Khí chất, thị nhất cá nhân tinh thần thâm xử mỹ tại tu luyện; thâm khắc, thị linh hồn lí thống tại hô hấp, sinh mệnh tựu thị nhất tràng thịnh đại nhi tư nhân đích tu hành, đối vu đại mỹ đích trần thế, khí chất thị yếu cáo tố nhĩ hữu đa cai lai, nhi bị thống khổ phệ giảo quá đích thâm khắc thị yếu cáo tố nhĩ lai nhất thứ đa ma bất dịch,
Nhân sinh lữ đồ trung, tổng hữu giá dạng, na dạng đích nhất đoạn truy ức, nhượng nhĩ bất kham hồi đích đồng thời, hựu nhẫn tuấn bất trụ đích tưởng khởi; bất luận địa điểm, bất luận bối cảnh, chỉ tại hồ đích thị na cá nhân, bất nhiên tựu tổ thành bất liễu na nhượng nhân thống khóc thời nhưng hội tiếu xuất lai đích họa diện,
Lai thời đích hắc sắc kiệu xa nội, trần thục viện dữ tiêu san tọa tại hậu bài, na danh bồi đồng đích tiêu san nhất đồng lai cảng đích tư cơ, tắc tứ bình bát ổn đích giá ngự trứ giá lượng kinh quá cải trang đích hắc sắc áo địch,
Cao thượng, nhất lộ đích tiền hành quá trình trung, tiêu san ngận thiếu khai khẩu, duy hữu đương trần thục viện bả lược hữu nghi vấn đích mục quang, đầu hướng tha thời, tha tài hội từ từ đích đạo xuất nguyên ủy, tịnh một hữu ‘ thiêm du gia thố ’, chỉ thị bình đạm đích xiển thuật xuất thủy mạt,
Khả tựu thị giá phân bình đạm, khước vi trần thục viện, miêu thuật xuất nhất trương vọng bất đáo đầu đích thiên phúc,
Tại trần thục viện trường xuất nhất khẩu khí, thu khởi thủ trung tư liêu tối hậu nhất hiệt thời, mục quang đầu hướng tiền phương đích tiêu san, khinh thanh đạo:
“Giá tựu thị tối chân thật đích nạp lan trung lỗi, vô luận ngoại giới như hà để hủy tha đích sắc thải, khả tha nhưng cựu quang thải đoạt mục, nha đầu, nhĩ giác đắc ni.
)” tại dữ tiêu san đối thị nhất nhãn hậu, trần thục viện tùy tức nữu đầu vọng hướng song ngoại, trụ trứ hạ ba, bất tri tư tự diên thân chí hà xử,
“Nhĩ cấp ngã khán giá ta, tưởng nhượng ngã tri đạo thập ma, hoặc giả thuyết, tưởng nhượng ngã hữu trứ thập ma dạng đích cảm ngộ, ngã,.”
“Tương tự đích nhân thích hợp nhất khởi hoan nháo, hỗ bổ đích nhân thích hợp nhất khởi biến lão, nhĩ bất giác đắc, nhĩ hòa trung lỗi ngận hỗ bổ mạ, tha sở ủng hữu đích, thị nhĩ vọng trần mạc cập đích, nhi nhĩ tự thân cụ bị đích, hựu thị tha vô pháp bễ nghễ đích, chỉ bất quá, hiện tại đích nhĩ, hoàn bất cú thành thục.”
Tiêu san đích thoại, sử đắc trần thục viện nữu quá thân, đệ 134 chương di, dã hứa tha canh thích hợp.”
“Nhĩ khiếu trần thục viện, vô khả thế đại, giá cá hồi đáp nhĩ mãn ý mạ, nhĩ chân đích nguyện ý, thúc phược tại khi phiến đích lao lung lí, trang sỏa sung lăng nhất bối tử.”
“Cấp ngã điểm thời gian hảo mạ, ngã hoàn thị tiếp thụ bất liễu.”
“Khả dĩ, đãn nhĩ đích thời gian, chân đích bất đa liễu.” Thính đích xuất tiêu san thoại lí hữu thoại, khả thử thời trần thục viện tự cố bất hạ, căn bổn tựu một hữu tâm tư tái bàn căn vấn để,,
Vãn phạn đích thời hầu, trần thục viện tài toán chân chính hữu cơ hội liễu giải, nhãn tiền bị tôn xưng vi ‘ tiêu chư cát ’ đích nữ nhân, bất tự ngoại biểu na bàn lãnh đạm, hữu tha tại, phảng phật tổng hữu thuyết bất hoàn đích thoại đề, khán đích xuất, tha cân tự gia mẫu thân đích quan hệ, bất cận cận duy trì tại phổ thông bằng hữu thượng, hoán nhi ngôn chi, tha thị tự gia mẫu thân, vi sổ bất đa đích khuê hữu,
Ngô mụ nhưng cựu giá bàn quan ái tự kỷ, tức tiện trần thục viện dĩ kinh tri hiểu, nhãn tiền giá cá chiếu liêu tự kỷ sổ ta niên đích lão nhân, tựu thị tiêu thắng đích đại nương, khả tha nhưng cựu bả tha đương thành tự kỷ đích ngô mụ, vi thập ma tha khả dĩ, nhi tha chẩm ma tựu bất năng ni,
Trực chí vãn phạn kết thúc, độc tự nhất nhân hồi đáo phòng gian, trần thục viện tài cảm trực thị tự kỷ đích nội tâm, nhất thiết đích thống sở, đô thị tự ngã đào tị hậu đích tư tâm tại tác túy, dĩ tiền giác đắc tự kỷ bổn tựu ‘ danh bất chính ngôn bất thuận ’, dã tựu bất tại ý, đãn ngận tại hồ đích tiêu thắng đích tư sinh hoạt, khả hiện tại bất đồng, tha tri hiểu, tự kỷ tiện thị chính thất, na vi hà hoàn,,
Thuyết bạch liễu, thái tưởng độc bá tha đích toàn bộ liễu, thảng nhược một hữu giá ta thiên đích tiếp xúc, tự kỷ một hữu ái thượng đối phương, na ma dã hứa tha tại ngoại diện đích sở hữu, đô hội bị tha thị vi ‘ chính thường ’, chỉ thị nhất tràng vô thống vô dương, đề tiền bị thiết định hảo đích hôn nhân bãi liễu, khả hiện tại, trác đa bất cam, nguyên vu tha đích tư tâm,
Tái nhất thứ phiên khai na phân thừa tái liễu tiêu thắng quá vãng chủng chủng đích tư liêu, đương trần thục viện tế tế đích hồi vị trứ văn trung mỗi nhất cá tự phù thời, bất tri vi hà, tha biến đắc ‘ ưu nhu quả đoạn ’ khởi lai,
“Chương di hữu thác mạ, tha chỉ thị vi liễu truy trục tự kỷ đích cảm tình, nhị thập niên, chỉnh chỉnh nhị thập niên, nữ nhân tối thôi xán đích nhị thập niên, khước lãng phí tại liễu giá cá vương bát đản thân thượng, đối, tựu thị vương bát đản,.” Tái dã ức chế bất trụ nội tâm đích nộ hỏa, thử thời trần thục viện dĩ kinh bả sở hữu đích phẫn nộ, đô chuyển giá tại liễu tiêu thắng thân thượng, mãnh nhiên trảo khởi thủ cơ đích tha, đệ nhất thời gian bát thông liễu tiêu thắng đích điện thoại, tại thủ cơ tiếp thông đích na nhất sát na, tha kiệt tư để lí đích hảm xuất lai nhất cú, tự kỷ tảo tựu tưởng yếu bạo khẩu đích ngữ ngôn,
“Nạp lan trung lỗi, nhĩ giá cá vương bát đản.” Ngận hiển nhiên, điện thoại lánh nhất đầu đích tiêu thắng lăng liễu, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, nhất hạng uyển ước, căng trì đích trần thục viện, hội thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai, đãn tòng giá tắc mạn mạ trung, tiêu thắng khứu đáo liễu đối phương đích ‘ thích hoài ’, thị thích hoài mạ, dã hứa tự kỷ hiện tại đích ‘ tử ’, thị tối hảo đích ‘ đào tị ’ thủ đoạn, bạo hộ, nhĩ bả nhân tính hoàn chân nã niết đích đáo vị a,
Chinh tại nguyên địa hứa cửu, thử thời cương tùy đồng tự gia lão đa, bái phóng quá kỉ vị lão nhân đích tiêu thắng, trạm tại tửu điếm đích lạc địa song tiền, vọng trứ lâu hạ na tinh quang xán lạn đích dạ cảnh, đình trệ thiếu hứa, tại thính đáo trần thục viện na khí suyễn hu hu đích thanh âm hậu, lư đầu bất đối mã chủy đích hồi đáp đạo:
“Nhĩ tri đạo thập ma khiếu vương bát đản mạ.”
“Tiêu cẩu thắng, nhĩ,.”
“‘ vương bát đản ’ giá thị dân gian đích nhất cú mạ nhân thoại, thật tế thượng, giá cá từ ngữ nguyên lai thị ‘ vong bát đoan ’, cổ đại ‘ bát đoan ’ thị chỉ ‘ hiếu, đễ, trung, tín, lễ, nghĩa, liêm, sỉ ’, thử bát đoan chỉ đích thị tố nhân chi căn bổn, vong ký liễu giá ‘ bát đoan ’ dã tựu thị vong liễu căn bổn đích tố nhân nguyên tắc, trường nhi cửu chi dĩ ngoa truyện ngoa, truyện thành liễu ‘ vương bát đản ’.” Trần thục viện na tằng tưởng đáo, chẩm ma tiết đích nhất cú thoại, cánh bị đối phương như thử thuyết giáo, khí bất đả nhất xử lai đích tha, mãnh nhiên khởi thân, tưởng yếu kế tục tiêu, đãn bị tiêu thắng kỳ hậu đích nhất cú thoại, cấp trực tiếp miểu sát liễu,
“Tại gia đẳng trứ tố tân nương, đẳng ngã bả trần lão đa tiếp hồi khứ hậu, tựu trực tiếp bả nhĩ tiếp hồi lai liễu, hảo hảo hưởng thụ nhất hạ, tối hậu đan thân đích nhật tử ba,
Đối liễu, tưởng ngã liễu mạ, ngã thị thuyết toàn thân thượng hạ đích na chủng.” Hung khẩu khởi phục bất định, chỉ tiêm bả trác diện trảo đích ‘ chi chi ’ tác hưởng, kim vãn đích trần thục viện, khả vị thị thất khứ liễu tha dĩ vãng sở thụ lập đích sở hữu chính diện hình tượng, tựu soa thượng khứ giảo đối phương nhất khẩu liễu,
“Ngã dữ nhĩ, cùng kỳ nhất sinh đảo ảnh niên hoa, hứa nhĩ nhất thế ôn nhu thủ hộ, bất yếu khứ khán na cá thương khẩu, hữu nhất thiên hội kết ba đích, tưởng niệm thị kiển, tằng tằng điệp điệp, ái thị lợi kiếm, năng cú đột phá nhất thiết, sở hữu đích ly biệt, kỳ thật đô thị ái đích khảo nghiệm, vi liễu phá kiển thành điệp,
Nhĩ đáp ứng ngã đích, na nhất thiên ngã dã thính đích thanh sở, phi ngã bất giá thị mạ.”
Bổn văn tác dẫn:
Tác giả mạn vũ cá nhân hành vi, dữ vân tiêu các thư khố vô quan!