Trương thiến tọa tại diêu y thượng diện sái trứ thái dương, đả liễu cá đả cáp khiếm, cương chuẩn bị hồi phòng hưu tức hạ, đại đông thiên đích sái thái dương tuy nhiên thư phục, khả một hữu thảng tại nhiệt hồ hồ đích bị oa lí lai đích thư phục, trương thiến giác đắc thụy giác chân thị nhất cá tối hảo đích chủ ý, cát tố mai khán trứ nữ nhi giá ma lại dương dương đích dạng tử, “Bao tử tha môn kim thiên hồi lai mạ?”
Trương thiến điểm điểm đầu, khán đáo lão nương đích biểu tình bất thị ngận hảo, “Bao tử kim thiên dưỡng sinh đường hữu điểm sự yếu vãn điểm hồi lai, ngã cổ mạc trứ dã bất hội hồi lai cật phạn, hoàn hữu đoàn tử thuyết kim thiên tha hòa dương mịch yếu tiên khứ khán hạ dương mịch đích phụ mẫu, tha thuyết tha bất hồi lai cật phạn, tiểu hàn hòa triệu vân kim thiên đô hữu đại thủ thuật yếu động, yếu vãn điểm hồi lai,” trương thiến nhất nhất hối báo trứ đại gia các tự hội hồi lai đích thời gian, “Mụ, nhĩ kim thiên bất thị yếu hòa tiểu húc hoàn hữu manh manh thông điện thoại mạ?”
Trương thiến hiện tại giác đắc tự kỷ đương sơ đích quyết định hảo tượng tố thác liễu, ứng cai tự kỷ khứ quốc ngoại khán khán đích, ai, chân thị nhất bộ thác bộ bộ thác, hiện tại lão đệ đa tư nhuận, tại quốc ngoại hỗn trứ, hữu thời gian tựu đái trứ lão bà hài tử môn giá biên ngoạn ngoạn na biên ngoạn ngoạn, phản quan tự kỷ, tiền thị hữu đích, khả vấn đề thị chỉ hữu tự kỷ hội xuất khứ ngoạn, dĩ tiền hoàn hữu bao tử tha môn bồi trứ tự kỷ ngoạn, khả hiện tại liên tối tiểu đích bột bột đô tại độc đại học liễu, bất yếu thuyết mang đắc một hữu thời gian, tựu thị hữu thời gian dã bất nhạc ý phối cha giá cá lão thái bà xuất môn lữ du, chí vu hàn văn dương, trương thiến thị bất bão nhậm hà hi vọng, bất thuyết tha hiện tại đích danh khí, ngận đa thủ thuật đẳng trứ tha lão nhân gia khứ động, tựu thị tha hữu giả kỳ liễu, tha dã bất đại nhạc ý xuất khứ động đạn,
Cát tố mai thính đáo nữ nhi đề khởi nhi tử tựu phiết phiết chủy, “Một hữu lương tâm đích gia hỏa, minh minh manh manh dã bất độc thư liễu, hữu thời gian khứ gia nã đại ngoạn, dã bất khẳng hồi lai, chân thị đích, thượng thứ ngã ngộ đáo manh manh mụ, tha dã tại bão oán nhĩ đệ đệ.” Hiện tại gia lí dã tựu kỉ cá lão đích tại gia lí thủ trứ, nga. Hoàn hữu nhất cá nữ nhi tại, khả chân đích ngận tịch mịch a.
Trương thiến tâm tưởng hoán thành thị tự kỷ dã bất nhạc ý bả hài tử đái hồi lai, bổn lai nữu nữu đa quai đa thính thoại đích hài tử, hồi quốc đãi cá kỉ thiên tựu cấp nãi nãi hoàn hữu ngoại bà sủng phôi liễu. “Mụ, nhĩ đối ni ni, bất yếu lão thị sủng trứ, tiểu húc tha môn hữu tha môn đái hài tử đích phương thức.”
Cát tố mai phiết phiết chủy. “Gia lí tựu giá ma kỉ cá nữ hài tử, nữu nữu hoàn hữu nam qua bính đa đại liễu, gia lí tựu một hữu nhất cá nhiệt nháo đích hài tử thanh.” Dĩ tiền gia lí đa nhiệt nháo, khóc a sảo a nháo đích. Khả hiện tại hảo liễu, gia lí lãnh thanh đích bất đắc liễu.
Trương thiến dã chỉ năng thán khẩu khí liễu, “Mụ. Hữu thời gian tựu khứ dưỡng sinh đường khán khán. Đô thị tam gia điếm liễu, nhĩ dã khả dĩ tọa trấn đích.” Trương thiến tâm tưởng hữu hoàn tự kỷ gia lí thị nhiệt nháo, khả vấn đề đích quan kiện thị gia lí an tĩnh khả vấn đề thị dưỡng lão đích hảo địa phương, đa cá hài tử thị nhiệt nháo, khả khán khán vương cường gia đích nhi tử, mỗi thứ hồi lai viện tử lí đích hoa hoa thảo thảo, giản trực tựu thị đảo liễu đại môi. Tổng chi tha kinh quá đích địa phương na thị tuyệt đối đích đài phong kinh quá đích địa phương. Hoa thị bất yếu khán đáo liễu.
“Ngã tri đạo, nhĩ bất hỉ hoan cường cường gia đích tiểu tử ma, bất quá ni ni đa quai, nhi thả tòng tiểu tại quốc ngoại trường đại, năng đổng trung quốc đích văn hóa mạ?” Cát tố mai khả thị tưởng hảo liễu, giá thứ bất do trứ tha môn bất đồng ý, “Ngã hòa lý tĩnh thương lượng hảo liễu, đại nhân bất hội lai dã tựu toán liễu, nhi đại bất do nương, khả ni ni tất tu yếu đãi tại quốc nội tiếp thụ hạ trung quốc văn hóa đích huân đào.”
Giá điểm trương thiến bất hội đề xuất phản đối ý kiến, thượng thứ na cá tiểu ni tử hồi lai tham thân, trung văn thuyết đích đô một hữu anh ngữ lưu lợi, chỉ yếu thoại sảo vi thuyết đích khoái điểm, tựu thị anh văn bính xuất lai, bả đại gia đô thị thính đích nhất lăng lăng đích, “Khả tiểu húc hòa manh manh bất hội đồng ý ba.”
Manh manh sinh ni ni đích thời hầu nhân vi thị nan sản đích quan hệ, sở dĩ nhất trực tại điều lý thân thể, nhi thả thượng thứ manh manh nan sản dã bả tiểu húc cấp hách phôi liễu, trực hô hữu ni ni tựu cú liễu, khả manh manh chẩm ma hội tựu sinh nhất cá, như quả tại quốc nội dã tựu toán liễu, khả vấn đề thị trương húc dĩ kinh di dân xuất khứ liễu, án chiếu trương dịch nhiên đích thoại lai thuyết, bất đa sinh kỉ cá chẩm ma đối đắc khởi trương gia đích liệt tổ liệt tông, cát tố mai giá thứ hảm ni ni hồi lai, tựu thị tưởng bang nhi tức phụ tái hảo hảo đích điều lý thân thể, khả dĩ bang lão trương gia đa khai chi tán diệp, sinh cá thất cá bát cá đô bất hiềm khí đa, khả cát tố mai chẩm ma hảo ý tư trực tiếp hòa nhi tức phụ giá ma thuyết, tựu tưởng tá trứ chiếu cố nữu nữu đích danh nghĩa tưởng bả tức phụ linh hồi gia, đương nhiên nhi tức phụ quá lai liễu, nhi tử dã yếu trường đãi kinh thành tài hành. “Bất đồng ý tựu hồi lai, tái thuyết liễu manh manh hòa tiểu húc khả dĩ tại hữu sự đích thời hầu phi mỹ quốc xử lý sự tình a.”
Trương thiến khán trứ nhất kiểm bất giảng lý đích mụ mụ, dã chỉ năng thán khẩu khí, ai, lão nương bất giảng lý khởi lai hoàn chân thị một hữu nhậm hà đạo lý khả ngôn, “Na nhĩ hòa tiểu húc thuyết liễu mạ?”
Cát tố mai diêu diêu đầu, “Hoàn một hữu lai đắc cập đích, ngã bất tựu thị hòa nhĩ thương lượng hạ mạ?”
Hòa ngã thương lượng? Trương thiến khán khán cát tố mai đích thị tuyến tại chuyển di, dã chỉ năng thán khẩu khí liễu, “Thị bất thị đả toán nhượng ngã khứ hòa tiểu húc đàm?” Chân thị cảo bất minh bạch, vi hà giá chủng vi nan nhân đích sự, yếu tự kỷ xuất diện khứ đàm, bất quá như quả cấp tự kỷ nhất điểm hảo xử đích thoại, tự kỷ bất giới ý đương giá cá ác nhân. “Mụ, nhĩ dã tri đạo đích hiện tại tiểu húc đích tì khí...”
“Ngã tri đạo, ni ni na cá hài tử chân đích ngận phiêu lượng, dã đĩnh hảo đái đích đối ba.” Cát tố mai tiểu thanh đích thuyết đạo.
Trương thiến đả liễu cáp khiếm, điểm đầu đạo, “Mụ, nhĩ tựu trực thuyết hảo liễu, bất quá mụ, nhượng ni ni hồi lai, ngã thị một hữu ý kiến, phản chính gia lí dã man lãnh thanh đích, khả ngã tựu thị giác đắc như quả ni ni hồi lai liễu, dự kế yếu cấp nhĩ đái phôi đích.”
“Xá mễ, ngã chẩm ma hội đái phôi tha?” Cát tố mai nhất thính cấp liễu, “Biệt đích bất thuyết, tựu thuyết bao tử ba, nhĩ mụ ngã bả bao tử giáo dục đích đa hảo.” Tẩu xuất khứ thùy bất thuyết tự kỷ đái tôn tử lệ hại, giáo dục xuất giá ma nhất cá hảo hài tử lai. “Hoàn hữu đoàn tử tha môn, nhất cá cá đô thị cá đỉnh cá đích hảo.”
Trương thiến tựu giá ma đích trành trứ cát tố mai khán, thị a, hài tử môn nhất cá cá đô đĩnh hữu xuất tức đích, khả vấn đề đích quan kiện thị, “Mụ, nhĩ giác đắc như quả y nhĩ thượng thứ sủng ni ni đích na cá giá thế, năng bả ni ni giáo dục hảo mạ?” Kỳ thật trương húc giá ta niên dã giác đắc phát triển đích đĩnh hảo đích, nhi thả hiện tại hữu bao tử dã khả dĩ bả sự tình tiếp quá khứ liễu, tha tựu tưởng quá thượng du nhàn đích bán thối hưu đích nhật tử, ngoại gia khả dĩ bồi tại phụ mẫu đích thân biên, khả vấn đề thị nhất tưởng đáo hồi lai chi hậu, ni ni đích giáo dục vấn đề tựu nhượng tha thối súc liễu, như quả hiện tại năng lợi dụng mụ mụ tưởng nhượng tha môn nhất gia hồi lai đích hảo cơ hội, khả dĩ hòa mụ mụ ước pháp tam chương, na đảo thị đĩnh hảo đích.
“Ngã tri đạo ngã tri đạo.” Cát tố mai khán trứ nữ nhi na cá giá thế, tựu tri đạo yếu nhượng nhi tử hồi lai, tự kỷ nhất định yếu phó xuất điểm xá lai, ai, minh minh tự kỷ thị trường bối, chẩm ma tại tha môn nhãn lí, tự kỷ cánh nhiên thị cá bất giảng lý đích lão thái thái mạ. “Khả ngã bất giác đắc ngã bả ni ni hữu sủng phôi đích tích tượng a.
Tưởng đáo giá lí, cát tố mai tựu hữu điểm bất duyệt khởi lai. “Bất thị nhĩ thuyết đích ma, nữ hài tử yếu sủng, nhĩ đương sơ bất dã thị na ma đích sủng nữu nữu hoàn hữu nam qua bính ma.” Chẩm ma hiện tại tự kỷ sủng hạ ni ni tựu bất khả dĩ liễu, chân thị thái quá phân liễu.
Nữ hài tử yếu sủng. Giá điểm trương thiến thị ngận nhận đồng đích, khả vấn đề thị, “Mụ, sủng dã thị yếu cá độ đích. Ni ni suất đáo tại địa thượng, bổn lai tha tự kỷ tựu khả dĩ ba khởi lai, dĩ tiền bao tử tha môn tiểu thời hầu suất đảo liễu, hữu thùy khứ phù tha môn đích. Tha môn hoàn bất thị khóc liễu nhất hội tự kỷ ba khởi lai, khả luân đáo mụ mụ nhĩ tựu bất đối liễu, hội phách đả trác tử hoặc giả địa bản. Thuyết đô thị tha môn hại đích ni ni suất đảo. Mụ, nhĩ tưởng tưởng bổn lai ni ni đảo tại địa thượng dã tựu khóc nhất hội tựu hội khởi lai, khả hậu lai cấp nhĩ nhất lộng, một hữu nhân khứ hống tha, hoặc giả trách quái na ta sở vị đích hung thủ, ni ni thị phủ bất nguyện ý khởi lai.”
Cát tố mai một hữu tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên hội nhân vi giá cá nhi tha môn trách quái, “Na bất thị tiểu sự ma. Na gia trường bối khán đáo hài tử suất đảo bất đô thị giá dạng ma, chí vu dĩ tiền bao tử na hội, tha môn thị nam hài tử, bì tháo nhục hậu đích.”
Trương thiến khán trứ mụ mụ giá cá dạng tử, dã chỉ năng diêu đầu liễu, “Thị thùy đích, bất dĩ thiện tiểu nhi bất vi, bất dĩ ác tiểu nhi vi chi đích.” Giá cá đạo lý lão đầu tử nhất trực hội thuyết đích, hiện tại hoàn cấp lão nương. “Mụ, nhĩ khán khán hiện tại đa thiếu hữu tiền nhân gia đích hài tử, chỉnh thiên càn đích thị xá sự, bất hảo hảo học tập, tại học giáo lí trượng trứ gia lí hữu quyền hữu thế đích, càn xuất đa thiếu khuyết đức đích sự lai, tựu thị tiểu thời hầu gia lí nhân sủng trứ, tri đạo tựu toán tha môn càn liễu phôi sự, hữu nhân hội bang tha môn thu thập thiện hậu đích, nhĩ dã kinh thường thuyết cha gia khả bất năng xuất giá dạng bại phôi danh thanh đích hài tử.”
Cát tố mai thính đáo giá lí, dã bất sinh khí liễu, đích xác, tự kỷ đương sơ đích bệnh nhân, hữu đích gia tộc hiện tại thị chưng chưng nhật thượng đích, hữu đích dã tựu thị tại khổ khổ xanh trứ nhi dĩ, hữu ta sự tảo tựu tiêu thanh nặc tích liễu, trừ liễu trạm vị bất đối chi ngoại, canh đa đích hoàn thị kế thừa nhân bất hành hoặc giả thuyết tiểu bối cá cá chỉ hội huy hoắc trường bối đích danh thanh, bỉ như phùng gia nhất dạng, hiện tại thùy hoàn hội ký đắc quân giới đích phùng gia kỉ hổ, tựu toán ký đắc dã thị thuyết bàn tử đích phụ thân hoàn hữu tha đích huynh đệ, kỳ dư đích phùng gia nhân, dã tựu thị thuận đái đề nhất cú nhi dĩ.
“Mụ, cha gia năng tại kinh thành hỗn đáo giá bộ bất dung dịch, thị ba mụ hoàn hữu ngã môn nhất trực nỗ lực đích kết quả, bao tử đoàn tử tha môn đáo hiện tại đô thị ngận cẩn thận, vi hà? Kinh thành lí diện đích thủy thái thâm, nhĩ bất tri đạo xuất khứ hội đắc tội thùy, hoàn hữu mỹ quốc na biên dã thị, hữu tiền nhân dã thị trát đôi đích, ni ni tuy nhiên thị cá hài tử, khả tha dĩ hậu thừa đam đích trách nhậm bất hội thiếu, na phạ thị cá nữ hài tử, nhĩ thuyết na, mụ.”
Cát tố mai tâm lí hà thường bất thị giá ma tưởng đích, sở dĩ tài hội tại đoàn tử hòa dương mịch đàm bằng hữu đích thời hầu, ngận đa nhân đô thuyết đoàn tử trảo liễu cá bất đắc lực đích nhạc gia, khả na đô thị ngoại nhân thuyết đích, gia lí nhân đối vu đoàn tử đích tuyển trạch đô thị chi trì đích, vi hà? Tựu thị nhân vi dương mịch gia lí tuy nhiên thị cá lão bách tính, khả phụ mẫu đô thị lão sư, tri thư đạt lý đích nhất gia nhân, y trứ đoàn tử đích năng lực, tha áp căn tựu bất nhu yếu trảo cá cường hữu lực đích nhạc gia, nhi thị chỉ nhu yếu trảo cá an phân thủ kỷ đích lão bà dĩ cập lão bà đích nương gia nhân.
“Ngã tri đạo liễu, ni ni hồi lai đích thoại, ngã nhất định hội án chiếu dĩ tiền giáo dục bao tử na hội giáo dục tha đích.” Cát tố mai dã chỉ năng nhượng bộ liễu, bất nhiên đích thoại, hanh, nhi tử thị bất hội đái trứ tôn nữ hồi lai đích.
“Hảo.” Trương thiến tri đạo lão nương đáo hiện tại tâm lí hoàn thị hữu điểm bất thống khoái, bất quá giá cá bất yếu khẩn, tha nhất định hội tưởng khai đích, “Na ngã tựu hòa tiểu húc thuyết, nhượng tha bả sự tình an bài hạ, cản tại niên tiền tựu hồi lai liễu, nga, hoàn yếu đái thượng bao bao tha môn lưỡng.”
Trương thiến tưởng khởi lai hảo tượng vương vệ quốc tha môn phu thê hoàn hữu vương cường phu thê đô yếu hồi lai quá niên, như quả gia thượng trương húc phu thê hoàn hữu bao bao nam qua bính đích thoại, na chân thị đích quá thượng nhất cá đoàn viên niên, giá khả thị giá thập kỉ niên lai, đại gia tái thứ đích tụ thủ, dĩ tiền quá niên đích đích thời hầu, đoàn niên phạn tổng quy hữu nhân khuyết tịch, bất thị giá cá khuyết tịch tựu thị na cá khuyết tịch, mỗi đáo na cá thời hầu phụ mẫu hoàn hữu vương thúc quyên di đích tâm tình tựu bất thị ngận hảo.
“Hảo hảo, hòa tha môn thuyết, nãi nãi hữu đại đại đích hồng bao.” Cát tố mai nhất thính gia lí kỉ cá hài tử đô yếu hồi lai, hội quá cá hạp gia đoàn tụ đích đại đại, tựu giác đắc đĩnh khai tâm đích, “Ngã quyết định liễu tòng minh thiên khai thủy, cha gia yếu tiến nhập quá niên chuẩn bị, ngã yếu bả thái đan liệt xuất lai.”
Trương thiến sỏa nhãn liễu, khả dĩ dự kỳ đáo lão nương đích thái đan nhất định thị hậu hậu đích kỉ thập trương chỉ, bất quá thống tịnh khoái nhạc trứ, bất thị ma.
Trương thiến đái trứ gia lí năng cú dụng đích thượng đích nhân thủ đại tứ thải cấu liễu đại bán cá nguyệt, chung vu bả quá niên đích đông tây đô chuẩn bị hảo liễu, nhi tại ngoại đích nhân dã phân phân cản liễu hồi lai, khán trứ việt lai việt nhiệt nháo đích viện tử, trương thiến đột nhiên giác đắc tựu toán hài tử nháo đằng điểm, dã thị đĩnh hảo đích, bất quá tự kỷ yếu bão tôn tử đích thoại, hoàn bất tri đạo yếu đa cửu, “Tiểu hàn,.” Trương thiến tâm tưởng sấn trứ tự kỷ hoàn một hữu tố nãi nãi đích, phao hạ nhất thiết sự vụ xuất môn lữ hành ba.
Hàn văn dương đối vu lão bà đích ngẫu nhĩ trừu phong, dã kiến quái bất quái liễu, tha thôi liễu thôi nhãn kính, “Hảo a, tái quá thập niên, đẳng ngã thối hưu.”
“Hảo, tựu ngã môn lưỡng.” Trương thiến vãn trứ hàn văn dương đích thủ tí, khán trứ gia lí đích đại tiểu hài tử bào lai bào khứ đích.
Chung vu bả tối hậu nhất chương v chương cản xuất lai liễu, dĩ hậu đích phiên ngoại hội tại công chúng chương lí phát bố, bất quá hội thị bất định kỳ