Thư danh:
Xuân tiết kỳ gian do vu điện tín cơ phòng nội bộ tồn tại an toàn lậu động, đạo trí võng trạm phóng vấn bất ổn định, ngã môn dĩ kinh tại tẫn lực xử lý vấn đề, cảm tạ đại gia chi trì.
Lai đích khước thị a linh.
Quá liễu niên chi hậu, a linh dĩ kinh thập ngũ tuế liễu, xuất lạc thành liễu yểu điệu đích đại cô nương. Dĩ cẩm tú kiến quán mạo mỹ nha hoàn đích mục quang khán lai, a linh dã tựu trung thượng bãi liễu. Khả tại giá phương viên thập lí chi nội, a linh tuyệt đối năng xưng đắc thượng sổ nhất sổ nhị.
A linh đích thân tài phát dục đích bất thác, cách trứ hậu thật đích y thường dã năng khán đáo hung khẩu cổ cổ đích.
Cẩm tú bất tự giác đích đê đầu khán liễu tự kỷ đích hung khẩu nhất nhãn, ách…… Dã khai thủy phát dục liễu, tạm thời bình nhất điểm một quan hệ, quá lưỡng niên nhất định hội hữu ngạo nhân đích sơn phong đích. Cẩm tú tại tâm lí ám ám đích an úy tự kỷ kỉ cú, tài sĩ nhãn hướng a linh khán khứ.
A linh phong nhuận đích kiểm giáp tiêu sấu liễu bất thiếu, tinh thần hữu ta nuy mĩ bất chấn, mi vũ gian canh hữu hóa bất khai đích ưu úc, sử đắc nhất hướng hữu ta phu thiển trực bạch đích a linh hiển xuất tam phân sở sở động nhân lai.
Cẩm tú tâm lí vi diệu đích cảm thụ biệt nhân vô tòng đắc tri, a linh chỉ kiến cẩm tú vi tiếu trứ phóng hạ thủ lí đích tố liễu nhất bán đích y phục nghênh liễu quá lai.
“A linh tỷ, khoái ta lai tọa hạ, giá lí sái thái dương chính hảo ni”
A linh xả liễu nhất ti tiếu dung, tọa đáo liễu cẩm tú đích thân biên.
Các nhân đô tri đạo a linh đích tâm bệnh thị thập ma, nhân thử một hữu nhân cảm đề khởi “Thuận tử” giá lưỡng cá tự lai. Cẩm tú kiểm liễu ta vô quan khẩn yếu đích nhàn thoại hòa a linh liêu liễu kỉ cú.
A linh thuyết thoại đảo dã một thập ma dị thường, chỉ thị tổng một hữu đa thiếu tiếu dung.
“A tú, nhĩ khả hảo nhất trận tử một hồi lai liễu.” A linh thượng hạ đả lượng liễu cẩm tú kỉ nhãn, nhãn lí lưu lộ xuất nhất ti tiện mộ.
Cẩm tú tĩnh tĩnh đích tọa tại na nhi, thân thượng xuyên trứ bảo lam sắc đích giáp áo, phối trứ điều ngân bạch sắc đích trường cập cước diện đích miên quần, lộ xuất tinh trí tiểu xảo đích tú hoa hài. Mãn đầu đích ô phát vãn tố lưỡng cá tiếu bì đích giác, phân biệt trâm liễu phiêu lượng đích châu hoa, trường trường đích tiệp mao phác thiểm phác thiểm đích, yểm trụ liễu na song hắc lượng đích nhãn mâu.
Hảo nhất cá yểu điệu mỹ lệ đích thiếu nữ
Cẩm tú tiếu đạo: “Thị a, hiện tại mang đích khẩn, na lí hữu thời gian thường hồi lai. Bất quá, giá thứ hồi lai đắc liễu phu nhân ân chuẩn, khả dĩ tại gia trụ thượng tam thiên, a linh tỷ hữu không tựu quá lai trảo ngã ngoạn.”
Bổn thị tùy khẩu nhất thuyết, khước kiến a linh trực điểm đầu.
Cẩm tú bất do đắc sảo sảo hậu hối khởi lai, tâm tưởng a linh nhược thị thường lai đích thoại, vạn nhất tái bính thượng lai xuyến môn đích thuận tử…… Na khả đa dam giới……
Thuận tử kí nhiên tri đạo tha hồi lai liễu, dĩ tha đích tính tử, nhất định hội lai trảo tha.
Chính tưởng trứ, tựu thính đáo môn ngoại truyện lai liễu thuận tử đích thuyết thoại thanh: “Mai tử, tẩu lộ mạn ta, biệt điệt đảo liễu. A đào, mai tử lai trảo nhĩ liễu……” Thuận tử đái tiếu đích thanh âm tại kiến đáo tọa tại viện tử lí đích a linh thời đốn thời kiết nhiên nhi chỉ.
A linh đích kiểm sắc hữu ta thương bạch.
Tự tòng thân sự bị cự chi hậu, a linh tựu thương tâm đích đóa tại ốc tử lí cực thiếu xuất lai, tái gia thượng thuận tử hữu ý đích hồi tị, lưỡng nhân niên hậu tựu một kiến quá diện. Một tưởng đáo kim thiên tại giá lí tựu giá ma hào vô dự cảnh đích ngộ thượng liễu.
Mai tử hoàn bất giải sự, bính bính khiêu khiêu đích lạp liễu a đào đích thủ kỉ kỉ tra tra đích thuyết khởi thoại lai. A đào tâm lí đảo thị hữu ta sổ, nhãn tình bất đình đích tại thuận tử hòa a linh chi gian miểu lai miểu khứ.
Thuận tử giảo giảo nha, dã tẩu liễu quá lai, tiếu trứ hòa các nhân đả liễu chiêu hô, dương trang thập ma sự tình dã một phát sinh quá.
A linh viễn bất như thuận tử trấn định, đê hạ đầu khứ, bất khẳng tái sĩ đầu thuyết thoại, bổn ứng cai khởi thân tựu tẩu, khả tâm lí hựu ẩn ẩn đích xá bất đắc tẩu……
Lệ nương đắc thể đích hòa thuận tử hàn huyên liễu lưỡng cú, tâm lí kỳ phán trứ từ thị thiên vạn bất yếu quá lai tựu hảo. Dĩ từ thị đích cá tính, nhược thị kiến liễu thuận tử, định nhiên một hữu hảo thính thoại đích.
Cẩm tú tâm lí ám thán, chân thị phạ thập ma lai thập ma, giá cá thời hầu dã một biệt đích pháp tử liễu. Chỉ hảo giả trang thập ma sự tình dã một phát sinh, bàng nhược vô sự đích hòa thuận tử thuyết khởi thoại lai.
Ân thị kiến viện tử lí như thử nhiệt nháo, dã tòng ốc tử lí tẩu liễu xuất lai.
Đãi khán kiến thuận tử dã tại thời, ân thị bất duyệt đích hanh liễu nhất thanh.
A linh do ân thị nhất thủ đái đại, bình nhật tối thị đông ái a linh, nhân thử đối hào bất lưu tình cự tuyệt a linh đích thuận tử tự nhiên một thập ma hảo cảm. Tái gia thượng từ thị thời bất thời đích tại tha diện tiền bão oán, ân thị canh thị đối thuận tử một liễu hảo ấn tượng. Nhân thử kiểm sắc nan khán đích khẩn.
Thuận tử thị cá mẫn cảm đích nam hài tử, diện đối ân thị nhược hữu như vô đích địch ý, tự nhiên hữu cảm giác, tiếu dung đốn thời nhất cương.
Lệ nương ám thán khẩu khí, trùng thuận tử sử liễu cá nhãn sắc.
Thuận tử nhất khán tức đổng, lệ nương giá thị ám kỳ tha tảo ta hồi tị ba
Chỉ thị, tha nan đắc hữu cơ hội hòa a tú kiến diện thuyết thoại, chân thị xá bất đắc tảo tảo đích tựu tẩu ni thuận tử đích nhãn tình bất do đắc vãng cẩm tú miểu khứ, cước hạ sinh liễu căn tự đích, nhất bộ đô xá bất đắc tẩu.
Giá ma đa nhân tại, dã chỉ hữu mai tử hòa a đào liêu đích nhiệt nháo liễu.
Ân thị quan thiết đích vấn a linh: “A linh, hảo ta nhật tử một kiến nhĩ tẩu động liễu, thân tử chẩm ma dạng?”
A linh miễn cường nhất tiếu: “Nãi nãi, ngã hảo đích ngận. Nhĩ bất dụng đam tâm ngã.” Thuyết trứ thoại, nhãn tình tựu vãng thuận tử miểu khứ.
Thuận tử chỉ đương tố một khán kiến một thính kiến, mục quang y cựu phóng tại cẩm tú giá biên.
Ân thị bất khinh bất trọng đích thuyết đạo: “Na tựu hảo, giá thế thượng hảo nhân gia đa đích ngận, hảo nhi lang dã đáo xử đô thị. Đâu cá chi ma dã một thập ma.”
Bị bỉ dụ thành chi ma đích thuận tử ti hào một hữu động nộ, tha kí nhiên tố xuất liễu giá dạng đích quyết định, tựu tố liễu nghênh tiếp sở hữu dị dạng mục quang hòa lưu ngôn phỉ ngữ đích chuẩn bị.
Tha thị nhất tâm yếu đẳng a tú xuất phủ đích, a tú thuyết quá, bất tri đạo hoàn hữu ngao thượng kỉ niên tài năng hữu cơ hội xuất phủ. Tha dã bất tri đạo yếu đẳng thượng đa cửu, nhược thị giá nhất điểm tiểu trận trượng tựu cật bất tiêu, na ma tha tựu một tư cách đối a tú thuyết “Ngã hội nhất trực đẳng nhĩ” liễu.
Lệ nương thâm giác ân thị thuyết thoại bất thỏa, hựu bất hảo thuyết thập ma, chỉ đắc khiểm ý đích khán liễu thuận tử nhất nhãn.
Thuận tử vi vi diêu diêu đầu, ám kỳ tự kỷ bất giới ý.
A linh bị ân thị giá ma nhất khuyến, tâm lí áp ức hứa cửu đích nan quá ai thương phản nhi đô mạo liễu xuất lai, lệ hoa trực tại nhãn khuông lí đả chuyển.
Ân thị hựu thị tâm đông a linh, hựu thị não hỏa thuận tử, hận hận đích bạch liễu thuận tử nhất nhãn, tựu khứ hống a linh khứ liễu.
Cẩm tú một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán liễu thuận tử nhất nhãn.
Giá nhất nhãn lí uẩn hàm đích ôn nhu tương thuận tử tâm lí sở hữu đích ủy khuất hòa úc muộn đô cản bào liễu, trọng tân chấn phấn khởi lai. Tha thử khắc chung vu hữu liễu tín tâm, tha tố đích nhất thiết đô thị đối đích.
A tú chủy thượng thuyết bất giới ý, hoàn khuyến tha tiếp thụ giá môn thân sự. Khả thị, tha phân minh đích cảm thụ đáo a tú giá thứ hồi lai thái độ đích vi diệu chuyển biến, giá nhất thiết đô thuyết minh, a tú tri đạo tha cự tuyệt a linh đích thân sự chi hậu tâm lí thị hoan hỉ đích……
Chính tại hỗn loạn chi tế, từ thị dã lai liễu.
A linh đa nhật một xuất môn, kim nhật khởi liễu hưng trí yếu đáo cẩm tú gia lai chuyển chuyển, từ thị đương nhiên ngận cao hưng. Kiến a linh giá ma cửu một hồi khứ, từ thị tâm lí điếm ký, tiện quá lai khán khán.
Một tằng tưởng, nhất nhãn tựu kiến đáo liễu thuận tử dã trạm tại viện tử lí.
Từ thị đích khí bất đả nhất xử lai, tiêm khắc đích thuyết đạo: “Nhĩ tại giá lí tố thập ma, hoàn tưởng lai khán ngã môn gia a linh đích tiếu thoại ma? Ngã cáo tố nhĩ, a linh nhật hậu định hội trảo nhất cá bỉ nhĩ cường bách bội đích. Nhĩ biệt dĩ vi nhĩ tự kỷ hữu thập ma liễu bất khởi, tổng hữu nhĩ hậu hối đích na nhất thiên.”
Thuận tử tái kiên cường dã cấm bất trụ giá dạng trực bạch đích ki phúng nhục mạ, kiểm sắc thảm bạch.
Cẩm tú khẩn trương đích khán liễu thuận tử nhất nhãn, giá dạng đích tràng hợp, tha căn bổn bất năng xuất thanh. Nhược thị nhượng từ thị hoặc thị a linh tri đạo liễu thuận tử cự hôn đích chủ yếu nguyên nhân thị tha đích thoại, giá sự tình khả tựu nháo đại liễu.
A linh ngạnh yết trứ thuyết đạo: “Nương, nhĩ biệt thuyết liễu.” Tựu toán tâm lí tái thất lạc tái oán đỗi, khả kiến đáo tâm lí hỉ hoan đích nam hài tử bị nương thân như thử nhục mạ thưởng bạch, a linh tâm lí dã y nhiên bất hảo thụ.
Từ thị tâm đông đích thượng tiền phù trụ a linh: “A linh, nhĩ hoàn hòa giá chủng nhân tại nhất khởi tố thập ma. Tẩu, nương đái nhĩ hồi gia khứ.”
Tiếp trứ, hận hận đích trừng liễu thuận tử nhất nhãn, nhiên hậu bì tiếu nhục bất tiếu đích đối lệ nương thuyết đạo: “A linh khả thị nhĩ chất nữ, nhĩ nan đạo nhất điểm đô bất tâm đông a linh ma? Chẩm ma hoàn nhượng giá chủng nhân tiến nhĩ gia viện tử lai?”
Giá thoại khả thái thái quá phân liễu.
Lệ nương diện dung nhất chỉnh, chính sắc thuyết đạo: “Đại tẩu, phàm sự nhất mã quy nhất mã. Thuận tử hòa a linh đích sự tình ngã dã ngận di hám, bất quá, thuận tử nhất trực thị cá hảo hài tử, ngã tưởng, tha nhất định hữu tự kỷ đích khổ trung……”
Thuận tử cảm kích đích khán liễu lệ nương nhất nhãn.
Từ thị sinh khí đích đả đoạn liễu lệ nương đích thuyết thoại: “Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư, nga, tha hữu khổ trung, sở dĩ tựu đối ngã gia a linh bất tiết nhất cố thị bất thị? Tha bằng thập ma khán bất thượng a linh? A linh hữu na điểm phối bất thượng tha? Canh bất dụng thuyết tha đa dĩ kinh ứng hạ liễu thân sự, kết quả hựu phản hối. Giá dạng đích nhân gia ngã khả bất đả toán tái lai vãng liễu. Lệ nương, nhĩ dã tại tâm lí hảo hảo đích điêm lượng điêm lượng, cứu cánh na cá phân lượng trọng nhất ta. Khả bất yếu tố xuất nhượng nhân tiếu thoại đích sự tình lai.”
Lệ nương bị đổ đích thuyết bất xuất thoại lai.
Tái chẩm ma thuyết, kim đại sơn hòa kim đại hằng đô thị thân huynh đệ. A linh dã thị tha đích chất nữ một thác. Tha thị cai trạm tại a linh giá biên.
Khả thuận tử, nhất trực thị cá thảo nhân hỉ hoan đích nam hài tử. Thường lai gia lí bang trứ thiêu thủy phách sài, thậm chí hạ điền đích hoạt nhi dã thường bang trứ tố, khả dĩ thuyết khán trứ tha trường đại dã bất vi quá.
Từ thị ngôn hạ chi ý khước thị bức trứ tha nhật hậu bất nhượng thuận tử tiến môn, giá khả nhượng tha chẩm ma bạn tài hảo?
Ân thị đích mục quang dã tại hổ thị đam đam, nhượng lệ nương canh thị tả hữu vi nan.
Thuận tử hốt nhiên xuất thanh liễu: “Thẩm tử, ngã tiên đái mai tử hồi khứ liễu.”
Tha nhược thị tại đãi tại giá lí, chỉ hội nhạ đắc lệ nương lập tràng dam giới, vi liễu trường viễn trứ tưởng, tha tạm thời thối nhượng dã thị tất yếu đích.
Đẳng quá thượng nhất niên bán tái, a linh trảo liễu hảo nhân gia giá xuất khứ liễu, giá chủng dam giới đích cục diện tựu cai hoãn giải liễu.
Cẩm tú nhất trực một hữu xuất thanh, nhãn tranh tranh đích khán trứ thuận tử đái trứ mai tử tẩu xuất liễu viện tử. Tâm lí phiếm khởi liễu nhất trận tâm đông. Thuận tử đa ứng liễu thân sự, khước hựu ngại vu thuận tử đích quật cường để kháng bất đắc bất phản hối, giá dạng đích sự tình bất quản phóng tại thập ma địa phương đô thị ngận kỵ húy đích. Thuận tử đích danh thanh toán thị “Hủy” liễu nhất đại bán.
Nhật hậu, tựu toán thuận tử tưởng thuyết thân liễu, chỉ phạ dã bất nhược dĩ vãng đích dung dịch……
Thuận tử, tá trứ giá dạng đích cử động biểu minh liễu yếu đẳng tha đích quyết tâm. Hi sinh bất khả vị bất đại……
Từ thị tâm lí sảo vi thống khoái liễu ta: “Lệ nương, bất thị tố đại tẩu đích bất giảng lý. Mạc trứ lương tâm thuyết nhất cú, nhược thị a tú hoặc thị a đào ngộ thượng liễu giá dạng đích sự tình, ngã kiến đáo liễu nam phương định thị kiến nhất thứ mạ nhất thứ, canh biệt thuyết nhượng tha tiến môn liễu.”
Lệ nương tâm lí bất khoái, từ thị đả đích giá khiếu thập ma bỉ phương. Phân minh thị chú tự kỷ đích khuê nữ ma hanh, a tú hòa a đào tài bất hội ngộ đáo giá chủng hối khí sự tình.
Ân thị dã đạm đạm đích thuyết đạo: “Tựu thị, dĩ hậu biệt nhượng thuận tử lai liễu.” ()