Thiếp ba ba nội sưu tác sưu thiếp sưu nhân tiến ba sưu tiêu thiêm
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:0
Đệ thập lục quyển hương liêu truyện kỳ
Bất như hoài niệm
Ba quan phương QQ quần nhất nhị nhị ngũ thất bát linh nhất lục
Kiết dữ quan phương YY tần đạo 51155655
Tứ cá luân tử đích mã xa khinh doanh đích tại đại lộ thượng bôn trì, mã xa lí đích đàm thoại thanh dã bất đoạn đích truyện xuất xa ngoại.
“Tôn kính đích hi mạt đế á tiên sinh, cương tài tòng mã xa bàng biên phi quá khứ liễu nhất chỉ phì điểu, bổn vương cổ kế tối thiếu hữu tam cân, chân thị nhất chỉ phì điểu a, chỉ thị đầu ngận tiểu, đảo thị hung bô ngận đại, như quả bất thị ngã tâm từ thủ nhuyễn, nhất tiên tử tựu năng trừu hạ lai……”
Tọa tại lý thái bàng biên đích vân diệp tiểu tâm đích bả thân tử vãng lánh ngoại nhất biên kháo kháo, bả não đại kháo tại xa song thượng bế mục hưu khế, khứ mông gia trại tử tham gia cá “Khiêu nguyệt hội” đô bất nhượng nhân thanh nhàn.
“Tôn kính đích hi mạt đế á tiên sinh, hựu hữu nhất chỉ phì điểu trạm tại chi đầu, ngã cảm đả đổ, chỉ yếu ngã hách hổ nhất hạ na chỉ phì điểu tựu hội tòng chi đầu điệu hạ lai, cha môn quá khứ kiểm khởi lai, đáo liễu mông gia trại tử, tựu hữu lễ vật tống cấp trường lão liễu. Nâm thuyết thị ba? Phản chính bỉ không khí trọng đích đông tây đô bất khả năng phi khởi lai, dã bất tri đạo na chỉ điểu thị chẩm ma ba đáo chi đầu đích. “
Vân diệp bả nhãn tình thâu thâu tranh khai nhất điều phùng, miểu miểu diện như hắc thán đích hi mạt đế á, cản khẩn bả nhãn tình hựu bế thượng, quan vu hi mạt đế á đích khẩu ngộ, tạc vãn dĩ kinh sảo liễu bán dạ, lý thái tiền thiên vãn thượng đích hình tượng phi thường đích ác liệt, bất đoạn địa bả ốc tử đích trần thiết vãng ngoại đâu, đâu nhất cá tựu thuyết nhất cú phi khởi lai liễu, hi mạt đế á khí đích khoái yếu phát phong.
Thuyết hảo liễu kim nhật khứ tham gia “Khiêu nguyệt hội “Tam cá nhân thừa tọa nhất lượng mã xa, nguyên bổn hi mạt đế á cai hòa tân nguyệt, na nhật mộ linh đang tọa đáo nhất khởi đích, thùy tri đạo tha tự kỷ đặc ý ba đáo đệ nhất lượng mã xa thượng lai trảo ngược.
Lý thái ngận bất đối kính, phi thường đích bất đối kính, na vãn hi mạt đế á nhất tập hồng quần đích thời hầu, tha đích nhãn thần phi thường đích mê túy, đương hi mạt đế á hoán hồi bình nhật lí đích trang thúc, tha lập khắc tựu biến đắc phi thường đích phẫn nộ, giá cổ tử phẫn nộ đích ý vị, đáo liễu hiện tại hoàn tán bất khứ. Giá cá vương bát đản yếu thị bất hỉ hoan hi mạt đế á tài thị quái sự!
Chiến tranh khai thủy liễu, thiết thanh trứ kiểm đích hi mạt đế á nhất thí cổ tọa đáo vân diệp hòa lý thái trung gian, kiến tha huy vũ trứ tiêm tiêm đích chỉ giáp, vân diệp ngận tự nhiên đích bả tự kỷ đích thân thể phóng đáo liễu đối diện đích tọa vị thượng, chuẩn bị hân thưởng hảo hí.
“Lý thanh tước, lý tiểu điểu, nhĩ bất yếu sinh ngã đích khí hảo bất hảo? Ngã kim vãn tái bả hồng quần tử xuyên thượng cấp nhĩ khán hảo bất hảo? Ngã tri đạo nhĩ thị hảo nhân, tối hảo đích hảo nhân, nhĩ thuyết thị bất thị? “
Vân diệp đích nhãn châu tử soa điểm điệu hạ lai. Hi mạt đế á đích thân tử nhuyễn nhuyễn đích kháo tại lý thái đích kiên thượng, dụng miên dương âm nhu nhu đích kỳ cầu lý thái bất yếu tái công kích tự kỷ, hồng hồng đích chủy thần tựu kháo tại lý thái đích nhĩ đóa thượng, nhất chỉ nhũ phòng dĩ kinh tại lý thái đích ca bạc thượng tễ đắc biến hình liễu.
Lý thái đích bột cảnh lí đích kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu, khước một hữu bả hi mạt đế á thôi khai. Nỗ lực đích bả đầu chuyển hướng song ngoại, trang tác hân thưởng ngoại diện đích sơn quang thủy sắc, vi vi đẩu động đích thối tảo tựu bạo lộ liễu tha hiện tại đích tâm tự.
Hi mạt đế á vãng lý thái đích nhĩ đóa lí xuy liễu nhất khẩu khí, vân diệp tựu tri đạo giá gia hỏa hoàn liễu, thuyết khởi lai đường đường đích ngụy vương điện hạ tảo tựu duyệt nữ vô sổ liễu, khả thị giá dạng đích tràng cảnh, vân diệp khả dĩ ngận khẳng định thuyết. Giá gia hỏa thị đệ nhất thứ kinh lịch, đại đường đích nữ nhân, vưu kỳ thị chính kinh nữ nhân, một nhất cá hội giá nhất thủ đích.
Tự kỷ hòa lý thừa càn. Lý thái thượng thanh lâu, tuy nhiên dã hữu na ma kỉ thứ, khả thị bất tri đạo vi thập ma tổng hội hữu sự cố phát sinh, bất thị bị ngự sử khán kiến. Tựu thị ngộ đáo tuần thành tư tập nã nhân phạm, tối ly phổ đích tựu thị hữu nhất hồi lâu thê đô tháp liễu. Nhất hồi lưỡng hồi hoàn dĩ vi thị ý ngoại, thứ sổ đa liễu, sỏa tử đô tri đạo hữu vấn đề, đương nhất vị xuyên trứ bộ khoái phục sắc đích hỗn đản cảm chỉ trứ hầu gia đích tị tử vấn tổ tông bát đại đích thời hầu, vân diệp tựu tri đạo bộ khoái đích bối hậu trạm trứ nhất vị cường hãn đích hoàng hậu. Tuy nhiên na cá bộ khoái như nguyện dĩ thường đích bị nhất cước đoán hạ liễu lâu thê, đãn thị đại gia dĩ kinh một liễu cuống thanh lâu đích hưng trí.
Thanh lâu thái điểu tựu thị lý thái hiện tại đích hạ tràng: “Kỳ thật nhĩ thuyết đích bất thị na cá ý tư, ngã đổng, nhĩ thị thuyết tại thuần túy đích tình huống hạ bỉ không khí trọng đích đông tây đô phi bất khởi lai, bỉ như tại điểu nhi bất phiến động sí bàng đích thời hầu, tha tất định hội điệu hạ lai. “
Thính liễu lý thái bạch si nhất dạng đích giải thích, vân diệp dĩ kinh tri đạo tiếp hạ lai hội hữu thập ma hí mã, bão trứ não đại bả nhĩ đóa già khởi lai bất đả toán khán lý thái đích thảm trạng, đô thị huynh đệ, đóa tại nhất biên khán hí ngận bất đạo đức, bả nhĩ đóa ô khởi lai dã tựu thị liễu.
“Na nhĩ hoàn nhất lộ thượng một hoàn một liễu đích thao thao cá một hoàn? Lý tiểu điểu, tín bất tín ngã bả nhĩ nhưng hạ khứ, khán khán nhĩ năng bất năng phi? “Vân diệp tuy nhiên ô trụ liễu nhĩ đóa, khả thị hi mạt đế á đích thanh âm thái đại liễu, tưởng thính bất kiến đô nan.
Khán đáo chỉnh chỉnh y sam tọa hồi tọa vị đích hi mạt đế á, lý thái khoái yếu khí đích trừu trừu liễu, một hữu na nhất cá nữ nhân cảm giá ma đối tự kỷ, yếu tha thoát y phục tha tựu thoát y phục, yếu tha tố thập ma tha tựu hội quai quai địa tố thập ma, tòng lai một hữu nhất cá nữ nhân cảm phiến đích tự kỷ thuyết liễu thật thoại chi hậu hựu phiên kiểm đích.
Khấu trứ bị hi mạt đế á sảo đắc ông ông hưởng đích nhĩ đóa, chỉ trứ hi mạt đế á đại thanh địa thuyết: “Nhĩ giá cá bổn đản, tự kỷ thuyết thác liễu thoại hoàn bất thừa nhận, tố học vấn tối trọng yếu đích tựu thị nghiêm cẩn, nhĩ đích thoại lí diện khái quát liễu vô sổ chủng khả năng, bất quản tòng na nhất phương diện đô năng bị bác xích đích thể vô hoàn phu, yếu thị nhĩ bả giá dạng đích luận đoạn giao đáo thư viện, nhất định thị ngọc sơn thư viện đích sỉ nhục, toàn thiên hạ đích nhân đô hội nhận vi ngọc sơn thư viện đích tiên sinh đô thị bạch si, gian tiếp địa hội nghi vấn chỉnh cá thư viện đích thông minh trình độ. “
Hi mạt đế á bả hồng hồng đích thiệt đầu tham xuất lai, khoa trương đích thiểm liễu nhất hạ tự kỷ đích chủy thần, tòng tự kỷ đích bao bao lí nã xuất nhất đạp tử chỉ, triều trứ lý thái hoảng hoảng dạng tử phi thường đích đắc ý.
Lý thái nhất bả đoạt quá na ta chỉ, tùy ý phiên liễu lưỡng hiệt, bột tử thượng đích động mạch đô cổ khởi lai liễu, bào hao trứ thuyết: “Thùy duẫn hứa nhĩ ba ngã môn lưỡng cá nhân đích kiến giải tố thành văn bổn cấp thư viện đích, cáo tố nhĩ, ngã bất đồng ý! “
Thuyết hoàn tựu bả na ta chỉ tê đắc phấn toái, thiêu hấn bàn đích bả thủ thân xuất xa song, nhượng na ta toái chỉ phiến hồ điệp bàn đích phi tẩu.
Hi mạt đế á hào bất tại hồ, tòng tự kỷ đích bao bao lí nã xuất vân diệp tống đích hóa trang hạp, tòng kính tử lí khán tự kỷ đích dung mạo, hoàn tu sức nhất hạ đích đầu phát, đẳng đáo giác đắc tự kỷ dĩ kinh hoàn mỹ vô khuyết liễu, tài đối trứ đẳng tự kỷ phát nộ đích lý thái triển nhan nhất tiếu, hựu tòng bao bao lí nã xuất nhất đạp tử chỉ tắc đáo lý thái đích thủ lí thuyết: “Tổng thị giá dạng đích cấp tính tử, chỉ khán liễu lưỡng hiệt chẩm ma tựu phát tì khí, tử tế khán hoàn, nhĩ thâu lại một tố đích lưỡng cá thật nghiệm ngã đô tố liễu, lí diện hữu tường thật đích sổ cư, phát hiện vãng pha li bình tử lí chú nhập không khí, thiên bình hội phát sinh biến hóa, nhi vãng trư niệu phao lí quán chú không khí, thiên bình khước một hữu phát sinh biến hóa.
Nhiên hậu ngã tựu tưởng, na lí xuất thác liễu? Ngã xác định lưỡng dạng dung khí lí quán chú đích không khí đô soa bất đa, thập ma nguyên nhân đạo trí kết quả bất hợp đồng ni? Hậu lai ngã nhận vi thị tha môn đích thể tích phát sinh liễu biến hóa, pha li bình tử lí đích không khí thể tích bất biến, đãn thị mật độ tất nhiên tăng gia, sở dĩ tĩnh chỉ đích thiên bình tựu hội khuynh tà, nhi trư niệu phao lí tuy nhiên quán chú liễu đồng dạng đa đích khí thể, khả thị tha đích thể tích biến đại liễu, sở dĩ ngã tựu xác định, không khí thị hữu phù lực đích.
Thặng hạ đích tựu thị nhĩ đích trường xuất liễu, nhĩ đối lực học phi thường đích hữu nghiên cứu, hiện tại luân đáo nhĩ lai cáo tố ngã, vi thập ma nhĩ khán kiến đích đại hung bô phì điểu năng phi? “
Lý thái đích đồng khổng súc liễu nhất hạ, hốt nhiên hảm trứ nhượng mã xa đình hạ lai, tha khiêu hạ liễu mã xa, kiểm liễu nhất khối thạch đầu viễn viễn địa phao liễu xuất khứ, tưởng liễu ngận cửu, hựu nhưng liễu hảo kỉ khối thạch đầu giá tài chủy lí niệm niệm hữu từ đích trọng tân thượng liễu mã xa, trừ liễu vân diệp, thùy đô bất minh bạch lý thái đích hành vi, bao quát hi mạt đế á.
Lý thái hốt nhiên tranh khai nhãn tình đối hi mạt đế á thuyết: “Không khí phù lực giá nhất phát hiện nhĩ một tất yếu thự ngã đích danh tự, thật nghiệm thị nhĩ tố đích, tựu toán hữu sở phát hiện dã chúc vu nhĩ nhất cá nhân, gia bất hi hãn. “
Hi mạt đế á tòng lai một hữu khiêm hư giá nhất thuyết pháp, nã xuất tự kỷ đích thán bút, cao hưng địa tựu bả lý thái đích danh tự tòng chỉ thượng hoa điệu, tịnh thả phi khoái đích bả na ta chỉ tắc tiến tự kỷ đích bao bao, kiều tiếu trứ đối vân diệp thuyết: “Lý tiểu điểu chân đích ngận hữu nam tử hán đại trượng phu đích khí độ, ngã thị tiểu nữ tử, tựu bất khách khí liễu. “
Vân diệp tài bất hội cáo tố lý thái thông quá cương tài nhưng thạch đầu dĩ kinh cấp tự kỷ đả khai liễu nhất phiến hà đẳng cự đại đích môn, như quả lý thái giá dạng đích nhân đa nhất ta, vân diệp nhận vi tự kỷ tại vãn niên đích thời hầu thuyết bất định hữu cơ hội tọa trứ đại đường hàng không tứ xử lữ hành.
Lý thái bỉ thị đích khán liễu hi mạt đế á nhất nhãn, đẩu đẩu bào phục hạ bãi, đại mã kim đao đích tọa hạ lai vấn vân diệp: “Diệp tử, nhĩ xác định mông gia trại tử hữu cật bất hoàn đích hương tiêu? Hoàn hữu nhất chủng na chủng thần kỳ đích dược vật điền thất? “
“Na thị, na phiến hương tiêu lâm tử hoàn thị ngã phát hiện đích, phi thường đích đại, ngã cổ kế nhất thiên mẫu đô thuyết thiếu liễu, bất quá na lí tổng thị hữu dã thú, bao quát đại tượng đô khứ na lí cật hương tiêu, đương niên ngã môn hoàn phát hiện liễu nhất đầu tê ngưu, ngã gia lí đích na chi cự đại đích tê giác bôi, tựu thị na đầu tê ngưu giác tố đích. Nhất bàn nhân ngã bất cấp khán.
Chí vu điền thất na đông tây thị tôn tiên sinh khảo lự đích đông tây, nhĩ khán đáo liễu dã bất hội cảm hưng thú, ngã môn giá tranh lai, tựu thị khứ khảm hương tiêu, thuận tiện tham gia “Khiêu nguyệt hội “Hảo hảo địa ngoạn nhất ngoạn, tiền diện na đoạn thời gian, ngã môn quá đích thái khổ liễu, bổ thường nhất hạ tự kỷ giá thị tất tu đích, mông gia trại tử đích nhân đô ngận hảo, hữu thời hầu ngã đô cảm giác giá lí tài thị ngã linh hồn đích tê tức địa. “
Lý thái bất tri đạo thập ma thị “Khiêu nguyệt hội “, hoàn dĩ vi hòa bát nguyệt thập ngũ hoặc giả nguyên nhật nhất dạng đích tiết khánh, kí nhiên tự kỷ mã thượng tựu yếu khai thủy gian khổ đích nghiên cứu công tác, tại giá chi tiền hảo hảo địa khoái hoạt nhất hạ dã bất thác, hi mạt đế á canh thị đối giá chủng cổ phác đích đồ đằng nghi thức hướng vãng bất dĩ, tha nhận vi” khiêu nguyệt hội “Tựu hòa tây phương nhất ta dã vu tố đích nhất dạng, đái trứ dã thú đích đầu cốt, bả hoạt trứ kinh huyết đích biên bức phẩn tiện hát hạ khứ, như quả hiện tràng hữu mỹ lệ đích thiếu nữ bị phóng tiến thạch cữu lí đảo toái tái bị sở hữu nhân cật điệu, na tựu canh gia mãn túc tha đối dã man đích hướng vãng liễu.
Vân gia vi liễu phương tiện vận thâu hương tiêu càn hoàn hữu điền thất, đặc ý cấp mông gia trại tử tu liễu nhất điều lộ, đương nhiên giá thị thủ đắc lý dung đại thiếu gia duẫn hứa đích, phủ tắc tựu thị tại phạm tội.
Giá điều lộ phi thường đích bình thản, sơn lí nhân nan đắc hữu nhất điều bình thản đích đạo lộ, sở dĩ đối giá điều lộ phi thường đích khán trọng, chỉ yếu thị tại giá điều lộ lưỡng biên đích trại tử, đô hội tự giác địa tu thiện tha, lộ thượng liên nhất khối đại điểm đích thạch đầu đô khán bất kiến, lĩnh nam đích vũ thủy phi thường đa, khả thị giá điều lộ khước ti hào vô tổn, chỉ yếu kiến đáo hữu tổn phôi đích địa phương, bất quản thị lộ thượng đích hành nhân, hoàn thị trại tử lí đích bách tính đô hội đình hạ lai, tương tổn phôi đích địa phương tu hảo, tài hội kế tục cản lộ, giá nhất điều tại giá lí dĩ kinh thị nhất chủng phong tục.
Nhân vi thông minh đích mông gia trại đại trường lão thuyết liễu, bất tu lộ đích nhân tẩu giá điều lộ hội bị hắc ma vương cật điệu.
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:0
Hoàn một hữu bách độ trướng hào? Ba hữu nhiệt ngoạn du hí bài hành
Nhiệt độ: 591930
Nhiệt độ: 418036
Nhiệt độ: 383132
Nhiệt độ: 235938
Nhiệt độ: 198248
Nhiệt độ: 73458
Nhiệt độ: 56374
Nhiệt độ: 44900
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
Nhiệt độ: 41212
Nhiệt độ: 35764