Cáp lợi tự tòng hồi đáo học giáo tựu nhất thanh bất hàng, tự kỷ thảng tại sàng thượng.
“Cáp lợi” tạp nhĩ tát tư khiếu liễu cáp lợi nhất thanh.
Cáp lợi nhất động bất động, tạp nhĩ tát tư tri đạo tha thị tại giả trang thụy giác.
“Biệt trang liễu, cáp lợi.” Tạp nhĩ tát tư hựu thuyết đạo.
Cáp lợi y cựu thị nhất động bất động.
“Ngã cai chẩm ma thuyết nhĩ ni? Nhĩ thị bất tương tín ngã mạ?” Tạp nhĩ tát tư hảo tự tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo, “Ngã thuyết quá, ngã hội giao cấp nhĩ nhất cá giao đại đích, ngã cảm bảo chứng, chân tương bất thị nhĩ tưởng tượng đích na dạng.”
Đệ nhị thiên tạp nhĩ tát tư tỉnh lai thời phát hiện túc xá lí không vô nhất nhân. Tha xuyên hảo y phục tẩu hạ loa toàn hình lâu thê đáo liễu công cộng hưu tức thất. Na lí dã một hữu nhân, chỉ hữu la ân hòa cáp lí, tha chính tại cật nhất cá thiềm thừ bạc hà đường, tịnh thả tại án ma tha đích vị; hoàn hữu hách mẫn, chính bả gia đình tác nghiệp than mãn liễu tam trương trác tử.
“Thái hảo liễu, nhĩ môn một hữu khiếu tỉnh ngã, giá dạng thị đối đích.” Tạp nhĩ tát tư khai khẩu thuyết đạo.
“Giá thị giả kỳ đệ nhất thiên!” La ân thuyết, “Soa bất đa yếu cật ngọ phạn liễu, ngã bổn lai yếu mã thượng khứ khiếu tỉnh nhĩ đích.”
Tạp nhĩ tát tư nhất thí cổ tọa tiến bích lô bàng biên đích na trương y tử. Song ngoại tuyết hoa nhưng tại phi vũ. Khắc lỗ khắc sơn tại bích lô tiền diện than khai tứ chi thảng trứ, hoạt tượng nhất đại trương khương hoàng sắc đích mao thảm, lai vi bất tri đạo tòng na lí phác đáo liễu tạp nhĩ tát tư thân thượng.
“Nga, nhĩ giá điều bì đích gia hỏa.” Tạp nhĩ tát tư na liễu na vị trí, hảo thư phục đích tọa hạ.
“Cáp lợi, nhĩ đích kiểm sắc bất hảo.” Tạp nhĩ tát tư khán trứ cáp lợi đích kiểm thượng……
“Ngã hảo hảo đích.” Cáp lợi sinh ngạnh đích thuyết.
“Cáp lợi, thính trứ,” hách mẫn đột nhiên thuyết, hòa la ân giao hoán liễu nhất hạ nhãn sắc, “Đối vu ngã môn tạc thiên thính đáo đích đông tây, nhĩ nhất định tâm phiền ý loạn. Đãn thị yếu khẩn đích thị, nhĩ nhất định bất năng càn xuẩn sự.”
“Bỉ như” cáp lợi vấn. “Bỉ như khứ truy tầm bố lai khắc.” La ân tiêm duệ địa thuyết.
Cáp lợi thập ma dã một thuyết. “Nhĩ bất hội giá dạng càn đích, thị bất thị, cáp lợi” hách mẫn thuyết. “Vi bố lai khắc nhi tử thị bất trị đắc đích.” La ân thuyết. “Nhiếp hồn quái nhất tẩu cận ngã, ngã tựu khán đáo thính đáo thập ma, nhĩ môn tri đạo mạ” tạp nhĩ tát tư khán đáo la ân hòa hách mẫn đô diêu diêu đầu, nhất phó đam tâm đích thần sắc. “Ngã năng thính đáo ngã mụ mụ tiêm khiếu, thính đáo tha khẩn cầu phục địa ma. Như quả nhĩ môn thính đáo mụ mụ na dạng địa tiêm khiếu, chính yếu bị nhân sát tử dĩ tiền đích tiêm khiếu, nhĩ môn bất hội vong ký đích. Như quả nhĩ môn phát hiện mỗ nhất cá nhân, bổn lai đại gia đô nhận vi thị tha đích bằng hữu, khả tha khước bối bạn liễu tha, khiếu phục địa ma khứ truy tha ——” “Nhĩ thập ma sự dã tố bất liễu!” Hách mẫn thuyết, ưu tâm xung xung đích. “Nhiếp hồn quái hội trảo trụ bố lai khắc đích, bố lai khắc hội hồi đáo a tư tạp ban đích, nhi thả —— nhi thả tha hoạt cai!”
“Nhĩ thính đáo phúc cát thuyết đích thoại liễu. Bố lai khắc bất tượng chính thường nhân nhất cử thụ đáo a tư tạp ban đích ảnh hưởng. Giá chủng trừng phạt đối tha lai thuyết hòa đối kỳ tha nhân bất nhất dạng.” “Nhĩ tại thuyết ta thập ma nha” la ân thuyết, hiển đắc ngận khẩn trương. “Nhĩ tưởng —— sát bố lai khắc hoàn thị hữu biệt đích đả toán” “Biệt phạm sỏa,” hách mẫn thuyết, thanh âm lí đái trứ khủng hoảng, “Cáp lợi một tưởng sát thùy, thị bất thị, cáp lợi”
Tạp nhĩ tát tư thán liễu khẩu khí, “Khán lai nhĩ một hữu ba ngã tạc thiên thuyết đích hoa phóng đáo tâm thượng, cáp lợi.”
“Mã nhĩ phúc tri đạo,” cáp lợi thốt nhiên thuyết, “Ký đắc tha tại ma dược khóa thượng thuyết đích thoại mạ ‘ yếu thị ngã đích thoại, ngã hội thân tự khứ truy bộ tha ngã yếu phục cừu.” ’
“Nhĩ yếu thính mã nhĩ phúc đích khuyến cáo nhi bất thính ngã môn đích mạ” la ân cuồng nộ trứ thuyết, “Thính trứ nhĩ tri đạo bố lai khắc kết quả liễu tiểu ải tinh bỉ đắc chi hậu, tiểu ải tinh bỉ đắc đích mụ mụ đắc đáo đích thị thập ma mạ ba ba cáo tố ngã —— thị mai lâm tước sĩ huân chương, nhất cấp, hoàn hữu tựu thị hạp tử lí trang trứ đích tiểu ải tinh bỉ đắc đích thủ chỉ. Giá thị nhân môn năng cú trảo đáo đích tha đích tối đại nhất khối di hài. Bố lai khắc phong liễu, cáp lợi, nhi thả tha thị nguy hiểm đích ——”
“Mã nhĩ phúc đích ba ba nhất định cáo tố tha liễu,” cáp lợi thuyết, bất lý la ân cương tài thuyết đích thoại, “Tha thị phục địa ma đích hạch tâm nhân vật ——”
“Thuyết thần bí nhân, hành bất hành” la ân sinh khí địa đả đoạn tha.
“—— sở dĩ, mã nhĩ phúc nhất gia hiển nhiên tri đạo bố lai khắc thị tại vi phục địa ma công tác ——” “—— nhi mã nhĩ phúc nguyện ý khán đáo nhĩ tạc thành bách vạn cá toái phiến, tựu tượng tiểu ải tinh bỉ đắc na dạng! Lộng lộng thanh sở ba, mã nhĩ phúc chính ba bất đắc nhĩ tại khôi địa kỳ bỉ tái dĩ tiền tựu tự kỷ trảo tử ni.”
“Cáp lợi, cầu nhĩ liễu,” hách mẫn thuyết, hiện tại tha nhãn lí thiểm diệu trứ lệ quang, “Cầu nhĩ lý trí ta. Bố lai khắc tố liễu nhất kiện phi thường phi thường khả phạ đích sự tình, đãn thị biệt nhượng nhĩ tự kỷ xử tại nguy hiểm chi trung a, na chính thị bố lai khắc ba bất đắc khán đáo đích nga, cáp lợi, yếu thị nhĩ khứ trảo bố lai khắc, na nhĩ chính thị thân tự tống đáo tha thủ lí khứ liễu. Nhĩ đích mụ mụ hòa ba ba bất nguyện ý nhĩ thụ đáo thương hại, đối bất đối tha môn vĩnh viễn bất hội yếu nhĩ khứ trảo bố lai khắc đích!”
“Ngã vĩnh viễn bất hội tri đạo tha môn đích tưởng pháp, nhân vi, đa tạ bố lai khắc, ngã tòng lai tựu một hữu cân tha môn thuyết quá thoại.” Cáp lợi bạo táo địa thuyết.
Hữu nhất hội nhi thùy dã một thuyết thoại, giá thời khắc lỗ khắc sơn đại đại địa thân liễu cá lại yêu, bả tứ cá trảo tử khuất khúc liễu nhất hạ. La ân đích y đại chiến đẩu khởi lai.
“Khán,” la ân thuyết, hiển nhiên đả toán cải biến thoại đề, “Giá thị giả kỳ! Thánh đản tiết khoái yếu đáo liễu! Cha môn —— cha môn hạ khứ khán khán hải cách ba, hảo cửu hảo cửu một khứ khán tha liễu!”
“Bất!” Hách mẫn mã thượng thuyết, “Cáp lợi bất năng ly khai thành bảo, la ân ——”
“A, cha môn tẩu ba,” cáp lợi thuyết, tọa trực liễu thân tử, “Ngã hoàn khả dĩ vấn tha, vi thập ma tha cáo tố ngã sở hữu hữu quan ngã phụ mẫu đích sự tình đích thời hầu, cánh nhiên tòng lai một đề khởi bố lai khắc!”
Khán lai tiến nhất bộ thảo luận bố lai khắc hiển nhiên bất thị la ân hòa hách mẫn tâm lí nguyện ý đích sự.
“Yếu bất nhiên cha môn hạ kỳ ba,” la ân thông mang cải khẩu thuyết, “Yếu bất nhiên tựu ngoạn thạch tử nhi ba, phách tây lưu hạ liễu nhất sáo”
“Bất, khứ khán hải cách.” Cáp lợi kiên định địa thuyết.
Vu thị tạp nhĩ tát tư trạm khởi lai hòa tha môn tòng túc xá lí nã liễu đấu bồng, thông quá na trương tiêu tượng họa thượng đích động ( “Trạm trụ, giao nhất giá, nhĩ môn giá ta hoàng đỗ bì đích tạp chủng cẩu!” ), xuyên quá không đãng đãng đích thành bảo, tẩu xuất tượng mộc đại môn.
Tha môn tại thảo bình thượng mạn mạn địa tẩu trứ, diệu nhãn đích phấn trạng bạch tuyết thượng lưu hạ liễu nhất đạo đạo thiển câu, miệt tử hòa đấu bồng đích biên duyên đô thấp thấu liễu, hoàn kết liễu băng. Cấm lâm khán thượng khứ hảo tượng trung liễu ma pháp tự đích, mỗi nhất khỏa thụ đô sảo sảo mông thượng liễu nhất tằng ngân sắc, nhi hải cách đích tiểu ốc khán thượng khứ tượng thị nhất khối băng cao.
La ân xao liễu xao môn, truyện lai nha nha đích trận trận đê phệ thanh.
“Tha một hữu xuất khứ ba, đối bất đối?” Hách mẫn phát đẩu địa thuyết đạo.
La ân cương bả nhĩ đóa thiếp tại môn thượng thời, môn tựu khai liễu.
“Nhĩ môn tại càn thập ma? Khoái tiến lai, khoái tiến lai.” Hải cách vi trứ vi quần thuyết đạo.
Tạp nhĩ tát tư tối hậu quan thượng liễu môn, ốc lí nhiên trứ hỏa ngận ôn noãn.
“Nhĩ tại tố thập ma, hải cách?” Cáp lợi vấn đạo.
“A, tại tố ngọ phạn, nhĩ môn cật mạ?” Hải cách thuyết đạo.
“Bất liễu, tạ tạ nhĩ.” Tạp nhĩ tát tư cản khẩn thuyết đạo……
“Nhĩ môn vi thập ma giá ma cửu đô bất lai khán ngã, thị bất thị bả ngã vong liễu?” Hải cách bả phao hảo đích trà phóng tại trác tử thượng thuyết đạo, hồ tử nhất kiều nhất kiều đích.
“Ngã môn vong ký liễu, bão khiểm.” Hách mẫn nhất biên thuyết trứ nhất biên vọng trứ cáp lợi.
“Hải cách, ngã tưởng vấn nhĩ điểm sự.” Cáp lợi thuyết đáo.
“Vấn ba.” Hải cách tọa hạ lai thuyết đạo, nha nha tại la ân đích bào tử thượng khứu lai khứu khứ.
“Vi thập ma nhĩ một hữu cáo tố ngã quan vu bố lai khắc đích nhậm hà sự tình?” Cáp lợi thuyết đạo.
“Nhĩ chẩm ma —— chẩm ma tri đạo đích?” Hải cách bị trà thủy sang đáo liễu thuyết trứ.
“Biệt quản ngã môn liễu, thuyết thuyết vi thập ma ba.” Cáp lợi phiền táo địa thuyết đạo.
Hải cách tâm hư địa nhãn tình đáo xử miểu trứ, tự hồ tại trảo thập ma hợp thích đích từ ngữ.
“Nhĩ khán, ngã —— ngã phạ nhĩ hội khứ trảo bố lai khắc báo cừu.” Hải cách thuyết đạo.
“Khả thị nhĩ môn đô bất cáo tố ngã chân tương, xí đồ man trứ ngã, dĩ vi giá dạng ngã tựu năng khoái nhạc liễu, ngã cáo tố nhĩ ba, đại thác đặc thác.” Cáp lợi khí cổ cổ địa thuyết đạo.
“Cáp lợi, nhĩ thiên vạn bất năng khứ tố sỏa sự,” hải cách đam ưu địa thuyết đạo, la ân hòa hách mẫn tại nhất bàng trực điểm đầu. “Trảo trụ bố lai khắc đích thị nhiếp hồn quái, bất thị nhĩ.”
“Đương nhiên, ngã dã hi vọng ngã năng trảo trụ na cá ti bỉ đích bạn đồ.” Hải cách kích động địa bổ sung đạo.
“A tư tạp ban khả phạ mạ, hải cách?” Hách mẫn chuyển hoán thoại đề thuyết đạo.
“Khả phạ? Nhĩ môn tưởng tượng bất xuất lai,” hải cách bình tĩnh địa thuyết đạo, “Thập ma địa phương dã bất tượng na lí. Ngã dĩ vi ngã yếu phong liễu. Não tử lão thị tưởng trứ khả phạ đích sự tình ngã bị hoắc cách ốc tì khai trừ đích na thiên ngã ba tử đích na thiên ngã bất đắc bất nhượng nặc bá tẩu đích na thiên”
Hải cách đình đốn liễu nhất hạ, tượng thị tòng thống khổ địa hồi ức trung tránh trát xuất lai dạng đích.
“Quá nhất trận tử nhĩ tựu bất tri đạo tự kỷ thị thùy liễu. Nhi thả nhĩ dã bất tri đạo hoạt trứ hữu thập ma ý tư. Ngã thường thường ba bất đắc tự kỷ nhất giác tựu thụy tử quá khứ tha môn phóng ngã xuất lai đích thời hầu, ngã hảo tượng trọng tân hoạt quá lai dạng đích, thập ma sự tình đô tưởng khởi lai liễu, na chân thị thế giới thượng tối mỹ diệu đích cảm giác. Ký trụ, nhiếp hồn quái bất nguyện ý phóng ngã tẩu đích.”
“Đãn thị nhĩ một hữu tội a!” Hách mẫn thuyết đạo.
Hải cách hanh liễu nhất thanh biểu kỳ phẫn nộ.
“Nhĩ dĩ vi tha môn khán trọng giá cá mạ? Tha môn tài bất tại hồ ni. Tha môn tảo tựu lộng liễu nhị bách lai cá nhân hòa tha môn tại nhất khởi, tha môn năng cú bả giá ta nhân đích khoái nhạc hoàn toàn hấp càn, tha môn tài bất tại hồ thùy hữu tội thùy một tội ni.” Hải cách thuyết đạo.
Thử thời, tại thành bảo đích kỳ tha địa phương, thánh đản tiết quán hữu đích hoa lệ trang sức đô tố hảo liễu, tẫn quản lưu giáo đích học sinh ngận thiếu. Duyên trứ tẩu lang quải khởi liễu đông thanh hòa giải ký sinh tố thành đích hậu hậu sức đái, mỗi nhất phó khôi giáp lí diện đô thấu xuất trận trận thần bí đích quang, lễ đường lí chiếu thường bãi phóng trứ thập nhị khỏa thánh đản thụ, thụ thượng thiểm diệu trứ kim sắc đích tinh tinh.
Hải cách đích tiểu ốc chi hành tuy nhiên viễn viễn bất thị thập ma hữu thú đích sự, khước thu đáo liễu la ân hòa hách mẫn sở hi vọng đích hiệu quả. Tẫn quản cáp lợi tuyệt đối một hữu vong liễu bố lai khắc,
Thánh đản tiết na thiên tảo thượng, tạp nhĩ tát tư nhưng quá lai đích chẩm đầu lộng tỉnh liễu.
“Nhĩ môn hựu vong liễu ngã thuyết đích thoại liễu mạ?” Tạp nhĩ tát tư phẫn nộ địa thuyết đáo.
Biệt quái ngã, ngã thị bị la ân lộng tỉnh đích.” Cáp lợi nhất kiểm vô cô địa thuyết đạo.
“Sở dĩ nhĩ tựu yếu dụng đồng dạng đích phương pháp khứ đối phó ngã, thị mạ?” Tạp nhĩ tát tư tiếu trứ thuyết đạo.
“Biệt tại ý, ca môn, kim thiên thị thánh đản tiết.” La ân thuyết đạo.
Tạp nhĩ tát tư khán đáo tự kỷ đích lễ vật thiếu đắc khả liên, giá thời la ân dĩ kinh tại tê tha tự kỷ đích na phân lễ vật đích bao trang chỉ.
“Mụ mụ hựu cấp liễu ngã nhất kiện liên mạo bì ngoại y hựu thị lật sắc đích. Khán khán nhĩ thị bất thị dã đắc đáo liễu nhất kiện.”
Tạp nhĩ tát tư dã hữu. Vi tư lai thái thái tống liễu tha nhất kiện hắc sắc sắc đích liên mạo bì ngoại y, tiền khâm chức thượng liễu nhất đầu cách lan phân đa viện đích sư tử, hoàn hữu thập nhị cá gia lí khảo chế đích toái nhục hãm bính, nhất ta thánh đản tiết cao điểm hòa nhất hạp tùng thúy hoa sinh bạc phiến đường. Tạp nhĩ tát tư khán đáo cáp lợi bả tha đích giá ta đông tây đô di khai hậu, để hạ hoàn hữu nhất cá tế trường đích bao khỏa.
“Na thị thập ma” la ân khán trứ vấn đạo. Tha thủ lí nã trứ nhất song lật sắc đích miệt tử, cương đả khai bao trang.
“Bất tri đạo”
Cáp lợi tê khai na cá bao khỏa, nhất bả phiêu lượng đích, thiểm thiểm phát quang đích phi thiên tảo trửu cổn đáo tha đích sàng thượng, tha kinh nhạ đắc suyễn bất quá khí lai. La ân đâu hạ miệt tử, tòng sàng thượng khiêu hạ lai khán cá tử tế.
“Ngã chân bất năng tương tín.” Tha ách trứ tảng tử thuyết.
Na thị hỏa nỗ tiễn, chính thị tạp nhĩ tát tư hòa cáp lợi tại đối giác hạng thời mỗi thiên khứ khán, mộng mị dĩ cầu đích na bả. Cáp lợi bả tha nã khởi lai, tha thiểm thiểm phát quang. Tha năng cảm giác đáo tha tại chiến động, vu thị tựu phóng liễu thủ; tha huyền tại bán không trung, một hữu nhậm hà y thác, ly địa đích cao độ chính thích hợp tha kỵ thượng khứ. Tha đích nhãn tình tòng phi thiên tảo trửu tối thượng đoan đích kim sắc tự hào nhất trực khán đáo hoàn toàn bình hoạt, trình lưu tuyến hình đích tảo trửu mạt sảo.
“Thị thùy tống cấp nhĩ đích” la ân tiễu thanh vấn đạo
“Khán khán thị bất thị hữu tạp phiến.” Cáp lợi thuyết.
La ân tê khai hỏa nỗ tiễn đích bao trang chỉ.
“Thập ma dã một hữu! Ai nha, thùy vi nhĩ hoa giá ma đa tiền a”
“Ngộ,” cáp lợi thuyết, sá dị đắc bất đắc liễu, “Ngã cảm đả đổ bất thị đức tư lễ gia.” “Ngã đả đổ thị đặng bố lợi đa,” la ân thuyết, nhiễu trứ huy hoàng đích hỏa nỗ tiễn tẩu liễu hựu tẩu, tòng đầu đáo vĩ khán liễu cá tử tế, “Tha bất thị nặc danh cấp nhĩ tống quá ẩn hình y mạ” “Bất quá na thị ngã ba ba đích nha,” cáp lợi thuyết, “Đặng bố lợi đa chỉ thị bả tha giao cấp ngã bãi liễu. Tha bất hội tại ngã thân thượng hoa giá ma đa tiền đích. Tha khả bất năng cấp học sinh giá dạng quý trọng đích đông tây.”
“Sở dĩ tha tài bất thuyết giá thị tha tống đích nha!” La ân thuyết, “Yếu bất nhiên tượng mã nhĩ phúc giá dạng đích gia hỏa tựu hội thuyết tha thiên tâm liễu. Hắc, cáp lợi ——” la ân đại tiếu khởi lai, “Mã nhĩ phúc! Đẳng tha khán kiến nhĩ kỵ trứ giá bả tảo trửu! Tha hội nan thụ tử đích! Giá thị nhất bả quốc tế thủy bình đích tảo trửu, chân đích!”
“Biệt tiếu liễu, đương tâm nhĩ biệt tiếu tử liễu, giá dạng nhĩ tựu thị đệ nhất cá tiếu tử tại thánh đản tiết đích nhân liễu.” Tạp nhĩ tát tư dã tiếu trứ thuyết đạo.
“Ngã chân bất năng tương tín,” cáp lợi đô nang đạo, nhất thủ phủ mạc trứ giá bả tảo trửu, “Thùy ——” la ân giá thời thảng đáo cáp lợi đích sàng thượng, tưởng đáo mã nhĩ phúc hội thị thập ma mô dạng tựu tiếu đắc khí đô suyễn bất quá lai.
“Ngã tri đạo liễu,” la ân thuyết, tẫn lượng áp hạ tiếu thanh, “Ngã tri đạo khả năng thị thùy tống đích liễu —— lư bình!”
“Thập ma” cáp lợi thuyết, hiện tại tha khai thủy tiếu khởi lai liễu. “Lư bình thính trứ, như quả tha hữu giá ma đa tiền. Tha tựu năng cú cấp tự kỷ đa mãi kỉ kiện tân bào tử liễu.”
“Đối a, bất quá tha hỉ hoan nhĩ.” La ân thuyết, “Nhĩ na bả quang luân lộng đắc phấn toái đích thời hầu tha bất tại tràng, tha dã hứa thính thuyết liễu giá kiện sự, tựu đáo đối giác hạng, cấp nhĩ mãi liễu nhất bả ——”
“Nhĩ thuyết tha một tại tràng, giá thị thập ma ý tư a” cáp lợi thuyết, “Ngã tham gia bỉ tái đích thời hầu, tha bệnh liễu.”
“Ngô, tha khả bất tại học giáo đích y viện lí.” La ân thuyết, “Đương thời ngã tại y viện lí, tư nội phổ bất thị phạt ngã khứ tẩy dạ hồ mạ, ký đắc bất ký đắc”
Cáp lợi đối la ân trứu trứ mi đầu.
“Ngã khán lư bình mãi bất khởi giá cử đích đông tây.”
“Nhĩ môn lưỡng nhân tại tiếu thập ma”
Hách mẫn cương tiến lai, xuyên trứ thần y, đái trứ khắc lỗ khắc sơn. Khắc lỗ khắc sơn khán thượng khứ tì khí ngận phôi, bột tử thượng hệ liễu nhất quyển kim chúc ti.
“Biệt bả tha đái đáo giá nhi lai!” La ân thuyết, thông thông địa bả ban ban tòng tha sàng thượng trảo đáo thủ lí, tàng đáo tha thần y khẩu đại lí khứ liễu. Đãn thị hách mẫn một thính tha đích, tha bả khắc lỗ khắc sơn phóng đáo tây mạc đích không sàng thượng, tự kỷ trương đại liễu chủy khán trứ na hỏa nỗ tiễn.
“Nga, cáp lợi! Giá cá thị thùy tống cấp nhĩ đích”
“Bất tri đạo,” cáp lợi thuyết, “Giá phân lễ vật một hữu đái tạp phiến hoặc thị nhậm hà đông tây.”
Lệnh cáp lợi đại vi kinh nhạ đích thị, tha thính đáo giá cú thoại kí bất hưng phấn dã bất hảo kỳ. Tương phản, tha đích kiểm lạp trường liễu, hoàn giảo trứ chủy thần.
“Nhĩ giá thị chẩm ma lạp” la ân vấn đạo.
“Ngã bất tri đạo,” hách mẫn mạn mạn địa thuyết, “Bất quá giá kiện sự hữu điểm nhi quái, thị bất thị ngã đích ý tư thị thuyết, giá ứng cai thị bả tương đương bất thác đích tảo trửu, thị bất thị”
La ân phẫn nộ địa thán liễu khẩu khí.
“Giá thị tối hảo đích phi thiên tảo trửu, hách mẫn.” Tha thuyết.
“Na tha nhất định ngận quý”
“Ngận khả năng bỉ tư lai đặc lâm đội sở hữu đích phi thiên tảo trửu gia tại nhất khởi hoàn yếu quý.” La ân cao hưng địa thuyết.
“Ngô thùy hội tống cáp lợi giá dạng quý trọng đích đông tây, nhi thả hựu bất cáo tố tha thị thùy ni” hách mẫn vấn.
“Thùy quản giá cá nha” la ân bất nại phiền địa thuyết, “Thính trứ, cáp lợi, ngã kỵ nhất hạ hành mạ hành bất hành”
“Ngã nhận vi mục tiền thùy dã bất năng kỵ tha!” Hách mẫn tiêm thanh thuyết.
“Nhĩ dĩ vi cáp lợi yếu nã tha càn thập ma —— tảo địa mạ” tạp nhĩ tát tư thuyết.
Đãn thị hách mẫn hoàn một lai đắc cập kế tục thuyết, khắc lỗ khắc sơn tựu tòng tây mạc sàng thượng khiêu liễu hạ lai, trực bôn la ân đích hung khẩu.
“Bả —— tha —— tòng —— giá lí —— cản —— xuất khứ!” La ân hống đạo. Giá thời khắc lỗ khắc sơn đích trảo tử dĩ kinh tê khai la ân đích thần y, ban ban thiết pháp tòng la ân kiên bàng thượng bính mệnh đào bào. La ân trảo trụ ban ban đích vĩ ba. Đối khắc lỗ khắc sơn thích liễu nhất cước, khước một hữu thích trung, thích tại liễu cáp lợi sàng cước đích tương tử thượng, bả tương tử thích phiên liễu. La ân tự kỷ tại nguyên địa đan thối khiêu trứ, thống đắc trực khiếu hoán.
Khắc lỗ khắc sơn đích mao đột nhiên thụ liễu khởi lai, phòng gian lí sung mãn liễu tiêm tiêm đích, vi nhược đích khiếu thanh. Na cá tụ trân khuy kính tòng phất nông di phụ đích cựu miệt tử lí điệt liễu xuất lai, chính tại địa bản thượng toàn chuyển phát quang.
“Ngã vong liễu giá cá đông tây liễu!” Cáp lợi thuyết trứ, loan hạ thân khứ bả tha kiểm liễu khởi lai. “Chỉ yếu hữu bạn pháp, ngã quyết bất xuyên giá song miệt tử”
Khuy kính tại tha thủ chưởng thượng toàn chuyển trứ phát xuất tiếu thanh. Khắc lỗ khắc sơn tê tê địa khiếu trứ, đối tha phún liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ bất như bả giá chỉ miêu đái tẩu, hách mẫn.” La ân cuồng nộ trứ thuyết, tọa tại cáp lợi sàng thượng phủ mạc tha đích cước chỉ.
“Nhĩ tựu bất năng bả giá đông tây quan khởi lai mạ” tha hựu đối cáp lợi gia thượng liễu nhất cú. Giá thời hách mẫn mạn bộ tẩu xuất phòng gian, khắc lỗ khắc sơn đích hoàng nhãn tình nhưng cựu ác ngoan ngoan địa trành trứ la ân.
Cáp lợi bả khuy kính nhưng cựu tắc đáo liễu miệt tử lí, nhiên hậu bả tha nhưng hồi tương trung. Hiện tại chỉ hữu la ân đích muộn muộn đích hô thống thanh hòa phát nộ thanh. Ban ban tại la ân thủ chưởng lí quyền thành nhất đoàn. Tự tòng cáp lợi khán đáo tha tòng la ân y đại lí xuất lai đáo thử khắc dĩ kinh hữu nhất ta thời hầu liễu, tha khán đáo dĩ tiền na ma phì bàn đích ban ban hiện tại sấu đắc chỉ thặng bì bao cốt đầu liễu, tha cảm đáo kinh nhạ nhi bất khoái; ban ban đích mao tự hồ dã tại nhất khối khối địa thoát lạc.
“Tha khán thượng khứ bất đại diệu, thị bất thị” cáp lợi thuyết.
“Tựu thị khẩn trương quá độ!” La ân thuyết, “Yếu thị na ngu xuẩn đích đại mao cầu bất khứ nhạ tha, tha tựu một sự!”
Na thiên tảo thần cách lan phân đa đích công cộng hưu tức thất lí, thánh đản tiết đích khí phân khẳng định thị đạm bạc đích. Hách mẫn bả khắc lỗ khắc sơn quan tại liễu túc xá lí, đãn thị đối la ân yếu thích tha cảm đáo cực kỳ phẫn nộ; la ân tắc đối vu khắc lỗ khắc sơn hựu tưởng cật ban ban khí đắc bất đắc liễu. Cáp lợi phóng khí liễu sử tha môn lưỡng nhân hòa giải đích nỗ cửu nhất tâm nhất ý khứ khán tha na bả hỏa nỗ tiễn, tha dĩ kinh bả hỏa nỗ tiễn đái đáo công cộng hưu tức thất lí lai liễu. Do vu mỗ chủng nguyên nhân, giá dã nhượng hách mẫn bất cao hưng; tha thập ma dã một thuyết, đãn thị tha nhất trực âm trầm địa khán trứ na bả hỏa nỗ tiễn. Hảo tượng tha dã đắc tội quá tha đích miêu tự đích.
“Biệt giá dạng, hách mẫn, giá bất thị trị đắc nhĩ khứ đam tâm đích sự tình.” Tạp nhĩ tát tư tại nhất biên khuyến giải thuyết đạo.
Ngọ phạn thời hầu tha môn đô đáo đại thính lí khứ liễu, phát hiện na lí đích trác tử hựu đô di đáo kháo tường đích địa phương liễu, phòng gian trung ương chỉ phóng liễu nhất trương khả cung thập nhị nhân dụng xan đích trác tử. Đặng bố lợi đa giáo thụ, mạch cách, tư nội phổ, tư phổ lao đặc hòa phất lập duy đô tại na lí, khán môn nhân phí nhĩ kỳ dã tại. Phí nhĩ kỳ dĩ kinh thoát khứ bình thường xuyên đích tông sắc ngoại sáo, xuyên trứ nhất kiện ngận cựu nhi thả tương đương quá thời đích yến vĩ phục.
“Thánh đản khoái nhạc!” Đặng bố lợi đa thuyết, giá thời tạp nhĩ tát tư, cáp lợi, la ân hòa hách mẫn tẩu cận liễu trác tử. “Ngã môn nhân bất đa, dụng các viện na ta trác tử tựu hữu điểm sỏa liễu tọa hạ, tọa hạ!”
Tạp nhĩ tát tư, cáp lợi, la ân hòa hách mẫn tịnh bài tọa tại trác tử mạt đoan.
“Bạo trúc!” Đặng bố lợi đa nhiệt tình địa thuyết, bả nhất cá ngân sắc đại bạo trúc đích vĩ sao đệ cấp tư nội phổ, tư nội phổ bất tình nguyện địa tiếp quá lai nhất lạp. Na bạo trúc tựu phanh đích nhất thanh, hảo tượng phóng thương na dạng, tán khai liễu, lộ xuất nhất đỉnh tiêm đỉnh đích nữ vu đại mạo tử, mạo đỉnh thượng hoàn hữu nhất cá tọa sơn điêu tiêu bổn.
Tạp nhĩ tát tư hòa cáp lợi nhất đối nhãn quang, lưỡng nhân đô liệt chủy nhất tiếu; tư nội phổ đích chủy mân liễu khởi lai, tha bả mạo tử thôi cấp đặng bố lợi đa, đặng bố lợi đa mã thượng nã tha hoán hạ tự kỷ đích nam vu mạo.
“Cật ba!” Tha đối toàn trác đích nhân tiếu trứ thuyết.
Tạp nhĩ tát tư chính tại cấp tự kỷ thủ khảo thổ đậu, đại thính đích môn khai liễu. Tiến lai đích thị đặc lí lao ni giáo thụ, tha hướng đại gia hoạt hành quá lai, hảo tượng thị trạm tại luân tử thượng nhất dạng. Vi liễu khánh chúc thánh đản, tha xuyên liễu nhất kiện hữu kim chúc tiểu viên phiến trang sức đích lục sắc y phục, sử tha khán thượng khứ canh gia tượng nhất chỉ phát lượng đích đặc đại hào đích tinh đình.
“Tây bỉ nhĩ, nhĩ lai liễu chân nhượng nhân cao hưng!” Đặng bố lợi đa thuyết trứ trạm liễu khởi lai.
“Giáo trường, ngã nhất trực tại khán thủy tinh cầu,” đặc lí lao ni giáo thụ thuyết, dụng đích thị tha tối mô hồ, tối dao viễn đích tảng âm, “Nhượng ngã kinh nhạ đích thị, ngã khán đáo ngã tự kỷ phao khí liễu độc tự dụng đích ngọ xan, lai tham gia nhĩ môn đích tụ xan. Ngã thị thập ma nhân, chẩm ma năng cự tuyệt mệnh vận đích đôn xúc ni ngã lập khắc tựu tòng ngã đích lâu lí tẩu liễu xuất lai, ngã thành ý thỉnh cầu nhĩ nguyên lượng ngã đích trì đáo”
“Đương nhiên. Đương nhiên,” đặng bố lợi đa thuyết, nhãn tình phát lượng, “Nhượng ngã cấp nhĩ nã bả y tử lai ——”
Tha quả nhiên dụng ma trượng tại bán không trung lạp lai nhất bả y tử, giá bả y tử tại bán không trung chuyển liễu kỉ miểu chung tài phát xuất nhất thanh độn hưởng lạc tại tư nội phổ giáo thụ hòa mạch cách giáo thụ chi gian. Nhiên nhi, đặc lí lao ni giáo thụ tịnh một tọa hạ, tha đích đại nhãn tình nhất trực mãn trác tử khán, hốt nhiên đê đê địa phát xuất nhất thanh tiêm khiếu.
“Ngã khả bất cảm, giáo trường! Như quả ngã tọa hạ lai, nhất trác tử tựu thị thập tam cá nhân liễu! Một hữu thập ma bỉ thập tam canh bất cát lợi đích liễu! Vĩnh viễn bất yếu vong ký, yếu thị thập tam cá nhân nhất khởi cật phạn, phạn hậu đệ nhất cá trạm khởi lai đích nhân tựu hội đệ nhất cá tử!”
“Ngã môn nguyện ý mạo giá cá hiểm, tây bỉ nhĩ.” Mạch cách giáo thụ bất nại phiền địa thuyết, “Tọa hạ ba, hỏa kê yếu lãnh đắc tượng thạch đầu nhất dạng liễu.”
Đặc lí lao ni giáo thụ trù trừ liễu, nhiên hậu tọa tại liễu na bả không y tử thượng, nhãn tình bế trứ, chủy khẩn khẩn mân trứ, hảo tượng mã thượng tựu hội hữu lôi đả đáo giá trương trác tử thượng tự đích. Mạch cách giáo thụ bả nhất chỉ đại thang thi thân đáo liễu tối cận đích đại cái oản lí.
“Ngưu đỗ yếu mạ, tây bỉ nhĩ”
Đặc lí lao ni giáo thụ một khứ lý hội tha. Tha tranh khai liễu nhãn tình, hướng tứ chu khán liễu nhất biến, vấn đạo: “Thân ái đích lư bình giáo thụ na lí khứ liễu”
“Khủng phạ giá khả liên đích nhân hựu bệnh liễu,” đặng bố lợi đa thuyết, kỳ ý đại gia khả dĩ khai thủy dụng xan liễu, “Tha tại thánh đản tiết bệnh đảo, chân thị ngận bất tẩu vận.”
“Đãn thị nhĩ khẳng định dĩ kinh tri đạo liễu, thị bất thị, tây bỉ nhĩ” mạch cách giáo thụ thuyết. Dương khởi liễu mi mao.
Đặc lí lao ni giáo thụ ngận lãnh mạc địa khán liễu mạch cách giáo thụ nhất nhãn.
“Ngã đương nhiên tri đạo, mễ lặc oa,” tha bình tĩnh địa thuyết, “Đãn thị nhân môn tịnh bất huyễn diệu tự kỷ thị vô sở bất hiểu đích. Ngã đích hành vi cử chỉ kinh thường thị hảo tượng ngã tịnh bất ủng hữu thiên mục tự đích, giá dạng biệt nhân tựu bất hội cảm đáo khẩn trương bất an.”
“Giá tựu thuyết minh liễu ngận đa vấn đề liễu.” Mạch cách giáo thụ tiêm toan địa thuyết.
Đặc lí lao ni giáo thụ đích tảng âm đột nhiên chi gian biến đắc bất na ma mô hồ liễu.
“Như quả nhĩ nhất định yếu tri đạo đích thoại, mễ lặc oa, ngã dĩ kinh khán đáo khả liên đích lư bình giáo thụ bất hội trường cửu địa hòa ngã môn tại nhất khởi liễu. Tha tự kỷ tự hồ minh bạch tha đích thời gian bất đa liễu. Ngã tự nguyện cấp tha khán thủy tinh cầu đích thời hầu, tha tổng thị hồi tị ——”
“Tưởng tưởng khán.” Mạch cách giáo thụ càn ba ba địa thuyết.
“Ngã tưởng,” đặng bố lợi đa thuyết, thanh điều thị cao hưng đích, đãn lạc hữu nhất điểm kỉ đề cao, giá tựu kết thúc liễu mạch cách giáo thụ hòa đặc lí lao ni giáo thụ chi gian đích đối thoại, “Lư hồ giáo thụ bất hội mã thượng tựu hữu thập ma nguy hiểm. Tây phất lặc tư, nhĩ hựu vi tha điều chế dược tề liễu mạ”
“Thị đích, giáo trường.” Tư nội phổ thuyết.
“Hảo,” đặng bố lợi đa thuyết, “Na tha ngận khoái tựu năng cú hạ sàng tẩu động liễu đức lí khắc, nhĩ cật quá giá chủng hương tràng mạ vị đạo hảo cực liễu.”
Na cá nhất niên cấp học sinh nhân vi giáo trường trực tiếp đối tha thuyết thoại, khẩn trương đắc mãn kiểm thông hồng, vu thị song thủ đẩu trứ nã quá na cá thịnh hương tràng đích đại thiển bàn tử.
Lưỡng cá chung đầu dĩ hậu, thánh đản đại xan kết thúc liễu, tại giá dĩ tiền, đặc lí lao ni giáo thụ đích cử chỉ kỉ hồ thị chính thường đích. Cáp lợi hòa la ân bị thánh đản đại xan đích mỹ thực xanh đắc đỗ tử đô khoái trướng liệt liễu, đầu thượng hoàn đái trứ các tự đích bạo trúc mạo tử. Tha môn thủ tiên ly khai liễu xan trác, đặc lí lao ni giáo thụ đại thanh tiêm khiếu khởi lai.
“Thiên na! Nhĩ môn lưỡng nhân thùy đệ nhất cá ly khai tọa vị đích thùy”
“Bất tri đạo.” La ân thuyết, bất an địa khán trứ tạp nhĩ tát tư.
“Ngã giác đắc giá một hữu thập ma soa biệt,” mạch cách giáo thụ lãnh mạc địa thuyết, “Trừ phi hữu nhất cá phát phong đích đao phủ thủ đẳng tại môn ngoại, tồn tâm yếu khảm na đệ nhất cá tẩu tiến môn thính đích nhân.”
Tựu liên tạp nhĩ tát tư dã tiếu liễu. Đặc lí lao ni giáo thụ tự hồ đại đại địa bị mạo phạm liễu.
“Lai mạ” cáp lợi đối hách mẫn thuyết.
“Bất,” hách mẫn cô nông thuyết, “Ngã yếu hòa mạch cách giáo thụ thuyết cú thoại.”
“Ngận khả năng thị yếu vấn tha năng bất năng tái đa tuyển kỉ môn khóa ba.” La ân đả trứ cáp khiếm thuyết.
“Ân, ngã dã khứ bạn nhất điểm sự tình, nhĩ môn tiên tẩu.” Tạp nhĩ tát tư thuyết đạo.
“Hảo đích, nhĩ khoái điểm.” Cáp lợi thuyết đạo.
Tạp nhĩ tát tư phi khoái đích truy thượng hách mẫn, bả tha lạp đáo nhất biên đích tường biên thượng, do vu lực lượng thái đại, khả bả hách mẫn chàng đắc bất khinh.
“Nga, tạp nhĩ, nhĩ lộng đông ngã liễu.” Hách mẫn bất mãn địa thuyết đạo.
“Đối bất khởi liễu.” Tạp nhĩ tát tư nhất kiểm bão khiểm đích thuyết đạo.
“Thập ma sự?” Hách mẫn thuyết đạo.
“Nhĩ yếu khứ cáo tố mạch cách giáo thụ?” Tạp nhĩ tát tư vấn đạo.
“Ngô ——— nhĩ thị chẩm ma, hảo ba, thị đích, nhĩ bất mãn ý mạ?” Hách mẫn nhất kiểm nghiêm túc đích vấn đạo.
“Bất thị bất mãn ý, một tất yếu, càn thập ma phi yếu cảo đắc giá ma cẩn thận ni?” Tạp nhĩ tát tư dã nhất kiểm nghiêm túc đích thuyết đạo.
Hách mẫn một hữu lý thải tạp nhĩ tát tư, nhi thị chuyển thân chuẩn bị kế tục tẩu, tạp nhĩ tát tư chỉ năng tái thứ bả hách mẫn lạp hồi lai, dụng lưỡng chỉ thủ xanh trứ tường, giá dạng sử đắc lưỡng cá nhân khán khởi lai ngận ái muội, hách mẫn đích kiểm vi hồng, thuyết đạo, “Nhĩ càn thập ma? Tạp nhĩ, biệt giá dạng.”
Tạp nhĩ tát tư một hữu lý hội hách mẫn nhi thị kế tục nghiêm túc đích thuyết đạo, “Nhĩ tương tín ngã mạ?”
“Giá ———” hách mẫn bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, giá nhượng tha hựu tưởng khởi liễu khứ niên đích sự tình.
“Tương tín ngã, na bả tảo bả tuyệt đối một vấn đề, nhi thả giá thị duy nhất năng nhượng cáp lợi khai tâm điểm đích sự tình liễu.” Tạp nhĩ tát tư thuyết đạo.
“Hảo ba, ngã tương tín nhĩ.” Hách mẫn tối hậu thuyết đạo
Tạp nhĩ tát tư đột nhiên vi vi nhất tiếu, “Bất đắc bất thuyết nhất cú, nhĩ kiểm hồng đích dạng tử chân thị mê nhân.”
Hách mẫn đích kiểm canh hồng liễu.
Đương tha môn tái thứ hồi đáo tiêu tượng họa thượng đích động na lí, phát hiện tạp đa căn tước sĩ chính hòa lưỡng danh hòa thượng, kỉ vị hoắc cách ốc tì đích tiền giáo trường, hoàn hữu tha na đầu phì bàn đích ải chủng mã nhất khởi hoan độ thánh đản. Tha bả đầu khôi vãng thượng nhất thôi, dụng nhất hồ phong mật tửu hướng tha môn chúc tửu.
“Thánh đản —— nga —— khoái nhạc! Khẩu lệnh”
“Hạ lưu đích tạp chủng cẩu.” Tạp nhĩ tát tư thuyết.
“Nhĩ dã nhất dạng, tiên sinh!” Tạp đa căn hống đạo, giá thời na phúc họa hướng tiền khuynh tà trứ nhượng tha môn tiến khứ liễu.
Đương tha môn hồi đáo hưu tức thất, cáp lợi hòa la ân chính tại quan thưởng tha môn đích tảo bả, nhất biên phóng trứ na bổn hách mẫn tống đích 《 phi thiên tảo trửu hộ lý thủ sách 》.
“Nhĩ môn bất hội thị ước hội khứ liễu ba?” La ân khán tha môn lưỡng cá nhất khởi tiến lai cật kinh đích thuyết.
“Biệt hồ thuyết, ngã môn chỉ bất quá thị bính xảo ngộ thượng đích.” Hách mẫn kiểm hồng đích biện giải đạo, đồng thời hoàn tiễu tiễu đích bính liễu bính tạp nhĩ tát tư.
“Hảo ba, tựu toán thị ba.” Tạp nhĩ tát tư vô nại đích thuyết đạo.
“Vi liễu nhĩ đích tảo bả, ngã đô hi sinh liễu bất thiếu ni.” Tạp nhĩ tát tư tối hậu tại cáp lợi thân biên nhĩ ngữ đạo.