Sưu tiểu thuyết
Khai thông liễu, hưu tức nhất hạ nhãn tình ba, thính thính thư dã bất thác nga!
Tả hoàn liễu, tòng văn khai thủy đáo hiện tại, thập nhất cá nguyệt, bất trường, khả thị dã bất đoản.
Cảm tạ, trừ liễu cảm tạ hoàn thị cảm tạ.
Tối tối nhu yếu cảm tạ đích, hoàn thị lãng tử vô căn đại ca. Nguyên nhân ngã dĩ kinh bất chỉ nhất thứ đích thuyết quá liễu, yếu bất thị lãng tử đại ca đích chi trì, giá bổn thư căn bổn căn bổn tựu bất khả năng hoàn bổn.
Bất tri đạo đại gia tưởng quá giá dạng đích tình cảnh một hữu, khứ niên, ngã cô thân tại ngoại, một hữu ngu nhạc, một hữu thu nhập, một tiền phó phòng tô, chỉ hữu nhất cá sở vị đích mộng tưởng. Vi liễu canh tân mỗi thiên bả tự kỷ lộng đắc nhân bất nhân quỷ bất quỷ, xuân tiết biệt nhân gia nhân đoàn tụ, ngã khước đóa tại xuất tô phòng lí cật phương tiện diện, tạc tương diện đích tràng cảnh, na thị hà đẳng đích thê lương? A, khả năng hữu ta hựu yếu thuyết ngã trang khả liên, bác đồng tình, tùy nhĩ môn thuyết khứ ba.
Hoàn ký đắc bị kiểm tra xuất thận bệnh đích na đoạn thời gian, các chủng phụ diện tình tự áp đắc ngã kỉ hồ đô thấu bất quá khí lai. Sinh bệnh chi sơ, thuyết chân đích, ngã đô một tưởng quá khứ kiểm tra. Nguyên nhân hữu lưỡng cá, đệ nhất dĩ vi một thập ma sự nhi, đệ nhị…… A a, đương thời khẩu đại lí toàn bộ tích súc chỉ hữu kỉ thiên khối tiền, hoa hoàn liễu, tựu một liễu. Tại lâu hạ chẩn sở nã liễu điểm dược, tưởng giá ma đối phó đối phó quá khứ tựu hảo liễu.
Hậu lai na thiên hòa lãng tử đại ca thuyết liễu nhất hạ bệnh tình, lãng tử đại ca nhượng ngã khứ kiểm tra, hoàn vấn ngã, thị bất thị một tiền? Ngã yếu thuyết đương thời tự kỷ nhãn lệ nhất hạ tử tựu xuất lai liễu, nhĩ môn khả năng bất tín, bất quá tâm lí ngận toan, dã ngận ôn noãn. Ngã tri đạo, ngã yếu thị điểm đầu đích thoại, lãng tử đại ca khẳng định hội tư trợ ngã.
Tiên thị bất cảm vi bối lãng tử đại ca đích quan ái, kỳ thứ tài thị xuất vu đối tự kỷ kiện khang đích khảo lự, đệ nhị thiên khứ liễu phúc châu mỗ đại hình tam giáp y viện. Kiểm tra, thận bệnh tổng hợp chinh. Đương thời đích y sinh kiến nghị thị mã thượng trụ viện, nhượng phụ mẫu lai phúc châu, na ý tư tựu hảo tượng nhĩ nha đích tái bất trị liệu minh thiên tựu đắc tử liễu.
Cáp, tiểu thuyết tiểu thuyết nhất tháp hồ đồ, thân thể hựu tao thành giá dạng, thiên một tháp, bất quá, ngã khả dĩ thuyết tự kỷ đích nhãn tiền đô hắc liễu ma? Hựu hắc hựu lãnh. Dụng nhất cá bỉ dụ ba, đương vô tẫn đích hắc ám bao vi ngã đích thời hầu, lãng tử đại ca vi ngã điểm nhiên liễu nhất trản đăng, giá trản đăng ngận lượng, lượng đích năng nhượng ngã trảo đáo phương hướng, giá trản đăng dã ngận noãn, noãn đích năng khu tán ngã sở hữu đích hàn lãnh.
A, tùy tiện nhĩ môn ba.
Bằng tâm nhi luận, khai thủy a lãng tử đại ca đích thời hầu đích xác bão trứ cầu chi trì đích tưởng pháp, hậu lai tùy trứ đối lãng tử đại ca liễu giải đích bất đoạn thâm nhập, giá chủng sB đích niệm đầu tảo tựu một liễu. Đương nhiên, lãng tử đại ca đích xác cấp liễu ngã ngận đa phiếu phiếu, đãn thị tha giáo cấp ngã đích kỳ tha đông tây, đa thiếu tiền đô bất mãi lai.
Sáo dụng quân tâm thiếp tâm đích na cú thoại, nhất lộ hữu lãng tử đại ca dữ ngã tương bạn, kỳ thật ngã dã tảo dĩ bất phụ thử sinh. Ngã tri đạo, ngã nhất trực tri đạo, lãng tử đại ca bất hội bồi ngã nhất bối tử, đãn ngã chân thành kỳ đảo, kỳ đảo na thiên tối hảo vĩnh viễn bất hội đáo lai. Thiên địa quân thân sư, lãng tử đại ca thị ngã đích nhân sinh đạo sư, bất quản tha nguyện bất nguyện ý, phản chính ngã thị tử bì lại kiểm đích nhận định liễu.
Kỳ thứ, yếu cảm tạ mỗi nhất vị chi trì quá chính bản duyệt độc, đầu quá phiếu phiếu, thả hoạt dược tại thư bình khu đích huynh đệ tỷ muội môn. Vũ nặc, tiểu phôi, cẩm y vệ, đẳng đẳng…… Kỳ thật ngã tưởng bả nhĩ môn đích danh tự đả xuất lai, đối nhĩ môn tiến hành cảm tạ, khả tựu toán ngã tái nhận chân, dã chung cứu hội hữu sở di lậu. Nhĩ môn đích nật xưng, thậm chí nhĩ môn mỗi nhất cá thư bình ngã đô khán liễu, tạ tạ nhĩ môn, giá nhất lộ hữu nhĩ môn tương bạn, hữu nhĩ môn phù trì, ngã giác đắc ngận an ổn.
Giang sơn mỹ nhân đích lão độc giả ứng cai đô thanh sở, liên tái, thập cường, đoạt quan, giá bổn thư nhất lộ tẩu lai sung mãn liễu thái đa đích kỳ tích. Nhượng ngã đối sở hữu chi trì giang sơn mỹ nhân, chi trì chính bản duyệt độc đích thư hữu môn thuyết nhất thanh tạ tạ, tạ tạ nhĩ môn đích chi trì dữ tương bạn, nhược phi hữu nhĩ môn đích tồn tại, giang sơn mỹ nhân căn bổn tựu tẩu bất đáo kim thiên. Hoặc hứa giá thanh tạ tạ thái quá vu vi bất túc đạo, khả giá dã toán thị ngã duy nhất năng tố đích ba.
Đương nhiên liễu, do vu cá nhân thủy bình sở hạn, giang sơn mỹ nhân hữu thái đa thái đa bất như nhân ý đích địa phương, cấp đại gia tạo thành quá bất khoái, đái lai quá khốn nhiễu, tại thử ngã cấp chư vị thành chí đạo khiểm. Ân, hạ bổn thư ngã hội nỗ lực tố đắc canh hảo, dã hi vọng chư vị năng nhất như kí vãng đích chi trì ngã, dụng đại gia đích lực lượng, bang ngã đả hạ nhất phiến đại đại đích cương thổ.
Đương giang sơn mỹ nhân tẩu đáo hậu kỳ đích thời hầu, võng trạm, vưu kỳ thị xuất hiện liễu ngận đa bất hòa hài đích thanh âm, các chủng chất nghi, mạn mạ, thiêu hấn, kỉ hồ mỗi thiên đô năng kiến đáo. Thậm chí hữu ta kỳ tha thư tịch đích phấn ti công khai đối giang sơn mỹ nhân độc giả thuyết, bất yếu cấp na hóa đầu phiếu, na hóa thị lạp ngập, nhân phẩm hữu vấn đề. Tiền ta thiên thị bả ngã khí cú sang, ngôn từ dã kích liệt liễu nhất điểm, thậm chí công khai mạ nhân. Đối thử, ngã nhu yếu thành khẩn đích đạo khiểm, thâm thâm đích sám hối.
Bất thị vi tự kỷ biện giải, cẩu cấp liễu yếu khiêu tường, thỏ tử cấp liễu hoàn giảo nhân ni. Môn tâm tự vấn, trừ khứ thượng thứ tình tự thất khống chi ngoại, bất quản thị bất thị giang sơn mỹ nhân đích độc giả ngã một hữu đối nhĩ môn thuyết quá nhất cú tạng thoại, vô luận nhĩ môn thuyết thập ma, ngã đô một hữu phản bác. Ngã nhân phẩm hữu vấn đề, nan đạo mỗ ta nhĩ môn hỉ hoan đích tác giả nhân phẩm tựu nhất điểm vấn đề một hữu ma? Ngôn ngữ gian sung xích liễu vũ nhục tính tự nhãn, đối biệt nhân đích bất tiết đẳng đẳng, giá thị thị tài phóng khoáng? Lão tử thiên hạ đệ nhất? Bá khí tiết lộ? Hắc xã hội? Hảo ba, nhĩ môn doanh liễu.
Kỳ thật tưởng tưởng đặc hữu ý tư ni, tiền đoạn thời gian hữu nhân thuyết ngã thị phú nhị đại, nhàn đích đản đông tự kỷ xoát phiếu ngoạn, đương thời ngã đô khoái tiếu tử liễu. Cầu nhĩ môn đa khiếu kỉ thanh phú nhị đại, chân tâm cầu, hi vọng nhĩ môn đích nguyện lực năng nhượng ngã tại hạ bối tử đầu thai đích thời hầu hữu cá hảo đích xuất thân, bất dụng khổ bức đích tránh trát tại xã hội biên duyên.
Hoàn hữu đích độc giả thuyết a, giang sơn mỹ nhân nhất điểm xuất thải đích địa phương đô một hữu, thái lạp ngập. Hành ba, lạp ngập tựu lạp ngập ba, tất cánh giá bổn thư hữu ngận đa bất túc, hoạt cai bị độc giả chỉ trách. Bất thị tưởng yếu biện giải, chỉ trần thuật nhất cá khách quan đích sự thật. Tự thân thể khang phục nhất ta, mỗi thiên khôi phục lưỡng canh chi hậu, tại võng du loại tiểu thuyết đính duyệt bảng thượng, giang sơn mỹ nhân tòng vị điệu xuất quá tiền ngũ. Tối cận lưỡng chu, đính duyệt thiền liên võng du loại tiểu thuyết đính duyệt bảng đệ nhất. Chủ trạm bài hành bảng nhất mục liễu nhiên, thuyết bất liễu hoang, tố bất liễu giả.
Tổng thượng, ngã tưởng biểu đạt đích tựu thị, giang sơn mỹ nhân vị tất chân như nhĩ thuyết đích na ma bất kham, na ma lạp ngập. Nhiên hậu hữu nhất ta thư hữu nã trứ giang sơn mỹ nhân khứ hòa thất lạc diệp đích võng du tương bỉ, hữu ta thiện lương đích độc giả hảo ngôn tương khuyến, chỉ xuất na lí bất túc, hữu ta ác ý đích độc giả…… A, bất minh thuyết liễu, nhĩ môn đổng.
Thất lạc diệp thị ngã lão thấp, tha tả xuất liễu ngận đa hảo khán đích võng du, ngã dã thụ quá kỳ ảnh hưởng. Giá ta ngã thừa nhận, đãn đồng thời ngã dã chính diện thuyết nhất thứ, thất lạc diệp thị thất lạc diệp, ngã thị ngã, tha hữu tha đích thuần khiết, ngã hữu ngã đích ổi tỏa, phong cách bất đồng, căn bổn một hữu khả bỉ tính.
Tối hậu, thị bỉ thị.
Ký đắc tiền hậu hữu nhất ta đạo bản bằng hữu tư liêu ngã, ngã tựu vấn tại na lí khán đích nha, thuyết mỗ mỗ võng trạm, ngã thuyết hồi lai chi trì chính bản ba. Nhân gia thuyết, một tiền. Kỳ thật ngã ngận nạp muộn, 17k tối tiện nghi đích thời hầu 5 khối tiền bao nguyệt đối ba? Chính thường đích thời hầu thập khối tiền đối ba? Khai QQ hội viên, các chủng toản nhất điểm đô bất hàm hồ, nan đạo tựu soa giá ngũ khối, thập khối?
Đương nhiên, khán đạo bản thị độc giả đích quyền lợi, tác giả vô quyền càn thiệp, khả thị ngã hữu quyền bất hồi phục tín tức ba? Đắc, hữu độc giả thuyết, nhĩ nha đích thập ma nhân phẩm a, điệu tiền nhãn nhi lí liễu thị ba?! Nha đích, nhĩ hoàn một thành thần ni, tựu giá ma trang bức? Nha đích, tựu nhĩ đối độc giả giá thái độ, nhĩ tẩu bất đa viễn!
Nghiêm trọng bỉ thị na ta khán đạo bản nhiên hậu hoàn đắc thuyết tam đạo tứ, thuyết giá lí bất hảo na lí bất hành, thậm chí trương chủy tựu mạ nhân đích bằng hữu. Tác giả vô pháp càn dự nhĩ môn khán đạo bản, đãn thị khán tựu khán liễu, cảm bất cảm bất yếu mạ nhân? Cảm bất cảm cấp tự kỷ lưu điểm khẩu đức?
Hảo ba, lạp hắc.
Ký đắc đương sơ lý tiểu phôi lão huynh tựu cáo tố ngã, biệt lai thư bình khu, ảnh hưởng tâm tình. Kỳ thật khán hoàn na ta chất nghi đích, mạn mạ đích bình luận, tâm lí dã chân bất thống khoái. Khả sổ cư tại na bãi trứ, thuyết xá đô một hữu dụng. Duy nhất hi vọng đích tựu thị chính bản độc giả năng đa nhất ta, tái đa nhất ta, ba đáo đính duyệt bảng tiền kỉ vị, na ta nhân hoàn bất bế chủy ma?
Khả tích, thủy bình hữu hạn, nhân phẩm khả năng dã hữu vấn đề, thủy chung bất năng như nguyện.
Hoàn thị na cú thoại, tác giả vô quyền càn thiệp nhĩ môn khán chính bản hoặc đạo bản, na thị nhĩ môn đích quyền lợi. Đãn thị, đạo bản độc giả thỉnh tự trọng, thỉnh biệt tái tư liêu ngã, thuyết nhất ta loạn thất bát tao đích sự nhi, tạ tạ.
Nhiên hậu nhiên hậu nhiên hậu tựu thị tân thư.
Giang sơn mỹ nhân tối sơ đích cấu tưởng thị dĩ chủ giác đích thành trường vi chủ tuyến, khởi khởi phục phục tài hữu ý tư, khả thị bão thụ cấu bệnh hòa chất nghi, na cha tân thư chủ giác xuất lai tựu ngưu xoa ba.
Võng du chi phong hỏa giang sơn, bổn nguyệt mạt hoặc hạ nguyệt sơ, chính thức khởi hàng! Thư chi nhật, lánh hành thông tri!