hữu đích tài phú dã thị phi thường phi thường đích phong hậu, nhi giá ta tài phú khước đại đô bị mai tại phế khư trung.
Chi sở dĩ thập hoang giả hoặc giả thuyết đào kim giả hiện tại tài xuất hiện, na thị nhân vi đại gia đáo liễu giá cá thời hầu tài phát hiện nhân vi liệt diễm phần thành, sử đắc giá tử liễu sổ thập vạn đích địa phương cư nhiên một hữu ôn dịch tồn tại a.
“Oa cáp cáp! Hảo đại khối đích ngân đĩnh a! Phát tài lạp!”
Nhất cá tráng hán phủng khởi tòng phế khư trung oạt xuất lai nhất đà hòa đầu lô đại tiểu đích ngân khối, nhất khán tựu tri đạo nguyên lai thị nhất tương ngân tệ, nhân liệt hỏa đích duyên cố dung thành nhất đoàn liễu, nhi giá dạng dẫn nhân song nhãn phát xuất chích nhiệt quang mang, khẩu càn thiệt táo đích tràng diện, dĩ kinh phi thường đích thường kiến liễu, nhi giá bất đoạn xuất hiện đích phát tài tình cảnh, canh thị hấp dẫn liễu việt lai việt đa đích đào kim giả đầu tiến giá phiến tử địa.
Chỉ thị tùy trứ nhân việt lai việt đa, năng cú phát hiện đích tài phú dã việt lai việt thiếu, mạn mạn địa tranh đoạt sát lục giá ta bạn tùy tài phú tự nhiên phát sinh đích sự tình dã bất khả tị miễn liễu.
Giá phiến tử địa đích trung ương hữu cá cận thiên mễ trực kính, sổ thập mễ thâm đích đại hắc khanh, lai đào kim đích nhân đô thanh sở, giá đại hắc khanh tựu thị dĩ tiền đích tây kinh lâm thời hoàng cung.
Nhất khai thủy kỉ hồ sở hữu đích đào kim giả đô phác đáo giá lí oạt quật, chỉ thị trừ liễu sổ mễ hậu đích hắc hôi ngoại, căn bổn một hữu nhậm hà trị tiền đích đông tây, na ta hoàng cung đích kim ngân tài bảo đô bị chích nhiệt đích hỏa diễm cấp phần thành hôi tẫn liễu.
Bất quá dã hữu ngận đa nhân tương tín chân chính đích bảo vật bất hội bị hỏa thiêu điệu, sở dĩ mông đầu mông kiểm tại giá hắc khanh oạt quật đích nhân bất tại thiếu sổ, chỉ thị đại đa sổ thị một hữu nhậm hà thu hoạch đích, khả ngẫu nhĩ nhất lưỡng kiện hảo đông tây bị phát hiện đích tình huống, hoàn thị nhượng giá ta nhân kiên trì hạ khứ.
Nhất cá thập lai tuế đích thiếu niên đông bào nhất hạ tây bào nhất hạ, giá chủng một nại tâm đích nhân ngận đa, nhi giá dạng đích thiếu niên hựu thị đặc biệt một hữu nại tâm đích, bất quá dã nhượng tha bất tri bất giác trung, bào đáo liễu hắc khanh đích chính trung tâm địa đái.
Thiếu niên tùy tiện oạt liễu lưỡng hạ, trừ liễu hắc hôi xá đô một hữu, bất do đắc tự tang đích nhất thí cổ tọa hạ.
Khả tựu giá ma nhất tọa, thiếu niên kiểm sắc nhất biến, lập mã thân thủ tại thí cổ hạ oạt xuất nhất khối hắc hồ hồ đích đông tây, nã trứ tại y phục thượng sát thức liễu nhất hạ, lộ xuất đông tây đích dạng tử, thị khối nga noãn thạch đại tiểu bạch ngọc sắc đích thạch khối.
Nhất khán giá đông tây, bạch si dã tri đạo thị bảo vật, thiếu niên lập khắc nhất biên vãng hoài lí tắc nhất biên tứ xử trương vọng, đãn động tác đột nhiên cương ngạnh liễu hạ lai, nhân vi thân biên cư nhiên vi liễu thất bát cá bình tức dĩ đãi đích hán tử!
Thiếu niên đích kinh nghiệm bất túc, tại giá oạt bảo đích nhân na cá bất thị nhãn khán bát phương nhĩ thính tứ lộ đích, nhất kiến thiếu niên đích động tác, tựu đô hảo kỳ đích tiềm liễu quá lai.
Nhất cá mãn kiểm hoành nhục, nhất thân cơ nhục đích hán tử, tranh nanh đích nhất tiếu, bả đại thủ chưởng hướng thiếu niên nhất than: “Tiểu tử, đông tây giao xuất lai khán khán!”
Thiếu niên trì nghi liễu nhất hạ, lập khắc bị đại hán nhất cước đoán hôn quá khứ, đại hán trực tiếp tòng thiếu niên thủ lí nã quá na mai đông tây, cương khai thủy hoàn một xá tại ý đích dạng tử, chỉ thị thủ nhất mạc, lập khắc hồn thân chiến đẩu mãn kiểm chấn kinh đích thất thanh kinh hô: “Chẩm ma hội giá dạng? Ngã đích kê bì ngật đáp toàn khởi lai liễu!”
Bổn lai hoàn kháo tiền lai đích kỳ tha đại hán, văn ngôn lập khắc kiểm sắc kinh hoảng đích đảo thối kỉ bộ, giá địa phương tử liễu sổ thập vạn nhân, xuất hiện thập ma bất càn tịnh đích cổ quái đông tây căn bổn bất kỳ quái, thính đáo đại hán đích thoại, đại gia đô bả giá đông tây đương thành bất càn tịnh đích đông tây liễu!
Đại hán kinh hoảng đích tưởng yếu đâu điệu na mai ngọc thạch thời, nhân vi tha đích động tác nhi bả mục quang tảo thị quá lai đích bất viễn xử đích nhất cá trung niên hán tử, thính đáo giá thoại hậu tái khán liễu nhất hạ đại hán thủ trung đích ngọc thạch, nhãn châu tử kỉ hồ lập khắc trừng liễu xuất lai, bất khả khống chế đích sưởng khai hầu lung đại hảm: “Thị áo lai chi tinh! Sát điệu tha môn!”
Giá thoại nhất xuất, thính đáo giá thoại đích nhân tiên thị nhất lăng, tiếp trứ lập khắc song nhãn thông hồng như đồng ác lang bàn đích phác hướng hắc khanh đích trung ương, nhi thả tùy trứ: “Phát hiện áo lai chi tinh liễu! Khoái thưởng a!”
Giá thanh âm truyện liễu xuất khứ, vô sổ đích đào kim giả toàn đô triều hắc khanh giá biên bất yếu mệnh đích dũng lai, thậm chí giá tiêu tức truyện đáo ngoại diện tỉnh phân hậu, canh đa đích nhân đô phác tiến lai tây kinh.
Giá ta nhân hội như thử kích động ngận chính thường, nhân vi na mai áo lai chi tinh chỉ yếu thị giá cá tinh cầu đích nhân tựu tri đạo thị thập ma đông tây.
Áo lai chi tinh tuy nhiên chỉ thị nhất khối trân quý đích ngọc thạch, bổn thân đích giới trị tái cao dã cao bất đáo thập ma địa phương, đãn tha đích tượng chinh ý nghĩa khước túc dĩ nhượng dã tâm gia môn triệt để phong cuồng.
Nhân vi giá đông tây tòng xuất hiện dĩ lai, tựu thị hoàng đế hoàng quan thượng đích bảo thạch, tiên hậu hữu quá vô sổ cá danh tự, đãn giá danh tự thủy chung hòa đế quốc đích danh tự tương đồng đích.
Đương sơ hắc diệu đế quốc sưu tầm giá đông tây, phát tì khí đích hắc diệu võ giá ma thuyết: “Hỗn trướng! Uy lợi áo lai khảm đặc long giá cá phiến tử! Tha cư nhiên cảm tại đăng cơ đích thời hầu đái trứ giả đích áo lai chi tinh, lai nhân, cấp trẫm bả áo lai chi tinh trảo hồi lai, tương tại trẫm đích hoàng quan thượng!”
Tùy trứ hắc diệu võ nhất thanh lệnh hạ, thượng thiên cơ giáp tựu phác hướng liễu tử địa, hựu nhượng tử địa bình thiêm vô sổ oan hồn, nhi giá tiêu tức truyện nhập áo lai đông đế na biên hậu, tự nhiên thị bị hoàn toàn mạc thị liễu, đông đế chiếu dạng đái trứ hoàng quan tứ xử huyễn diệu.