sodu,, phản hồi thủ hiệt
sodu
Trương thiến nã trứ hậu hậu đích nhất điệp tư liêu cương đáo gia, tựu phát hiện gia lí chỉ yếu thị kim hữu thượng ban đích nhân toàn đô tại tràng, tha tri đạo đại gia đối vu kết quả ngận thị quan tâm, tha nỗ lực xả liễu cá tiếu dung xuất lai, “Hoàn hữu cật đích ma, ngã đỗ tử ngạ liễu.”
Đại gia bổn lai nhất kiểm kỳ đãi trương thiến hối báo kết quả, chí vu quá trình đại gia khả dĩ mạn điểm thính, khả đại gia đô tưởng tri đạo thị thùy tại bối hậu đảo loạn.
Kỳ trung triệu vân hòa đoàn tử thị tối vi khẩn trương đích, bất vi biệt đích, chủ yếu thị như quả đả dưỡng sinh đường chủ ý đích chân đích thị mã triết quốc, tha môn đả toán sát thượng môn khứ đích, hảo hảo chất vấn mã triết quốc đồng học giá thị đả toán như hà, thị bất thị đả toán bức tử tha môn mẫu tử lưỡng.
Trương thiến tiếp quá quyên di đoan lai đích phạn thái, tòng bao lí đào xuất hậu hậu đích tư liêu, “Khán liễu chi hậu, bất yếu khiếu, bất yếu giác đắc bất đối kính, tha môn dĩ kinh phục hạch liễu kỉ thứ.”
Đại gia thính trương thiến giá ma thuyết, đô dĩ vi xác định thị mã triết quốc tại bối hậu đảo loạn, cát tố mai tiếp quá tư liêu hòa đỗ quyên khán liễu khởi lai, nhi tâm cấp đích đỗ quyên nhất khán giá cá kết quả, khiếu liễu xuất lai, “Bất hội ba, cánh nhiên thị bàn tử đích đường ca.”
Vi hà đỗ quyên hội tri đạo mạc hậu nhân thị bàn tử đích đường ca, na dã thị điều tra nhân viên tại bối hậu tố liễu cá bị chú, yếu bất nhiên đỗ quyên chẩm ma hội đối chỉ kiến quá nhất lưỡng diện đích bàn tử đường ca tri đạo đích giá ma thanh sở, tuy nhiên đại gia hòa bàn tử quan hệ hảo, khả bất thị thuyết hòa chỉnh cá phùng gia quan hệ hảo, khả vấn đề thị đỗ quyên một hữu tưởng đáo phùng gia nhân cánh nhiên hội xuất thủ.
Đại gia khán trứ đỗ quyên tha môn đích kiểm sắc việt lai việt nan khán, đô tưởng trứ nan đạo hoàn hữu thùy tại bối hậu đảo loạn? Như quả thị mã triết quốc đích thoại, giá ta nhật tử đại gia dã thảo luận quá liễu, tha môn đích kiểm sắc bất chí vu nan khán, thính đáo tha môn thuyết thị bàn tử đích đường ca chi hậu, đại gia đô kinh ngốc liễu.
Giá cá nhân danh chân đích thị hảo mạch sinh, mạch sinh đáo ngận đa nhân đô một hữu khái niệm, đương thời đại gia ký đắc nhất điểm đích thị cánh nhiên thị bàn tử đích đường ca tại bối hậu xuất chiêu.
“Tha bất thị hòa bàn tử quan hệ đĩnh hảo đích ma.” Hàn văn dương thính trứ giá cá danh tự, sử kính đích hồi tưởng liễu hạ, “Phùng đào, dĩ tiền kinh thường hòa bàn tử tại nhất khởi cật phạn, hữu kỉ thứ ngã hòa quý cường khứ phạn điếm thương lượng sự tình đích thời hầu đô ngộ đáo tha đích, thị cá đĩnh hòa khí đích nhân.” Thuyết thoại đĩnh khách khí đích, tuy nhiên hữu điểm thô lỗ, bất quá hoàn thị man trực sảng đích bàn tử dã đĩnh chiếu cố giá cá đường ca, khả chẩm ma tha hội càn xuất giá dạng đích sự lai.
Triệu vân đảo thị tưởng đáo nhất cá khả năng tính, “Bất hội thị bàn tử xuất đích chủ ý ba.” Giá thoại nhất xuất khẩu, triệu vân đô thị trực tiếp phủ định liễu, như quả chân đích thị bàn tử chủ sử đích, na ta bang mang điều tra đích nhân hoàn hội cấp kết quả mạ? Hoán thành thị tự kỷ nhất định bả giá cá tội danh án tại mã triết quốc đích đầu thượng, nhiên hậu hảo hảo uy hiếp mã triết quốc nhất thông bất nhượng tha bả sự tình đích chân tương thuyết xuất lai, khả hiện tại chủ mưu đô thuyết liễu xuất lai, “Chẩm ma giác đắc na ma kỳ quái.”
Trương dịch nhiên nhất khai thủy đích thời hầu dã thị giá ma tưởng đích, bất quá tha diêu diêu đầu, “Bàn tử bất thị na dạng đích nhân, dã hứa tha hội nhãn hồng dưỡng sinh đường sinh ý đích hồng hỏa, trám tiền đích tốc độ, khả bàn tử tự kỷ khai đích hán tử hoàn hữu phạn điếm sinh ý đô đĩnh hảo đích, nhất niên hạ lai dã năng trám bất thiếu tiền, tái thuyết liễu tựu toán thị tha chủ sử đích tha năng đắc đáo xá hảo xử, tựu toán tha nã đáo liễu diện mô nguyên liêu, tha tựu nhất định năng phục chế xuất lai ma.”
“Hoàn hữu như quả chân đích thị tha càn đích, tha dĩ hậu dã thị yếu khai dưỡng sinh đường đích, kinh thành thuyết đại bất đại, thuyết tiểu bất tiểu, hựu thị trung dược giá cá quyển tử, chỉ yếu tha khai liễu, tảo vãn tiêu tức hội thấu lộ xuất lai, na dạng ngã môn hoàn hội hòa bàn tử hợp tác ma.” Trương thiến phân tích đạo kỳ thật nhất khai thủy tự kỷ dã thị đam tâm hội hữu bàn tử đích ảnh tử, khả hậu lai tưởng tưởng bàn tử thị bất hội càn xuất giá dạng đích sự lai, đại gia nhất trực hợp tác đích hảo hảo đích, bàn tử dã bất thị cá đoản thị đích nhân, chẩm ma hội phóng khí minh minh đại hảo đích hợp tác cơ hội, chuyển nhi hòa tự gia tố đối.
Cát tố mai dã tòng tối sơ đích kinh nhạ trung hồi quá thần lai “Bàn tử bất khả năng giá ma đoản thị.”
Trương thiến khán trứ đại gia đô giá ma tín nhậm bàn tử, chân thị bất tri đạo chẩm ma cảm tưởng, đa khuy bàn tử chân đích một hữu giá cá niệm đầu, yếu bất nhiên đích thoại, cha khởi bất thị cấp bàn tử mại liễu hoàn tại bang tha sổ tiền, “Bàn tử tòng đông bắc hồi lai liễu.”
“Bàn tử hồi lai liễu?” Đại gia hoàn một hữu bả tư duy chuyển di đáo như hà xử lý phùng đào thượng diện lai, tại thính đáo bàn tử hồi lai đích tiêu tức, đại gia đô kinh ngốc liễu, yếu tri đạo phùng gia nhất hướng cấp nhân đích cảm giác tựu thị đoàn kết, hiện tại bàn tử cản liễu hồi lai, tha hội như hà tố, giá thị đại gia ngận kỳ đãi đích.
“Bàn tử hội cấp ngã môn nhất cá đáp phục đích.” Trương thiến tri đạo bàn tử giá thứ hồi lai thị bất hội trảo tự gia ma phiền đích, tha hội cản hồi lai dã thị tưởng đương diện giải thích hạ sự tình.
Đại gia đô nga liễu nhất thanh, khả bao tử tưởng liễu tưởng, “Tha môn bất thị đường huynh đệ ma, bàn tử thúc thúc chân đích hội đối tha đường ca xuất thủ mạ?” Bao tử tâm tưởng bất hội đáo tối hậu hoàn thị bất liễu liễu chi ba, nhi thả cư thuyết phùng gia dã tựu thị bàn tử nhất cá nhân một hữu tiến nhập bộ đội, kỳ dư nhân cư thuyết hỗn đích đô đĩnh bất thác, bàn tử yếu xuất thủ dã bất dung dịch ba.
“Hoàn hữu phùng lão gia tử.” Trương thiến tại hồi gia đích lộ thượng nhất trực tại tưởng bàn tử hội tòng na cá phương diện nhập thủ, tưởng lai tưởng khứ, bàn tử ứng cai thị khứ trảo phùng lão gia tử, yếu bất nhiên như quả bàn tử tư để hạ xuất thủ đích thoại, lộng bất hảo phùng gia đích nhân hội thuyết bàn tử như hà như hà, nhi nhất đán nhượng lão gia tử tri đạo giá ta sự, lão gia tử hội như hà khán?
Phong lão gia tử? Đại gia tuy nhiên đối tha lão nhân gia hoàn thị đĩnh kính trọng đích, khả vấn đề thị nhất cá thị tha tôn tử, càn liễu giá dạng đích sự, tựu toán nội bộ giải quyết nhất nhị, hoàn năng như hà, nan bất thành đối phùng đào xuất ngoan thủ?
Đại gia đối vu phùng gia hoặc giả thuyết phùng lão gia tử như hà cấp tự gia nhất cá đáp phục ngận thị kỳ đãi, tựu khán phùng gia như hà tuyển trạch liễu.
Trương gia giá biên kỳ đãi phùng gia đích xử lý kết quả, phùng lão gia tử khán trứ cương khứ đông bắc một hữu đa cửu hựu hồi lai đích tôn tử dã thị cật liễu nhất kinh, yếu tri đạo giá thứ tôn tử xuất khứ một hữu lưỡng tam cá nguyệt đích công phu thị một hữu hồi lai đích, chẩm ma nhất cá nguyệt đô một hữu đích thời gian, tôn tử hựu hồi lai liễu.
Phùng lão gia tử thính đáo tôn tử đích thoại chi hậu, tha lăng trụ liễu, tha bất thị bất tri đạo phùng gia thượng hạ đối vu phùng hạo thủ lí đích tiền hữu đa ma đích nhãn hồng, nhi tự kỷ dĩ tiền nhất trực áp chế trứ tha môn, tựu thị nhân vi tri đạo phùng gia giá ta niên tuy nhiên đê điều, khả bất thị một hữu nhân tại ám địa lí yếu đối tự gia động thủ, tha nhất trực cường điều yếu đoàn kết nhất trí, một hữu tưởng đáo, “Tựu thuyết ngã sinh bệnh liễu, bả nhĩ sở hữu đích thúc bá huynh đệ đô hảm hồi lai.”
Phùng lão gia tử dĩ tiền tưởng trứ tha môn hữu tiểu tâm tư tựu hữu tiểu tâm tư ba, chỉ yếu đại diện một hữu thác tựu thành, khả hiện tại khán lai tự kỷ tái giá ma tưởng, phùng gia nội bộ băng hội dã bất thị kiện ngận dao viễn đích sự, nhi thả tha khán xuất lai bàn tử na khí hô hô đích biểu tình, tâm lí thán khẩu khí, bất yếu khán gia lí nhân đa, tử ′ tri đạo kết quả chi hậu, tựu bào đáo lão đầu tử na biên · hòa tha thương lượng hạ dĩ hậu ứng cai － thao tác, lão đầu tử giá ta niên tựu toán bất năng đề bạt, khả ca ca tha môn tổng năng đề bạt nhất nhị ba, khả phùng gia đích tư nguyên tựu na ma đa, bá nương thẩm thẩm tha môn đô thuyết tha môn tình huống như hà như hà đích, thoại lí thoại ngoại tễ đoái tự gia hiện tại như hà đích phong quang, giá nhượng bàn tử ngận thị não hỏa · yếu tri đạo hữu ta tư nguyên hoàn thị tự kỷ khai thác đích, bao quát tự kỷ trám đích tiền dã bất thị chỉ cấp tự gia dụng, nan đạo tha môn một hữu nã ma, nã tiền đích thời hầu bất khẳng lạc hậu, lý do nhất dạng, giá ta bàn tử dã tựu nhận liễu, khả hiện tại đích vấn đề thị nã trứ tự kỷ đích tiền, phân hưởng trứ phùng gia đại bộ phân đích tư nguyên · hoàn tại đối tự kỷ hạ thủ, bàn tử bất tri đạo thị bất thị tự kỷ thái hảo thuyết thoại liễu.
Bất quá giá thứ thị cá hảo cơ hội, bàn tử bất tưởng thác quá · giá ma hảo đích cơ hội, nhất đán tự kỷ thác quá, tái tưởng trảo đáo xá bả bính, tựu bất thị kiện dung dịch đích sự, bất quá tha một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội thị phùng đào xuất thủ, tha ứng cai bất thị giá chủng nhân, khả dã bất thị một hữu tác án động cơ.
Phùng lão gia tử khán trứ an tĩnh đích trạm tại tự kỷ đối diện đích tôn tử, tâm lí thán khẩu khí, tha tri đạo giá sự bàn tử ứng cai hòa tha ba thông quá khí liễu, dã hứa dĩ tiền bàn tử thị nhất cá hữu điểm lỗ mãng đích hài tử · khả giá ta niên sinh ý tố hạ lai, nhĩ hoàn đương tha thị mao đầu tiểu hỏa tử, na nhĩ chân đích thị não tử hữu vấn đề liễu, “Bàn tử, nhĩ đả toán giá sự chẩm ma bạn.”
Bàn tử tựu tri đạo lão gia tử hội bả bì cầu thích đáo tự kỷ giá biên lai, dã hứa như quả thị phùng gia nội bộ đích sự tình · lão gia tử dã hứa hội nội bộ giải quyết, khả hiện tại hữu ta sự bất thị lão gia tử tưởng nội bộ giải quyết tựu giải quyết điệu đích, “Ngã cản hồi lai tựu thị tưởng hòa trương gia thuyết, giá sự hòa ngã một hữu quan hệ, tất cánh tôn tử ngã hòa tha môn hợp tác đích ngận hảo, dã bất tưởng phá phôi hiện tại đích hợp tác quan hệ.”
Phùng lão gia tử cấp bàn tử đích thoại cấp ế trụ liễu, tự kỷ thị tưởng trứ tối hảo thị bàn tử khứ hòa trương gia thuyết thuyết, năng bất năng giá sự tựu toán liễu, đương nhiên tự kỷ dã hội hảo hảo giáo dục hạ phùng đào, trương gia hảo kỉ cá sản nghiệp, dã tựu thị dưỡng sinh đường thị tha môn gia duy nhất chủ trảo đích, na ma đa nhân đối trứ dưỡng sinh đường một hữu nhậm hà hưng thú, na thị phiến nhân đích, khả một hữu tưởng đáo thiên thiên hữu nhân xuất thủ liễu, nhi thả xuất thủ đích nhân hoàn thị cha lão phùng gia, giá nhượng phùng lão gia tử bất thị cá tư vị, giá ta niên hảo tửu hảo đích dược hoàn cha nã trứ, điều lý hảo thân thể, khả nữu đầu tựu đối trương gia xuất thủ, giá kiện sự truyện đáo ngoại diện, phùng gia hoàn chẩm ma tại giá tứ cửu thành lập túc, tựu toán ngại vu gia lí đích quyền thế, bất hội đương trứ nhĩ đích diện trực thuyết, khả tâm lí hội một hữu bán điểm tưởng pháp mạ, hoàn hữu bàn tử tại biên thượng đẳng trứ, trương gia dã đẳng trứ tự kỷ đích xử lý kết quả.
“Ngã hội cấp trương gia nhất cá giao đại đích.” Phùng lão gia tử tri đạo giá sự thị bất năng thiện liễu liễu, khả vấn đề thị giá sự năng quái thùy, trương gia, tha môn dã thị thụ hại giả, bàn tử, tha tựu toán hữu điểm thôi lực, khả tha đích xuất phát điểm dã đối, tương bỉ giác nhất trực chỉ hội tha tha hậu thối đích phùng gia, tha ninh nguyện tuyển trạch hòa trương gia hợp tác, nhất lai hội nhượng tha càn đích thuận tâm, bất hội càn xuất giá chủng loạn thất bát tao đích sự lai, hoàn bất yếu đam tâm đối phương đối tha xuất thủ.
Bàn tử tựu đẳng lão gia tử giá thoại, giá ta niên lão gia tử hữu điểm tâm nhuyễn liễu, tổng tưởng trứ gia đại nghiệp đại, giá dạng tài hữu lợi vu gia tộc đích phát triển, khả vấn đề đích quan kiện thị bất thị tha giá ma tưởng, hạ diện đích nhân tựu thị giá ma tưởng đích, đại gia đô tưởng trứ như hà tòng tự kỷ thủ thượng thưởng đáo giá bôi canh đích. “Ngã hòa trương gia hợp tác đích ngận khai tâm, một hữu đả toán hoán công tác đối tượng, hoàn hữu như quả phùng gia bất năng cấp dư bang trợ, ngã khả dĩ tuyển trạch lánh ngoại trảo hợp tác hỏa bạn.”
Bàn tử thừa nhận tự kỷ giá cú thoại thị hữu điểm uy hiếp đích ý tư tại lí diện, khả một hữu bạn pháp, vạn nhất lão đầu tử đáo thời hầu tái tâm nhuyễn, nhượng tự kỷ trực tiếp hòa trương gia bất yếu hợp tác liễu, chuyển nhi hòa gia lí nhân hợp tác đích thoại, bàn tử giác đắc giá chủng khả năng tính bất thị một hữu.
Phùng lão gia tử khán trứ bàn tử tựu giá ma đích ly khai, cương tưởng hảm nhĩ giá thị xá ý tư, cấp ngã hồi lai đích thoại, tựu khán đáo bàn tử dĩ kinh quan môn tẩu nhân liễu, khí đắc lão gia tử bất đình đích tại phách trác tử, tha một hữu tưởng đáo hiện tại liên tôn tử đô thị đối tự kỷ bão hữu hoài nghi đích thái độ, “Giá thị xá thái độ.”
Tuy nhiên đối bàn tử đích thái độ bất thị ngận mãn ý, khả phùng lão gia tử dã chỉ thị khí liễu nhất hội công phu, tựu bế mục dưỡng thần khai thủy tưởng tâm sự.
Bàn tử tòng lão gia tử đích thư phòng xuất lai chi hậu, hòa nãi nãi thuyết liễu lưỡng cú thoại, tựu hồi gia khứ liễu, tái bất tẩu nan đạo hoàn đẳng lão gia tử tòng thư phòng xuất lai mạ tự kỷ ma.
Phùng gia chúng nhân tiếp đáo gia lí đích điện thoại đô lăng trụ liễu, một hữu thính thuyết lão gia tử hữu thân thể bất thư phục đích nhất điểm bán điểm tiêu tức, chẩm ma lão gia tử hội đột nhiên hảm nhân thông tri hồi khứ, tái nhất đả thính, đại gia đô yếu hồi khứ, giá hạ tử tha môn khả thị cấp liễu, bất yếu khán các tự hảo tượng hỗn đích đĩnh bất thác, khả ngận đa thời hầu đô thị kháo lão gia tử tại chi xanh trứ, như quả lão gia tử nhất khứ đích thoại · phùng gia dĩ hậu chẩm ma bạn, hoàn hữu bàn tử thủ thượng đích sản nghiệp khả thị tha cá nhân đích, lão gia tử nhất tẩu, tha hoàn hội giá ma chi trì mạ?
Đại gia đô hoài trứ thảm thắc đích tâm lục lục tục tục đích cản đáo kinh thành · đại gia nhất lộ thượng tưởng quá các chủng sai trắc, khả duy nhất một hữu sai đáo đích thị lão gia tử cánh nhiên một hữu nhượng tha môn tiến môn, thuyết yếu đẳng đại gia toàn bộ đáo tề chi hậu, tài năng khứ khán tha, giá nhượng phùng gia nhân canh gia bất minh bạch giá thị chẩm ma liễu, vấn vấn chu vi hòa lão gia tử quan hệ hảo đích lão gia tử môn ba, tha môn đô thuyết giá kỉ thiên gia đình y sinh kinh thường đãi tại phùng gia · hoàn hữu lão gia tử dã bất xuất môn, giá nhượng tha môn tâm hoảng a, bất hội thị bệnh tình ngận nghiêm trọng ba, yếu bất nhiên chẩm ma bất nhượng tha môn tiến khứ.
Tha môn việt thị tâm hoảng, việt thị tưởng đả thính tiêu tức, khả bất quản tha môn như hà đả thính dã một hữu đả thính đáo nhậm hà hữu dụng đích tiêu tức, nhi tha môn đích nhất cử nhất động toàn đô khán tại phùng lão gia tử đích nhãn lí, tha một hữu tưởng đáo tha môn nhất cá cá cánh nhiên hội giá ma đích tĩnh bất hạ tâm lai · đông bào tây bào đích tưởng yếu đả thính tiêu tức, nhi thả hữu ta cánh nhiên hội hòa hòa tự gia quan hệ bất thị ngận hảo đích nhân gia đả thính tiêu tức, giá nhượng tha bất tri đạo thuyết xá hảo.
Phùng lão gia tử đẳng đáo toàn viên đáo tề chi hậu · chung vu phân phù tha môn tại mỗ cá thời gian điểm khứ gia lí khán
Đại gia tượng vô đầu thương dăng bào lai bào khứ đích, chung vu đẳng đáo liễu lão gia tử đích phát thoại, tha môn đỗ tử lí bất thị một hữu oán khí, lão gia tử minh tri đạo tha môn công tác đa mang, hoàn hòa đại gia lai giá chiêu, đại gia chân đích ngận tưởng tưởng vấn vấn lão gia tử phát xá hỏa.
Tựu tại tha môn cương đạp tiến gia môn, ốc tử đại môn tựu bính đích quan thượng liễu, nhi lão gia tử đích cảnh vệ viên hoàn hữu a di đô thủ tại môn khẩu, phòng chỉ chu vi đích nhân kinh quá thính đáo nhất ta bất cai tha môn thính đáo đích đông tây.
Lão gia tử dã bất tọa trứ, hổ hổ sinh uy đích trạm tại sa phát tiền diện · khán đáo gia lí nhân đô tiến lai môn dã quan thượng liễu, bả thủ thượng đích trà bôi vãng tha môn diện tiền tựu nhưng liễu quá khứ.
Phùng gia đích nhi tử tôn tử nhi tức phụ hoàn hữu tôn tức phụ một hữu tưởng đáo lão gia tử cánh nhiên nhất cú thoại đô bất thuyết, trực tiếp lai giá ma nhất chiêu đích, bả tha môn cấp hách mông liễu, tâm lí đô tại tưởng lão gia tử giá thị tại phát xá bưu.
Phùng gia đích động tĩnh kỳ thật dã bất thị ngận khinh, chu vi đích lân cư đô hữu điểm sổ · khả tha môn sự hậu bất quản như hà đả thính, phùng gia nhân tựu thị một hữu lộ xuất nhất điểm quan vu kim thiên phát sinh sự tình đích khẩu phong lai, chỉ thị tri đạo chi hậu phùng gia tuy nhiên khán thượng khứ dã thị đĩnh đoàn kết đích, bất quá mã gia lão gia tử bất tái thị sự sự thao tâm, triệt để đích phóng thủ nhượng tha môn khứ tố, năng phủ thăng thượng khứ tựu thị kháo tha môn các tự đích thủy bình, giá nhượng kỳ dư đích nhân giác đắc đĩnh kỳ quái đích.
Giá ta trương thiến tri đạo nhất điểm, đương nhiên dã bất thị tri đạo ngận đa, chỉ bất quá hữu ta thị bàn tử hòa tự kỷ thuyết đích, hữu ta thị sai trắc đích nhi dĩ.
Phùng gia đích sự nội bộ giải quyết hảo chi hậu, bàn tử nhất cá nhân lai đáo trương gia, giá sự lão gia tử thuyết tha bất hảo ý tư tái lai, nhi bàn tử dã tưởng sấn trứ yếu cản hồi đông bắc chi tiền, hữu ta thoại hòa trương thiến tha môn thuyết hạ.
Trương thiến thính liễu bàn tử bất hảo ý tư thuyết xuất liễu tha môn gia đối phùng đào đích xử trí phương án chi hậu, tuy nhiên thuyết tự kỷ dã bất thị ngận mãn ý, bất quá tha tri đạo giá tại phùng gia lai khán lai, toán thị ngận nghiêm lệ đích xử phạt liễu.
Giá cá kết quả bất quang thị trương thiến bất mãn ý, kỳ dư nhân đô bất mãn ý, “Giá thị tựu giá ma toán liễu.” Quý cường tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, kỳ thật tha dã thị khán đáo bàn tử đích thân ảnh chi hậu, tài hội quá lai đích, bất quá tha một hữu tưởng đáo bàn tử giá cá thời hầu quá lai bãi minh tựu thị hòa trương gia thuyết phùng gia như hà xử lý sự tình đích, vấn đề thị chẩm ma một hữu hảm tự kỷ, giá nhượng quý cường ngận thị bất mãn, tha giá tài một hữu chinh đắc chủ nhân đồng ý tiến lai liễu.
Bàn tử khổ tiếu liễu hạ, “Ngã thẩm thẩm nhất cá kính địa khóc, đào dã thuyết tha thị trư du tiến liễu não tử, tha dã hậu hối liễu vân vân đích thoại, nhi thả ngã thúc chỉ hữu tha giá ma nhất cá nhi tử, ngã nãi nãi dã tại biên thượng cầu tình……” Bàn tử dã một hữu tưởng đáo giá cá kết quả hội thị giá dạng, “Kỳ thật khứ biên cương dã thị cá khổ soa.” Bàn tử thuyết trứ tha đô bất tín đích thoại.
Khổ soa? Trương thiến đương nhiên tri đạo khứ biên cương tiếu sở thị cá khổ soa, khả vấn đề đích quan kiện thị nhất bàn nhân khứ biên cương chân đích thị khứ thụ khổ, nhi đối vu phùng đào lai thuyết, khứ biên cương tiếu sở vị tất bất thị khứ độ kim đích, lộng bất hảo đãi thượng cá tam ngũ niên tựu hội thượng thăng.
Quý cường thị trực tiếp lãnh hanh liễu xuất lai, “Nhĩ gia lão gia tử hoàn thị man hội toán đích, bất quá như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, nhĩ dã vị tất hội giá dạng ba.”
Bàn tử tựu tri đạo quý cường hội khán xuất lí diện đích vấn đề, “Lão gia tử thuyết liễu dĩ hậu ngã đích tiền bất nhu yếu tái nã xuất khứ lai gia tộc sử dụng liễu, hoàn hữu như quả thùy tái cảm xuất thủ đích thoại, tựu bất hội tái giá ma khinh khinh phóng quá liễu.” Tiền giả đối tự kỷ lai thuyết dã toán thị cá hảo tiêu tức liễu.
Trương thiến khán trứ hữu điểm hưng phấn đích bàn tử, tâm tình đô yếu đãng đáo cốc để liễu, thị a, bàn tử dĩ hậu bất yếu tái cung dưỡng soa bất quá đẳng vu hấp huyết quỷ nhất dạng đích thân thích, tha trám đích tiền hoàn toàn khả dĩ tự kỷ dụng hoặc giả cấp phụ mẫu hoặc giả lưỡng cá thân ca ca, tha thị khai tâm, khả cha giá biên tựu đắc đáo nhất cá thuyết bất thượng thừa nặc đích đông tây.
“Tạ tạ phùng lão tương quân đích bang mang.” Cát tố mai lãnh lãnh đích thuyết đạo, bổn lai đại gia đô đĩnh kỳ đãi phùng lão gia tử đích xuất thủ, khả một hữu tưởng đáo tối hậu đích kết quả cánh nhiên thị giá dạng, giá nhượng cát tố mai giác đắc đĩnh hàn tâm đích.
Tuy nhiên thuyết phùng gia địa vị thị bỉ trương gia cao, khả trương gia dã bất thị kháo trứ phùng gia tài hữu kim thiên đích thành tựu, bàn tử hòa trương gia hoàn toàn tựu thị hỗ tương lợi dụng nhi dĩ.
Trương gia nhân tri đạo phùng gia đích quyết định tố xuất lai liễu, cha tái bất mãn dã chỉ năng nhẫn liễu, khả trương dịch nhiên đích kiểm sắc hữu điểm nan khán khởi lai, tha chân đích tòng lai một hữu tưởng quá sự tình hội diễn biến thành giá dạng, “Kỳ thật ngã môn dã tựu thị tưởng tri đạo thị thùy xuất thủ, bàn tử nhĩ gia gia chân đích man khách khí đích, hà tất giá ma hưng sư động chúng đích, nhất cá điện thoại cấp tha thuyết lưỡng cú tựu khả dĩ liễu, hà tất bả đại gia đô hảm hồi lai, giá nhượng đại gia như hà tưởng.”
Trương thiến bổn lai hoàn một hữu tưởng đáo giá ma thâm viễn, hiện tại thính đáo lão gia tử giá thoại lí hữu thoại đích nội dung, tha thân thể nhất cương đích, giá bất thị bả oán hận đô vãng cha gia thân thượng sáo mạ, hoàn hữu phùng gia ngận đa nhân mạch trừ liễu lão gia tử đích quan hệ, kỳ trung đại bộ phân đô thị bàn tử đích nhân mạch, nhi giá sự tối hậu đích kết quả tựu thị bàn tử đắc lợi.
Bàn tử tựu tri đạo man bất quá trương gia, tha khổ tiếu liễu hạ, “Ngã tri đạo nhĩ môn thị chẩm ma tưởng đích, lão thật thuyết ngã dã một hữu tưởng đáo ngã gia gia tha hội giá ma tố, bất quá nhĩ môn phóng tâm bất quản phùng gia nhân như hà khán đãi nhĩ môn, ngã môn hoàn thị hội hòa dĩ tiền nhất dạng đích đối mạ?”
Đại gia thính trứ bàn tử giá thoại, trương thiến chân đích ngận tưởng vấn tha, nhĩ đáo để hoàn hữu một hữu bán điểm liêm sỉ tâm, hảo ngạt cha dã toán thị hợp tác giá ma cửu, dã toán thị bằng hữu liễu ba, khả nhĩ giá ma tố toán thị xá ý tư.
Bàn tử khán trứ trương thiến đầu lai đích ác ngoan ngoan đích nhãn thần, tha thán liễu khẩu khí, “Ngã tri đạo giá sự ngã toán kế liễu nhĩ, bất quá nhĩ tri đạo ma, ngã giá ta niên dã hảo luy, đặc biệt thị diện đối giá ta gia nhân đích thời hầu, minh tri đạo tha môn đích yếu cầu bất hợp lý, khả lão gia tử thuyết đô thị thân nhân đô thị thân nhân.”
“Sở dĩ nhĩ tri đạo phùng đào đích cử động chi hậu, tựu động liễu giá cá não tử.” Trương thiến lãnh lãnh đích thuyết đạo, cảm đáo hảo tâm hàn.
Bàn tử chủy ba động liễu động, tha bất tri đạo hữu ta thoại tha cai chẩm ma thuyết, tha khán hướng quý cường, kỳ ý tha bang mang thuyết thượng nhất nhị.
Quý cường thán liễu khẩu khí, lão thật thuyết thuyết tha dã bất tưởng thuyết xuất giá ta thoại lai, khả bất thuyết đích thoại, trương thiến tha môn đối bàn tử đích tâm kết thị đả bất khai đích. “Kỳ thật bàn tử giá ma tố dã thị một hữu bạn pháp.
Đại gia thính trứ quý cường nhất nhất thuyết xuất vi hà bàn tử yếu lợi dụng giá thứ cơ hội đích thời hầu, đô lăng trụ liễu, “Bất hội ba.” Trương thiến chung vu minh bạch vi hà bàn tử hội giá ma khai tâm phùng lão gia tử giá ma trừng phạt phùng đào lai, “Nhĩ vi hà bất trực thuyết.”
Trương thiến chân đích một hữu tưởng đáo tha dĩ vi chính trực đích phùng lão tương quân cánh nhiên thị giá ma nhất cá nhân, “Nhĩ bất dã thị tha đích tôn tử ma, tha môn càn ma giá ma châm đối nhĩ.” Tại trương thiến khán lai, bàn tử sự nghiệp tố đích hảo, phùng gia kiểm thượng dã hữu quang, hà tất giá ma đoản thị.
Bàn tử kỳ thật dã ngận tưởng tri đạo vi hà gia gia hội giá ma đối đãi tự kỷ, tòng tiểu tha tựu tri đạo gia gia nãi nãi đối đãi tự kỷ hoàn hữu lưỡng cá thân ca ca hòa biệt đích đường huynh đệ thị bất đồng đích, đương nhiên dã hứa gia gia hội sảo vi công bình nhất điểm, nhi nãi nãi tựu bất thị ngận hộ trứ tự kỷ hòa ca ca, “Nhân vi ngã ba thị gia gia cảnh vệ viên đích nhi tử. Ngã chân chính đích gia gia vi liễu yểm hộ gia gia nhi tử đích.”
Nguyên lai bàn tử đích ba ba bất thị phùng lão tương quân đích thân nhi tử, quái bất đắc dĩ tiền nhất trực giác đắc bàn tử hoàn hữu tha ba bất thị ngận tưởng phùng gia lão lưỡng khẩu, đương thời dĩ vi đích thị bàn tử ba ba thị chiến tranh di cốt, một hữu tưởng đáo cánh nhiên hữu giá ma khúc chiết đích sự, khả thính bàn tử đích ý tư lai khán, tha gia gia thị vi liễu cứu phùng tương quân nhi tử, na ứng cai thị cứu mệnh ân nhân đích nhi tử a.
“Ngã nãi nãi tòng tiểu bất thị ngận hỉ hoan ngã ba, nhân vi đương thời ngã nãi nãi đích nhất cá nhi tử dã thị ngã thúc thúc nhân vi ngã ba đích quan hệ nhi tử điệu, chí vu nguyên nhân ngã bất thị ngận thanh sở.” Bàn tử giải thích liễu hạ tha gia hòa phùng gia đích quan hệ, “Tòng kim thiên khai thủy, ngã ba hoàn hữu ngã môn huynh đệ tam tuy nhiên hoàn thị tính phùng, bất quá yếu hoàn toàn kháo tự kỷ đích lực lượng hành sự, bất yếu tái khán tha môn đích kiểm sắc liễu.” Bàn tử gian tiếp đích giải thích liễu hạ vi hà tha hội na ma hưng phấn đích nguyên nhân.
sodu