Đại đại đích vãn thượng, tuy nhiên vương vệ quốc hòa kim mẫn phu thê dĩ cập mạnh chú bất năng cản hồi niên, khả tha môn đô tại đại đại đích trung ngọ cấp gia lí đả liễu cá điện thoại, chúc đại gia tân niên hậu a, tuy nhiên lão nhân môn đối vu giá cá bất thị đoàn viên niên đích đại đại bất thị ngận mãn ý, khả tha môn dã tri đạo đương binh đích, bất thị nhĩ tưởng hồi lai quá niên tựu khả dĩ hồi lai quá niên đích, đặc biệt thị minh niên hàn văn dương hòa triệu vân đương liễu y sinh chi hậu, vạn nhất tha môn luân đáo đại đại trị ban, dã thị một hữu bạn pháp đích sự.
“Khai phạn ba, tuy nhiên nhân bất thị ngận tề, khả dã toán thị đoàn viên niên, cường cường bột bột hoàn hữu đoàn tử, nữu nữu, nhĩ môn yếu đại thế nhĩ môn đích phụ mẫu nỗ lực đa cật điểm.” Trương dịch nhiên khán khán phạn trác thượng đích phạn thái đô thượng tề liễu, tuy nhiên cát tố mai đái trứ gia lí đích nữ tương môn tố liễu bất thiếu đích lãnh thái nhiệt sao đích, chỉ bất quá hỏa oa giá đạo chủ thái hoàn thị thiếu bất liễu đích, đặc biệt thị oa lí na cá liêu túc, ma cô hương cô hoàn hữu nhất cá kê tảo tựu phóng tại lí diện đương để liêu, vị đạo na cá hương.
Vương minh triết điểm điểm đầu, “Khai phạn ba.” Nhi tử tức phụ bất tại, khả hữu tôn tử tại, tựu nhất thiết túc hĩ, chí vu nhi tử tha môn giá cá đại đại như hà quá, tha giá cá đương lão tử dã quản bất trứ, dã một hữu bạn pháp quản. “Thượng bồ đào tửu.”
Cát tố mai cương tưởng khứ lão địa phương nã tửu, tựu khán đáo trương thiến hòa đỗ quyên lưỡng cá đoan xuất nhất cá đại đại đích pha li bình tử, “Giá thứ cha gia tố đích bồ đào tửu. Khả khán khán nhan sắc dã bất đối a, tự gia đích bồ đào tửu khả một hữu nhan sắc giá ma phiêu lượng, khả như quả bất thị tự gia nhưỡng tạo đích bồ đào tửu, cát tố mai tưởng bất xuất hội thị thùy gia nhưỡng tạo đích tửu.
Trương thiến diêu diêu đầu, “Mụ, nhan sắc phiêu lượng bất, giá cá tửu hoàn thị chu thúc đặc ý nhưỡng tạo đích, vị đạo đĩnh bất thác đích.” Chu thúc bất khuy thị chu thúc, tuy nhiên thị đệ nhất thứ nhưỡng tạo bồ đào tửu, khả hành gia xuất thủ tựu thị hành gia, tự gia nhưỡng tạo liễu giá ma kỉ niên đích bồ đào tửu, tuy nhiên thủy bình nhất niên bỉ nhất niên hảo, khả vị đạo bỉ khởi chu thúc gia đích lai, chân đích soa viễn liễu, khán lai thủy bình hoàn thị bất quá quan a.
Chu đại giang nhưỡng tạo đích? Cát tố mai nhãn tình nhất lượng đích tuy nhiên tự kỷ hoàn một hữu thường quá vị đạo, khả tựu khán tửu đích nhan sắc, tựu tri đạo vị đạo nhất định hảo, “Hảo hảo kim thiên ngã môn dã lai hát chu đại ca nhưỡng tạo đích tửu, tha nhưỡng tạo đích bạch tửu tuy nhiên bất thác, đĩnh hảo đích, khả cha bất hát bạch tửu.”
“Đĩnh hảo đích, bất quá tựu thị hữu điểm trùng, hậu kính man túc đích.” Chu gia tống tửu lai đích na thiên, trương dịch nhiên tựu thường liễu nhất oản bổn lai án chiếu tự gia đích thủy bình, hát thượng na ma nhất oản, tự kỷ dã bất chí vu vựng hồ hồ đích, khả chu gia tống lai đích bồ đào tửu, trương dịch nhiên hát liễu chi hậu, tựu giác đắc đĩnh vựng đích, hậu lai hoàn thị thụy liễu nhất cá hạ ngọ, tài bả tửu kính khứ điệu.
Cát tố mai thính đáo trương dịch nhiên giá ma thuyết đảo tửu đích thủ đô nhất đẩu đích, hậu kính túc? Cát tố mai giá ma hoàn hội đa đảo, đại đại tự kỷ yếu thủ dạ, hoàn yếu bao linh điểm yếu cật đích giáo tử, như quả tự kỷ hát đích túy huân huân đích, toán na môn tử sự tình.
Cát tố mai bất cận cấp tự kỷ đảo đích tửu thiếu, tựu thị cấp kỳ dư đảo tửu đảo đích dã thiếu, trương dịch nhiên khán trứ tựu bán oản bồ đào tửu, tâm lí trực hậu hối, càn ma bất đẳng đảo hảo tửu, tự kỷ tái thuyết tửu đích hậu kính túc, hiện tại hảo liễu lão bà tri đạo tửu đích hậu kính túc, chẩm ma khả năng hội nhượng tự kỷ đa hát tửu.
“Mạn mạn hát, hát hoàn liễu giác đắc đầu bất vựng, tái đảo.” Cát tố mai đảo hoàn tửu chi hậu, phát hiện trương dịch nhiên hoàn bất đình đích khán hướng tửu bình tử, tựu tri đạo tha tâm lí đích tưởng pháp giá cá lão đầu tử niên khinh đích thời hầu bất tham tửu, đẳng niên kỷ thượng khứ liễu, phản nhi cưu trứ yếu tửu hát.
Trương dịch nhiên nga liễu nhất thanh, phản chính kim thiên thị đại phạn, khả dĩ mạn mạn đích cật, “Cật phạn cật phạn ba, kim niên tuy nhiên gia lí hữu kỉ cá nhân bất tại, bất quá dã toán thị cá đoàn viên niên.”
“Ngã môn đích nhật tử thị việt lai việt hảo quá, tuy nhiên niên tiền phát sinh liễu nhất ta tao tâm sự, khả tổng đích lai thuyết, khứ niên nhất niên, đại gia quá đích đô ngận khai tâm.” Vương minh triết cử bôi thuyết đạo.
“Ngã môn đích nhật tử hội việt lai việt hảo, dã hi vọng hài tử môn thị việt lai việt thính thoại.” Trương thiến cân trứ thuyết đạo, “Ba, vương thúc, yếu bất nhĩ môn phát biểu nhất cá tân niên cảm tưởng?”
Tân niên cảm tưởng? Trương dịch nhiên hòa vương minh triết thính đáo trương thiến giá ma thuyết, mang bất điệt đích diêu đầu, “Gia lí nhân cật phạn, tố na ta cảm tưởng càn ma, tổng chi nhất cú thoại, đại gia kim thiên cật hảo ngoạn hảo, lai niên tranh thủ năng thủ đắc bỉ kim niên canh hảo đích thành tựu tựu thành.”
“Tiền tài quảng tiến. Đại gia thân thể kiện khang.” Đỗ quyên cử bôi thuyết đạo, lão thật thuyết tha đô một hữu tưởng đáo tự gia đích nhật tử hội việt quá việt hảo, đương sơ tố sinh ý, chỉ thị tưởng trứ tiểu đả tiểu nháo, sảo vi trám điểm tiền nhi dĩ, một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội bả sinh ý tố đích giá ma đại.
“Đại quá niên đích đề xá tiền bất tiền đích.” Vương minh triết tiểu thanh đích thuyết liễu cú tự gia bà nương, bất quá tha kiểm thượng đích biểu tình khả thị hiển kỳ xuất tha đĩnh ái thính giá cú thoại, tựu toán tái thanh cao đích nhân, dã tri đạo thị ly bất khai tiền đích, một tiền gia lí hội hữu giá ma đa tàng thư, một tiền gia lí hội chỉnh thiên thiêu đích noãn hồng hồng đích, bất yếu thuyết mộc sài bất trị tiền, khả gia lí na hữu na ma đa sài hỏa cấp nhĩ, ngận đa đô thị vương minh triết nhượng học giáo lí quản hậu cần đích nhân bang mang thu thập khởi lai đích, giá cá tổng yếu cấp nhân gia nhất điểm tân khổ tiền ba, yếu bất nhiên nhân gia càn mạ na ma bang nhĩ.
Đỗ quyên bạch liễu lão đầu tử nhất nhãn, giá cá lão gia hỏa hoàn bất vong thuyết giáo, bất quá kim thiên thị đại đại, thị khai tâm đích nhật tử, “Cật phạn cật phạn, nhĩ môn du trứ điểm cật, mạn mạn cật.”
Gia lí nhân tuy nhiên đa, bất quá hài tử tha môn kỉ cá phân tọa tại tại biên thượng đích tiểu trác tử thượng, nhất điểm đô bất tễ, chí vu tha môn đích cật tương, kim thiên trương thiến tha môn thị bất hội quản đích, phản chính giá ta y phục quá hội đô yếu hoán hạ lai.
Đại khái thị tha môn kỉ cá dã tri đạo kim thiên thị đại đại, chỉ yếu bất nháo đắc thái quá phân, đại nhân thị bất hội quản đích, nhi bao tử dã khảo lự đáo kim thiên thị đại đại, dã hòa tha môn đả nháo liễu khởi lai, “Na cá ngư hoàn thị ngã đích.”
“Dương nhục quyển thị ngã đích.”
“Hương cô thị ngã đích, bột bột bất yếu thưởng.”
Tiểu hài tử trác thượng vĩnh viễn thị bất khuyết nhân khí đích, tuy nhiên hữu đại hữu tiểu đích, bất quá cật khởi đông tây lai khả thị bất quản bất cố đích, triệu vân tại biên thượng khán đáo liễu, cương tưởng bả nữ nhi chiêu hô quá lai, na biên đô thị ta bì thật đích hài tử, cật phạn giáp thái nhất lưu đích khoái, đặc biệt thị bao bao hòa bột bột, bất yếu khán niên kỷ bất đại, khả cật phạn đích tốc độ bất mạn, tha chân đích đam tâm nữu nữu hội thưởng bất đáo hảo cật đích.
“Nữu nữu, ngư hoàn cấp nhĩ.” Đoàn tử tri đạo nữu nữu bất hội hòa đại gia thưởng, tựu thưởng tiên lao liễu điểm đông tây phóng tại nữu nữu biên thượng đích oản lí.
Nữu nữu bổn lai hoàn tại tưởng yếu bất quá hội năng điểm bạch thái cật ba, giá ta thái thị tha môn nam sinh bất hỉ hoan cật đích thái, một hữu tưởng đáo ca ca cánh nhiên hội giáp ngư hoàn cấp tự kỷ cật, yếu tri đạo giá cá ngư hoàn khả thị tiểu húc cữu cữu tòng tạc thiên tựu khai thủy tố đích, tuy nhiên tố liễu bất thiếu, khả lai nã ngư hoàn đích nhân bất thiếu, bỉ như bàn tử thúc thúc hòa quý thúc thúc. “Tạ tạ ca.”
Bao tử khán trứ nữu nữu đích tiếu dung, tổng giác đắc đoàn tử hữu điểm ngại sự, bả tự kỷ cương tòng vương cường thủ thượng thưởng lai đích dương nhục quyển phóng đáo nữu nữu đích oản lí, “Đa cật điểm nhục, tuy nhiên đa cật sơ thái đối thân thể hảo bất quá nhục thực dã yếu cật.” Nữu nữu điểm điểm đầu, “Ân, ngã tri đạo.” Nữu nữu cương cương quá lai trụ đích thời hầu, dã cân bao bao tha môn kinh thường đại ngư đại nhục đích khả bất tri đạo thị tha đích tràng vị bất hảo hoàn thị tha dĩ tiền bất kinh thường cật nhục đích quan hệ, tha cật nhục sảo vi đa điểm tựu hội lạp đỗ tử, chi hậu gia lí tựu đối tha quản chế liễu khởi lai, bất nhượng tha cật ngận đa nhục, tuy nhiên hiện tại nữu nữu đích thân thể dĩ kinh hảo chuyển liễu ngận đa, khả tha mỗi thứ cật nhục đích thời hầu đặc biệt tiểu tâm đích dạng tử, đại gia đô khán tại nhãn lí.
“Tri đạo tri đạo nhĩ mỗi thứ đô thuyết tri đạo, khả tòng lai một hữu kỉ thứ thính tiến khứ đích.” Bao tử đô nang liễu kỉ cú chi hậu, nhất cá kính đích lao nhục vãng nữu nữu đích oản lí giáp nhục, “Đa cật điểm, kim thiên khả thị yếu ngao dạ đích.”
Bao bao tại biên thượng thính liễu trực điểm đầu, “Quá liễu linh điểm, ngã môn tựu khả dĩ bái niên nã áp tuế tiền liễu.” Tuy nhiên áp tuế tiền chi hậu hội cấp mụ mụ một thu, bất quá mụ mụ hội bang bao bao tồn khởi lai ân, thính ca ca thuyết mụ mụ hội đan độc phóng tại nhất trương tồn chiết thượng, tuy nhiên bất năng dụng khả bao bao dã thị hữu tồn chiết đích oa liễu. “Đối liễu, cữu cữu, nhĩ kim niên hội cấp áp tuế tiền ma.”
Trương húc thính đáo tiểu ngoại sanh nhất đề áp tuế tiền, tha đích đầu bì tựu dương, tự gia giá cá ngoại sanh chân đích thị thái ái tiền liễu, khả minh minh tha hựu bất yếu mãi đông tây tha chẩm ma tựu na ma đích quan tâm tiền, “Tri đạo liễu, kỳ thật cữu cữu dã một hữu trám tiền, hoàn toàn bất dụng cấp bao bao nhĩ áp tuế tiền đích yếu trám tiền đích đại nhân tài cấp hài tử áp tuế tiền.”
Bao bao thính đáo cữu cữu giá ma thuyết, ngận sá dị đích khán hướng cữu cữu, “Cữu cữu nhĩ một hữu tiền mạ?” Bất khả năng a, bao bao ký đắc cữu cữu ứng cai bất khuyết tiền a, “Nhĩ hữu phòng tử.”
Tại bao bao khán lai cữu cữu năng cú tự kỷ mãi phòng tử, na tựu thị hữu tiền bất nhiên chẩm ma hội hữu phòng tử, “Bao bao đô một hữu phòng tử, đối ba, ca ca.”
Trương húc một hữu tưởng đáo tại bao bao khán lai hữu tiền mãi phòng tử tựu thị hữu tiền đích tượng chinh, “Na nhĩ ba ba mụ mụ hảo đa phòng tử, thị bất thị canh hữu tiền, nhĩ ứng cai nhượng nhĩ ba ba mụ mụ nã điểm tiền cấp cữu cữu hoa, như hà.”
Bao bao thính đáo cữu cữu giá ma thuyết, tiên thị thán liễu khẩu khí, dụng nhĩ ngận khả liên đích nhãn thần khán hướng cữu cữu, “Cữu cữu, nhĩ thị nam nhân, yếu dưỡng gia đích, nhĩ chẩm ma năng nhượng ngã ba ba mụ mụ dưỡng nhĩ, quái bất đắc nhĩ một hữu lão bà hài tử.”
Bao bao đích thoại nhất xuất khẩu, bất chỉ thị trương húc cấp chấn trụ liễu, tựu thị trương dịch nhiên tha môn dã cấp bao bao đích thoại cấp hách đáo liễu, bổn lai bao bao hướng trương húc thảo yếu áp tuế tiền, tha môn dã đô thị thính thính, tuy nhiên giá lưỡng niên trương húc bất tái tố tô thư sinh ý, khả tha kinh thường hội khứ đảo đằng ta đông tây mãi mại, ngoại gia tha dã hữu linh hoa tiền, trám đích tiền tha hòa vương cường lưỡng cá nhân hợp hỏa mãi phòng tử, nhiên hậu sảo vi chỉnh tu hạ chi hậu tựu xuất tô, tuy nhiên tô kim bất thị ngận đa, khả thắng tại thị cá ổn định đích thu nhập lai nguyên, sở dĩ tha đích thu nhập dã bất soa, khả vấn đề thị chẩm ma bao bao giá cá hài tử chi hậu hội bả thoại đề xả đáo dưỡng gia thượng diện lai.
Trương húc kinh nhạ liễu hứa cửu chi hậu, tài khai khẩu vấn đạo, “Bao bao, thùy hòa nhĩ thuyết giá ta đích.” Tự kỷ hảo tượng hoàn một hữu đáo yếu dưỡng gia hồ khẩu thú lão bà đích thời hầu ba.
Bao bao bất đình đích trát ba trứ nhãn tình, “Nhĩ thị ngã cữu cữu đối ba, na tựu thị hòa ngã ba mụ hoàn hữu càn mụ nhất dạng đại, tha môn đô dĩ kinh kết hôn hữu liễu hài tử, khả cữu cữu nhĩ một hữu, nhĩ tựu thị một hữu dụng.” Bao bao giải thích trứ tha đích khán pháp. “Bằng bằng đích cữu cữu tựu hòa ba ba mụ mụ nhất dạng, nữu nữu đích cữu cữu dã thị, tựu bao bao đích cữu cữu……, bao bao tưởng yếu cữu mụ.” Hữu liễu cữu mụ, tự kỷ khả dĩ tái đa cá hồng bao, bao bao tiểu tâm tư đích tưởng đạo.
Đại gia thính đáo bao bao đích giải thích đô tiếu liễu xuất lai, hợp trứ bao bao tựu thị giá ma tưởng đích, bất quá trương húc thị hà chủng nhân, tha tòng bao bao na tiếu mị mị đích đãn hựu ngận thục tất đích tiếu dung lí tri đạo tha đích na điểm tử tâm tư, “Nguyên lai bao bao thị giác đắc đa liễu cá cữu mụ khả dĩ đa phân hồng bao ba.”
Bao bao tựu tri đạo tự gia cữu cữu đổng tự kỷ đích tâm ý, tha đắc sắt đích điểm điểm đầu, “Ân, cữu cữu, ngã tựu thị giá ma tưởng đích, cữu cữu, nhĩ tảo điểm thú cá cữu mụ tiến lai ba.”
“Khả nhĩ dã bất năng dụng a.” Trương húc đậu trứ bao bao đạo.
“Bao bao khả dĩ tồn khởi lai.” Bao bao tối hỉ hoan đích tựu thị kinh thường khứ khán khán tự kỷ đích tồn chiết, toán kế trứ tự kỷ đích tiền.
“Nhĩ tựu chỉ hội tồn khởi lai, khả nhĩ bất hội hoa, hữu xá ý tư.” Trương húc giác đắc giá cá ngoại sanh chỉ năng toán thị cá thủ tài nô, tiền tiến liễu tha đích khẩu đại, tựu bất yếu chỉ vọng năng cú nã xuất lai, đương nhiên dã bất yếu chỉ vọng tha hội tiền sinh tiền, chí vu ngận đa nhân hội thuyết tiền tồn tại ngân hành hội hữu lợi tức nã, giá điểm trương húc tựu tri đạo đối phương một hữu nhất điểm đầu não, dã bất tưởng tưởng giá kỉ niên phòng tử đích phòng giới thượng trướng liễu đa thiếu, tựu toán đại gia hội thuyết tồn ngân hành hữu lợi tức nã, khả na ma điểm lợi tức tại trương húc khán lai tựu thị kê lặc, chỉ hữu bả tiền phóng tại phòng tử thượng diện tài thị chính đạo, tuy nhiên trương húc giác đắc hoàn thị tố sinh ý tiền lai đích khoái, yếu bất nhiên chẩm ma tỷ tỷ giá lí mãi phòng tử na lí mãi phòng tử, khả trương húc tri đạo như quả tha cảm tại giá cá thời hầu thuyết yếu khứ tố sinh ý đẳng đãi tự kỷ đích tuyệt đối một hữu hảo quả tử cật.
Bao bao thính trứ cữu cữu đích thoại, tha bất minh bạch vi hà cữu cữu giá ma thuyết, bất quá xuất vu bao tử đích tâm linh cảm ứng, tha tri đạo cữu cữu một hữu thuyết hảo thoại khả tha hựu bất hội phản bác, tối hậu chỉ năng lai liễu giá ma nhất cú, “Tiền cấp mụ mụ, mụ mụ hội bang bao bao tồn trứ.” Tại bao bao khán lai, mụ mụ thị vạn năng đích, bỉ tiểu cữu cữu hảo đa liễu.
“Tựu thị, tiền tồn trứ cấp mụ mụ mụ mụ hội bang ngã môn tiền sinh tiền đích.” Bao tử khán đáo tiểu cữu cữu khi phụ đệ đệ tiểu, khi phụ tha bất hội tưởng đáo na ma đa, “Đối ba, mụ mụ.”
Trương thiến điểm điểm đầu, “Ân, đẳng nhĩ môn tiền đa đa, mụ mụ dụng nhĩ môn đích áp tuế tiền mãi phòng tử như hà.” Giá cá tưởng pháp chi tiền trương thiến tựu tưởng quá, trương thiến thuyết hảo yếu bang tha môn bảo quản áp tuế tiền khả bất hội hòa biệt đích phụ mẫu nhất dạng nã khứ dụng điệu, bất quá tuy nhiên tha môn đích áp tuế tiền dã toán khả quan, khả như quả yếu mãi trương thiến khán đích thượng nhãn đích tứ hợp viện tha môn lưỡng cá hài tử đích áp tuế tiền chân đích bất cú, khả hợp khởi lai mãi ba, trương thiến dã khảo lự quá, khả hựu đam tâm dĩ hậu lưỡng cá hài tử khởi củ phân.
Bao bao thính đáo mụ mụ giá ma thuyết, nhất kiểm đích kinh hỉ, tha dã bất cật phạn liễu, nhưng hạ khoái tử, đông đông bào đáo trương thiến biên thượng, bát tại tha đích thân thượng, “Mụ mụ chân đích yếu bang ngã hòa ca ca mãi phòng tử, thị chúc vu ngã hòa ca ca đích phòng tử mạ?” Bao bao giác đắc hảo khai tâm, tự kỷ mã thượng tựu yếu hữu chúc vu tự kỷ đích phòng tử.
Bao bao thị khai tâm mã thượng tự kỷ yếu hữu phòng tử liễu, tha tòng trương thiến chủy lí đắc đáo liễu xác thiết đích đáp phục chi hậu, đắc sắt đích bào đáo trương húc thân biên, ngận ngạo kiều đạo “Ngã mã thượng dã yếu hữu phòng tử liễu.” Hanh, cữu cữu bất thị thuyết tự kỷ một hữu phòng tử ma, mã thượng bao bao tựu yếu hữu chúc vu tự kỷ đích phòng tử liễu.
Tương đối vu bao bao đích khai tâm, bao tử khả thị giác đắc ngận kinh nhạ, “Mụ, yếu cấp ngã hòa bao bao các mãi nhất sáo phòng tử?” Bất hội ba, na yếu đa thiếu tiền, hoàn hữu tự gia mãi liễu phòng tử, đoàn tử hoàn hữu nữu nữu chẩm ma bạn, đặc biệt thị bột bột hoàn hữu cường tử, bao tử tuy nhiên đĩnh khai tâm hữu phòng tử, khả vấn đề thị đại gia nhất khởi trường đại đích nhân, tựu cha hữu phòng tử, tha môn hội như hà tưởng.
Bao tử tùy hậu tưởng khởi lai, tự kỷ đích áp tiền mỗi niên giao cấp ba mụ đa thiếu, ba mụ đô hội tồn khởi lai, bao tử dã hội kinh thường nã xuất lai sản khán tự kỷ hữu đa thiếu tồn khoản, tuy nhiên khán trứ tiền thị đĩnh đa đích, khả vấn đề thị yếu mãi phòng tử, bao tử khả bất nhận vi hội cú, tựu toán huynh đệ lưỡng cá hợp khởi lai mãi dã bất cú, “Yếu hảo đa tiền đích, ngã hòa đệ đệ đích áp tuế tiền bất cú mãi phòng tử, mụ mụ bất yếu bang ngã môn mãi liễu.”
Bao bao bổn lai đĩnh khai tâm đích, tưởng trứ như quả tự kỷ hữu liễu phòng tử, tự kỷ yếu như hà như hà lộng, án chiếu bao bao đích tưởng pháp, tha thị yếu lộng đại đại đích du hí thất, khả dĩ hảo hảo đích ngoạn, khả một hữu tưởng đáo na ma khoái, hoàn một hữu ảnh đích phòng tử tựu giá ma đích một hữu liễu, bao bao tái bất mãn, dã dã chỉ năng yết hạ khứ, yếu bất nhiên ca ca chỉ bất định như hà giáo dục tự kỷ đích.
Trương thiến chú ý đáo bao tử tiểu kiểm củ kết, bất đình đích khán hướng đoàn tử tha môn, tựu tri đạo giá cá hài tử tại giá đoản đích thời gian lí tưởng đáo hảo đa vấn đề, “Bất quá giá cá phòng tử đích phòng khoản nhĩ môn đích áp tuế tiền bất cú, nhĩ môn yếu án chiếu ngân hành đồng kỳ tồn khoản lợi tức hoàn cấp ngã môn, tri đạo ma.” Trương thiến khả bất hội bả tiền tựu giá ma đích tống cấp tha môn huynh đệ lưỡng, giá dạng hội nhượng tha môn giác đắc tiền lai đích thái dung dịch.
Bao tử nhất thính minh bạch liễu quá lai, hợp trứ bất thị mụ mụ tống cấp tự kỷ hòa đệ đệ đích, nhi thị dụng tự kỷ đích tiền dự tiên bả phòng tử mãi hạ lai, dĩ hậu yếu hoàn đắc, “Hảo đích.”
Bao bao nhất thính, phòng tử hựu hồi lai liễu, tha chẩm hội bất đồng ý, “Ân ân ân.” Tiểu gia hỏa đam tâm tự kỷ điểm đầu sảo vi vãn điểm, mụ mụ hội cải biến chủ ý.
“Phòng tử mãi liễu chi hậu, dĩ hậu nhĩ môn đích độc thư phí dụng, khả yếu nhĩ môn tự kỷ khứ phó liễu.” Trương thiến tiếp trứ thuyết đạo, hanh hanh, nhĩ môn lưỡng cá tiểu đích dĩ vi ngã môn đích tiện nghi thị na ma hảo trám đích ma, “Dĩ hậu đích linh hoa tiền dã một hữu liễu, yếu càn hoạt tài hữu tiền nã, tri đạo mạ?”
Bao tử đảo thị vô sở vị, biệt đích bất thuyết, tha cân tại nãi nãi hậu diện khứ y viện thật tập, dã hội sảo vi cấp tha điểm tiền, nhất lai dã thị phách phách cát tố mai đích mã thí, nhị lai bao tử giá cá hài tử khả bất thị nhất điểm bổn sự đô một hữu, yếu bất thị niên kỷ tiểu điểm, tha chân đích hòa y sinh một hữu nhất điểm khu biệt · đáo hiện tại nhất ta giản đan đích bệnh lệ, cát tố mai đô thị trực tiếp nhượng bao tử độc tự xử lý, tùy hậu tái bả quan hạ, nhi nhất ta lão bệnh nhân tòng khai thủy đối bao tử đích hoài nghi đáo hiện tại đích khẳng định, chỉ yếu thị tiểu mao bệnh, tha môn vi liễu tiết ước thời gian, trực tiếp nhượng bao tử bả mạch, cư cát tố mai đích quan sát, bao tử khán bệnh đích nhân sổ dã bất thiếu, đối vu mỗi cá nguyệt y viện cấp xuất đích lao vụ phí, cát tố mai bất giác đắc bao tử bất ứng cai nã,.
Khả bao bao tựu bất đồng liễu, nhất cá tiểu hài tử, tha trừ liễu áp tuế tiền tựu thị linh hoa tiền, vạn hạnh đích thị giá cá oa oa ngận thiếu hoa tiền, phản chính gia lí đô hội bả cật đích hát đích xuyên đích đô hội chuẩn bị hảo, vấn đề thị bao bao giá cá hài tử thính đáo thuyết tự kỷ dĩ hậu một hữu linh dụng tiền nã, tha đốn thời giác đắc hữu phòng tử nã bất thị kiện hảo sự, thủ tiên tự kỷ một hữu tồn chiết liễu, hoàn yếu khiếm ba mụ tiền, lánh ngoại tựu thị một hữu linh hoa tiền lĩnh liễu, giá nhượng bao bao giác đắc mãi phòng tử bất thị kiện hảo sự, nhượng bao bao giác đắc tự kỷ chân đích hảo nan quyết trạch.
Quá liễu phiến khắc, bao bao khả liên hề hề đích khán hướng trương thiến, “Mụ mụ, nhất định yếu giá dạng mạ?”
Trương thiến điểm điểm đầu, “Thị đích, nhượng nhĩ tự kỷ tuyển trạch, yếu phòng tử hoàn thị bất mãi phòng tử, bổn lai quá kỉ thiên tái thuyết đích, bất quá hiện tại đề đáo giá cá thoại đề, tựu đề tiền thuyết, cường tử, bột bột nhĩ môn dã thị.”
Triệu vân tại biên thượng dã thuyết đạo, “Đoàn tử, nữu nữu, cha gia dã thị giá cá ý tư.” Khai thủy đích thời hầu triệu vân bất tán thành trương thiến đích tưởng pháp hoặc giả thuyết đề nghị, đáo bất thị tha bất tưởng bang hài tử môn mãi phòng tử, nhi thị tha giác đắc phòng tiền tuy nhiên đĩnh quý đích, khả vấn đề thị gia lí dã bất thiếu giá ma kỉ cá tiền, một hữu tất yếu nhượng hài tử môn khổ cáp cáp đích, kim mẫn dã thị na cá ý tư, khả hậu lai thính liễu trương thiến đích giải thích, ngoại gia thỉnh giáo liễu trương dịch nhiên tha môn kỉ cá lão đích ý tư, tối hậu tha môn tài đồng ý liễu trương thiến đích giá cá tưởng pháp.
Chí vu gia lí kỉ cá nam đích, tha môn đối vu giá ta bất phát biểu ý kiến, tổng chi tha môn đích ý tư tựu thị chỉ yếu thị lão bà tha môn quyết định đích sự, tha môn nhất định hội chiếu trứ tố, tha môn tri đạo hữu đại nhân môn tại biên thượng khán trứ, trương thiến tha môn dã bất hội đối hài tử như hà đích, chỉ năng thuyết hội bất đình đích đả kích hoặc giả ma lệ hài tử, kỳ thật vương vệ quốc khán đáo gia lí điều kiện hảo liễu chi hậu, đại nhi tử hoàn hảo điểm, khả tiểu hài tử tòng xuất sinh chi nhật khởi tựu một hữu cật quá khổ, hoàn đam tâm hội dưỡng thành nhất cá một hữu xuất tức đích hài tử lai, hiện tại tưởng lai hữu trương thiến tại, giá cá khả năng tính thị nhất điểm đô bất hội hữu phát sinh đích miêu đầu.
Mạnh chú dã thị giá cá tưởng pháp, tuy nhiên đoàn tử bất thị tha đích thân nhi tử, khả tự tòng tha hòa triệu vân kết hôn chi hậu, tha khả thị bả đoàn tử đương thành tự kỷ đích thân nhi tử khán, chỉ hữu đoàn tử hữu xuất tức liễu, nữu nữu xuất giá chi hậu, tài hội yêu can đĩnh đích trực, như quả nữ nhi giá liễu cá nhân tra nam nhân, tự kỷ khả dĩ đái trứ đoàn tử hoàn hữu bao tử tha môn đả thượng môn khứ.
Vương cường đối vu cát di thuyết đích yếu cấp bao tử tha môn mãi phòng tử, khả thị nhất điểm tưởng pháp đô một hữu, tha phản chính hữu phòng tử, tha bổn lai hoàn tưởng trứ thị bất thị hòa trương húc nhất khởi hợp hỏa mãi phòng tử, bất yếu khán phòng tử xuất tô một hữu đa thiếu tiền, khả nhất niên hạ lai tuyệt đối bỉ tồn ngân hành nã đích tiền đa, canh bất yếu thuyết đương sơ kỉ thiên mãi tiến đích phá tứ hợp viện, sảo vi chỉnh tu hạ, niên tiền đô hữu nhân khai giới lưỡng vạn thu, “Ngã dã hữu phân?” Vương cường bất quá dã đĩnh kinh hỉ đích, na phạ yếu tự kỷ gia phó lợi tức, tại vương cường khán lai dã thị yếu đích, “Ngã yếu mãi sáo đại điểm đích tứ hợp viện.”
Trương húc thính đáo vương cường giá ma thuyết, dã khả liên ba ba đích khán hướng phụ mẫu, tuy nhiên tự kỷ toán thị trường bối, khả cha một hữu công tác một hữu thu nhập đích thuyết.
Cát tố mai bổn lai chân đích một hữu tưởng đáo nữ nhi trương thiến cánh nhiên cấp tự kỷ lai giá ma nhất xuất hí đích, khả vương cường tha môn đô hữu giá dạng đích đãi ngộ, tự gia nhi tử dã bất năng khiêu quá, “Nhất dạng, bất quá tựu nhất sáo phòng tử.”
Trương húc kỳ thật ngận tưởng thuyết yếu bất đa tá điểm tiền, đa mãi lưỡng sáo, phòng tử phóng tại na lí tuyệt đối hợp toán, khả một hữu tưởng đáo mụ mụ cánh nhiên hội đổ liễu tự kỷ đích lộ. “Thành, nhất sáo tựu nhất sáo.”
Nữu nữu đối vu phòng tử bất phòng tử đích, một hữu đa đại đích niệm đầu, tha tập quán tính đích khán hướng đoàn tử, “Ca ca, nhĩ tưởng mãi phòng tử mạ?” Nữu nữu đả định chủ ý, như quả ca ca mãi, tự kỷ dã mãi.
Đoàn tử dã thị nã bất định chú ý, tha hòa bao bao nhất dạng đích củ kết, ai, tha giác đắc giá cá tân niên lễ vật chân đích nhất điểm đô bất hảo, “Ngã dã bất tri đạo.” Đoàn tử tưởng liễu phiến khắc dã bất tri đạo tự kỷ cai như hà tuyển, một hữu tinh thần đích hồi đáp nữu nữu, chí vu tha vi hà bất vấn bao tử, lý do ngận giản đan, bao tử thị đại khoản, tha mãi phòng tử bất sầu một tiền.
“Na tựu vãn điểm cấp ngã đáp phục, bất quá nhĩ môn mãi phòng tử một hữu linh hoa tiền lĩnh, khả dĩ thông quá tố gia vụ lĩnh công tư.” Trương thiến chỉ điểm liễu nhất cú, chi hậu đích thoại, tha tri đạo giá ta hài tử đô thị nhân tinh, tha môn hội tưởng bất đáo ma, tái thuyết liễu tựu toán tha môn tưởng bất đáo, bất thị hoàn hữu trương húc tha môn tại biên thượng chỉ điểm nhất nhị ma.