»»»
Bi thị thập ma, tam ngôn lưỡng ngữ dã nan dĩ giải thích thanh sở.
Bất quá dã khả dĩ khẳng định, bả văn tự khắc tại thạch đầu thượng, na tựu thị bi liễu. Hoặc hứa tại cổ nhân đích tâm mục trung, thạch đầu thiên bách niên bất hủ, na ma bả văn tự khắc tại thượng diện, dã khả dĩ tùy chi lưu phương bách thế.
Đương nhiên, nhất khai thủy đích thời hầu, tại thạch bi thượng đích văn tự, nhất bàn thị thập phân tùy tính đích, khắc thập ma đô khả dĩ. Đãn thị tùy trứ thời đại phát triển tiến bộ, bi đích ý nghĩa dã tùy chi đề cao, na ma bi thượng đích văn tự dã khai thủy giảng cứu khởi lai. Phổ thông đích bi văn bất đề, tối trang trọng nghiêm túc đích bi khắc, ứng cai thị cổ đại đế vương công tích bi liễu.
Thân vi đế vương, khủng phạ tối tại ý tự kỷ đích thân hậu bình giới liễu, na phạ thị nhất cá hôn quân, dã bất hội thừa nhận tự kỷ hôn dung vô đạo. Tất cánh dã bất thị thùy đô hữu lộ dịch thập ngũ phá quán tử phá suất đích tâm lý, cảm đường nhi hoàng chi khiếu nhượng ngã tử chi hậu, na quản hồng thủy thao thiên. Tố nhân, hoàn thị nhu yếu nhất tằng già tu bố đích.
Sở dĩ hữu đích thời hầu, bổn lai ký tái công tích đích bi văn, dã mạn mạn địa khai thủy biến vị, thành vi liễu đế vương tương tương phấn sức thái bình, ca công tụng đức đích tái thể. Bất quản hữu một hữu công tích, phản chính đô năng cú vô trung sinh hữu biến xuất lai.
Tương bỉ chi hạ, hoàn thị võ tắc thiên thông minh đa liễu, nhi thả thập phân minh trí. Tri đạo công tích giá chủng đông tây, bất thị tự kỷ thuyết hữu tựu hữu đích, sở dĩ càn thúy lập liễu cá vô tự bi. Quả bất kỳ nhiên, hậu nhân tại phê phán tha đích đồng thời, dã bất hội triệt để mạt sát tha đích công tích, thậm chí dư dĩ liễu bỉ giác cao đích khẳng định.
Chí vu nhãn hạ giá khối kim bi, tế khán chi hạ, khước dã thị tuyên dương đế vương công tích đích bi văn. Nhi thả thông thể do hoàng kim chú tạo nhi thành, đan đan thị giá nhất điểm, na tựu thái hữu phân lượng liễu.
“Đáo để thị thùy giá dạng xa xỉ, cư nhiên dụng hoàng kim lai chú bi, ngưu đại phát liễu.” Dữ thử đồng thời, du phi bạch kinh kỳ đạo: “Di, ngã chẩm ma khán đắc bi văn thượng đích công tích, hảo tượng hữu ta thục tất a.”
“Khởi vu hàn vi. Cử nghĩa thảo nguyên, bình định thiên hạ, niên hào hồng võ…… Kháo, nguyên lai thị chu nguyên chương.”
Nhất thuấn gian, du phi bạch phản ứng quá lai, nhiên hậu thập phân kinh dị đạo: “Giá cư nhiên thị chu nguyên chương đích thần công thánh đức bi. Bất đối a, ngã khứ quá nam kinh minh hiếu lăng, tại tứ phương thành đích bi đình chi trung, dã hữu nhất khối thần công thánh đức bi. Đạo du thuyết na thị chu đệ tự kỷ thân thủ soạn tả bi văn. Nhiên hậu nhượng nhân tinh tâm điêu khắc đích. Thạch bi ứng cai hoàn tại, bất chí vu bào lai giá lí ba.”
Đương nhiên, đại gia dã minh bạch, giá khối kim bi dữ nam kinh minh hiếu lăng đích thạch bi, khẳng định bất thị nhất hồi sự. Tất cánh bất cận thị đại tiểu các bất tương đồng. Tối trọng yếu đích thị tài liêu hữu cao đê chi phân. Bất quá, đại gia đồng dạng hữu kỉ phân kỳ quái, kí nhiên dĩ kinh hữu thạch bi liễu, hựu hà tất đa thử nhất cử lộng nhất cá kim bi ni?
Nhiên nhi, giá thị giá tế tiết, tối trọng yếu đích hoàn thị kim bi đích bổn thân. Giá cá thời hầu, bàng biên chúng nhân nhẫn bất trụ vi liễu quá lai. Hoặc thị đả lượng bi văn, hoặc thị xúc mạc kim bi, nhất kiểm cảm thán đích biểu tình.
Thích thời, dã hữu nhân tuân vấn khởi lai: “Vương quan. Nhĩ thị chẩm ma phát hiện thạch bi bất đối đích?”
“Liệt văn bất đối.” Vương quan giải thích đạo: “Nhất bàn đích liệt phùng, na thị thâm nhập tiến khứ, thậm chí trực thấu bi bối. Nhiên nhi giá ta liệt văn khước hảo tượng thị chu võng, chỉ tại biểu tằng quy liệt. Nhất phiến nhất phiến đích, thái phù vu biểu diện liễu. Khán đáo giá dạng đích tình hình. Ngã tựu tri đạo khẳng định hữu hề khiêu……”
Thuyết thoại chi gian, vương quan dã hoán liễu bả tiểu chuy tử, nhiên hậu tiếu đạo: “Đại gia nhượng nhất nhượng, hoàn một hoàn công ni.”
“Nga.”
Siếp thời, du phi bạch kinh sá đạo: “Nan đạo thuyết, đại ô quy dã thị hoàng kim chú tạo đích?”
“Bất tri đạo, sở dĩ xác nhận nhất hạ.”
Vương quan nhất tiếu, dã tùy chi tồn hạ lai khinh khinh xao đả bị hý, bất quá bất thị tại quy bối thượng xao đả, nhi thị tại quy phúc để hạ tiểu tâm dực dực địa chuy đả. Do vu cương tài tạp bi thân đích thời hầu, để hạ dã thụ đáo cộng chấn, thạch phiến đích liệt văn dã khoách tán khai liễu, hiện tại sảo vi dụng lực xao đả, dã tùy chi mạn mạn thoát lạc.
Phiến khắc chi hậu, bị hý thân thượng đích thạch khối dã thanh lý liễu đại bán, mạn mạn địa lộ xuất liễu bổn lai diện mục.
Hào vô nghi vấn, du phi bạch sai đối liễu, tại bả thạch khối phấn trần mạt càn tịnh chi hậu, đại gia dã khán đắc thập phân thanh sở, bị hý xác thật dã thị do hoàng kim chú thành. Bất quá dã hữu nhân chú ý đáo, bị hý bất thị thuần túy do hoàng kim chú thành, chí vu bị hý bối thượng đích quy giáp phiến, tịnh bất thị ấn áp chú thành, nhi thị thiết thiết thật thật đích quy giáp.
Nhất khối khối quy giáp phiến, nghiêm ti hợp phùng địa tương khảm tại bị hý bối thượng, như quả bất thị bị hý đích não đại, dĩ cập tứ chi đô thị hoàng bóng bóng đích sắc trạch, đại gia khủng phạ chân đích hội dĩ vi, giá thị nhất chỉ hoạt sinh sinh đích thiên niên lão quy.
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, tẫn quản bị hý thị tạo tượng, đãn thị quy giáp khẳng định thị chân chính đích quy giáp. Ứng cai thị thủ tự chân chính đích thiên niên lão quy đích giáp phiến, nhiên hậu di thực tương khảm tại bị hý tạo tượng bối thượng.
“Quả nhiên thị hoàng kim chú thành đích.”
Giá cá thời hầu, du phi bạch sách thanh đạo: “Ngã hiện tại chung vu minh bạch vi thập ma cổ đại triều đình đích quốc khố tổng thị không hư liễu, cảm tình lí đầu đích hoàng kim bạch ngân chi loại, đô bị hoàng đế na dụng điệu liễu.”
Tẫn quản giá thoại hữu kỉ phân thiên pha, bất quá vị thường một hữu kỉ phân đạo lý. Túng quan lịch triều lịch đại, vô luận thị anh minh thần võ đích hoàng đế, hoàn thị hôn dung vô đạo đích quân chủ, đô thị hoa tiền như lưu thủy, một hữu tiết chế đích thời hầu. Hoặc giả hữu nhân giác đắc kỳ quái, hôn quân cùng xa cực dục khả dĩ lý giải, vi thập ma anh minh hoàng đế hoa tiền dã lệ hại?
Kỳ thật tại vương quan khán lai, hữu đích thời hầu, anh minh quân chủ đích họa hại canh đại. Nhân vi tha môn tối hỉ hoan loạn chiết đằng, thuyết bạch liễu tựu thị hảo đại hỉ công. Tối hữu danh đích lệ tử, tựu thị tần hoàng hán võ, tùy dương đế, đường huyền tông, khang hi càn long đẳng hoàng đế liễu.
Khách quan đích thuyết, giá ta hoàng đế một nhất cá thị xuẩn tài, hoàn toàn khả dĩ xưng đắc thượng anh minh thần võ, đãn thị thái năng chiết đằng liễu, dĩ chí vu bả quốc gia cấp chiết đằng phôi liễu, hoặc giả trực tiếp do thịnh chuyển suy. Tương bỉ chi hạ, hôn quân hoàn hảo nhất điểm, khởi mã tri đạo tự kỷ một hữu loạn chiết đằng đích bổn sự, nhi thả dã bất tưởng khứ chiết đằng, an tâm hưởng nhạc tựu hành, thuyết bất định bách tính phản nhi quá đắc canh hảo.
“Bất tri đạo đông tây thị thập ma lai lịch?”
Dữ thử đồng thời, du phi bạch hữu ta hảo kỳ, nhận chân trác ma khởi lai.
“Tòng bi văn lai khán, dã minh hiếu lăng đích thạch bi như xuất nhất triệt.” Tiền lão trầm ngâm đạo: “Cư sử liêu ký tái, chu đệ đoạt vị chi hậu, tựu hạ chiếu lệnh tại nam kinh đông giao dương sơn khai thải cự đại bi tài. Đương thời chu đệ hùng tâm bột bột, đả toán khai thải nhất khối tiền vô cổ nhân đích cự đại thạch bi, dĩ tiện chương hiển đích chu nguyên chương đích công tích.”
“Đương nhiên, giá sự dã hữu nhất định đích chính trị ý nghĩa. Chủ yếu thị tưởng thông quá giá sự, an phủ thiên hạ thần dân chi tâm. Bất quá do vu thạch bi quy cách thái đại liễu, khước căn bổn bàn vận bất xuất lai, giá sự dã tùy chi bất liễu liễu chi. Hậu lai, chu đệ dã tọa ổn giang sơn liễu, tựu càn thúy lộng liễu nhất khối thế đại phẩm, dã tựu thị hiện tại minh hiếu lăng trung đích thạch bi.”
Tiền lão giải thích khởi lai, hựu sủy trắc đạo: “Đãn thị bất cửu chi hậu, chu đệ khước khai thủy thiên đô, xá khí liễu nam kinh, bả quốc đô định tại hiện tại đích kinh thành. Hoặc hứa tại thiên đô chi hậu, hựu hữu ta hoài niệm chu nguyên chương, sở dĩ tài khiếu nhân dụng hoàng kim chú tạo giá kiện đông tây ba. Truyện thừa nhất lưỡng bách niên hậu, tại minh mạt động loạn đích thời hầu, bị nhân dụng chướng nhãn pháp yểm sức khởi lai……”
“Thính khởi lai ngận hữu đạo lý ma.”
Bàng biên chúng nhân khinh khinh điểm đầu, dã khả dĩ kế tục vãng hạ thôi, yểm tàng liễu kim quy kim bi đích bổn lai diện mục, nhiên hậu hựu đáo liễu thanh mạt dân quốc niên gian, khước thị bị nhân đạo mại hải ngoại. Bất quản giá thị bất thị sự thật, phản chính đại gia giác đắc thị tựu hành liễu. Tái thuyết liễu, nghiên cứu kỳ trung đích lai long khứ mạch dã một thập ma trọng đại ý nghĩa, hoàn thị quan thưởng hoàng kim bỉ giác thư sảng.
“Biệt chỉ cố khán hoàng kim a.”
Giá cá thời hầu, chu lão kỳ ý đạo: “Nhĩ môn khán thanh sở, tại bị hý bối thượng thiếu liễu nhất khối quy giáp.”
Tại chu lão đích đề tỉnh hạ, đại gia liên mang vọng khứ, quả nhiên phát hiện liễu tình huống. Bị hý bối thượng đích quy giáp quả nhiên thị thiếu liễu nhất khối, bất quá do vu chúng nhân đích chú ý lực tập trung tại hoàng kim thượng, nhất thời chi gian khước thị hốt lược quá khứ liễu.
Hiện tại nhất khán, minh nhãn nhân dã ngận khoái phản ứng quá lai, liên mang hồi đầu khán hướng phụ cận trác tử thượng đích na khối cô linh linh đích quy giáp phiến. Căn bổn bất dụng hoài nghi, tòng quy giáp đích hình trạng dữ tuyến điểm lai khán, giá nhất khối quy giáp ứng cai dữ bị hý bối thượng đích quy giáp. Tựu thị bất tri đạo thập ma nguyên nhân, bị nhân yết liễu hạ lai, thất tán các địa. Thuyết khởi lai, hiện tại dã toán thị phá kính trọng viên liễu.
“Kỳ liễu quái liễu.”
Du phi bạch tính tử giác cấp, liên mang bả trác thượng đích quy giáp phiến nã quá lai, nhiên hậu các tại bị hý bối thượng đích khuyết khẩu, tái vi vi nhất án, chỉnh cá quy giáp lập thời biến đắc hoàn chỉnh vô khuyết.
Chúng nhân tại bàng biên đả lượng, chỉ kiến hoàn hảo vô tổn đích nhất phó quy giáp thượng, na ta tuyến tuyến điểm điểm xác thật cấu thành liễu nhất phúc tinh tương đồ. Sạ khán chi hạ, tựu hảo tượng thị hạo hãn vô biên vô tế đích tinh không chi trung, thụ lập liễu nhất khối vĩnh tồn bất hủ đích phong bi. Hiển nhiên, tại quy bối lập bi, tại quy giáp hội khắc tinh tương đồ, ứng cai tựu thị giá dạng đích tượng chinh ý nghĩa.
“Vương quan, nhĩ chẩm ma tri đạo, giá phiến quy giáp tựu thị bị hý khuyết thiếu đích nhất khối?”
Dữ thử đồng thời, du phi bạch hảo kỳ đạo: “Hoàn hữu giá cá bị hý, bối thượng quy giáp na ma đa, càn ma thiên thiên chỉ thoát lạc liễu nhất khối? Nhi thả bất tượng thị tự nhiên thoát lạc, hảo tượng thị nhân vi bác lạc tự đích.”
“Ngã thị tiên khán đáo quy giáp, ấn tượng thập phân thâm khắc, nhiên hậu tái khứ đáo mỹ quốc, tại trang viên thương khố chi trung khán đáo giá cá bị hý. Hốt nhiên chi gian, cảm giác bị hý hảo tượng hữu thập ma bất đối. Kinh quá nghiên cứu chi hậu, tài phát hiện liệt văn hữu vấn đề.”
Vương quan giải thích khởi lai: “Kỳ thật ngã cương tài thị tưởng thuyết, thị tiên phát hiện liễu quy giáp, sở dĩ tài đả toán bả bị hý dã lộng hồi lai. Một hữu tưởng đáo, tha môn chi gian chân đích hữu liên hệ……”
“Đối liễu.”
Thích thời, vương quan dã bất tưởng đại gia củ triền giá cá vấn đề, lập tức chuyển di đại gia đích chú ý lực: “Nhĩ môn phát hiện liễu một hữu, bị hý đích não đại hữu ta bất đối.”
“Thập ma bất đối?”
Chúng nhân thuận thế khán khứ, đả lượng chi hậu, hữu nhân hoảng nhiên đại ngộ, dã hữu nhân mê hoặc bất giải.
“Bị hý đích não đại, nhất bàn thị thân trực, cao đĩnh khởi lai. Nhân vi yếu phụ trọng ma, phụ trọng ba hành, khẳng định yếu biểu hiện trương lực, giá dạng tài túc cú hình tượng. Nhiên nhi hiện tại khước thị bán súc khởi lai, hảo tượng thị đóa tại giáp xác chi trung, bất cú uy võ đại khí.”
Thuyết thoại chi gian, chu lão trứu mi đạo: “Giá dạng khán lai, hoàn chân thị hữu ta vấn đề, khán khởi lai bất thái hiệp điều.”
“Nan đạo thuyết, hoàn hữu thập ma hề khiêu?”
Du phi bạch đích phản ứng ngận khoái, liên mang thân thủ khứ xúc mạc bị hý đích não đại, hốt nhiên nhược hữu sở tư khởi lai. Nhãn châu tử lưu lưu nhất chuyển chi hậu, hảo tượng thị linh quang nhất thiểm, tựu trực tiếp án hướng liễu tài bính hợp hồi khứ đích quy giáp.
“Khách sát!”
Giá nhất thuấn gian, du phi bạch hảo tượng dụng lực áp án nhất hạ, đại gia tựu thính đáo tế vi thanh hưởng, tùy chi tựu khán kiến bị hý súc khởi lai đích não đại đột nhiên nhất đạn, nhiên hậu cao cao đĩnh trực thân tham liễu xuất lai……
“Ngã tựu tri đạo, khẳng định hữu cơ quan.”
Sát na gian, du phi bạch hưng cao thải liệt, mi mục chi gian sung mãn liễu đắc ý chi sắc.
“,Tựu thượng miễn phí võng ()”