Mạn vũ )
Đệ 976 chương thảo yếm lạp, nhân gia thị hảo nữ hài!
Hữu tiền, bất khả năng dưỡng nhĩ nhất bối tử. Soái khí, bất khả năng huyễn diệu nhất bối tử. Nam nhân thị nã lai quá nhật tử, nhi bất thị nã lai bỉ giác đích. Nhật tử quá đích hảo, tài thị chân đích hảo. Sở dĩ bất trảo soái bất trảo phú, trảo cá năng bao dung nhĩ đích. Như quả tha bất năng bao dung nhĩ đích tình tự hòa khuyết điểm, tựu toán điều kiện hảo hựu hữu thập ma dụng ni kỳ thật tối hảo đích nhật tử, vô phi thị nhĩ tại nháo, tha tại tiếu, như thử ôn noãn nhất sinh……
Ngọc chỉ phủ mạc trứ na diện bị tiêu thắng hí xưng vi ‘ chiếu yêu kính ’ đích sơ trang kính, thấu quá kính diện phát xạ, khán trứ kính tượng nội, na chúc vu tự kỷ đích dung nhan. Thời bất thời liêu động trứ tự kỷ thanh ti tú phát đích trần, não hải trứ oanh nhiễu trứ tha na phóng đãng bất ki đích tiếu dung.
“Giá thị ngã tối trọng yếu đích nhất thiết, bang ngã thiện đãi tha……” Nhất diện kính tử, thấu xuất đích thị tha đích tối tâm để đích biểu bạch trực chí na thứ thương ly biệt hậu, trần thục viện tài toán khai thủy chính thị tự kỷ đích nội tâm nhất thiết bất tri tòng hà thời khởi, tha dĩ kinh tập quán liễu tha đích tồn tại, ổi tỏa, tà ác thậm chí thời bất thời đích sái trứ tiểu. Đãn giá sở hữu đích nhất thiết, đô yểm cái bất trụ tha na độc hữu đích mị lực.
Ngũ thập đa thiên liễu chân chính tụ tại nhất khởi đích nhật tử, nhượng tự kỷ bội cảm khốn nhiễu, đãn đương chân đích ly biệt chi thời, hựu truy ức na phân y lại toán bất thượng cường liệt, đãn tuyệt đối bả nội tâm sung thật đích mãn mãn đắc……
‘ phanh ’ đích nhất thanh, phòng môn hào vô dự triệu đích bị nhân tòng ngoại diện thôi khai. Do như xúc điện bàn cản khoái thu khởi na diện kính diện đích trần thục viện, nữu đầu khán hướng đồng đồng na trương nhân vi khí phẫn nhi nữu khúc đích kiểm giáp. Giá nha đầu, tự đả bị nhuyễn cấm tại hoài thị tam tứ thập thiên hậu, tại tính tử thượng nhưng cựu một hữu nhất ti đích cải biến, phong phong hỏa hỏa, hoàn thị na bàn ngã hành ngã tố……
“Liễu đồng đồng bất thị hồi khứ thượng võng hội võng hữu đích mạ chẩm ma thùy khí trứ nhĩ liễu” tại thuyết giá thoại thời, trần thục viện tiểu tâm dực dực đích bả na khối dụng thủ mạt bao khỏa đích kính diện, tắc tại trọng trừu thế nội, thủ lí đề trứ bạch sắc ipad đích đồng đồng, khí trùng trùng đích trùng đáo trần thục viện diện tiền, tùy thủ bả giới cách bất phỉ đích ipad nhưng tại liễu trác diện thượng, khí cổ cổ đích hồi đáp đạo:
“Hoàn năng hữu thùy năng khí đáo ngã, na cá thiên đao vạn quả đích thổ miết, chung vu nhất nhật, yếu tê cật liễu nhĩ.”
“Thổ miết nhĩ thuyết tiêu thắng” thính đáo giá thoại đích trần thục viện, sá dị đích tuân vấn đạo. Nhất thí cổ tọa tại sàng biên đích đồng đồng, tiếp đạo:
“Bất thị tha hoàn hữu thùy bát bách niên đích tiềm thủy vương bát, chỉ yếu lộ diện, na bất bả lão nương khí tử, tha tựu thị tâm lí bất thư thản. Nhĩ khán khán, tha thuyết đích thập ma.” Biên thuyết, biên khởi thân đích đồng đồng, hoạt khai đăng lục hiệt diện, đả khai vi bác đích chủ hiệt, bả na nhất điều tiêu thắng thân tự hồi phục đích thần thiếp, cấp dư trần thục viện khán……
Nhàn lai vô sự đích đồng đồng tại vi bác thượng phát liễu nhất cá thiếp tử ‘ đại gia năng bang ngã khởi cá võng danh mạ yếu nữ tính hóa đích na chủng, hoàn yếu khán khởi lai hữu văn hóa, hữu nội hàm, hậu trọng, cổ phác cao quý điển nhã, đãn dã yếu hữu hiện đại cảm, tối hậu tái lược đái nhất điểm điểm ’ đản đản ’ đích ưu thương, tối hảo hữu thanh kịch đích vận vị ’ giá vị bị 《 chân hoàn truyện 》 xâm trọc đích nha đầu, khai thủy ngoạn khởi liễu văn nghệ phạm, khả giá cá thiếp tử cương phát xuất khứ, tựu trực tiếp thu đáo liễu tiêu thắng đích hồi phục, ngận giản đan đích lục cá tự, khán đích đồng đồng trảo cuồng ái tân giác la thống kinh
, hữu văn hóa để uẩn, hậu trọng, cổ phác cao quý điển nhã. Giá ta đô phù hợp, tất cánh ái tân giác la thị na khả thị hoàng thân quốc thích a quý tộc…… Thống kinh tựu canh tuyệt liễu, nữ tính hóa, hữu hiện đại cảm, nam nhân nhất thính đáo giá cá từ đô ‘ đản đản ’ đích ưu thương, thanh kịch đích vận vị, hoàn toàn phù hợp đồng đồng sở đề xuất đích sở hữu yếu cầu……
Khán đáo giá nhất thiết đích trần thục viện, dã nhẫn tuấn bất trụ ô trụ chủy ‘ lạc ’ đích tiếu liễu khởi lai. Đồng đồng giá nha đầu thống kinh, tri đạo đích nhân bất đa, đãn tác vi tằng kinh vi tha trị liệu quá đích tiêu thắng tuyệt đối thị kỳ trung nhất cá. Giá cá từ lượng liễu, nhi thả ngận lượng, phối hợp na ái tân giác la đích tiền chuế, giá cá võng danh chân đích bị thăng hoa liễu……
“Tỷ, nhĩ chẩm ma hoàn năng tiếu đích xuất lai nhĩ ứng cai hòa ngã nhất dạng, khí phẫn bất dĩ nha giá cá khiếm trừu đích cẩu thắng. Tha bất thị thuyết, tha chỉnh thiên mang đích bất năng thượng võng mạ hiện tại hựu tại hương câu câu lí, tiền bất trứ thôn hậu bất trứ điếm đích hoang ngôn bị ngã trạc xuyên liễu. Ngã cáo tố nhĩ tỷ, tượng tha giá chủng nam nhân, nhĩ tựu bất năng cấp tha hảo kiểm sắc khán, mạ tha đô thị khinh đích……” Thuyết đáo giá, khẩn ác quyền đầu đích đồng đồng, chuyển thân thấu đáo song đài tiền, phảng phật tự ngã an úy đích đích cô đạo:
“Nữ nhân tựu ứng cai, chủy yếu điềm, tâm yếu ngoan. Cai lưu lưu, cai cổn cổn. Tòng kim dĩ hậu, yếu ma nhẫn, yếu ma ngoan, yếu ma cổn. Hữu triều nhất nhật quyền tại thủ, sát tẫn thiên hạ phụ ngã cẩu.” Thuyết đáo giá mãnh nhiên chuyển thân đích tha, đề tỉnh trứ tự gia biểu tỷ:
“Tỷ, ký trụ: Nhân thiện bị nhân khi, mã thiện bị nhân kỵ. Hảo nam nhân đa liễu khứ liễu, nam nữ bỉ lệ như thử thất điều, hoàn phạ trảo bất đáo đối tượng” thính đáo đồng đồng đích giá phiên thoại, trần thục viện tiếu đích canh gia hoa chi chiêu triển liễu tự gia biểu muội, hiện như kim dĩ kinh vô nhân năng địch liễu na thuyết thoại thị nhất sáo nhất sáo đích, nhượng tha giá cá biểu tỷ, đô vô pháp tiếp thoại.
“Hảo liễu, hảo liễu nam nhân dã hữu nam nhân đích áp lực, đồng đồng nhĩ bất ứng cai giá bàn thiên kích đích bả sự tình vãng hảo đích phương diện tưởng mạ nhĩ bất thị nhất trực khiếu nhượng trứ tiêu thắng đích lương tâm đô bị cẩu cật liễu, bất đáp lý nhĩ liễu mạ giá bất nhân gia đáp lý nhĩ liễu mạ”
“Tỷ, nhĩ giá tư tưởng thị hoàn toàn bất đối tích đích ut liễu hoán cá giác độ tưởng tưởng, như quả nam nhân khả dĩ đại thế nữ nhân, lai đại di mụ, thống kinh, hoài dựng, đọa thai, lưu sản, nan sản, bào phụ sản, đại xuất huyết, uy nãi, nhân công thủ nãi, thân tài tẩu dạng, bất cố hình tượng, đam tâm bối bạn đích, biệt đích nữ nhân ngã bất tri đạo, đan tựu ngã ngận nguyện ý vi nam nhân mãi phòng tử, chiếu cố tha nhất bối tử, ly hôn hậu phòng tử dã quy nam nhân……” Chân bất minh bạch, hiện như kim tiểu cô nương não hải lí đô tưởng ta thập ma, thính hoàn đồng đồng giá tà hậu đích trần thục viện, mân trứ chủy giác, khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu, khinh thanh đạo:
“Thượng thuật đích, nhĩ đô kinh lịch quá liễu” thính đáo giá thoại, đồng đồng lăng tại liễu na lí, khinh thôi liễu trần thục viện nhất bả, thần tình thuấn gian phát sinh thiên phiên địa phúc biến hóa đích đối kỳ thuyết đạo:
“,Nhân gia thị hảo nữ hài đảo thị nhĩ, tỷ, chỉnh thiên nã trứ na cá phá kính tử, chiếu lai chiếu khứ, giá tựu thị điển hình đích nhiệt luyến thất tâm phong. Tại ngã diện tiền ngẫu nhĩ biểu lộ nhất phiên tựu, thiên vạn biệt tại tha diện tiền lộ xuất lai, bất nhiên, tỷ, nhĩ ly luân hãm đích nhật tử bất viễn liễu. Nam nhân đô thị tiện cốt đầu, đả trứ bất tẩu, thuận trứ tựu đảo thối liễu.”
“Ai u uy, nha đầu, giá ta đô thị thùy giáo nhĩ đích ngã chẩm ma cảm giác, nhĩ tượng thị giá phương diện đích chuyên gia a. Cân tỷ thuyết thuyết, đàm liễu kỉ cá liễu, hậu bị đích hữu kỉ cá”
“Ngã đô thuyết quá liễu mạ, nhân gia thị hảo nữ hài……” Khán trứ nhãn tiền cố tác nữu ny đích tự gia biểu muội, trần thục viện đích tiếu dung, canh gia đích xán lạn, giá cá tái thứ ‘ đào hôn ’. Sấn trứ tương thân dữ mỗ thế gia công tử ca độc xử, tiềm đào thành đích đồng gia đại tú. Tại cương bất đáo lưỡng cá nguyệt nội, bị tự gia cữu mụ an bài liễu cận thập tràng tương thân. Tha tài thập bát, chí vu mạ canh nhượng trần thục viện cảm đáo sá dị đích thị, nhất hạng đối đồng đồng sủng ái hữu gia đích đồng giai hoa, kí nhiên mặc nhận, giá thị cá thập ma nguyên nhân
Kỳ thật, trần thục viện thị bất tri hiểu a. Chỉnh thiên đồng gia lão lưỡng khẩu na thị đề tâm điếu đảm a, bị nhất chỉ lai tự bắc phương đích lang trành trứ, na hậu quả, bất ngôn nhi dụ a