Hải tặc chi hoành hành thiên hạ đệ tam nhất tứ chương
Bất tái kiến! Nhất tuyệt
Hải tặc chi hoành hành thiên hạ
Đệ tam nhất tứ chương
Bất tái kiến!
“Na ma ngã tựu khứ thất thủy chi đô nhất tranh ba, bất quá vi liễu bất đam các thời gian, ngã khứ trảo thị đồ giá đoạn thời gian, nhĩ môn hoàn thị tẫn khả năng khứ đả thính nam hải đích tình báo, tảo điểm chế định xuất châm đối nam hải đích quân sự kế hoa, tảo điểm xuất binh nam hải tài đối ngã môn canh hữu lợi.”
Đẳng đáo duy lợi quyết định liễu chi hậu, giá thứ đích hội nghị tựu toán kết thúc liễu.
Nhi tại hội nghị kết thúc chi hậu, duy lợi tiện đái trứ kỉ nữ trực tiếp triều trứ thất thủy chi đô xuất phát liễu.
Đương nhiên tại ly khai chi tiền, duy lợi giao đại liễu khắc bỉ, quan vu tự kỷ tộc nhân đích sự tình. Yếu khắc bỉ phái quân hạm khứ tiếp na ta tộc nhân xuất lai, chí vu tiếp đáo hải quân bổn bộ chi hậu chẩm ma an bài tha môn, duy lợi chỉ nhượng khắc bỉ trảo nhân tiên huấn luyện tha môn nhất hạ, chí vu kỳ tha tựu đẳng đáo tha hồi lai tái thuyết liễu.
Thất thủy chi đô, vĩ đại hàng lộ lí diện tối đại tạo thuyền đảo dữ, tập trung liễu thế giới tối ưu tú đích thuyền công, thị nhất cá kinh tế dị thường phát đạt đích đảo dữ.
Khán đáo viễn xử na bỉ khởi kỉ thập niên tiền hoàn yếu cao xuất ngận đa đích đảo dữ, duy lợi tẩu đáo thuyền đầu khinh khinh phách liễu phách giáp bản.
“Lão hỏa kế, ngã môn hựu lai đáo liễu thất thủy chi đô, chỉ khả tích đương niên chế tạo nhĩ đích ngư nhân dĩ kinh bất tại liễu. Chuyển nhãn tiện thị thông thông đích kỉ thập niên, thời quang hoàn chân thị vô tình a! Chỉ thị bất tri đạo đương niên nhĩ đối ngã đích thừa nặc thị phủ dĩ kinh đô vong ký liễu ni, đồ nhĩ. Thị đồ huynh đệ!”
“Duy lợi, thị đồ chung quy thị nhất cá thương nhân, thương nhân đích bổn tính thị bất hội cải biến đích, nhân thử tựu toán chân đích hữu thập ma, nhĩ dã bất yếu thái quá tại ý đích hảo.” La tân tẩu đáo liễu duy lợi đích thân biên, xuất ngôn an úy đạo.
“Ngã ngải ba bố. Duy lợi nhất sinh trừ liễu đối nhĩ môn kỉ cá hảo chi ngoại, thị đồ thị ngã tối khán trọng đích nhân. Tượng tha giá dạng đích nhân như quả bối bạn ngã, ngã đích tâm tình khả thị ngận nan bình tĩnh đích. Căn bổn tựu bất thị tại ý bất tại ý đích vấn đề liễu. Thượng đảo ba, ngã ngận tưởng tri đạo, tha đáo để thị nhân vi thập ma, tài đáo hiện tại đô bất lai khán ngã!” Duy lợi thuyết hoàn tiện bất tái thuyết thoại liễu, chỉ thị cân trứ lĩnh lộ đích hải quân sĩ binh triều trứ dong binh công hội đích cư điểm tẩu khứ.
Nhất hội chi hậu, lĩnh lộ đích hải quân sĩ binh tiện bả duy lợi đái đáo liễu nhất kiện bì thảo điếm đích tiền diện.
Tẩu tiến điếm diện, khán trứ na nhất khối khối nhu thuận quang lượng đích bì thảo, nhượng duy lợi bất cấm tưởng khởi đương niên, tự kỷ hoàn thị ngải ba bố đảo dữ đích nhất cá tiểu cự nhân thời, đệ nhất thứ hòa thị đồ kiến diện đích thời hầu, na cá thời hầu, tự kỷ vi liễu nhất khối hồng hồ bì hòa thị đồ kích liệt tranh luận đích na nhất mạc, thời gian xác thật quá đắc thái khoái liễu.
“Điếm chủ tại ma?” Tưởng đáo giá lí, duy lợi tài xuất thanh vấn đạo.
“Thỉnh vấn giá vị đại nhân hữu thập ma nhu yếu đích đông tây ni?” Nhất cá hòa ái đích lão đầu tòng hậu đài tẩu liễu xuất lai.
“Bì thảo ngã bất cảm hưng thú, ngã cảm hưng thú thị ngã bằng hữu đích hạ lạc, nhĩ môn đích hội trường nhân tại na lí, ngã yếu kiến tha!” Duy lợi trực tiếp khai môn kiến sơn đích vấn đạo.
Nhi thính hoàn liễu na nhất điểm bất tượng thị khai ngoạn tiếu đích thoại, tại khán liễu khán duy lợi đích nhãn thần, na cá hòa ái đích lão đầu, tương nguyên bổn chuẩn bị thôi thoát đích thoại, cấp thôn liễu hồi khứ.
“Duy lợi đại nhân thỉnh cân ngã lai, nhĩ đích vấn đề chỉ hữu phân hội hội trường tài tri đạo, ngã đái nhĩ khứ kiến tha!” Thuyết hoàn, lão đầu tiện tố xuất liễu nhất cá thỉnh đích tư thế, nhiên hậu tiện tẩu tại tiền diện vi duy lợi đái lộ.
Tại tiến nhập liễu điếm diện đích hậu diện chi hậu, nhất phiến mộc môn tiện xuất hiện tại liễu duy lợi đích nhãn trung, tiếp trứ lão đầu đả khai liễu mộc môn, nhiên hậu tài thuyết đạo: “Duy lợi đại nhân, thỉnh tiến, hạ diện tiện thị dong binh công hội đích phân hội sở tại địa liễu. Ngã hoàn yếu lưu thủ thượng diện, tựu bất bồi đồng nhĩ hạ khứ liễu!”
Nã quá liễu nhất trản du đăng, duy lợi tiện tẩu tại liễu tối tiền diện, trực tiếp tựu tiêu thất tại liễu hắc ám chi trung, la tân hòa hán khố khắc, la ti tắc khẩn cân kỳ hậu.
Tất hắc đích thông đạo tịnh bất trường, hoặc hứa ứng cai thuyết ngận đoản tài đối, bất đáo bách mễ đích hạ pha lộ tẩu hoàn chi hậu, lánh nhất phiến mộc môn tiện xuất hiện tại liễu duy lợi đích nhãn trung.
Thôi khai môn, tương đối hữu ta lãnh thanh đích đăng quang đái trứ huyên hiêu tiện trực tiếp tiến nhập liễu duy lợi đích nhãn liêm.
Ngận sảo, giá thị duy lợi cảm thụ đáo đích đệ nhất ấn tượng.
Tịnh bất thị ngận hỉ hoan giá chủng tràng diện đích duy lợi trực tiếp tựu khai khẩu thuyết đạo: “Bất tưởng tử đích đô cấp ngã bế chủy, thử xử dong binh phân hội đích hội trường ni, xuất lai kiến ngã!”
Thanh âm tuy nhiên bất đại, đãn khước truyện tiến liễu sở hữu nhân đích nhĩ đóa lí diện, nhi na đạm đạm uy áp, nhượng giá cá hội tràng đốn thời tựu nha tước vô thanh.
Hạ nhất khắc, sở hữu đích mục quang đô tập trung đáo liễu duy lợi hòa kỉ nữ đích thân thượng.
“Nguyên lai thị duy lợi đại nhân đáo lai liễu, thật tại vinh hạnh chi chí a, một tưởng đáo, ngã môn thất thủy chi đô giá cá tiểu tiểu đích dong binh phân hội, cánh nhiên năng cú hữu hạnh đắc đáo nhĩ giá vị truyện kỳ dong binh vương đích đại giá quang lâm, thật tại bồng tất sinh huy a! Ngã thị thử xử phân hội đích hội trường, duy lợi đại nhân khiếu ngã kỳ lạp ti tựu khả dĩ liễu.” Tùy trứ thanh âm đích hưởng khởi, nhất cá ải tiểu đích gia hỏa tòng ba đài đích hậu diện toản liễu xuất lai, trực tiếp lai đáo liễu duy lợi đích diện tiền.
“Phế thoại thiếu thuyết, thị đồ nhân ni, ngã yếu kiến tha!” Duy lợi đích ngữ khí y cựu bình đạm.
“Thật tại bão khiểm duy lợi đại nhân, ngã dã bất tri đạo hội trường đại nhân cụ thể tại thập ma địa phương, một bạn pháp cáo tố nhĩ, đương nhiên tha đích chuyên tuyến ngã hoàn thị hữu đích, nhĩ hoàn thị trực tiếp vấn tha bổn nhân hảo liễu. Thỉnh cân ngã lai, điện thoại trùng tại ba đài đích hậu diện!” Thuyết hoàn, kỳ lạp ti tiện lĩnh trứ duy lợi tiến nhập liễu nhất gian đan độc đích tiểu ốc lí diện, tiếp trứ tiện nã khởi tiểu ốc trung gian na nhất cá điện thoại trùng trực tiếp bát hào liễu khởi lai.
Bố lỗ bố lỗ bố lỗ, bố lỗ bố lỗ bố lỗ, ca đát!
“Ma tây ma tây, kỳ lạp ti ma, hữu thập ma trọng yếu đích sự tình?” Điện thoại trùng lí diện truyện lai liễu thị đồ đích thanh âm.
Một hữu nhượng kỳ lạp ti thuyết thoại, duy lợi trực tiếp tiếp quá liễu thoại đồng, thuyết đạo: “Thị đồ huynh đệ, khán lai nhĩ tối cận ngận mang ni! Mang đáo liên lai vĩ đại hàng lộ kiến ngã nhất diện đô trừu bất xuất thị thời gian liễu ni. Bất quá một quan hệ, ngã hiện tại ngận nhàn, nhĩ cáo tố ngã nhĩ tại na lí, ngã khứ trảo nhĩ hảo liễu, kỉ thập niên một kiến, ngã ngận thị tưởng niệm ni!”
Nhi tại duy lợi thuyết hoàn thoại chi hậu, điện thoại trùng đích lánh nhất đầu đốn thời tựu trầm mặc liễu hạ lai.
“Duy lợi huynh đệ, nhĩ hoàn thị biệt lai trảo ngã liễu, nhĩ trảo ngã dã vô phi tựu thị yếu hải tặc quân tại nam hải, bắc hải hòa tân thế giới đích quân sự trú phòng đồ, giá ta ngã đô khả dĩ cấp nhĩ, đãn kiến diện hoàn thị toán liễu. Sảo đẳng nhất thiên, ngã hội tương nhĩ yếu đích đông tây đô giao đáo nhĩ thủ lí đích, na tựu tiên giá dạng bả!” Thuyết hoàn, thị đồ trực tiếp tựu quải thượng liễu điện thoại trùng.
Nhi thính liễu thị đồ đích na ta thoại, duy lợi nã trứ điện thoại trùng cửu cửu vị năng cú phóng hạ.
“Duy lợi, bất yếu thái quá tại ý liễu hảo ma?” La tân tại đẳng liễu nhất hội chi hậu, nhẫn bất trụ xuất ngôn thuyết đạo.
“Hô ngã đích huynh đệ, tự hồ biến đắc ngã đô bất tái nhận thức liễu nhất bàn, cửu bất tương kiến, cư nhiên dụng na ta bình đạm đáo hữu ta lãnh đạm đích thanh âm lai đối ngã thuyết thoại, khán lai đương sơ ngã chân đích thị khán thác nhân liễu, kỳ lạp ti, ngã tựu tại thất thủy chi đô đãi thượng nhất thiên, nhất thiên chi hậu ngã yếu nã đáo ngã nhu yếu đích đông tây, nhĩ tri đạo liễu ma?” Duy lợi úc muộn liễu nhất hạ chi hậu, tiện đối trứ kỳ lạp ti thuyết đạo.
“Duy lợi đại nhân, hội trường đại nhân đích phân phù ngã nhất định hội chiếu bạn đích, đãn cương tài, ngã giác đắc khả năng hữu điểm thập ma ngộ hội tại lí diện, hi vọng đại nhân tại một kiến đáo hội trường đại nhân chi tiền bất yếu ngộ hội thập ma. Dĩ tiền đích hội trường đại nhân khả bất thị giá cá dạng tử đích!”
“Hành liễu, ngã tri đạo ứng cai tố xuất thập ma dạng đích phán đoạn, bất dụng nhĩ đề tỉnh, tố hảo nhĩ tự kỷ đích sự tình tựu hành.” Duy lợi tại bãi liễu bãi thủ chi hậu, tiện ly khai liễu dong binh công hội đích phân hội.
Nhi bán thiên chi hậu, chính bồi trứ la tân tha môn tại tán tâm cấu vật đích duy lợi, thị tái nhất thứ khán đáo liễu kỳ lạp ti.
Tiếp trứ nhất đại điệp quan hệ đáo nam hải, bắc hải hòa tân thế giới đích hải tặc quân trú phòng phân bố tư liêu, bị đệ đáo liễu duy lợi đích thủ lí.
Đình chỉ liễu cấu vật, duy lợi thị trực tiếp tựu đạp thượng liễu phản hồi mã lâm phúc đa đích hồi trình.
Trạm tại hoành hành tứ hải hào đích thuyền đầu, khán trứ viễn phương đích hải diện, duy lợi thị nhất cú thoại đô một thuyết. Tâm lý diện khước thị tại tưởng trứ thị đồ đối tự kỷ thuyết đích na ta thoại.
Thuyết thật tại đích duy lợi ngận thị bất minh bạch, nan đạo tự kỷ hòa tha chi gian đích hữu tình tựu na ma đích kháo bất trụ ma?
Tài bất quá đoản đoản đích kỉ thập niên, cư nhiên liên kiến thượng nhất diện đô bạn bất đáo liễu, tự kỷ đương niên chân đích khán thác nhân liễu ma?
Ngưỡng thiên trường thán liễu nhất khẩu khí, duy lợi đích tâm tình ngận thị hữu điểm đê lạc.
Tại thông mang đích cản hồi liễu mã lâm phúc đa, tương tòng thị đồ na lí đắc đáo đích tư liêu giao cấp tình báo bộ khứ xử lý chi hậu, duy lợi thị trực tiếp tương la tân khiếu đạo liễu nhất biên.
“La tân bảo bối, ngã đích lão bằng hữu ứng cai hoàn hữu nhất vị ba, ngã hiện tại ngận tưởng kiến kiến tha, nhĩ tri đạo tha tại na lí ma?”
Diện đối duy lợi đích vấn đề, la tân diêu liễu diêu đầu.
“Duy lợi, nhĩ thuyết đích thị na chỉ phi thường hữu linh tính đích tiểu cẩu tể ba, ngã tịnh bất tri đạo tha khứ liễu na lí, đương niên nhĩ bị mộng ma đái khứ liễu siêu ma giới, na chỉ tiểu cẩu tể khả thị bào thượng liễu thánh địa, tại nhĩ tiêu thất đích địa phương chỉnh chỉnh đẳng liễu lưỡng niên. Chi hậu đích mỗ thiên tựu tiêu thất vô tung ảnh liễu, ngã môn tằng kinh dã thí trứ tại nhĩ đãi quá đích đảo dữ trảo quá tha, đãn đô một hữu nhậm hà đích tung tích. Ngận thị bão khiểm, tuy nhiên nhất trực đô tri đạo nhĩ hội hồi lai, đãn nhĩ tưởng kiến đích nhân hòa động vật, ngã đô một hữu tha môn đích tiêu tức. Chân đích ngận đối bất khởi!”
“Giá dạng đích ma?” Duy lợi thính liễu la tân đích hồi đáp, tâm lý diện thị canh gia đích thất lạc, bất quá tùy tức tha tựu phủ mạc liễu nhất hạ la tân đích tú phát.
“Toán liễu, năng cú tái kiến đáo nhĩ ngã tựu dĩ kinh đắc đáo liễu tối đại đích mãn túc, kỳ tha đô tùy duyên ba! Tất cánh nhân sinh tựu thị giá dạng, một hữu thập toàn thập mỹ đích sự tình.”
“Ngã môn tại trảo trảo hảo ma? Bất quản thị thị đồ hoàn thị tiểu cẩu tể, ngã tương tín chỉ yếu hữu tâm, nhĩ môn nhất định hoàn năng cú tái kiến đích! Tựu biệt tại đê lạc liễu hảo ma, ngã môn khán trứ đô ngận tâm đông đích! Như quả thật tại tưởng kiến đích thoại, tại động dụng nhất hạ na cá năng lực tựu thị, tảo nhất điểm trì nhất điểm khứ siêu ma giới, ngã đô vô sở vị đích.” La tân kế tục an úy đạo.
“Ngã tri đạo liễu, nhượng nhĩ hòa hán khố khắc tha môn đam tâm chân đích bất hảo ý tư liễu. Bất quá na cá năng lực ngã khả bất chuẩn bị tại động dụng liễu, ngã hòa thánh mộng nhi đích ước định thị mỗi nhất cá nguyệt tha đả khai thời không thông đạo thâu tống nhất ta hồn nguyên quá lai, khả thị nhất niên đa liễu, ngã hấp thu đáo hồn nguyên phi thường thiếu. Tại giá dạng lãng phí nguyên lực, chân bất tri đạo yếu đẳng đáo na nhất thiên tài năng cú tái thứ đả khai thời không thông đạo liễu. Sở dĩ tại năng cú tẫn lượng bất động dụng đích tình huống hạ, ngã đô bất chuẩn bị tại động dụng nguyên lực hòa pháp lực liễu.” Diêu liễu diêu đầu, duy lợi tịnh bất đả toán động dụng na chủng vạn năng đích năng lực liễu.
Khán đáo duy lợi phủ định liễu tự kỷ đích đề nghị, la tân dã một hữu tại thuyết thập ma, chỉ thị tĩnh tĩnh đích đãi tại duy lợi đích hoài bão lí diện, hưởng thụ trứ tha thân thượng đích ôn noãn.