Đệ nhất quyển xuân sắc mãn viên
Thư danh:
“Nhân a, tựu thị một thập ma tưởng yếu hữu thập ma, hữu thập ma bất trân tích thập ma, thất khứ thập ma tài minh bạch thập ma, minh bạch thập ma dã vãn hồi bất liễu thập ma liễu, nha đầu, nhĩ đổng thúc đích ý tư bất,” diện đối như thử nhiệt tâm tràng, vi tự kỷ khiên tuyến đáp san đích ‘ lão nhân ’, tiêu thắng hận bất đắc thượng khứ ‘ khẳng ’ tha nhất khẩu,
Chỉ bất quá trúc diệp thanh nhất thành bất biến đích biểu tình, trứ thật nhượng tiêu thắng tích bối lương sưu sưu đích,
“Lý thúc tựu thị nhiệt tâm tràng đích nhân, một ác ý đích, nhân thắc hảo liễu, kỳ thật ba, tha sở tưởng đích, dã thị đại chúng tâm để đích tưởng pháp, yếu bất vãn thượng thấu hợp, thấu hợp, tựu nhất khởi, tảo thượng hoàn năng tương an vấn hảo, khán nhật xuất ni,” thính hoàn tiêu thắng giá thoại, trúc diệp thanh trực tiếp cấp dư liễu đối phương nhất cá lãnh băng băng đích bối ảnh, tại tức tương thôi khai phòng gian chi tế, nhất bả hồ điệp đao trực tiếp bãi tại liễu môn tiền đích bãi đài thượng, na ý tư tái minh hiển bất quá liễu,
“Nhĩ vãn thượng cảm lai tựu thí thí,”
Tại trúc diệp thanh đích phòng môn ‘ phanh ’ đích nhất thanh khẩn quan hậu, tiên hậu lộ xuất ‘ quy, đầu ’ đích đạn đầu hòa xích hầu, thông quá môn phùng vọng hướng bị lương tại khách thính đích tiêu thắng, tiếu dung khả cúc, thậm chí giáp tạp trứ siểm mị chi sắc,
“Đầu, ngã tưởng cật bình quả, một đái đao, na bả đao ngã dụng dụng,”
“Nhĩ môn lưỡng súc sinh, bất khán tiếu thoại năng tử a,” thính đáo tự gia ban trường giá ‘ bất nại phát ’ đích nhất cú thoại, đạn đầu hòa xích hầu bất ước nhi đồng đích đồng thời quan thượng liễu phòng môn, sinh phạ xử tại bạo tẩu biên duyên đích ‘ tiêu tổng ’, nã tha môn đương bình quả tước liễu,
Tịch liêu đích khách thính nội, thử thời chỉ hữu tiêu thắng giá nhất đạo cô tịch đích thân ảnh, toái bộ tẩu đáo liễu bãi đài tiền, tùy hậu nã khởi liễu na bàn thủy quả đao, ‘ tạch ’ đích nhất thanh suý khai, vọng trứ na phong lợi đích đao nhận, liệt khai chủy giác đích tiêu thắng, khinh thanh đích cô đạo:
“Tước bình quả, nga,, nguyên lai thị giá cá ý tư,” hào xưng đả bất tử đích tiểu cường, kiểm bì kham bỉ thành tường đích tiêu thắng, nhất biên ngoạn lộng trứ thủ trung đích hồ điệp đao, nhất biên sao khởi xan trác thượng quả bàn nội đích bình quả, đao pháp nhàn thục thả du nhận hữu dư,
Thường niên đích tiềm phục công tác, nhượng trúc diệp thanh tập quán đáo liễu mỗ mạch sinh địa phương, tiên thị tuần sát hạ tứ chu, tuy nhiên giá thị lý trạch biệt viện, bất hội hữu thập ma ‘ dị vật ’, đãn dĩ kinh tập quán như thử đích trúc diệp thanh, tại kiểm tra nhất phiên hậu, thuận thế khẩn quan song khẩu, lạp tiến liễu song liêm,
Vọng trứ na dụng lai thanh tân không khí đích hương thủy bình, tùy hậu nã khởi, phóng tại liễu môn khẩu, giá dạng bất quản đối phương khai tỏa kỹ thuật, như hà liễu đích, chỉ yếu hữu cá phong xuy thảo động, giá cá hương thủy bình phát xuất đích thanh âm, đô năng nhượng trúc diệp thanh đệ nhất thời gian tiến nhập cảnh bị trạng thái,
Tòng ngũ tuế khai thủy, tựu học tập giá ta đông tây, giá ta ‘ tiểu động tác ’, dĩ kinh thành vi liễu trúc diệp thanh sinh hoạt trung, tất bất khả thiếu đích đông tây liễu, na phạ tại gia, bất tố hoàn giá ta, đô vô pháp an tâm nhập miên đích trúc diệp thanh, hữu thời đô giác đắc tự kỷ thái quá vu thần kinh hề hề liễu, tức tiện nhất cá nhân phát ngốc, dã yếu bả cảnh giới tố đáo tối hoàn thiện, tài phóng tâm,
Đối vu nhất cá nữ nhân lai thuyết, hoàn hữu bỉ giá, canh cụ tàn khốc tính đích mạ, giá ta tiểu động tác, tự nhiên vô pháp đào quá liễu lão gia tử đích nhãn tình, giá dã thị tha lão, vi thập ma đồng ý trúc diệp thanh cân trứ tiêu thắng tẩu đích nguyên nhân chi nhất, một hữu na nhất cá lão nhân, hi vọng tự kỷ đích tôn nữ, một liễu chính thường sinh hoạt, hoạt thoát thoát đích sinh hoạt tại bất an toàn đích đại hoàn cảnh lí,
Tố hoàn giá nhất thiết đích trúc diệp thanh, tài phóng tâm đích thốn khứ tự kỷ đích bạc áo, khẩn khỏa đích dương mao sam, bả trúc diệp thanh linh lung đích thân đoạn, đột hiển đích lâm lâm tẫn trí,
Trúc diệp thanh hỉ hoan đông thiên, vô bỉ hỉ hoan, nhân vi đông thiên xuyên đích y phục đa, năng yểm cái tha thân thượng đích na ta đao ba, một hữu nữ nhân bất ái mỹ, tức tiện tượng trúc diệp thanh giá chủng tại ngoại giới khán lai đích ‘ lãnh huyết sát thủ ’ diệc thị như thử, khả na ta vô pháp mạt diệt đích thương ba, thủy chung bất năng tiêu khứ,
Tha hữu nhất cá nguyện vọng, tại tự kỷ chân chính ‘ thối dịch ’ hậu, hi vọng năng thông quá hiện tại đích chỉnh dung kỹ thuật, bả tự kỷ thân thượng đích đao ba toàn đô mạt khứ, tha dã năng chính thường nữ hài na dạng, quá liễu nhất cá thanh xuân, minh mị đích hạ thiên,
Bất tri bất giác trung, tái nhất thứ hãm nhập tự kỷ đích huyễn tưởng chi trung, lăng tại na lí đích trúc diệp thanh, chủy giác vi vi thượng dương, bất tri tại tưởng ta thập ma,
“Đăng đăng,” bất hòa hài đích xao môn thanh, đả đoạn liễu tha đích tư tự, bạn tùy trứ giá trận xao môn thanh, tiêu thắng na dâm, đãng đích thanh hưởng, hưởng triệt tại nhĩ biên,
“Chi dung, thụy liễu mạ, ngã khai môn tiến khứ lâu, thụy tiền cật điểm bình quả, mỹ mỹ dung,” giá thoại hoàn một thuyết hoàn, na phản tỏa đích phòng môn, tựu bị tiêu thắng khinh nhi dịch cử đích thôi khai, khả ‘ quang đương ’ nhất thanh bình đảo thanh, nhượng đan thủ đoan trứ quả bàn đích tiêu thắng, tiếu dung ngưng cố tại liễu na lí,
Bối đối trứ tiêu thắng, đãn tòng thanh âm thượng, trúc diệp thanh năng chuẩn xác đích phán đoạn xuất đối phương đích nhất cử nhất động, thử thời chỉ yếu giá tư hữu nhậm hà quá kích đích hành vi, tàng vu tụ khẩu đích na bả hồ điệp đao, quyết bất thủ nhuyễn, nhiên nhi, nhượng tha ý tưởng bất đáo đích thị, tiêu thắng chỉ thị quan thượng liễu phòng môn, loan yêu kiểm khởi liễu na đảo hạ đích hương thủy bình, tại tùy thủ bả quả bàn phóng tại trác tử thượng chi tế, toái bộ tẩu hướng na bị song liêm yểm cái trụ đích song khẩu, lạp khai song liêm đích đồng thời, bả song hộ dã thôi khai liễu nhất cá tế phùng,
Lãnh liệt đích vãn phong, thông quá giá đạo khích phùng tứ ngược trứ tiêu thắng đích kiểm giáp, đương tiêu thắng tái hồi đầu chi tế, khán đáo đích tắc thị nhất kiểm vi nộ đích trúc diệp thanh, tha thảo yếm tự kỷ đích sinh hoạt bị biệt nhân tả hữu,
Ti hào bất tại ý đối phương biểu tình đích tiêu thắng, thân thủ đoan khởi quả bàn, thuận thế tựu tọa tại liễu trúc diệp thanh thân biên, trịnh trọng kỳ sự đích thuyết đạo:
“Giá cá xã hội, kỳ thật thị trị đắc ngã môn tín nhậm đích, cấp tự kỷ nhất điểm không gian, dã cấp biệt nhân nhất điểm tiếp cận nhĩ đích cơ hội, bất yếu mỗi thiên đô hoạt tại khẩn trương hòa áp ức trung, giá dạng hội nhượng nhĩ bội cảm áp lực, đối thập ma đô một liễu an toàn cảm, đồng dạng, dã thất khứ liễu tố nhân, tối cơ bổn đích nhạc thú, thường thường, ngã thân thủ tước đích bình quả,” thuyết hoàn, tiêu thắng tòng bàn trung, nã khởi nhất cá bình quả, bất cẩu đồng vu kỳ tha tước hảo bì đích bình quả, tại giá cá bình quả thượng, tiêu thắng điêu khắc liễu nhất trương tiếu kiểm, hủ hủ như sinh, na bả hồ điệp đao, cương hảo tựu giảo trứ tiếu kiểm đích chủy giác chi gian, một hữu nhậm hà vi hòa cảm, canh thiếp thiết,
Khán đáo giá nhất thiết đích trúc diệp thanh, thiếu hữu đích lộ xuất tiếu dung, tại tiếp quá tiêu thắng đệ quá lai đích bình quả chi tế, tình bất tự cấm đích khai khẩu đạo:
“Tạ tạ,” thuyết hoàn giá thoại, trầm mặc thiếu hứa đích trúc diệp thanh, phảng phật cổ túc dũng khí tự đắc sĩ đầu khán hướng tiêu thắng, khinh thanh đạo:
“Kiểm phổ, ngã cân nhĩ xuất lai, chỉ thị bất hỉ hoan na dạng an dật đích sinh hoạt, ngã bất tưởng ngã môn đích quan hệ, đột phá chiến hữu giá nhất tằng thứ, tất cánh,,, ngã môn thùy đô bất tri đạo, minh thiên thị phủ hoàn thị tình thiên, hữu khả năng tái dã khán bất đáo, ngã thảo yếm hữu khiên quải, tựu tượng ngã thảo yếm dương quang nhất dạng, đối bất khởi,” thính đáo đối phương giá thoại hậu, tiêu thắng liệt khai chủy giác, đạm nhiên đích điểm liễu điểm đầu, bả quả bàn phóng tại địa thượng, khinh thanh hồi đáp đạo:
“An đông ni tả cấp bất nhị đích tình thư lí, hữu giá ma nhất cú thoại: Cảm tạ nhĩ tặng ngã nhất tràng không hoan hỉ, ngã môn hữu quá đích mỹ hảo hồi ức, nhượng lệ thủy nhiễm đắc mô hồ bất thanh liễu, ngẫu nhĩ tưởng khởi, ký ức do tân, tựu tượng đương sơ, ngã ái nhĩ, một hữu thập ma mục đích, chỉ thị ái nhĩ,” thuyết đáo giá, tiêu thắng sĩ khởi đầu, thâm tình đích vọng hướng dữ tự kỷ cận tại chỉ xích đích trúc diệp thanh, ni nam đạo:
“Nhân nhất sinh hội ngộ đáo đại ước tam thiên vạn nhân, lưỡng nhân tương ái đích khái suất 0.000049, nhĩ bất ái ngã, ngã bất quái nhĩ,” ( khứ độc độc www.qududu.cm)