Mục lục:
Lưu lam, nhất cá phổ thông đãn hựu cực cụ phú hữu để uẩn đích nữ nhân. Giá lí đích ‘ để uẩn ’, bất đan đan thị khí chất dĩ cập văn hóa tu dưỡng, canh hữu na nhượng nhân vô pháp bễ nghễ đích tiềm tại bối cảnh.
Quốc nội ‘ hỗn huyết nhi ’, nhất bán bưu hãn đích bắc tỉnh huyết mạch, nhất bán tiểu tư tình điều đích giang nam huyết thống! Linh lung đích thân đoạn, tiếu lệ đích diện dung, phú hữu linh tính đích song mâu, thiểm thước trứ duệ trí đích quang mang. Đan tòng thân tài thượng lai phán đoạn, nhĩ ngận nan bả tha cân ‘ thân cao mã đại ’ đích bắc tỉnh cô nương tương bễ mỹ.
Đãn độc lập đích tính cách, bất phục thâu đích tinh thần, nhất trực truyện thừa trứ bắc tỉnh muội tử đích tinh thần. Phục đại kim dung hệ tất nghiệp, nhất trực tòng sự trứ chứng quyển giao dịch công tác. Đại học tương luyến đích đối tượng tần sơn, nhất trực thị tha dịch khứ mẫu thân, tối vi lại dĩ y kháo đích đối tượng.
Tẩu quá liễu sổ niên cảm tình đích lạp cứ chiến, tại nhất thứ công khai đích vãn yến thượng, đương tự kỷ đích nam hữu đan tất hạ quỵ, hướng tha cầu hôn chi tế, giá cá đối vu phụ thân đích ấn tượng, chỉ tồn tại mộng trung đích nữ nhân, hỉ cực nhi khấp. Na cú ‘ ngã nguyện ý ’, như thử đích kiệt tư để lí. Na nhất khắc, tha giác đắc thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích nữ nhân.
Hòa đại đa nữ nhân nhất dạng, tại tùy hậu đích nhật tử lí, phách hôn chiếu, trang tu hôn phòng. Nhãn thu trứ cự ly kết hôn đích nhật tử, việt lai việt cận, dữ nam phương gia đình đích môn đình nhược thị tương bỉ, duy hữu chiếu cố tự kỷ nhị thập đa niên đích mẫu thân, bồi bạn tại tha thân biên đích lưu lam, tại tâm tình thượng, đa đa thiếu thiếu hữu ta lạc mịch!
Tác vi nhất cá ‘ đan thân gia đình ’, lưu lam đối vu tự gia phụ thân hòa mẫu thân chi gian đích vãng sự, khả dĩ dụng nhất khái bất tri lai hình dung. Đối vu phụ thân đích hình tượng, dã chỉ tồn tại vu tại kinh đô thượng học đích na đoạn thời gian. Nhi thả sở kiến đích thứ sổ, khuất chỉ khả sổ! Niên ấu vô tri, tằng tại khán liễu ngẫu tượng kịch hậu, nhất tái truy vấn tự gia mẫu thân, phụ thân thị bất thị na ngoan tâm đích phụ tâm hán.
Mỗi mỗi giá cá thời hầu, lưu lam tổng năng khán đáo mẫu thân kiểm thượng na sung xích trứ hạnh phúc đích mẫn nhiên nhất tiếu, dĩ cập song mâu trung bão hàm lệ quang đích thống sở.
“Nhĩ đích phụ thân, đối tư tha hữu phụ, đối công tha vô hám!” Thuyết hoàn giá thoại đích mẫu thân, tiện lệ như vũ hạ, tòng na dĩ hậu, tha một tái đề cập, mẫu thân dã bất tái chuế ngôn. Tại thượng học kỳ gian, gian cách nhất đoạn thời gian, tha tổng cảm giác hữu nhân tại bối hậu mặc mặc đích quan chú trứ tha, mỗi thứ tưởng yếu tầm chí, khước bất đắc nhi chung!
Tiệm tiệm đích tha tập quán liễu hiện tại giá dạng đích thân phân, na phạ thị tại diện đối tự kỷ đích vị hôn phu thời, tha nhưng cựu chỉ tự bất đề tự gia phụ thân, giản giản đan đan đích nhất cú ‘ ngã thị đan thân gia đình! ’.
Tần sơn cấp dư tha ngận đại đích bao dung, tại đại bộ phân thời gian lí, tha đô bất hội đề cập đích thử sự, dã giao đại gia lí đích phụ mẫu, bất yếu đề cập. Giá thị nhất cá ẩn nặc tại lưu lam tâm để đích thương thống, dã thị tha bất nguyện yết khai đích thương ba.
Đối vu nhất cá nữ nhân lai giảng, kết hôn thị tha giá bối tử, tối vi thần thánh thả vô khả thế đại đích sự tình. Tha đa ma hi vọng, đắc đáo gia nhân đích chúc phúc, thân hữu đích chúc hạ. Nhi phi tượng hiện tại giá dạng, dữ mẫu thân cô cô đan đan!
Tọa tại toán bất thượng cao đương đích khởi á kiệu xa nội, thần tình lược hiển hoảng hốt đích lưu lam, bả mục quang đầu hướng liễu song ngoại. Biểu tình bội hiển lạc mịch đích nhất ngôn bất phát, nhi tựu tại giá thời, giá xa đích bạch tích thanh niên, đan thủ phúc cái tại tha đích thủ diện!
“Lam lam, chẩm ma liễu, bất cao hưng?” Trắc quá đầu đích lưu lam, vọng hướng tự kỷ đích vị hôn phu tần sơn, lộ xuất liễu khoan úy đích tiếu dung, khinh thanh đạo:
“Giá kỉ thiên, hựu thị mang hôn sa, hựu thị khán gia cụ, hữu điểm luy!” Tần sơn tâm đông đích phủ mạc trứ tha đích tiếu kiểm, vi tiếu đích thuyết đạo:
“Luy dã thị cao hưng đích. Tái quá lưỡng thiên, nhĩ tựu thị tần gia nhân! Tưởng tưởng đô hưng phấn.” Thính đáo giá thoại đích lưu lam, song thủ hoàn bão trứ tự kỷ vị hôn phu đích ca bạc.
“Đối liễu, lam lam, nhĩ tri đạo ngã giá cá cô phụ hòa cô cô, hữu điểm.. Nhĩ hòa cha mụ..” Tần sơn một hữu thuyết hoàn, hậu giả hội ý đích điểm liễu điểm đầu. Vô phi thị tố đại sinh ý, hữu điểm cẩu nhãn khán nhân đê! Thượng thứ nhất khởi đính hôn đích thời hầu, tựu nhân chỉ hữu tự gia lão mụ nhất nhân xuất diện, nhi bị đối phương trào tiếu liễu kỉ cú.
Sự hậu, lưu lam hoàn dữ tần sơn đại sảo nhất giá. Đảo thị lão mụ tư tưởng giác vi khai minh: Nhĩ thị cân tiểu sơn quá nhật tử, hựu bất thị cân tha cô phụ, cô cô nhất khởi, tha đối nhĩ hảo, bất tựu hành liễu mạ? Tái thuyết liễu, cẩu giảo nhĩ nhất khẩu, nhĩ hoàn năng giảo cẩu nhất khẩu mạ?
Khán tự nhu nhuyễn đích lưu mẫu, khước hữu chủng do tâm nhi phát đích ‘ bưu hãn ’. Giá chủng ‘ bưu hãn ’, ngận đa thời hầu, nhượng lưu lam sá dị, tại tha sở thục tri đích mẫu thân, tòng vị dữ bàng nhân thâm xử quá, canh một hữu khứ quá thập ma cao đương đích hội sở, khả vô luận đáo na lí, tha na dữ sinh câu lai đích khí tràng, đô năng chấn trụ tràng tử, cấp dư lưu lam dị dạng đích an toàn cảm.
Hữu thời hầu, tha hội cẩu huyết đích nhận vi, tự kỷ đích phụ thân thị cá ẩn thế đích quyền quý, nhân vi tòng mẫu thân linh toái đích la sách trung, lưu lam năng khứu đáo, đương sơ tha đích sinh hoạt thủy chuẩn, tương đương cao!
Hỗ thị hoàng phổ khu nội đích nhất gia ngũ tinh cấp tửu điếm. Do như huyễn phú bàn, tần sơn đích cô phụ trương thành bả kim vãn đích hội diện, an bài tại liễu giá lí. Tảo tảo giá trứ tha đích na lượng bôn trì lai đáo giá lí đích trương thành phu phụ, thử thời chính tọa tại đại thính nội dữ tần sơn đích phụ mẫu, tương hỗ hàn huyên.
Nhi đương thừa tọa xuất tô xa, tịnh một hữu dữ tự gia khuê nữ, nữ tế nhất đồng tiền lai đích lưu mẫu, đề tiền để đạt chi tế. Nhất thân thổ hào khí tức đích trương thành phu phụ, đối trứ thân biên đích tần sơn phụ mẫu, chỉ liễu chỉ trạm tại môn khẩu, ngưỡng vọng đại thính đích lưu mẫu, đái trứ kỉ phân khinh miệt ngữ khí đạo:
“Ca, tẩu tử, nhĩ đắc nghênh nghênh nhĩ môn gia thân gia mẫu, ngã phạ tha chân bất cảm tiến.” Đối vu tự gia giá cá muội phu, tần phụ dã tương đương đích phản cảm. Khả tất cánh ngận đa thời hầu, tự gia nhi tử đích sự nghiệp, hoàn đa nhu tha đích tòng trung chiếu phất, cầu nhân bạn sự, tự nhiên đê nhân nhất đẳng, kế nhi, dã tựu tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Văn mang khởi thân đích tần phụ, tần mẫu triều trứ môn khẩu tẩu khứ. Nhi trạm tại môn khẩu cửu cửu ‘ bất cảm ’ tiến lai đích lưu linh, bất cấm hí hư đích khán trứ na ấn hữu ‘ bách thịnh ’logo đích tửu điếm tự mẫu, hoảng nhiên nhập thị, phảng phật hồi đáo liễu ngận đa niên tiền..
“Thân gia mẫu, nâm lai liễu? Tiểu sơn hòa lam lam bất thị thuyết khứ tiếp nâm mạ?” Nhân vị đáo, thanh tiên truyện! Đối vu lưu lam, tần gia phụ mẫu thậm thị mãn ý, đan thân gia đình giáo dục xuất lai đích hài tử, thành thục thả tri tính, tối chủ yếu đích thị hiếu thuận, đổng sự. Giá dạng đích cô nương, chẩm ma bất nhượng lão nhân hỉ hoan ni?
“Tha môn tòng phổ đông tân khu tẩu, ngã tại phổ tây trụ, nhiễu nhất đại quyển hà tất ni, ngã tựu trực tiếp đả xa lai liễu.” Tuy nhiên lưu linh nhất thân tố trang dữ đại tửu điếm đích cao quý, hiển đắc cách cách bất nhập. Đãn tha ung dung đích nghi thái, lạc lạc đại phương đích biểu hiện, hiển đắc giá bàn tự nhiên. Thân thượng đích khí tràng, thuấn gian biểu hiện đích lâm lâm tẫn trí.
Nhi tựu tại tam nhân tại môn khẩu tương hỗ hàn huyên chi tế, tàng lam sắc đích khởi á kính trực đích đình kháo tại môn tiền, tòng phó giá sử thượng hạ lai đích lưu lam, khoái tốc đích thấu đáo liễu tam lão đích thân biên, nhi tại bả xa kháo biên đình hạ hậu, tần sơn tiện khoái bộ đích nghênh thượng kỉ nhân.
Thử thời, nhất kiểm siểm mị tiếu dung đích trương thành phu phụ, thuận trứ tự động điện tử pha li môn, khoái tốc đích tẩu liễu xuất lai, đương nhất lượng thổ hoàng sắc đích bảo mã 7 hệ đình hạ chi tế, giá tư trực tiếp mạc thị kỉ nhân đích tồn tại, cung trứ yêu, quyệt trứ thí cổ thấu thượng tiền khứ, lạp khai liễu xa môn.
Bả giá nhất thiết tẫn thu nhãn để đích chúng nhân, bất miễn kiểm thượng đa liễu kỉ phân ‘ yếm ác ’, đặc biệt thị tần sơn, hoàn vị trạm ổn, tiện bị tự gia cô phụ khiếu liễu quá khứ. Ngận hiển nhiên, xa lí đích ‘ thiên ngoại lai khách ’, bối cảnh bất tiểu.