Truy nhất cá hữu nam bằng hữu đích cô nương, nhĩ chỉ yếu kích bại tha đích nam hữu tựu hảo liễu; khả nhược thị truy nhất cá đan thân đích cô nương, nhĩ đắc kích bại tha đích huyễn tưởng hòa tín ngưỡng.
Yếu ma kích toái, yếu ma hoàn thành tự ngã cải biến, tiền giả nhu yếu ngận đại đích tự tín tâm, nhi hậu giả nhu yếu mạc đại đích dũng khí, vô luận thị tòng na nhất cá giác độ lai giảng, một hữu luyến ái sử đích cô nương, vĩnh viễn yếu bỉ hữu quá luyến ái sử đích muội tử nan thượng thủ, đương nhiên dã chỉ thị nhất gia chi thái, nhược nhĩ thị ‘ nam thần ’, tha thị trùng trứ kỳ tha phương diện lai đích, na hựu lánh đương biệt luận.
Tại đạn đầu đột nhiên chân thiết đích biểu bạch chi tiền, ngải hoa sở bị quán thâu đích tư tưởng, vĩnh viễn thị cân ‘ công tác ’ xả bất khai quan hệ, chí vu nhi nữ tư tình, đối vu tha lai giảng, hiện tại lai đàm thị cá tương đương ‘ xa xỉ ’ đích thoại đề.
Tùy tâm, tùy tính, đãn hựu ổn trọng hữu giai, tha bất thị cá thiêu dịch đích nữ nhân, đãn khước thị vị cực vi hữu để tuyến đích nữ nhân, thị nữ nhân, đô bất miễn hữu cảm tính chi tế.
Chi sở dĩ tuyển trạch trực quan đích diện đối nhãn tiền sở phát sinh đích nhất thiết, nhất lai thị tha bất nguyện tái nhượng giá khởi sự kiện thăng cấp hạ khứ; nhị lai tắc thị đạn đầu tại địa thiết trạm nội đích chủng chủng biểu hiện, trứ trứ thật thật trạc trung liễu tha đích tâm oa.
Nhất cá nguyện ý vi nữ nhân, phóng khí nguyên hữu cao ngạo đích nam nhân, bất quản thị tại tố hí, hoàn thị chân tình lưu lộ, tha đô trị đắc tự kỷ thản thành tương kiến.
Toán bất thượng cao tốc hành sử đích áo địch kiệu xa, tứ bình bát ổn đích hành sử tại thành nội cao tốc thượng, án lý thuyết, y chiếu ngải hoa dĩ vãng đối đạn đầu đích liễu giải, giá chủng bất vấn khứ xử, bất vấn mục đích đích ‘ lữ hành ’, bổn bất cai giá bàn phóng tâm, khả thử thời đích ngải hoa, song thủ áp tại tất cái xử, trắc quá đầu vọng hướng song ngoại, bất đoạn phi thệ tiêu thất đích ngoại cảnh, một hữu na ma nhất ti đích đam tâm chi ý.
Xa sương nội bội cảm không tịch, bình thường bất thị tự kỷ sự tình, kiến liễu dị tính khẩu xỉ linh lị, thuyết đoạn tử đô bất đái đả kết đích đạn đầu, thử thời khước cân cật liễu thương dăng tự đắc, tưởng khai khẩu, khả hựu chi chi ngô ngô đích dục ngôn hựu chỉ, lưỡng nhân kỉ thứ thấu quá tiền xa kính, tứ mục tương đối, khả suất tiên đóa thiểm đích bất thị ngải hoa, khước thị liêu đại thiếu bổn nhân, giá yếu thị thuyết xuất khứ, cổ mạc trứ hoàn chân một kỉ cá nhân tín.
“Nhĩ tựu giá ma tương tín ngã, bất phạ ‘ sát xuất trọng vi ’ đích ngã, nhất cổ kính bả nhĩ đái đáo phúc tỉnh khứ, tại na lí, nhĩ đích lão thượng tư tựu thị hữu tam đầu lục tí, hoàn chân tựu bả nhĩ đái bất tẩu liễu.” Thính đáo đạn đầu giá thoại đích ngải hoa, thu hồi liễu tư tự, nữu quá đầu vọng hướng giá xa đích đạn đầu, khinh thanh đạo:
“Nhĩ liêu đại thiếu bất khuyết noãn sàng đích nữ nhân, như quả nhĩ chân na dạng tố đích thoại, đỉnh đa tựu thị đa liễu nhất cá, bị nhĩ ngoạn lộng quá đích cô nương bãi liễu, như quả nhĩ nhu yếu đích cận cận thị giá đích thoại, na chỉ năng quái ngã đạo hành thái thiển, ngộ nhân bất thục, một khán đổng nhĩ đích nhân diện thú tâm.” Hữu liễu đệ nhất cú đích giao tập, phảng phật trùng xuất á mã tốn tự đắc, trường xuất nhất khẩu khí đích đạn đầu, đốn thời cảm đáo thần thanh khí sảng, vi vi diêu liễu diêu đầu đạo:
“Nhĩ hoàn thị bất liễu giải ngã, ngã thị cá chiêm hữu dục ngận cường đích nam nhân, nhất đán hỉ hoan, tựu bất hội phóng thủ, như quả hữu khả năng, ngã chân hi vọng năng bả nhĩ cấm cố tại ngã đích thế giới lí, nhi phi hiện tại tả hữu vi nan.”
“Khả năng, nhĩ đích giá chủng ‘ khả năng ’ kỉ suất hữu đa cao, siêu quá bách phân chi ngũ thập, ngã tựu yếu khảo lự, hiện tại thị bất thị yếu khiêu xa liễu.” Biên thuyết, ngải hoa hoàn chân hữu lạp khai xa môn đích tích tượng, bất quá dĩ kinh tỏa thượng đích xa môn, khước nhượng ngải hoa đột nhiên tiếu xuất liễu khẩu.
“Thượng liễu tặc xa, hoàn tựu nan hạ liễu.” Tại đạn đầu thuyết giá thoại thời, dĩ kinh đả chuyển phương hướng bàn, tòng xuất đạo khẩu tiến nhập thành khu, đối vu giá phiến khu vực, ngải hoa khả vị thị thục tất trực chí, giá thị tha mục tiền sở nhập trụ đích tiểu khu chu biên, ngận hiển nhiên nhãn tiền giá cá nam nhân, bả vãn thượng cật phạn đích địa phương, tuyển trạch tại giá lí, tòng tâm lí giác độ lai giảng, thị nhượng tha phóng tâm.
“Ấn tượng phân đa gia nhất phân.” Tại đạn đầu bả xa đình kháo tại nhất gia đương địa, độc cụ đặc sắc đích ‘ tương cống ’ phong vị đích thái quán chi tế, tọa tại hậu bài đích ngải hoa, hào vô lận sắc đích cấp dư liễu đạn đầu nhất cá xán lạn đích tiếu dung, thuyết xuất liễu giá phiên nhượng nhân kỳ nghĩa đích ngữ ngôn.
Chính đương tha chuẩn bị thôi môn hạ xa chi tế, đột nhiên nữu quá thân đích đạn đầu, lạp trụ liễu đối phương đích thủ tí, tại tứ mục tương đối chi tế, đạn đầu hựu từ từ đích tùng khai liễu đối phương.
“Na ngã năng mạo muội đích vấn nhĩ nhất cú, ngã tại nhĩ tâm trung hiện tại thị đa thiếu phân, nhi đa thiếu phân hậu, ngã khả dĩ thành vi nhĩ đích ‘ nhập mạc chi tân ’.”
“Thuyết xuất lai thương tâm, bất thuyết nhĩ hựu hảo kỳ, bất cập cách, ngã đích yếu cầu ngận cao, tối thiếu cửu thập phân.”
“Cách. Mệnh thượng vị thành công, đồng chí nhưng nhu nỗ lực a.” Thôi khai xa môn, dữ ngải hoa nhất đồng hạ liễu xa, bất quá hậu giả tại thính đáo tha đích giá nhất phiên thoại hậu, lộ xuất liễu thiển thiển đích tiếu dung.
Như kim tuy thuyết thị kinh đô nhân, đãn ngải hoa toán đắc thượng thật đả thật đích tương muội tử, xuất sinh tại tương cống giao giới tiểu trấn, đối vu đương địa thái, tha ngận thị hỉ hoan, giá dã thị vi thập ma đạn đầu bả cật phạn địa an bài tại giá lí đích nguyên nhân.
Dẫn lĩnh trứ ngải hoa vãng giá gia sinh ý hỏa bạo đích phạn điếm tẩu khứ, tại phục vụ viên thôi khai phòng môn hậu, đạn đầu lễ tiết bàn hướng tha báo xuất liễu đề tiền dự định đích tọa vị, tùy trứ giá danh phục vụ sinh, triều trứ kháo lí sảo hiển u tĩnh đích nhất cá không tọa tẩu khứ, lạc tọa hậu đích đạn đầu, bội hiển thân sĩ phong độ, song thủ bả thái đan đệ đáo liễu ngải hoa diện tiền.
“Nhĩ đối nhĩ gia hương thái, khẳng định bỉ ngã thục.” Vi tiếu trứ tiếp quá thái đan, tùy khẩu điểm liễu kỉ dạng khả khẩu thả cụ hữu đặc sắc đích thái hào hậu, thuyết liễu thanh ‘ tạ tạ ’ hậu đích ngải hoa, nữu đầu vọng hướng đối diện đích đạn đầu.
“Đối liễu, hát điểm tửu chẩm ma dạng, mễ tửu hoàn thị hồng tửu, hát bạch đích ngã phạ nhĩ giác đắc yêm lánh hữu sở đồ.”
“Mễ tửu ba, khai vị đích.” Một hữu tẩu viễn đích phục vụ sinh, tại thính đáo ngải hoa giá thoại hậu, hựu tại thái đan thượng ký thượng nhất bút, đãi đáo đối phương tẩu viễn hậu, ngải hoa tài nam nam đạo:
“Ngã dĩ vi tượng nhĩ giá chủng khoát thiếu, xuất thủ tựu ứng cai ngận nhượng nhân trách thiệt đích na chủng, bao cá tràng, mãn ốc đích mân côi, tái lai điểm khinh âm nhạc.”
“Nhĩ thuyết đích na thị thổ hào, hoa đích thị lão đa đích tiền, ngã giá thị dụng đích thị ngã đích công tư, nhĩ hỉ hoan na dạng đích.”
“Như quả chân đích thị na dạng, ngã hội điều đầu tựu tẩu.”
“Năng tái gia nhất phân bất.”
“Na ly cập cách hoàn viễn trứ ni.”
“Mạn mạn lai mạ, tổng hữu bát khai vân vụ khán nhật xuất đích thời hầu.” Thính đáo giá thoại, ngải hoa tiếu doanh doanh đích vọng trứ đối phương, giá thoại đích kỳ nghĩa, tha thính đích xuất lai, ‘ nhất khởi khán nhật xuất ’, áo nghĩa a.
“Như quả tưởng nhất bổng tử, xao đoạn cha lưỡng đích giá đoạn giao tập, tựu miễn khai tôn khẩu ba, vi liễu cân nhĩ cật đốn phạn, ngã đẳng vu đái trứ huynh đệ, cân nhĩ môn chỉnh chi đội ngũ tố đối, nhượng ngã tại ức trắc trung, cật hoàn giá đoan phạn, dã vi ngã vãn thượng hồi khứ, lưu hạ kỉ phân niệm tưởng.”
“Cha năng bất tự khi khi nhân mạ, liêu đại thiếu, ngã môn chân đích bất thích hợp, nhân phân tam lục cửu đẳng, nhĩ hòa ngã chi gian, tối thiếu hữu lục đẳng đích soa cự, mỗi nhất đẳng na đô thị thiên tế, tưởng khóa quá khứ, nan, nhĩ bất hội nghênh hợp ngã đích sinh hoạt, nhi ngã, canh thích ứng bất liễu nhĩ đích hoàn cảnh.
Đô thị thành niên nhân liễu, biệt tái na ma ấu trĩ, hôi cô nương đích cố sự, chỉ tồn tại vu đồng thoại chi trung, ngã hữu kỉ cân kỉ lưỡng, tâm lí ngận minh bạch, ngã môn khả dĩ tố bằng hữu a, tượng hiện tại vô thoại bất đàm, dã ngận hảo.”
“Nữ thần cự tuyệt điếu ti, tối trực chỉ nội tâm thâm xử đích tiện thị giá cú ‘ ngã môn khả dĩ tố bằng hữu a, ’, cha năng hoán cú bất.” Thính đáo giá thoại, lưỡng nhân bất ước nhi đồng đích lộ xuất liễu tiếu dung.