Phao tại thủy trung, chung mẫn đích tâm tình tiệm tiệm bình phục, não hải chi trung nhất nhất thiểm quá tự tòng bị trảo ly tiểu thôn tử hậu sở kinh lịch quá đích nhất mạc mạc, tha bất tri đạo thử khắc thôn tử lí đích na ta nhân khả đô hoàn hảo, bất tri đạo tần khả như kim thị phủ chân đích dĩ kinh an tức, bất tri đạo na ta vi tha tử khứ đích huynh đệ thị phủ an tức, bất tri đạo bị tiêu minh tranh sở lâm thời phóng hạ đích mục châu nhất thiết khả hảo bổn nội dung vi văn tự nội dung.
Hoàn hữu kỳ tha đích nhất thiết nhất thiết, đô như đồng điện ảnh nhất bàn bất đình tại não hải trung phóng ánh, chủng chủng tư vị đáo tối hậu cánh nhiên chỉ năng hóa vi nhất thanh thán tức. Tha tòng lai đô một hữu tưởng quá yếu nhượng nhậm hà nhân nhân tha nhi ảnh hưởng đáo tự kỷ đích mệnh vận, khả thị nhất thứ hựu nhất thứ đích mệnh vận khước tổng thị bất án thường lý xuất bài, nguyên bổn dĩ vi tự kỷ hảo ngạt dã thị cá hữu trứ tự kỷ ý thức dữ chủ kiến đích tân hình nữ tính, đáo tối hậu khước khả tiếu đích phát hiện, trừ liễu cấp biệt nhân đái lai ma phiền dĩ ngoại, tự hồ tòng một tố quá kỉ dạng đích đối biệt nhân hữu ích đích sự.
Điểm điểm tích tích dung hợp đáo nhất khởi, nhượng tha chỉnh cá nhân sinh quan, thế giới quan tái nhất thứ phát sinh trứ phiên thiên phúc địa đích biến hóa, tuy nhiên hứa đa sự tình tịnh phi tha năng cú khống chế, tịnh phi tha năng cú chủ tể, đãn thị tòng kim vãng hậu, tha khước thị tri đạo tự kỷ ứng cai như hà canh hảo đích diện đối.
Nhất trực đáo thủy hữu ta lương liễu, hỉ nhi xuất thanh đề tỉnh, chung mẫn tài tranh khai liễu nhãn tình, thu hồi thần, thanh tẩy nhất tân chi hậu, giá tài khởi thân hoán thượng dĩ kinh chuẩn bị hảo đích càn tịnh y vật. Nhất thiết cương cương lộng thỏa, tiêu minh tranh khước dã tái thứ quá lai liễu.
Tha khán thượng khứ dã ứng cai cương cương thanh tẩy quá, bất đãn hoán thượng liễu càn tịnh đích y vật, nhi thả kiểm thượng đích hồ tra đô quát đắc càn càn tịnh tịnh, trừ liễu y tựu mãn nhãn đích huyết ti hiển lộ xuất tha nhất liên hảo kỉ thiên đích bôn ba dữ lao luy dĩ ngoại, hồn thân thượng hạ khước thị hiển đắc tinh thần dịch dịch.
Ngận khoái, hựu hữu nhân cân trứ tiến lai bố thượng phạn thái, bãi phóng tề chỉnh chi hậu tái thứ tiễu nhiên vô thanh đích thối liễu xuất khứ. Hỉ nhi dã bất tri hà thời thối liễu hạ khứ, nhất thời gian ốc tử lí chỉ thặng hạ liễu giai đô thu thập càn tịnh. Chỉnh tề thanh sảng đích lưỡng nhân.
Lưỡng nhân đô một hữu thuyết thoại, bất quá ốc tử lí đích khí phân khước nhất điểm dã bất hiển đắc dam giới biệt nữu. Phản đảo thị như đồng tương xử liễu kỉ thập niên đích lão phu lão thê tự đích, bất nhu ngôn ngữ, khước dĩ thị tâm hữu linh tê.
Nã quá phóng tại nhất bàng đề tiền chuẩn bị hảo đích bạch bố, tiêu minh tranh vô thanh đích thế chung mẫn sát thức trứ phát ti thượng hoàn tại tích lạc đích thủy tích, nhất hạ nhất hạ tế trí nhi khinh nhu, như quả tố trứ nhất bối tử tối tối trọng yếu đích sự tình bổn nội dung vi văn tự nội dung.
Chung mẫn một hữu kháng cự, tĩnh tĩnh đích tọa tại na lí, nhậm do tiêu minh tranh thế tự kỷ đả lý na nhất đầu đích thanh ti, giá dạng đích tình cảnh tịnh bất chỉ nhất thứ đích xuất hiện quá. Chỉ bất quá giá nhất thứ khước tịnh phi tại mộng trung. Tĩnh tĩnh đích cảm thụ trứ, khước phát hiện tâm để thâm xử na chủng ôn noãn cánh như thử dung dịch điền mãn, nhất thiết đích nhất thiết tại một hữu phát sinh thời đô na bàn dao viễn, hảo dữ phôi. Nhạc dữ bi. Duy độc chân chính phát sinh trứ đích sự tài na bàn đích chân thật, na phạ tiểu đáo phát ti, đãn ôn noãn khước y tựu na ma chân thiết.
“Hảo liễu. Hiện tại thiên khí lương liễu. Đầu phát bất sát càn dung dịch trứ lương.” Phóng hạ bố, tiêu minh tranh hựu thế chung mẫn khinh khinh sơ lý liễu kỉ hạ, giá ma cửu một kiến, tha đích đầu phát hựu trường trường liễu bất thiếu, soa bất đa hựu khoái trường đáo chi tiền tiễn đoản thời đích trường độ, chỉ bất quá như kim ứng cai thị một hữu tái dụng quá phát du đích duyên cố. Tuy nhiên y tựu nùng hắc, khước bất tái na bàn nhu thuận.
Tha tưởng khởi liễu cương cương nhận thức chung mẫn đích na hội. Na cá đỉnh trứ nhất trương tiếu kiểm nhất kiểm tiện mộ địa vấn tha bình nhật dụng thập ma đông tây tẩy đầu thời đích dạng tử đốn thời phù hiện tại nhãn tiền, na thời đích tha na phạ đối vị lai nhất vô sở tri, đãn na chủng khoái nhạc dữ khai lãng khước phát tự nội tâm. Nhi như kim, tha đích na phân khoái nhạc khước nhân vi tha, nhân vi giá ma cửu dĩ lai đích các chủng phong ba nhi thụ đáo liễu bất tiểu đích trùng kích, tha tâm đông, bất luận như hà, khước chỉ thị tưởng nhượng tha dĩ hậu năng cú tái như chi tiền nhất bàn giản giản đan đan đích khoái nhạc.
“Bất hội đích, ngã thân thể hảo trứ ni, hảo tượng nhất trực đô một hữu bệnh quá.” Chung mẫn tĩnh tĩnh đích hồi liễu nhất cú, trùng trứ tiêu minh tranh vi vi nhất tiếu, khước thị phát hiện tự kỷ trọng sinh chi hậu tự hồ chân đích liên phún thế đô một hữu đả quá nhất cá.
Khán đáo chung mẫn đích vi tiếu, tiêu minh tranh tâm đầu nhất nhiệt, chỉnh cá nhân đốn thời hữu chủng thuyết bất liễu xuất lai đích khoái nhạc. Nhất trực dĩ lai, tha đô đam tâm chung mẫn nhân vi tiên tiền chung độc đích sự hoàn bất khẳng nguyên lượng tự kỷ, canh phạ giá thứ tần khả đích sự hội nhượng tha canh gia sơ viễn tha. Tòng tiên tiền tại thượng quan hoằng thủ trung cứu hạ tha, nhất trực đáo cương tài, tha môn tuy nhiên đô tại nhất khởi, khả tổng cộng dã một thuyết quá kỉ cú thoại, canh một hữu khán đáo chung mẫn triều trứ tự kỷ tiếu quá nhất hạ.
Nhi hiện tại, na phạ thị đạm đạm đích vi tiếu, khước diệc túc cú nhượng tha vô bỉ đích mãn túc.
“Mẫn nhi…… Ngã……” Tha cánh nhiên hữu ta ngữ tắc, bất tri đạo yếu thuyết ta thập ma, trạm tại na lí như đồng thanh sáp đích hài tử nhất bàn, khán trứ trắc tọa tại tự kỷ thân bàng đích chung mẫn.
“Đối bất khởi……” Phiến khắc, tha khước y nhiên chỉ thuyết xuất liễu giá tam cá tự, tâm trung đích quý khiếm hoàn thị nhượng tha tưởng tái thứ thân khẩu cầu đắc tha đích nguyên lượng, bất cận cận thị vi liễu chung độc chi sự, đồng thời dã vi liễu giá đại bán niên lai tha bất tằng hảo hảo hộ trứ tha đích thất ngộ.
Thính đáo đối bất khởi giá tam cá tự, chung mẫn đích tâm lí đốn thời trầm trầm đích, tha bất minh bạch vi hà tổng hội hữu nhân cân tha thuyết giá tam cá tự, nhi mỗi thứ cân tha thuyết giá tam cá tự đích nhân kỳ thật toán lai toán khứ đô tịnh một hữu thập ma đối bất khởi tha đích địa phương.
Tần khả như thử, tiêu minh tranh diệc thị như thử bổn nội dung vi văn tự nội dung. Na phạ hữu tiên tiền hữu chung độc nhất sự, khả thị trạm tại tha đích lập tràng thượng khước dã tịnh một hữu thập ma đa đại đích thác, chi sở dĩ hội giác đắc tha bất ứng cai, bất quá thị nhân vi tự kỷ toàn đô thị trạm tại tự kỷ đích giác độ nhi dĩ.
Tha mạn mạn địa trạm liễu khởi lai, diện đối diện đích trạm tại tiêu minh tranh đích diện tiền, khán trứ tha đích nhãn tình thuyết đạo: “Bất yếu thuyết đối bất khởi, kỳ thật nhĩ căn bổn tựu một hữu tất yếu hướng ngã thuyết giá tam cá tự. Như quả yếu thuyết đối bất khởi đích thoại, na ma dã ứng cai thị ngã thuyết tài đối, ngã đối bất khởi đích nhân thái đa, bất luận thị nhĩ hoàn thị tần khả, diệc hoặc giả thị na ta vi liễu cứu ngã nhi xá khí tự kỷ tính mệnh đích huynh đệ. Minh minh thị ngã liên luy liễu nhĩ môn, minh minh thị ngã tương giá nhất thiết cảo đắc loạn thất bát tao, khả tiếu đích thị, mỗi thứ thuyết đối bất khởi đích nhân khước thiên thiên phản liễu quá lai.”
“Mẫn nhi, nhĩ biệt giá dạng tưởng……” Tiêu minh tranh tự nhiên khán đáo liễu chung mẫn nhãn trung đích tự trào dữ nội cứu, chính tưởng khuyến úy, khước hoàn thị bị chung mẫn cấp đả đoạn liễu.
“Bất, ngã thuyết đích đô thị thật thoại, minh tranh, giá tam cá tự đối ngã lai thuyết thật tại thị thái quá trầm trọng, nhĩ bất tri đạo, tần khả tử đích thời hầu, ngã nhất trực đô tại cân tha thuyết trứ đối bất khởi, đối bất khởi……”
Thuyết đáo giá, chung mẫn đốn thời hữu ta ngạnh yết, cường nhẫn trứ nhãn trung đích lệ, kế tục thuyết đạo: “Khả thị, tức tiện ngã thuyết tái đa đích đối bất khởi, dã vô pháp cải biến tha tử đích sự thật, tức sử ngã thuyết tái đa đích đối bất khởi, dã tái dã một hữu cơ hội di bổ ngã khiếm tha đích. Minh tranh, nhĩ bất tri đạo, nhĩ dã bất hội minh bạch. Tha chân đích bất ứng cai tử, bất ứng cai vi liễu ngã khứ tử. Bất trị đắc, nhất thiết căn bổn tựu bất trị đắc!”
“Mẫn nhi, bất yếu giá dạng thuyết, canh bất yếu giá dạng tưởng, tần khả đích tử chẩm ma hội thị nhĩ đích thác? Bất yếu tương sở hữu đích thác đô vãng tự kỷ thân thượng lãm, bất yếu tổng nhượng tự kỷ hoạt tại tự trách chi trung, ngã tưởng, tần khả tòng lai đô bất hội giá dạng tưởng, canh bất hội hi vọng nhĩ giá bàn bất khai tâm đích hoạt trứ.”
Tiêu minh tranh tâm đông vô bỉ. Tha bất tri đạo tự kỷ đáo để yếu như hà khứ an phủ nhãn tiền đích nhân, tưởng tương tha khẩn khẩn bão trụ khước hựu hại phạ tự kỷ giá bàn hội nhượng tha phản đảo cảm đáo bất khoái.
Hữu thời, ái đắc thái thâm, khán đắc thái trọng. Vãng vãng hội nhượng nhân biến đắc bất do tự chủ đích tiểu tâm dực dực. Na phạ thị chân tình lưu lộ khước dã hại phạ hội nhân thử nhi thương hại đáo đối phương. Tiêu minh tranh thử thời tiện thị giá dạng, tức tiện hữu quân lâm thiên hạ đích dũng khí, nhi tại tự kỷ tâm ái đích nữ nhân diện tiền khước chỉ năng như đồng nhất cá bất tri sở thố đích hài tử nhất bàn.
“Bất. Giá nhất thứ chân đích thị ngã thác liễu, hữu kiện đặc biệt trọng yếu đích sự ngã bất ứng cai man tha na ma cửu, bất ứng cai nhất trực tha tha lạp lạp đích một hữu đạo xuất thật tình. Như quả nhất tảo ngã tiện tương nhất thiết đô thuyết thanh sở đích thoại, ngã tưởng tha căn bổn tựu bất khả năng hội tử.” Chung mẫn thử khắc dã bất tưởng tái man trứ tiêu minh tranh, tần khả tử đích na thiên, tiểu lục tha môn ứng cai dã đô thính đáo liễu tha sở thuyết đích nhất thiết. Tha tri đạo tiểu lục tha môn bất luận thị phủ tương tín, đãn bất luận như hà khước thị tuyệt đối bất hội cân bàng nhân thuyết khởi giá ta. Khả thị tha môn duy nhất đích chủ tử tiêu minh tranh khước trừ ngoại bổn nội dung vi văn tự nội dung.
Nhi tại tha khán lai, giá cá thế giới thượng, trừ liễu tần khả dĩ ngoại, tiêu minh tranh tiện thị tha hiện tại duy nhất năng cú trị đắc tín nhậm đích nhân, sở dĩ, tha tịnh bất tưởng tái đối nhất cá tín nhậm tự kỷ đích nhân khắc ý khứ ẩn man thập ma. Tha đích chân thật thân phân, tiêu minh tranh tuy nhiên tòng lai một hữu vấn quá, bất quá tưởng lai dã thị hoài nghi quá đích, tất cánh chân chính đích lý cẩm nhi dữ tha đích khu biệt trừ liễu tương mạo dĩ ngoại, kỳ tha đích thật tại thị tương soa đắc thái quá minh hiển.
Dữ kỳ như thử, đảo bất như sấn trứ giá nhất thứ nhất tịnh dã cân tha thuyết thanh sở liễu, tha bất tưởng tái khán đáo đệ nhị cá tần khả, canh bất tưởng khán đáo tiêu minh tranh thành vi đệ nhị cá tần khả. Tha bất đắc bất thừa nhận, tha đích xác thị tự tư đích, tần khả tử liễu, tha tuy nhiên bi thương vô bỉ, khả thị chung cứu hoàn thị hữu dũng khí kế tục hoạt hạ khứ, khả thị như quả na nhất thiên tiêu minh tranh dã giá dạng bất minh bất bạch đích vi tha nhi tử đích thoại, na ma, tha vô pháp tưởng tượng tự kỷ đáo để hội thành thập ma dạng tử.
Tha bất tưởng tái nhượng tần khả na dạng đích di hám phát sinh tại tiêu minh tranh thân thượng, sở dĩ bất luận tương lai tha môn chi gian hội chẩm ma dạng, kinh lịch quá giá ma đa dĩ hậu, tha hoàn toàn hữu tư cách tri đạo giá nhất thiết.
“Minh tranh, hiện tại ngã dã tưởng cáo tố nhĩ, bất luận nhĩ tương bất tương tín, bất luận nhĩ thính đáo chi hậu hội hữu ta thập ma tưởng pháp, chí thiếu ngã giác đắc nhĩ ứng cai tri đạo.” Chung mẫn triều trứ tiêu minh tranh thích nhiên nhất tiếu, nhất tự nhất tự địa thuyết đạo: “Ngã bất thị lý cẩm nhi, chân đích bất thị lý cẩm nhi, ngã thị chung mẫn, chỉ thị chung mẫn!”
Giá nhất thứ, tha trịnh trọng nhi long trọng đích đạo xuất liễu giá cá sự thật, tha bất tưởng tái đối tha hữu nhậm hà đích ẩn man, chí vu kết quả hội chẩm ma dạng, tha dã tịnh bất tại hồ, tối thiếu bất luận như hà, tiêu minh tranh thị tuyệt đối bất khả năng nhân vi giá cá sự nhi khứ thương hại tha, giá nhất điểm, tha hoàn thị tuyệt đối tương tín tha đích.
Nhi thính đáo tha trịnh trọng đạo xuất đích sự thật chi hậu, tiêu minh tranh minh hiển tịnh một hữu biểu hiện đắc quá vu kinh nhạ, như đồng chung mẫn nhất bàn, phản đảo thị nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thích nhiên, hoàn hữu na chủng phát tự nội tâm đích hân úy.
Kỳ thật tiên tiền chung mẫn lâm dục chi thời, tiểu lục dĩ kinh giản đan đích hướng tha hối báo liễu nhất hạ giá ta thiên đích sự, đặc biệt thị tần khả đích tử. Nhi tiểu lục dã cách ngoại đề đáo liễu tần khả tử tiền, chung mẫn sở thuyết đích na ta thoại. Đương nhiên, trừ liễu tòng tiểu lục giá lí dĩ nhiên thính đáo hữu liễu ta tâm lý chuẩn bị, nhất trực dĩ lai, đối vu chung mẫn đích thân phân, tiêu minh tranh kỳ thật đô thị hữu sở sai trắc đích.
Quan vu tiên tiền tha sở thuyết đích thất ức, tha tịnh một hữu chân chính hoàn toàn thải tín quá, tất cánh nhất cá nhân tựu toán thị thất ức dã bất khả năng hoàn toàn cải biến sở hữu đích hành vi tập quán, sở hữu đích tư duy phương thức, dĩ cập sở hữu đích năng nại bổn tính. Tha thậm chí dã tưởng quá hữu khả năng chung mẫn tịnh bất thị chân chính đích lý cẩm nhi, chỉ thị khước nhất trực vô pháp giải thích giá kỳ trung đích nguyên nhân.
Như quả thuyết chung mẫn bất thị lý cẩm nhi đích thoại, tức sử kỳ tha nhân phân bất xuất lai, đãn thị đối vu tần khả lai thuyết, thị vạn vạn bất khả năng nhận bất xuất lai đích. Khả kỳ quái đích thị, tần khả tuy nhiên dã mặc nhận trứ chung mẫn tiền hậu đích cự đại phản soa, đãn khước tòng lai một hữu thuyết quá chung mẫn tịnh bất thị lý cẩm nhi giá dạng đích thoại, dã một hữu nhậm hà giá phương diện đích ý thức bổn nội dung vi văn tự nội dung. Nhân thử, tòng giá nhất điểm thượng, tiêu minh tranh khước dã bất thái hảo nhận định thập ma.
Canh hà huống, tiệm tiệm đích, đối tha nhi ngôn, chung mẫn đích thân phân tịnh bất tái trọng yếu, tha thị lý cẩm nhi dã hảo, bất thị lý cẩm nhi dã bãi, tiêu minh tranh chỉ tri đạo, tha ái đích tựu thị nhãn tiền giá cá thật thật tại tại đích chung mẫn, cận thử nhi dĩ. Sở dĩ, tha bất thuyết, tha dã tòng bất khứ vấn, chỉ đương thập ma dã bất tri đạo. Tha tương tín, tổng hữu nhất thiên, tha hội chủ động hướng tha thuyết xuất nhất thiết, đáo na cá thời hầu, hoặc hứa tiện thuyết minh, tha môn chi gian đích dĩ kinh bỉ thử tín nhậm.
Sở dĩ, đương thính đáo chung mẫn thuyết khởi giá cá thời, đối vu tiêu minh tranh lai thuyết, canh đa đích tắc thị nội tâm thâm xử áp ức đích kích động dữ hưng phấn, tha bất do đắc thân thủ phủ thượng liễu tha mi đầu vi mi đích kiểm khổng, hân nhiên nhất tiếu, dị thường kiên định địa cáo tố tha đạo: “Bất luận nhĩ thị bất thị lý cẩm nhi, bất luận nhĩ thị thùy, đô một hữu quan hệ, nhân vi, ngã tại hồ đích chỉ thị nhĩ nhi dĩ!”
Giá dạng đích hồi đáp túc dĩ biểu đạt nhất thiết, siêu hồ nhậm hà thiên ngôn vạn ngữ đích điềm ngôn mật ngữ, siêu việt sở hữu đích hình thức biểu đạt, nhất cú chỉ thị nhĩ, túc hĩ!
Chung mẫn tâm trung cảm động bất dĩ, khả thị, tha hoàn tưởng tái đa thuyết nhất điểm, hoàn tưởng tái nhượng nhãn tiền đích nam nhân canh gia minh bạch: “Minh tranh, ngã bất tri đạo như hà cân nhĩ thuyết minh, nhân vi giá kiện sự liên ngã tự kỷ dã bất thái minh bạch. Ngã chỉ năng cáo tố nhĩ, nhĩ hiện tại khán đáo đích ngã, giá phúc thân tử đích xác thị chân chính đích lý cẩm nhi, chỉ bất quá, lí diện đích linh hồn khước thị ngã tự kỷ, thị ngã chung mẫn tự kỷ.”
“Dã tựu thị thuyết……” Tha đốn liễu đốn, lược đái vô nại địa thuyết đạo: “Dã khả dĩ giá dạng lý giải, kỳ thật, khả năng ngã tựu thị nhất cá quỷ hồn, nhất cá chiêm cư liễu biệt nhân khu xác đích quỷ hồn, nhĩ minh bạch mạ?”
“Ngã minh bạch, ngã thập ma đô minh bạch, ngã minh bạch nhĩ đích đam tâm, minh bạch nhĩ đích cố kỵ, minh bạch nhĩ tâm trung đích khủng cụ! Khả thị mẫn nhi, đối ngã lai thuyết, giá ta chân đích nhất điểm đô bất trọng yếu, ngã chỉ tri đạo, ngã sở nhận thức chỉ thị chung mẫn, chỉ thị hiện tại trạm tại ngã diện tiền đích chung mẫn! Bất luận thị nhân dã hảo, thị quỷ dã bãi, ngã đô thị na nhất cú thoại, ngã tại hồ đích chỉ thị nhĩ nhi dĩ!”
Tiêu minh tranh bất tái trì nghi, thân thủ trực tiếp tương na cá tâm trung hữu chủng vạn thiên cố kỵ đích nhân nhi khẩn khẩn đích lâu đáo liễu hoài trung, nhân dã hảo, hồn dã hảo, quỷ dã hảo, ma dã bãi, tha chỉ tri đạo tha ái tha, chỉ thị tưởng dữ tha nhất tịnh bạch đầu đáo lão, kỳ tha đích đối tha lai thuyết nhất điểm dã bất trọng yếu.
Một hữu nhân tri đạo tha hữu đa ái tha, đối, tha ái tha, dĩ nhiên ái đắc khả phạ, thắng quá liễu sở hữu, thậm chí thắng quá liễu tự kỷ. Nhi tha hiện tại diệc hoàn hoàn toàn toàn năng cú lý giải tần khả, bất ái tắc dĩ, nhất đán ái liễu, tiện thị vĩnh viễn!
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
Trảo cá tả hoàn đích khán khán toàn bổn