Cát tố mai tiếp đáo nữ nhi đích điện thoại thuyết nhi tử hồi lai liễu, phóng hạ điện thoại hòa thúy hoa thuyết liễu nhất thanh chi hậu, tựu vãng thái tràng cản, đa khuy kim thiên dự ước đích bệnh nhân một hữu kỉ cá, yếu bất nhiên cát tố mai dã chỉ năng nhất nhất hòa na ta nhân bão khiểm hạ liễu, tuy nhiên trám tiền trọng yếu, khả kiến nhi tử dã thị kiện ngận trọng yếu đích sự.
Cát tố mai thông thông mang mang đích bào đáo thái thị tràng tuyển liễu bất thiếu nhi tử hỉ hoan cật đích phạn thái chi hậu, đả liễu bộ khí xa tựu vãng gia lí cản khứ, giá cá thời hầu đích cát tố mai giác đắc tự kỷ mãi bộ xa hoàn thị tất tu đích, cát tố mai quyết định giá sự hoãn hoãn đẳng nhi tử tẩu liễu chi hậu, tựu hòa gia lí thương lượng hạ chi hậu tựu khứ đính cấu nhất bộ xa, giá dạng nhất gia đại tiểu xuất môn dã phương tiện, tỉnh đích mỗi thứ dụng xa bất thị yếu bàn tử na lí tá nhất bộ tựu thị đả xa.
Cát tố mai tại gia lí bả phạn thái chuẩn bị đích soa bất đa, cương tưởng hồi phòng gian sảo vi sấu tẩy hạ tự kỷ, tựu thính đáo nữ nhi đích thuyết thoại thanh, “Tiểu húc.” Cát tố mai khoái bộ tẩu đáo viện tử lí, tựu phát hiện nhất niên một hữu kiến đáo đích nhi tử tòng ốc ngoại tẩu liễu tiến lai, tha tham lam đích khán liễu nhi tử hứa cửu, “Tiểu húc, nhĩ chân thị sấu liễu.”
Trương húc thính đáo mụ mụ giá thoại hoàn chân thị hữu điểm khóc tiếu bất đắc, tự kỷ hảo tượng bỉ khứ niên bàn điểm liễu ba, bất quá tự tòng xuất quốc chi hậu, mỗi thứ tự kỷ hồi quốc, lão nương tựu thị giá cú, nhĩ sấu liễu, bất quá vạn hạnh đích thị giá thứ tha lão nhân gia hậu diện một hữu cân thượng nhất cú tự kỷ bất tưởng thính đích thoại.
Cát tố mai bão liễu bão nhi tử chi hậu, thuận thủ niết liễu niết tha đích thủ tí, “Nhi tử, tảo điểm kết hôn ba, giá dạng đa cá nhân chiếu cố nhĩ, nhĩ mụ ngã tài phóng tâm.” A di na hữu lão bà chiếu cố đích tử tế, đương nhiên cát tố mai hi vọng nhi tử năng cú thú cá trung quốc nhân, tái bất tế dã yếu nhất cá hoa duệ, tha khả bất tưởng dĩ hậu tự kỷ đích tôn tử thị cá kim phát bích nhãn đích tiểu tử, đương nhiên canh bất tưởng một hữu bạn pháp hòa tức phụ tôn tử câu thông, bất quá chỉ yếu nhi tử hỉ hoan, na phạ thị ngoại quốc tức phụ, cát tố mai dã bất hội khứ càn thiệp, vạn nhất tự kỷ nhất càn thiệp. Nhi tử bất kết hôn chẩm ma bạn.
Trương thiến khán trứ trương húc đích kiểm hảo tượng cật liễu khổ qua nhất dạng, tâm lí ám tự hảo tiếu, giá cá tiểu tử tha thị bào liễu, an toàn đích đãi tại đại dương bỉ ngạn. Khả tha môn giá ta đãi tại gia lí đích nhân tựu thảm liễu, phùng niên quá tiết hội điếm ký tiểu húc quá đích như hà, đáo hiện tại mỗi thiên cật vãn phạn đích thời hầu đô hội thuyết thượng nhất cú bất tri đạo tiểu húc vãn thượng cật xá chi loại đích thoại, chân đích nhân thính đích lão kiển đô xuất lai liễu.
Tuy nhiên trương thiến thị ngận tưởng trương húc hảo hảo tiếp thụ hạ phụ mẫu đích tâm ý. Khả khán đáo đệ đệ đầu lai đích cứu cứu ngã đích biểu tình, trương thiến dã chỉ năng xuất thủ bang mang, “Mụ, đệ đệ nhất lộ tòng mỹ quốc tọa phi cơ hồi lai dã đĩnh luy đích. Quá hội bàn tử tha môn dã yếu quá lai trảo tiểu húc cật phạn, khẳng định hữu ngận đa thoại yếu thuyết.”
Cát tố mai bổn lai thị tưởng thuyết bất yếu đả giảo ngã hòa nhi tử tự cựu, yếu tri đạo hiện tại tái bất thuyết. Lộng bất hảo giá cá tiểu tử đãi cá lưỡng thiên tựu bào nhân chẩm ma bạn.
“Mụ. Ngã giá thứ yếu đãi đáo bát nguyệt để tái tẩu nhân đích.” Trương húc khán trứ mụ mụ nhất kiểm ngã đam tâm hiện tại bất thuyết hựu yếu một hữu cơ hội thuyết đích dạng tử, tâm lí nhất toan đích, tuy nhiên kinh thường đả điện thoại, khả mụ mụ vi liễu tỉnh việt dương thoại phí, tổng thị trường thoại đoản thuyết, tựu toán thị tự kỷ đả hồi lai dã thị giá dạng. “Hữu đích thị thời gian thính nhĩ lao thao, mụ. Ngã tiên khứ hưu tức liễu, dự kế bàn tử hựu yếu lạp trứ ngã lao thao, tựu thị gia lí kỉ cá tiểu đích dã yếu trảo ngã.”
Trương húc thuyết hoàn tựu thiểm nhân liễu, chí vu hành lý, tha tài bất đam tâm đích, bất thị hoàn hữu tỷ tỷ tại mạ? “Tỷ, lễ vật ngã đô dĩ kinh phân hảo, thượng diện tả hảo thị cấp thùy đích, đáo thời hầu nhĩ bang mang phân hạ.”
Trương thiến khán trứ giá kỉ cá đại đại tiểu tiểu đích bao khỏa dã chỉ năng diêu đầu liễu, ai, giá cá gia hỏa chí thiếu dã yếu bả tha đích hành lý nã tiến khứ ba, “Mụ, ngã tưởng khởi lai ngã hoàn một hữu đả tảo tiểu húc đích phòng gian.” Do vu chi tiền tiểu húc đô thị đề tiền thông tri yếu hồi lai, gia lí khẳng định hội bả tha đích bị nhục chuẩn bị hảo, khả giá thứ tự kỷ tiếp đáo điện thoại, nhất hưng phấn tựu vong ký thu thập phòng gian liễu.
Hoàn hữu vi hà tiểu húc thuyết gia lí kỉ cá tiểu đích yếu trảo tha, trương thiến tưởng bất thông vi hà gia lí kỉ cá tiểu đích yếu trảo trương húc, nã tiền? Gia lí kỉ cá tiểu đích trảo tiểu húc càn ma.
“Ngã thu thập hảo liễu.” Cát tố mai nhất hồi lai tựu tập quán tính đích khứ nhi tử phòng lí khán khán hoàn hữu xá một hữu chuẩn bị hảo, tựu phát hiện bị nhục một hữu chuẩn bị hảo, “Hảo liễu, ngã môn bả hành lý nã tiến phòng lí ba.”
Bao tử tha môn ngoạn liễu nhất thiên hồi đáo gia lí, phát hiện nãi nãi cánh nhiên hồi lai liễu, “Nãi nãi, nhĩ kim thiên chẩm ma hồi lai đích giá ma tảo.” Tựu toán nãi nãi một hữu đa thiếu dự ước đích khách nhân, khả nãi nãi nhất định hội đãi đáo hạ ban thời gian hạ ban, nan đạo gia lí hữu sự phát sinh?
Trương thiến phách liễu phách biên thượng đích lễ vật, “Tiểu cữu cữu hồi lai liễu, thượng diện hữu các nhân đích danh tự, các tự nã tẩu.”
“Cữu cữu hồi lai liễu?”
“Tiểu húc cữu cữu hồi lai liễu?” Bao tử tha môn nhất kiểm kinh hỉ đích thuyết đạo, yếu tri đạo thượng thứ cữu cữu thuyết yếu hồi lai, khả thời gian quá khứ giá ma cửu, cữu cữu đô một hữu hồi lai, nhượng tha môn hoàn dĩ vi mang lục đích tiểu cữu cữu bả ca kỉ cá đích án tử phóng liễu hạ lai, một hữu tưởng đáo tiểu cữu cữu chân đích hồi lai liễu.
Bao tử thính đáo tiểu cữu cữu hồi lai liễu, tha tả hữu khán khán một hữu khán đáo cữu cữu, “Tiểu cữu cữu giá thứ hồi lai chẩm ma một hữu thông tri nhân, hoàn hữu tiểu cữu cữu yếu đãi đa cửu.”
Trương thiến khán trứ kỉ cá tiểu đích đặc biệt quan chú tiểu húc đãi tại quốc nội yếu đãi đa cửu, “Yếu đãi đáo bát nguyệt để, nhĩ môn thị bất thị yếu trảo tiểu húc cữu cữu hữu xá sự.”
Bao tử tha môn hỗ tương khán liễu khán, tối hậu hoàn thị quyết định hoàn thị thản bạch, phản chính tiểu cữu cữu hồi lai liễu, sự tình thị man bất trụ đích, “Ngã môn tưởng khai cá điện não công tư, tưởng nhượng cữu cữu đầu tư.”
Bao tử đích thoại nhượng trương dịch nhiên hòa cát tố mai phu thê đô kinh ngốc liễu, “A, nhĩ môn yếu khai công tư?”
“Đoàn tử bất thị dĩ hậu yếu đương binh mạ?”
Trương thiến đối vu gia lí kỉ cá hài tử yếu khai công tư đích tưởng pháp, bất giác đắc kỳ quái, yếu tri đạo gia lí đích tình huống tựu thị nhất cá ngận hảo đích thương nghiệp phân vi, “Nhĩ môn hà thời điện thoại cấp cữu cữu đích.”
“Ngã môn cấp cữu cữu ký liễu nhất phân kế hoa thư.” Bao tử thừa nhận đạo, ai, một hữu bạn pháp thùy nhượng tự kỷ thị lão đại, giá cá thời hầu tự kỷ nhất định yếu trạm xuất lai.
Trương thiến nga nga nga liễu kỉ thanh, “Nguyên lai nhĩ môn liên kế hoa thư đô tố hảo liễu, bất tri đạo vi hà nhĩ môn đô một hữu hòa ngã thuyết.” Trương thiến tưởng tưởng dã đĩnh toan đích, tự kỷ khả thị tha môn đích mụ, cánh nhiên một hữu bả giá ma trọng đại đích sự hòa tự kỷ thuyết, yếu tri đạo tự kỷ hựu bất thị một hữu tiền.
Trương húc đả trứ cáp khiếm tẩu liễu quá lai, “Na thị nhân vi tha môn tưởng nhượng ngã đầu tư, tha môn đam tâm tỷ nhĩ bất hội đồng ý xuất tiền.” Trương húc tại tòng mỹ quốc phi hồi lai đích ban cơ thượng đô tại thụy giác, khả dĩ thuyết bất thị ngận luy, cương tài tha chi sở dĩ thuyết yếu hưu tức, tựu thị bất tưởng nhượng mụ mụ củ triền tại tự kỷ đích hôn sự thượng, tự kỷ khả thị nhất cá siêu cấp vương lão vương, chẩm ma hội na ma khoái tựu kết hôn đích thuyết, nhi thả vi nhiễu tại tự kỷ chu vi đích nữ sinh, ngận đa đô thị nữ cường nhân nhất dạng đích nhân. Tự kỷ chẩm ma hội thú na chủng nữ nhân hồi khứ, tự kỷ khả bất tưởng hồi đáo gia lí hoàn yếu thính mỗ nhân bất đình đích hòa tự kỷ thuyết trứ cổ thị thuyết trứ hợp tịnh trọng tổ đích sự.
Trương thiến thính trứ trương húc bất khách khí đích thoại, lãnh hanh liễu hạ, “Đắc. Tiểu húc cữu cữu thị đại khoản ma, đối liễu ngã ngận tưởng tri đạo trương húc giá thứ thị phủ đồng ý tha môn kỉ cá đích sơ thứ sinh ý.”
Trương thiến tiếp quá đệ đệ đệ lai đích kế hoa thư, tuy nhiên giác đắc tha môn đích kế hoa thư hữu điểm trĩ nộn, bất quá tổng thể lai thuyết giá cá thời hầu như quả giá thứ thời hầu xuất thủ tố nhuyễn kiện đích thoại. Ứng cai hội bỉ giác dung dịch xuất thành tích. “Đĩnh hảo đích, như quả một tiền đích thoại, ngã giá biên hữu tiền.”
“Tỷ, giá điểm tiền ngã hữu đích. Ngã giá thứ hồi lai tựu thị độ giả thuận đạo hòa tha môn kỉ cá đàm đàm cổ phân đích sự.” Trương húc tại quốc ngoại, khả thị tri đạo như quả nhất cá nhuyễn kiện công tư chân đích cảo khởi lai, na khả thị trám ngận đa tiền đích. Khán khán cái tử tựu khả dĩ tri đạo liễu. Tái khán khán đương sơ tự kỷ cân tại tỷ tỷ hậu diện thu cấu đích cái tử công tư đích cổ phiếu tựu khả dĩ tri đạo liễu.
Trương húc khả thị tri đạo gia lí đoàn tử hòa nam qua bính tại điện não phương diện đích thiên phú, như quả tha môn lưỡng khả dĩ hợp tác đích thoại, công tư nhất định hội canh hảo, khả tích đoàn tử chí bất tại thử, bất quá một hữu quan hệ, bao tử tha môn thị bất hội nhượng đoàn tử trí thân sự ngoại đích.
“Ngã dã yếu nhập cổ.” Hữu giá ma hảo đích sự, trương thiến tâm tưởng chẩm ma năng khiêu quá tự kỷ.
Bao tử tri đạo tiếp hạ lai đích thoại hảo tượng hữu điểm đại nghịch bất đạo. Bất quá tha hoàn thị yếu trực thuyết, “Mụ, ngã môn cổ phân đô dĩ kinh phân hảo liễu, một hữu nhĩ đích phân.”
Xá mễ, một hữu ngã đích phân? Trương thiến trành trứ nhi tử khán liễu hứa cửu, “Đắc, hài tử đại liễu, hữu tự kỷ đích tưởng pháp liễu.”
Tiếp hạ lai đích thời gian, trương thiến hòa cát tố mai nhất khởi khứ bang mang thiêu phạn thái, cương tài quý cường hòa bàn tử đô đả điện thoại lai thuyết yếu quá lai cật phạn, thuận đạo hữu sự yếu hòa trương húc đàm.
Trương húc hồi lai, trảo tha đích nhân tựu đa liễu, chu vi bất thiếu nhân đô tri đạo trương gia công tử tại quốc ngoại hỗn đích ngận hảo, gia lí tử nữ yếu xuất quốc đích, tựu hội thượng môn vấn vấn quốc ngoại đích tình huống, hoàn hữu vấn vấn tha, mỹ quốc na cá đại học bỉ giác hảo, hoàn hữu na cá chuyên nghiệp dĩ hậu công tác hội bỉ giác hảo trảo, nhượng trương húc hữu chủng hồi đáo gia lí độ giả dã bất đắc không, đương nhiên nhượng trương húc giác đắc canh vi nan đích tựu thị mụ mụ bất đình đích hòa tự kỷ lao thao yếu trảo cá nữ hài tử.
Trương húc tẩu tiến trương húc đích phòng gian, “Minh thiên hà thời đích phi cơ.”
“Trung ngọ thập nhất điểm đa đích phi cơ.” Bổn lai trương húc thị tưởng đãi đáo bát nguyệt để đích, khả công tư lâm thời hữu cấp sự, kỳ thật tự kỷ bất khứ đô một sự, khả trương húc hoàn thị tiếp hạ giá cá đan tử.
Trương thiến khán trứ trương húc nhất kiểm giải thoát đích dạng tử, “Thị bất thị hòa mụ mụ kinh thường cấp nhĩ giới thiệu nữ hài tử, bả nhĩ hách bào liễu.” Trương thiến một hữu tưởng đáo giá thứ mụ mụ hội bả hành động thăng cấp, hội tại na ma đoản đích thời gian giới thiệu na ma đa nữ hài tử, nhượng trương húc khứ tương thân.
Trương húc khổ tiếu liễu hạ, “Tỷ, nhĩ minh bạch tựu thành liễu.” Tự kỷ chân đích thị phạ liễu, tha bất tri đạo na ta nhân thị khán trung tự kỷ đích tiền hoàn thị khán trung tự kỷ chỉnh cá nhân, “Ngã tổng giác đắc ngã tại tha môn đích nhãn lí tựu thị nhất cá diêu tiền thụ. Nhất cá khả dĩ đái tha môn khứ mỹ quốc quá trứ tư bổn chủ nghĩa sinh hoạt đích nhân, bất quá như quả tha môn tri đạo ngã dĩ hậu hoàn thị yếu hồi quốc đích thoại, bất tri đạo tha môn hội bất hội nguyện ý cân ngã.”
Trương thiến tuy nhiên một hữu khứ khán na ta nữ hài tử, bất quá đối vu trương húc giá ma khắc bạc đích thoại, bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, “Mụ mụ đích nhãn quang bất chí vu giá ma soa ba.” Lão nương hảo ngạt nhận thức na ma đa nhân, nhãn quang bất hội soa đáo na lí khứ.
“Na nhĩ thị bất tín nhĩ đệ đệ ngã đích nhãn thần liễu?” Trương húc tâm tưởng tự kỷ đích nhãn quang chí vu na ma soa ma, “Tha môn đương trứ mụ mụ đích diện đương nhiên biểu hiện đích hảo liễu.” Yếu bất nhiên tự gia lão nương chẩm ma hội giới thiệu cấp tự kỷ đích.
Cát tố mai đoan trứ nhất oản lục đậu thang chuẩn bị hòa nhi tử đàm đàm, tưởng tri đạo vi hà tha đối tự kỷ an bài đích tương thân đối tượng cánh nhiên một hữu nhất cá mãn ý, tha tưởng tri đạo nhi tử vi hà một hữu tuyển trạch giá ta nữ đích, đương nhiên hoàn hữu kiện sự yếu hòa nhi tử thuyết.
Bất quá một hữu tưởng đáo tự kỷ tưởng vấn đích thoại đề, nữ nhi bang tự kỷ vấn liễu, bất quá nhi tử đích đáp án nhượng cát tố mai hách liễu nhất khiêu, tha chân đích bất tri đạo na ta tha nhận vi bất thác đích nữ hài tử, nhi tử cánh nhiên hội giá ma tưởng, thị na ta nữ hài tử tại tự kỷ diện tiền bỉ giác hội trang, đương nhiên hoàn hữu cá khả năng tính na tựu thị nhi tử cố ý giá ma thuyết đích.
“Nhi tử hát điểm lục đậu thang, tiểu thiến, nhĩ đích tự kỷ khứ thịnh.” Cát tố mai bả lục đậu thang đệ cấp nhi tử, đối trứ nữ nhi đạo.
Trương thiến đệ liễu cá mụ mụ đối nhĩ đa hảo đích biểu tình cấp trương húc, tha cương tưởng khởi thân bả không gian lưu cấp giá đối mẫu tử, “Tiểu thiến, nhĩ bang nhĩ đệ đệ thu thập hạ hành lý.”
Trương thiến nhất thính, xá, cật đích đông tây một hữu tự kỷ phân, hoàn yếu tự kỷ bang mang thu thập hành lý, ai, nữ nhi đích địa vị tựu thị nhi tử cao, bất quá toán liễu. Khán tại nhi tử dĩ hậu đích tiền đồ tựu kháo giá cá cữu cữu liễu, cha đương hồi lao lực hựu như hà.
Cát tố mai chẩm ma hội tri đạo nữ nhi đích tưởng pháp, tha khán đáo nữ nhi quai quai đích bang tiểu húc thu thập hành lý, “Tiểu húc. Nhĩ hoàn ký đắc nhĩ manh manh mạ?”
Manh manh? Trương húc hồi tưởng liễu hạ, trì nghi đích diêu diêu đầu, “Bất ký đắc liễu, chẩm ma liễu. Mụ, ngã đô yếu tẩu liễu, nhĩ bất hội nhượng ngã minh thiên thượng ngọ hoàn yếu khứ tương thân ba.” Trương húc tâm tưởng lão nương bất hội liên tối hậu giá ma nhất điểm thời gian đô bất phóng quá ba.
Trương thiến một hữu tưởng đáo lão nương đáo giá cá thời hầu hoàn một hữu tử tâm đích, dã chỉ năng tại tâm lí thế đệ đệ kỳ đảo liễu. Đương nhiên trương thiến thị bất hội tại giá cá vấn đề thượng bang đệ đệ thuyết thoại đích, yếu tri đạo tự kỷ nhất đán khai khẩu thuyết thoại, tự gia lão nương thị bất hội mãn ý đích.
Cát tố mai một hữu tưởng đáo nhi tử cánh nhiên đối nữ hài tử đích danh tự phản ứng na ma đại đích. Tha phách liễu hạ nhi tử đích đại thối. “Chân bất tri đạo nhĩ chẩm ma tưởng đích, nhĩ mụ ngã tuy nhiên ngận tưởng hát tức phụ trà, khả dã bất hội giá ma hầu cấp, manh manh mụ mụ tựu thị lý tĩnh, nhĩ vong ký liễu.”
Đề khởi lý tĩnh, trương thiến tưởng liễu khởi lai, “Na cá đương sơ bang ngã môn giới thiệu khách hộ đích lý tĩnh? Tha bất thị bàn tẩu liễu mạ? Mụ. Nhĩ ngộ thượng tha liễu?” Nhân gia nam nhân hoàn thị ngận hữu xuất tức đích, cư thuyết khứ ngoại địa cao thăng liễu, nhất gia đại tiểu đô khứ liễu ngoại địa, thập kỉ niên một hữu liên hệ đích thuyết. “Ngã tưởng khởi lai hảo tượng na cá nha đầu dĩ tiền đặc biệt hỉ hoan cân tại tiểu húc đích hậu diện, kinh thường thị điềm điềm đích hảm tiểu húc ca ca, tiểu húc ca ca đích thuyết.” Na cá thời hầu tiểu hàn hoàn khai ngoạn tiếu đạo, lộng bất hảo manh manh hội thành vi tiểu húc đích lão bà, bất quá giá cá ngoạn tiếu khai quá kỉ thứ chi hậu, manh manh tha môn nhất gia tựu bàn tẩu đích thuyết, khai thủy đích kỉ niên manh manh hoàn hội hồi lai quá niên, khả tùy trứ lão nhân đích khứ thế, hoàn hữu manh manh ba ba chức vị đích thượng thăng, tha môn dĩ kinh hứa cửu một hữu hồi lai.
Cát tố mai điểm điểm đầu, “Thị a, tựu thị giá kỉ thiên ngộ đáo đích, tha gia nam nhân điều hồi kinh thành liễu, tha môn nhất gia dã tựu hồi lai liễu.”
Tha môn nhất gia hồi lai, na thị hảo sự, khả trương thiến bất minh bạch vi hà lão nương hội đề khởi manh manh lai, “Thị a, đương sơ hoàn chân thị yếu tạ tạ tha đích, bất quá giá ta hòa mụ nhĩ yếu thuyết đích sự hữu quan mạ?”
“Thị a.” Trương húc hát trứ lục đậu thang kỳ quái đích vấn đạo, thập kỉ niên một hữu kiến diện, hựu bất thị giới thiệu cấp tự kỷ đương nữ bằng hữu, mụ na ma kích động càn ma, bất quá trương húc đảo thị tưởng khởi lai dĩ tiền hảo tượng thị hữu giá ma nhất cá tiểu nha đầu kinh thường cân tại tự kỷ thí cổ hậu diện, “Na cá nha đầu tòng tiểu tựu trường đích ngận phiêu lượng, chủy ba hựu điềm, bất quá giá hòa mụ nhĩ hòa ngã thuyết đích sự hữu quan mạ?”
“Manh manh mụ tri đạo tiểu húc nhĩ tại mỹ quốc, tựu đề khởi thuyết manh manh dã yếu khứ mỹ quốc độc nghiên, bổn lai manh manh mụ tưởng tống manh manh khứ mỹ quốc đích, bất quá tha cương điều đáo tân đan vị một hữu đa cửu, tựu thỉnh giả hữu điểm bất hảo ý tư.” Cát tố mai giải thích đạo.
Trương húc nga liễu nhất thanh, “Nguyên lai thị hi vọng ngã hộ tống tha khứ học giáo đối mạ?”
Cát tố mai điểm điểm đầu, “Kỳ thật dã bất đam ngộ nhĩ, manh manh khứ nữu ước đại học độc thư.” Ý tư ngận minh xác nhi tử chân đích thị ngận thuận lộ, bất hội đam ngộ nhi tử đích thời gian.
Trương húc nga liễu nhất thanh, bất tựu đái cá nhân ma, na đô thị tiểu ý tư, “Đái cá nhân, một vấn đề.”
Lý tĩnh bất đình đích khán trứ thủ biểu, “Di, chẩm ma hoàn một hữu lai?” Nữ nhi đệ nhất thứ xuất quốc, tha chân đích ngận bất phóng tâm, bất quá đa khuy ngộ kiến cát đại phu.
Manh manh khán trứ mụ mụ bất đình đích tẩu lai tẩu khứ, tha lạp trụ lý tĩnh, “Mụ, nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã nhất cá nhân hội chiếu cố tự kỷ đích.” Ai, tự kỷ đô dĩ kinh đại học tất nghiệp liễu, khả phụ mẫu lăng thị bất phóng tâm, yếu bất thị giá thứ tự kỷ tiên trảm hậu tấu nã đáo liễu nữu ước đại học đích lục thủ thông tri thư, gia lí vị tất hội đồng ý tự kỷ xuất quốc.
“Nữ nhi nhĩ phóng tâm.” Lý tĩnh khán trứ trường đích phiêu lượng đích nữ nhi, tâm tưởng quốc ngoại na ma loạn, nữ nhi hựu trường đích giá ma phiêu lượng, vạn nhất ngộ đáo phôi nhân chẩm ma bạn, “Bất quá nhĩ phóng tâm, trương húc nhĩ tiểu thời hầu kinh thường cân tại tha thí cổ hậu diện ngoạn, tha hiện tại tại nữu ước công tác, cát di dã đáp ứng nhượng tiểu húc chiếu cố nhĩ.”
Manh manh tri đạo mụ mụ thị vi tự kỷ hảo, khả vấn đề thị trương húc thị tự kỷ tiểu thời hầu thục tất đích nhân, thập kỉ niên một hữu kiến quá diện, nhân gia hội chiếu cố tự kỷ ma? “Mụ..”
Trương thiến lạp trứ trương húc lai đáo cát tố mai hòa lý tĩnh ước hảo kiến diện đích địa phương, “A di, nhĩ hảo.” Trương thiến một hữu tưởng đáo giá ma cửu một hữu khán đáo lý tĩnh, khả lý tĩnh đích biến hóa chân đích bất đại, “Giá tựu thị manh manh ba.” Trương thiến tri đạo manh manh tòng tiểu tựu phiêu lượng, một hữu tưởng đáo trường đại chi hậu hội canh gia đích phiêu lượng, nhi trương húc dã đại cật nhất kinh, bất quá mỹ nữ tha kiến đa liễu, dã một hữu phóng tại tâm thượng.
Trương húc hòa lý tĩnh đả liễu cá chiêu hô chi hậu, “A di, tỷ tỷ, ngã môn tiến khứ liễu, a di, nhĩ phóng tâm, ngã hội chiếu cố hảo manh manh đích.”
Lý tĩnh bổn lai hoàn hữu điểm đam tâm bả nữ nhi bái thác cấp trương húc chiếu cố thị phủ hợp thích, khả hiện tại khán đáo trương húc trường đích giá ma thần khí, đặc biệt thị nhãn thần, khán đáo nữ nhi đích na khắc hữu điểm thất thần, bất quá giá dã ngận chính thường, kiến đáo mỹ nữ, tha một hữu phản ứng na tài thị hữu vấn đề đích. “Tiểu húc, chân thị bất hảo ý tư, giá ma ma phiền nhĩ.”
Trương húc tâm tưởng như quả nhĩ giác đắc ma phiền, na tựu bất yếu nhượng ngã chiếu cố tha a, manh manh giá cá nha đầu khán thượng khứ man nhuyễn nhược đích, hi vọng bất hội cấp tự kỷ đái lai ma phiền, kinh thường lai trảo tự kỷ bang mang giải quyết vấn đề, tất cánh đại gia đô đãi tại nữu ước, “A di, một sự, đại gia đô thị trung quốc nhân, hựu thị tòng tiểu tựu nhận thức đích.”
Trương thiến khán trứ manh manh, đột nhiên hữu cá tưởng pháp, dã hứa tha tố tự kỷ đích đệ tức phụ đĩnh hảo đích, “Manh manh dĩ hậu tại nữu ước ngộ đáo sự tình, ký đắc khứ trảo tiểu húc, bất yếu khách khí.”
Trương húc một hữu tưởng đáo thượng ngọ hoàn tại hòa tự kỷ nhất khởi phê phán lão nương cấp tự kỷ đái lai ma phiền, khả một hữu tưởng đáo tỷ tỷ kiến đáo manh manh, tựu giá ma bất khách khí đích xuất mại tự kỷ. Trương húc ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn lão tỷ, “A di, phóng tâm ba, tỷ, chân đích bất tảo liễu, ngã môn yếu tiến khứ liễu.” Tái bất tẩu, chân bất tri đạo tỷ tỷ hoàn yếu thuyết xá xuất mại tự kỷ đích sự lai, yếu tri đạo tự kỷ khả thị ngận mang đích, na hữu thời gian chiếu cố tiểu muội muội đích.
Lý tĩnh khán trứ nữ nhi tựu yếu giá ma đích ly khai tự kỷ, khứ đại dương bỉ ngạn đãi thượng na ma kỉ niên, tuy nhiên dã khả dĩ hồi lai, bất quá nữ nhi thuyết liễu tha yếu tại mỹ quốc hảo hảo đích học tập, dự kế tái kiến đáo tha yếu đẳng hảo kỉ niên đẳng tha nghiên cứu sinh tất nghiệp tài hành, tưởng đáo giá lí, lý tĩnh tâm lí nhất toan đích, lạp trứ manh manh đích thủ tái thứ thuyết trứ bất tri đạo thuyết liễu đa thiếu biến đích thoại lai.
Manh manh dã chỉ năng đệ cá bất hảo ý tư đích nhãn thần cấp trương húc tha môn, tha chân đích một hữu tưởng đáo mụ mụ hội giá ma la sách đích.
Trương thiến đối vu lý tĩnh giá dạng đích cử động thị bất hội giác đắc kỳ quái, yếu tri đạo mỗi thứ trương húc phi hồi mỹ quốc, mụ mụ đô hội lạp trứ tha phân phù hứa cửu, tựu toán tiểu húc nhất cá nhân đãi tại mỹ quốc giá ma đa niên đô thị giá dạng.
Chung vu lý tĩnh trụ chủy liễu, manh manh lập khắc lạp trứ trương húc phi dã tự đích tiến áp liễu, nhi trương húc nhất lăng đích, yếu tri đạo trừ liễu mụ mụ hoàn hữu tỷ tỷ hội lạp trứ tha đích thủ chi ngoại, chân đích một hữu đệ tam cá nữ nhân lạp tha đích thủ, tha canh gia bất hội tri đạo giá thủ nhất lạp cánh nhiên hội lạp liễu nhất bối tử, hậu lai mỗi mỗi cát tố mai đô hội ngận đắc ý đích thuyết, tựu thị tha đương sơ hữu tuệ nhãn, tài hội trảo đáo giá ma hảo đích tức phụ, nhi trượng mẫu nương tựu hội thuyết đương sơ nhượng nhĩ chiếu cố nữ nhi, tựu giá ma đích bả nữ nhi manh manh chiếu cố thành trương húc đích lão bà.