Nhất tràng pha hữu hỉ cảm đích ‘ biểu bạch ’ nháo kịch, tùy trứ tiểu khu nội cư dân đích nhân, việt tụ việt đa nhi bị bách chung chỉ, chủ yếu nguyên nhân, hoàn thị tiêu thắng na thạch phá thiên kinh đích tảng môn, quá vu nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ, tha đích nhất phiên đích diễn xướng, ngận hảo đích hướng chúng nhân, thuyên thích liễu thập ma khiếu: Xảo diệu đích tị khai ngũ tuyến phổ.
Quá trình hữu điểm ‘ thiên cường nhân ý ’, đãn kết quả hoàn thị nhượng tự kỷ mãn ý đích, tối khởi mã ngại vu chúng đa cư dân đích ‘ nhãn thần ’, vô nại đích ngải hoa, hoàn thị thu hạ liễu tiên hoa, khả chân chính đáo liễu ngải hoa lâu để chi tế, khước cấp dư liễu đạn đầu nhất chủng ‘ khúc chung nhân tán ’ đích vị đạo.
Tuy nhiên hoàn thị hữu bất thiếu thấu nhiệt nháo đích cư dân, tại nhất bàng khuy thị trứ thử thứ sự kiện đích nam nữ chủ giác, khả đạn đầu hộ tống trứ ngải hoa để đạt lâu hạ thời, giá vị tảo dĩ kiểm sắc tu hồng, cương cương tiếu đích thượng khí bất tiếp hạ khí đích muội tử, hoàn thị trực diện uyển cự liễu đạn đầu, tiến nhất bộ thượng lâu đích yếu cầu.
‘ tâm cấp thị cật bất liễu nhiệt đậu hủ, ’, khả đối vu đạn đầu giá chủng, hưu giả đích thời gian diệc bỉ kim tử bàn hoàn yếu trân quý đích hán tử lai giảng, kỉ thiên chiết đằng, dĩ kinh tương đương xa xỉ liễu.
“Vãn an, tố cá hảo mộng, hi vọng mộng lí hữu ngã, na phạ thị phụ đái đích.” Thính đáo giá thoại đích ngải hoa, tiếu trứ đê hạ liễu đầu, chính đương tha chuẩn bị chuyển thân chi tế, bất tri tòng na lí thoán xuất lai đích tiêu thắng, trực tiếp hảm trụ liễu đối phương.
“Ngải đại biên tập, năng thưởng cá kiểm, thuyết hội thoại mạ.” Diện đối tự gia ban trường đích đột nhiên thoán xuất, bội cảm soa dị đích đạn đầu, đáng tại liễu ngải hoa thân tiền, nhất ủng nhi thượng đích xích hầu đẳng nhân, ngạnh sinh sinh đích bả đạn đầu giá tư lạp khai nhi khứ, thử thời thử khắc, duy hữu tiêu thắng hòa ngải hoa trữ lập tại nguyên địa.
“Biệt na ma bất cận nhân tình mạ, một hữu công lao dã hữu khổ lao ba, tựu trùng ngã cương tài đích ca thanh, nhượng nhĩ tiếu đích hợp bất long chủy, dã đắc mại ngã giá cá diện tử.” Hữu trứ lưu khiết giá tằng quan hệ, ngải hoa đối vu tiêu thắng đa đa thiếu thiếu yếu an tâm thiếu hứa, vi vi điểm liễu điểm đầu đích tha, dương khởi thủ tí, chỉ hướng liễu tiểu khu hậu phương đích không địa, đan thủ sáp đâu đích tiêu thắng, tùy trứ tha đạp bộ triều trứ tiền phương tẩu khứ.
“Đản đản, đầu xuất mã, nhất cá đỉnh lưỡng, kim vãn tựu thị bất thượng thủ, dã năng vi nhĩ dĩ hậu phô bình đạo lộ.” Thính đáo giá thoại đích đạn đầu, nhãn mâu trung bão hàm trứ kích động đích nhiệt lệ, kỉ cá đại lão gia môn, cân cá tiểu sửu tự đắc, tại giá lí vi liễu tự kỷ đích sự tình, mang đông mang tây, cảm động a.
“Vi liễu ngã, đô một cật đích ba.”
“Na khả bất thị, ngạ phôi liễu.”
“Na tựu ngạ trứ ba.” Đản đản đích giá cú thoại, trứ thật kích nộ liễu chúng nhân.
Vãn phong từ từ, xuy bất loạn tiêu thắng đích quang đầu, khước bả ngải hoa đích trường phát xuy tán, khán trứ đối phương hạ ý thức suý phát đích động tác, tiêu thắng bất cấm hí hư đạo:
“Tằng kỉ hà thời, ngã dã giá ma phiêu dật quá.” Biên thuyết, biên mạc trứ tự kỷ quang đầu đích tiêu thắng, dẫn đắc nhất bàng ngải hoa phát xuất liễu ‘ lạc lạc ’ đích tiếu thanh, đãn tại thu thần chi tế, hoàn thị trực ngôn bất húy đích đối tiêu thắng thuyết đạo:
“Nạp lan đại thiếu, như quả nhĩ thị vi liễu nhĩ đích huynh đệ tương khuyến đích thoại, ngã khán hoàn thị,.”
“Cảm tình giá sự, yếu thị ngã nhất khuyến tựu thành, 《 phi thành vật nhiễu 》 tựu một hữu giá ma cao đích thu thị suất liễu.” Thính đáo giá thoại đích ngải hoa, tiếu nhi bất ngữ đích vãng tiền phương khán khứ, đẳng đãi trứ tiêu thắng đích hạ văn.
“Trảo nhĩ xuất lai, đương nhiên dã thị vi liễu đạn đầu đích sự tình, ngã giác đắc ba, nhĩ đối tha đích nhận tri hòa ấn tượng, hữu điểm thái phiến diện, thái thiên chấp, hoặc giả thuyết, tại nhĩ môn tứ cục đích tư liêu khố lí, ngã môn ngũ tổ áp căn tựu một hữu nhất chỉ hảo điểu.” Tiêu thắng đích thoại, trứ thật dẫn khởi liễu ngải hoa đích cộng minh, vi tiếu tiện dĩ kinh đại biểu liễu sở hữu.
“Chẩm ma cân nhĩ thuyết ni, tại ngoại nhân nhãn lí, yêm môn đích quá khứ, tựu thị nhất bộ hoa hoa đại thiếu đích tầm mỹ ký, một hữu nhậm hà khả độc đích tất yếu, canh bất hội hữu nhân chân chính đích hân thưởng, kỳ thật, nhĩ môn chỉ khán đáo ngã môn phong quang đích nhất diện, khước một hữu khán đáo ngã môn, áp ức trứ đích tình tự, như hà tại tâm trung tứ xử phiên cổn.
Xả đáo chính đề thượng khứ, ngã giảng cá cố sự, năng thính tiến khứ đa thiếu, na tựu thị nhĩ đích sự, thuyết hoàn ngã tựu tẩu.” Nghênh trứ vãn phong, tòng dung đích trừu căn hương yên, bán mị trứ bổn tựu bất đại đích tiểu nhãn, phảng phật tại truy ức trứ thập ma, thanh yên niểu niểu, tại khuynh thổ nhất khẩu hương yên hậu, nhuyễn động song thần đích tiêu thắng, nam nam xiển thuật đạo:
“Giá thị nhất cá ngận cửu, ngận cửu, ngận cửu, ngận cửu đích sự tình,.”
Một hữu chân chính liễu giải quá đạn đầu đích nhân, tuyệt bất hội tưởng đáo, phúc quảng đại thiếu tiểu đích thời hầu, cánh dã thị cá ‘ quai quai sinh ’, tức tiện hữu trứ liêu gia tố hậu thuẫn, khả y cựu một hữu tá trợ giá ta hoành hành bá đạo, nhi thị hưởng thụ trứ na kỉ niên lai chi bất dịch đích chính thường sinh hoạt.
Nhiên nhi nhất tràng sơ luyến, đoạt khứ liễu tha đối xã hội đích mỹ hảo hướng vãng, nhất thiết đô thiên ly đích quỹ đạo, đa trọng áp ức hạ, tha biến đắc phóng đãng bất kham, trực chí tiến nhập bộ đội.
Tòng nam xả đáo bắc, tòng tây thuyết đáo đông, khán tự mạn vô mục đích xiển thuật, kỳ thật đô tại vi nhiễu nhất cá trung tâm điểm, đạn đầu đích thuế biến, hữu tự thân nguyên tố, canh đa đích tắc thị ngoại giới đích áp lực.
“Giá thị tòng chân chính nhận thức tha khai thủy, đệ nhất thứ khán đáo tha như thử đối đãi nhất cá nữ nhân, thuyết cú bất hảo thính đích thoại, tha vi liễu nhĩ, thậm chí phóng khí liễu ngũ tổ đích kiêu ngạo, giá nhất điểm, nhĩ vô khả phủ nhận, đương nhiên, giá dã bất thị tất tu tiếp thụ tha đích lý do, đãn ngã hi vọng, giá nhất mạc mạc năng nhượng tha tại nhĩ tâm mục trung, chân chính gia phân.” Thuyết đáo giá, cương hảo nhất căn yên nhiên thiêu đãi tẫn, tùy thủ bả yên đế nhưng liễu xuất khứ đích tiêu thắng, trắc quá đầu vọng hướng thân biên nhược hữu sở tư đích ngải hoa, tiếu trứ kế tục thuyết đạo:
“Diệp yếm quyện liễu mỗi thiên thủ tại thụ đích thân biên, phong lai truy cầu diệp, thừa nặc đái tha chu du thế giới, diệp hòa phong tẩu liễu, kích tình quá hậu, phong yếm quyện liễu, bả diệp phao tại địa thượng, quyết tuyệt nhi khứ.
Diệp bị nê thổ yểm cái, bị xa luân niễn áp, thử thời đích tha tưởng khởi liễu thụ, tưởng khởi liễu na phân tĩnh tĩnh đích tương thủ, diệp đổng liễu: Thế giới đích xác ngận đại, đãn túng sử tẩu biến thiên nhai, chúc vu tự kỷ đích, dã hứa chỉ hữu na ma nhất cá, thác quá liễu, tựu thác quá nhất sinh.
Bất dĩ kết hôn vi mục đích đích đàm luyến ái, na đô thị sái lưu manh, biệt đích bất cảm bảo chứng, đãn hữu nhất điểm: Đạn đầu hiện tại tối đại đích xa vọng, tựu thị tại nhĩ phi thượng hôn sa hậu, do tha tái thân thủ cấp nhĩ bái điệu, giá thoại tuy nhiên thô tục, đãn khước tại khách quan đích xiển thuật nhất cá sự thật.
Nhân vi tha động liễu chân cảm tình.” Thuyết hoàn giá thoại, tiêu thắng cố tác tiêu sái đích chuyển quá thân, tại bối triều ngải hoa chi tế, khinh thanh tế ngữ đạo:
“Ngôn tẫn vu thử, bất xa vọng nhĩ năng tiếp thụ, chỉ hi vọng nhĩ đối tha, hữu cá canh toàn diện đích nhận thức, nhận tri nhất cá dữ chúng bất đồng đích liêu hạo minh.” Tựu tại tiêu thắng chuẩn bị ly khai chi tế, ngải hoa đột nhiên khai khẩu đạo:
“Ngã cân tha bất thị nhất cá đẳng cấp thượng đích tồn tại, ngã tưởng tha đích na cá sơ luyến, chi sở dĩ nghị nhiên quyết nhiên, hữu tha bái kim đích tư tưởng, dã ứng cai hữu tha gia tộc bối hậu đích ám tương thao tác ba.”
Thính đáo giá thoại, tiêu thắng vô khả hậu phi hồi quá thân, tiếu a a đích thuyết đạo:
“Nhĩ bất giác đắc, nhĩ cân đạn đầu kim vãn đích giá tràng vãn yến, ngận thị bình tĩnh mạ, tác vi tứ cục đích ‘ chưởng trung bảo ’, nhĩ đích lão lĩnh đạo mạo tự uy vọng bất tiểu, thị thùy nhượng tha thối đích bộ, bằng nhĩ đích trí tuệ, ứng cai đô năng thôi xao đích xuất lai.
Ngã môn tại quốc nội đãi bất kỉ thiên, giá nhất biệt dã hứa tựu thị vĩnh viễn, đản đản một hữu tử triền lạn đả, dã thị nhất khứ bất quy, như quả nhĩ hữu tâm, tựu cấp tha họa cá bính, tối hậu nhược thị chân đích bất nguyện ý, bất dụng nhĩ vi nan, ngã lai đoạn liễu tha đích niệm tưởng.” Giá nhất thứ, tiêu thắng hào vô hồi đầu đích chuyển thân ly khứ, lưu hạ ngải hoa nhất nhân tại phong trung trầm mặc.