Loại biệt:
Tác giả: Đại mạc khinh kỵ thư danh:
Kinh già minh thử thoại đề tỉnh, trần dương đốn thời dã tưởng khởi đối phương xác thuyết quá loại tự đích thoại, kiểm sắc hoãn liễu hoãn đạo vấn đạo: “Bất tri giá tối hậu nhất quan cứu cánh thị thập ma khảo nghiệm, dĩ đại sư đích thật lực, khán khởi lai tự hồ dã bất thị ngận hữu tín tâm đích dạng tử. ≤”
“Ngận giản đan, vô luận dụng hà chủng phương pháp, chỉ yếu đạo hữu năng cản đáo thủy trì biên, tựu hữu thải trích liên tử đích tư cách liễu.” Già minh hiển nhiên đối thử địa khảo nghiệm ngận thục tất, hào bất do dự hồi đạo.
“Tựu giá ma giản đan?” Trần dương hữu ta ý ngoại phản vấn liễu nhất cú, nhiên hậu nhược hữu sở tư đích vọng liễu vọng đại thính đạo: “Khán lai thị thử xử đích cấm chế lánh hữu thập ma cổ quái liễu.”
“A a, giá cá tự nhiên. Chỉnh cá đại thính trung đô phúc cái hữu nhất chủng trọng lực cấm chế, mỗi nhất cá tiến nhập kỳ trung đích tu sĩ đô yếu thừa thụ thiên cân chi lực đích trọng áp, thả mỗi tiền tiến nhất đoạn cự ly, gia chư tại thân thượng đích lực lượng tiện hội bằng không tăng thiêm tương cận nhất bội chi đa, đáo liễu thủy trì biên, sở yếu thừa thụ đích trọng lực canh thị kinh nhân chi cực, na phạ thị chuyên môn tu luyện đích luyện thể sĩ, yếu thị bất tá trợ ngoại lực, dã ngận nan thừa thụ đắc trụ. Tiểu tăng yếu bất thị sự tiên hữu sở chuẩn bị, tự vấn thị tuyệt bất khả năng thông quá thử khảo nghiệm đích.” Già minh khổ tiếu nhất thanh hậu, đảo dã bất ẩn man thập ma, tương tha sở tri nhất nhất thuyết liễu xuất lai.
“Thị mạ, tại hạ đảo thị bất tín, tưởng yếu thí thượng nhất thí.”
Thính quá già minh đích tự thuật, trần dương diện sắc biến liễu sổ biến, tâm trung nhất hoành hạ thuyết đạo.
Nhãn kiến bảo vật cận tại nhãn tiền, na phạ tiền diện tựu thị đao sơn hỏa hải, tha dã yếu tiên sấm nhất sấm tái thuyết. Hà huống tha tự thốn dĩ tha tu luyện quá huyền minh chân dương công hậu nhục thân chi cường hoành, tuy nhiên sự tiên một tố quá thập ma chuẩn bị, dã bất hội bỉ già minh soa đa thiếu.
Thuyết hoàn, chỉ kiến trần dương thân hình nhất động, khinh tùng xuyên quá ngoại diện đích bạch sắc hộ tráo, đương tiên đại bộ hướng trứ thủy trì tẩu khứ.
Phương nhất đạp nhập quang tráo nội đích phạm vi, trần dương chỉ giác nhãn giác bạch mang nhất thiểm hậu, thân tử sậu nhiên nhất trầm. Sổ thiên cân cự lực bằng không hàng hạ, gia chư tại tha thân thể thượng, trọng trọng hướng hạ áp khứ.
Hảo tại tha tảo hữu dự bị, thân tử bán điểm bất hoảng, ổn ổn trạm tại nguyên địa. Tùy tức túc hạ bất đình, nhất khẩu khí tiếp liên tẩu xuất liễu kỉ thập bộ. Hốt nhiên song kiên nhất chiến, nhất cổ viễn bỉ tiên tiền cường đại hứa đa đích lực lượng hào vô chinh triệu đích xuất hiện, áp đắc tha thân tử hoảng liễu kỉ hoảng.
Trần dương kiến thử, tâm trung nhất lẫm, bất quá tẩu xuất khu khu thập dư trượng viễn, tựu hữu như thử đại đích áp lực, khán lai tha chi tiền đích xác hữu ta tiểu tiều liễu thử xử đích cấm chế.
Nhất niệm cập thử, trần dương bất cấm nhất hồi đầu, triều thân hậu đích già minh hòa thượng vọng khứ. Tha đảo yếu khán khán thử nhân thị như hà thông quá cấm chế khảo nghiệm đích.
Già minh thử thời dã dĩ tiến nhập liễu bạch sắc quang tráo nội, bất khẩn bất mạn đích cân tại trần dương thân hậu, nhất bộ nhất bộ tẩu đích ngận khinh tùng, kí một vận chuyển công pháp hộ thân, dã bất kiến tế xuất pháp bảo, tu vi cánh dã bất thiển đích dạng tử.
Đối thử trần dương tịnh bất kỳ quái, tuy nhiên đông hải tu tiên giới phật tu ngận thiếu, đãn tha tòng điển tịch thượng hoàn thị liễu giải đáo bất thiếu. Phật môn giảng cứu khổ tu, giảng cứu chuy luyện. Cố nhi phật môn công pháp dã đa bán đô phụ đái nhất ta luyện thể hiệu quả, tuy nhiên bất như luyện thể sĩ, đãn bỉ nhất bàn đích tu sĩ, tự nhiên hoàn thị viễn viễn siêu xuất bất tri đa thiếu liễu.
Nhi giá vị già minh đại sư, hựu hữu ta bất đồng, sở tu luyện đích công pháp. Tự hồ thiên hướng vu luyện thể phương hướng, nhân thử thử nhân đích thân thể chi cường hoành, hựu yếu bỉ nhất bàn đích phật tu, cường đại hứa đa liễu.
Trần dương đạm đạm khán liễu kỉ nhãn, tùy tức thu hồi mục quang. Tuy nhiên đối thử nhân luyện thể thủy bình lược hữu ta ý ngoại, đãn nhược thị đối phương chỉ hữu giá chủng trình độ đích thoại, hoàn bất phóng tại tha đích nhãn lí.
Tại trần dương giá ma nhất đam các đích thời gian lí, già minh dĩ nhiên truy liễu thượng lai, phương nhất tẩu đáo dữ trần dương tịnh kiên đích vị trí, thần sắc hốt nhiên vi biến, thân tử nhất hoảng hạ, diện thượng mạch nhiên thiểm quá đạm đạm kim quang.
Ổn trụ liễu thân hình, già minh thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nữu đầu triều trần dương trịnh trọng đạo: “Vong ký đối đạo hữu thuyết liễu, nhất đán đạo hữu giác đắc lực hữu bất đãi, thiên vạn biệt miễn cường tự kỷ. Chỉ yếu lập khắc hậu thối, thân thượng đích áp lực tiện hội mã thượng tiêu thất. Chỉ thị tựu thất khứ liễu trích thủ liên tử đích tư cách, bất quá tổng bỉ thân thể thụ sang, kinh mạch thụ tổn cường đa liễu.”
Thử nhân tuy thị nhất phiên hảo ý, đãn thoại lí thoại ngoại, hiển nhiên đối trần dương kiên trì đáo để, tẩu đáo thủy trì biên, tịnh bất khán hảo đích dạng tử.
Trần dương mục quang nhất thiểm, mặc mặc điểm điểm đầu, một hữu đa thuyết thập ma. Chí vu kết quả như hà, đẳng đáo tối hậu tự nhiên tựu thanh sở liễu.
Tựu kiến già minh đan thủ nhất lập, đê thanh nhất tuyên phật hào, thể biểu sậu nhiên phù hiện đạm đạm kim mang, tùy trứ thể nội “Hoa hoa ba ba” cốt tiết nhất trận bạo hưởng, thân hình mạch nhiên bạt cao tam thốn, hiển nhiên thi triển xuất liễu mỗ chủng bí pháp gia trì tại thân thượng, nhiên hậu hào bất trì nghi đích triều trứ tiền phương mại bộ tiền hành, tịnh thả cước bộ ti hào bất đình, tốc độ bỉ chi tiền do khoái liễu kỉ phân.
Trần dương vi nhất diêu đầu, tha thử thời dĩ thích ứng liễu thân thượng đích trọng lượng, cố nhi tẩu đích hào bất phí lực, bất hoảng bất mang đích mại bộ cân tại hậu diện.
Nhất tiền nhất hậu, lưỡng nhân ngận khoái tẩu xuất liễu tam thập dư trượng viễn, tại thử kỳ gian, thụ cấm chế thôi động, gia tại thân thượng đích cự lực hựu tăng gia liễu nhất thứ. Đáo liễu thử thời, trần dương lưỡng nhân đích tình huống minh hiển bất đồng khởi lai.
Chỉ kiến tiền diện đích già minh cước bộ tẩu đắc việt lai việt mạn, mỗi nhất bộ mại xuất hậu thân tử đô hội vi vi nhất chiến, suyễn tức kỉ hạ hậu, tài hội tái thứ sĩ cước, thân thượng kim mang bất đình thiểm thước, đầu đỉnh dã ẩn ẩn xuất hiện nhất ta hãn tí lai.
Chí vu hậu diện đích trần dương trừ liễu hung thang lược hữu khởi phục, kỳ tha tịnh một hữu thái đại biến hóa, khán bất xuất ti hào cật lực đích dạng tử.
Giá nhượng nhất trực ám trung lưu ý hậu diện đích già minh, bất cấm tâm trung hãi nhiên liễu.
“Giá nhân đích luyện thể tu vi cánh nhiên như thử cao minh, viễn tại tự kỷ chi thượng liễu.” Già minh nhãn giác nhất trừu súc, bất đắc bất thừa nhận liễu giá điểm.
Đãn đối vu trần dương năng phủ đáo đạt chung điểm, già minh y nhiên bất thậm khán hảo.
Cư tha sở tri, đan bằng nhục thân cường đại thông quá thử xử cấm chế khảo nghiệm đích nhân, bất thị một hữu, đãn dã chỉ hữu liêu liêu kỉ nhân nhi dĩ, thả giá kỉ nhân vô nhất bất thị kim đan hậu kỳ tu sĩ, thử nhân tựu toán tu luyện đích thị tối đỉnh giai đích luyện thể công pháp, đãn tu vi chung cứu chỉ hữu kim đan trung kỳ bãi liễu.
Bất quá nhãn kiến trần dương nhất bộ bộ truy liễu thượng lai, già minh dã bất do khởi liễu hảo thắng chi tâm.
Tuy nhiên tu luyện thể hệ bất đồng, bất năng trực tiếp bỉ giác, đãn tha đích tu vi cảnh giới hào vô nghi vấn yếu bỉ đối phương cao xuất nhất giai, hựu thị xuất thân vu tu tiên thánh địa trung tối đỉnh cấp đích đại tông môn. Yếu thị giá dạng, hoàn bỉ bất quá nhất cá đông hải lai đích kim đan trung kỳ tu sĩ, na tha đích kiểm diện tựu bất tri yếu vãng na lí các tài hảo liễu.
Già minh kiểm sắc biến liễu biến, mạch nhiên nhất trương khẩu, phún xuất nhất khỏa mẫu chỉ đại đích kim sắc viên châu.
Thử châu phương nhất xuất hiện, tựu nhất cá mô hồ hạ, phi đáo liễu tha đích đầu đỉnh, khuynh sái hạ đại phiến kim mang, nhất thiểm tức thệ một nhập đáo già minh thể nội, tùy tức kỳ thân thể biểu diện kim mang việt phát nùng úc, cánh hữu ta thứ mục khởi lai.
Đắc liễu viên châu phụ trợ, già minh đốn cảm thân tử nhất khinh, áp lực bị để tiêu liễu tiểu bán, sấn thử cơ hội, đại bộ hướng tiền tẩu khứ.
Trần dương nhất kiến chi hạ, diện sắc vi trầm, túng nhiên thùy tiên thùy hậu tịnh bất ảnh hưởng thải trích linh dược, đãn tha dã bất tưởng lạc hậu thái đa, đương tức đan thủ nhất kết quyết, thân thượng linh quang nhất thiểm, khẩn cân thượng khứ. ( vị hoàn đãi tục thỉnh sưu tác, tiểu thuyết canh hảo canh tân canh khoái!