《》 đệ thập quyển kiểu kiểu khiết phụ
《》 đệ thập quyển kiểu kiểu khiết phụ
‘ gia đản ba sĩ ’ đích phục vụ, kỳ thật tựu thị đương địa lạp động lữ du tiêu phí đích nhất chủng diên thân hạng mục, giá lí đáo xử sung xích cao đương hội sở, nhi thả bả vị vu hảo lai ổ lâm ấm đại đạo bàng, như quả nhĩ cú hạnh vận đích thoại, bất đãn năng tại giá lí hưởng thụ đáo hương tân hòa mỹ nữ, hoàn năng hữu cơ hội cân minh tinh cận cự ly tiếp xúc.
Dạ vãn lai đáo giá lí, như nhược bất thể nghiệm nhất hạ dạ tràng đích ‘ tiêu dao ’, na chân thị bạch tẩu liễu nhất tranh, đương nhiên giá nhất thiết đích tiền đề, đô đắc nhĩ đâu lí hữu tiền……
‘ tâm cảnh ’ thị giá lí sổ nhất sổ nhị đích cao đương hội sở, tương giác vu ‘ cao địa ’ đích huyên nhượng, giá lí sảo hiển an tĩnh ngận đa, dã hữu bôn phóng đích vũ trì, dã hữu bất kỳ nhi ngộ đích diễm ngộ, đãn vị vu hậu phương đích hưu nhàn địa, dương dật trứ khinh âm nhạc, du nhàn đích khí tức.
Đâu đâu chuyển chuyển ngoạn liễu nhất đại quyển, đái trứ trúc diệp thanh lai đáo giá lí đích tiêu thắng, tuyển trạch liễu nhất xử giác vi thiên tích đích địa phương, lai giá lí đích bất phạp nhất ta đông phương diện khổng, đãn tự trúc diệp thanh giá bàn ‘ nhã tục cộng hưởng ’ đích mỹ nữ nhất kinh xuất hiện, tiện dẫn khởi liễu chúng nhân đích quan chú.
Nhất mễ bát kỉ đích thân cao tại tây phương toán bất thượng tráng thật, đãn đương tiêu thắng na thô tráng đích tí bàng, đáp tại trúc diệp thanh man yêu thượng, dụng cực vi nhàn thục đích anh văn, dữ phục vụ sinh giao đàm chi tế, na phân tự tín, na phân ủng hữu thời đích mãn túc cảm, sung xích tại tha đích kiểm thượng.
“Tri đạo mạ, ngã tối hưởng thụ đích tựu thị giá chủng cảm giác, ngã giác đắc na ta nhất trực khuy thị giá biên đích nhân, tâm lí khẳng định thị giá ma tưởng đích: Ngọa tào, giá tư khẳng định thị phú nhị đại.”
Đê đầu phụ nhĩ, hiển đắc ngận thị thân nật, bổn lai đương chúng ngận kháng cự đối phương giá phân thân nật đích trúc diệp thanh, tại thính đáo tha giá phiên thoại hậu, đốn thời thích nhiên đích lộ xuất liễu thiển thiển tiếu dung.
Đại đa nam nhân đô ngận hư ngụy, đặc biệt thị tại ‘ diện tử vấn đề ’ thượng, canh hiển đắc ‘ kế giác ’, nhất cá xuất thải đích nữ nhân, bất đan hội tại hình tượng thượng cấp dư hán tử môn giá phương diện đích mãn túc cảm, canh hội tại hành động thượng cấp dư tha đa phương diện đích sấn thác.
Tức sử tâm lí hữu thiên bàn bất tự tại, chủ yếu hoàn thị vô pháp thích hoài tại công cộng tràng hợp thượng đích thân nật, đãn thính hoàn tiêu thắng giá phiên thoại đích trúc diệp thanh, nhưng cựu ‘ mặc khế ’ đích một hữu thôi khai đối phương, yếu thị giá cá thời hầu, giá ni tử trực tiếp suý xuất hồ điệp đao, tiêu đại quan nhân khả chân tựu ngoạn đại liễu.
Tự giá chủng cao đương đích hội sở, vị trí nhất bàn đô yếu đề tiền dự đính, giá nhất điểm thượng trúc diệp thanh tâm lí ngận thanh sở, đãi đáo lưỡng nhân lạc tọa, thị giả trình thượng nhất ta sở điểm hảo đích tửu thủy chi hậu, tọa tại na lí mục quang vọng hướng tiêu thắng đích liễu chi dung, đột nhiên khai khẩu thuyết đạo:
“Giá dã thị nhĩ đái ngã lĩnh lược đương địa đích nhân văn địa lý trung đắc nhất bộ phân.” Thính đáo giá thoại đích tiêu thắng, tiên thị nhất lăng tùy hậu lư đầu bất đối mã chủy đích hồi đáp đạo:
“Tri đạo giá bình hồng tửu giới trị kỉ hà mạ, thuyết xuất lai hách tử nhĩ, đô cản thượng ngã lưỡng niên công tư liễu, nhĩ bất hội chân đích dĩ vi, ngã phế liễu giá ma đại đích kính, chuẩn bị liễu giá ma đa phúc cảo, hoa liễu giá ma đại đích giới tiền, hống nhĩ khai tâm, nhượng nhĩ thư tâm tựu thị vi liễu nhượng nhĩ bất kháng cự ngã ba.
Mỗi nhất cá tinh đả tế toán đích nam nhân, tại tố nhậm hà sự tình chi tiền, đô tại tâm lí mặc toán nhất bút trướng, giá dạng đích đầu nhập, chi xuất dữ hồi báo, thu nhập thị phủ thành chính bỉ.
Tựu tượng tại du giới liên liên thượng trướng đích đương kim, nhất cá muội tử hoàn chân dĩ vi hán tử đái tha xuất khứ, tựu thị vi liễu đâu phong, biệt thiên chân liễu, tha môn đô thị hữu mục đích đích.
Kim vãn, ngã dã hữu mục đích, nhĩ năng sai đáo mạ.” Thuyết hoàn giá thoại đích tiêu thắng, bả đảo hảo đích tửu thủy đoan hướng liễu thân biên đích trúc diệp thanh, bình thường tích tửu bất triêm đích liễu chi dung, bảo trì trứ cương cương na phân tư thái, một hữu thân thủ, dã một hữu khai khẩu.
“Thị bất thị ngã đích giá nhất phiên ngôn luận, nhượng nhĩ đối ngã cương cương đích biểu hiện đại thất sở vọng, hoặc giả hữu nhất chủng mỹ hảo đích hướng vãng, oanh nhiên đảo tháp đích cảm giác.
Cô nương, giá tựu thị hiện thật, nã trứ ba, ngã kiên tín ngã một giá cá năng nại, năng bả trúc diệp thanh quán túy, ngã canh kiên tín thanh tích hạ đích ‘ mỹ đỗ toa ’, yếu bỉ phù túy đích thời hầu an toàn.
Ngã chân phạ tại nhĩ ý thức mô hồ đích thời hầu, bả nhĩ áp tại thân thượng, hội bị vạn đao xuyên tâm, sở dĩ, nhĩ bất đồng ý thời, ngã tuyệt bất việt lôi bán bộ.”
Tiêu thắng đích giải thích, đột nhiên nhượng trúc diệp thanh hữu chủng ‘ hoang đường ’ đích cảm giác, tòng tây bắc gia lí bị nhãn tiền giá cá nam nhân thưởng đáo bắc tỉnh, tiếp thụ liễu nạp lan gia đích nhất thiết an bài, thậm chí canh đối lão thái quân cải khẩu khiếu liễu ‘ nãi nãi ’.
Trừ liễu nhất ta phàm tục lễ tiết ngoại, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai giảng, tha dĩ kinh thị nạp lan gia đích nhi tức phụ, khả đáo hiện tại, tha đích nam nhân khước giá dạng vô nại đích khẩu vẫn, hướng tha xiển thuật giá dạng đích sự tình…… Nhất lộ tẩu lai, tình tự canh xu hướng vu thường nhân tâm thái đích trúc diệp thanh, hữu chủng tòng vị ủng hữu quá đích ‘ củ kết ’, thị bất thị nhất cá nam nhân, tưởng yếu bá chiêm nhất cá nữ nhân, tựu tất tu thống phá giá tối hậu nhất đạo ‘ giới đế ’.
Tựu tại trúc diệp thanh hồ tư loạn tưởng chi tế, trực tiếp thân thủ trảo trụ đối phương thủ diện đích tiêu thắng, ngạnh sinh sinh đích bả đảo hảo đích tửu thủy, phóng đáo liễu tha đích thủ trung, tại giá cá quá trình trung, ‘ đại ngôn bất tàm ’ đích thuyết đạo:
“Nhĩ dã biệt hữu tâm lý phụ đam, la mạn đế khắc thức đích ái tình, ngã bất thị bất năng tiếp thụ, đãn tối thiếu nhĩ đắc cấp ngã điểm điềm đầu thị ba, tổng bất năng nhượng ngã nhất trực dao dao vô kỳ đích trạm tại nguyên địa, chỉ đắc viễn viễn đích khán trứ nhĩ.
Chi dung, giá bất thị ái tình, giá thị bị thai……” Đương liễu chi dung thính đáo tiêu thắng giá phiên thoại hậu, bất tri thị chân thính đổng liễu, hoàn thị bị tha na khoa trương đích biểu tình đậu tiếu liễu, một hữu liễu cương tài đích lãnh tuấn, thủ nhi đại chi đích tắc thị thích hoài đích tiếu dung.
Dữ tiền thính khẩn bạo đích âm nhạc tiệt nhiên bất đồng, đương nhất danh tại hành nội hữu giác cao tri danh độ đích cương cầm gia, tại quan phương đích giới thiệu hạ, đăng đài diễn xuất thời, hạ diện hưởng khởi liễu bất ước nhi đồng đích chưởng thanh.
Tập quán liễu nhất cá nhân đích trúc diệp thanh, bình thường tối đại đích ái hảo, tựu thị thính nhất thính cương cầm khúc mục, đương nhiên bất cận cận thị giá nhất chủng nhạc khí, vô luận thị tát khắc tư, hoàn thị cổ tranh…… Tòng tây dương nhạc đáo dân túy, tha đô hữu sở thiệp cập, dã hữu trứ tự kỷ đích nhất phiên lý giải.
Nhất khúc chúng nhân linh…… Trầm nịch tại du dương đích cương cầm nhạc trung, tại tọa đích chúng nhân như thân lâm kỳ cảnh bàn, hưởng thụ trứ na nhất phân an dật, khúc chung nhân động, lôi đình bản đích chưởng thanh, tái nhất thứ hưởng khởi.
Tựu tại chúng nhân mang vu vi giá khúc mục, nhi cổ chưởng chi tế, đột nhiên khởi thân đích tiêu thắng, triều trứ thị giả tẩu khứ, bất tri đê đầu tại nhĩ biên thuyết liễu ta thập ma, hậu giả vi tiếu điểm đầu, vãng vũ đài tẩu khứ, nhi trạm tại nguyên địa đích tiêu thắng, vi vi nữu đầu triều trứ thân hậu đích trúc diệp thanh điểm liễu điểm đầu, hậu giả bội cảm sá dị đích vọng hướng đối phương.
Chính chuẩn bị ly tịch đích cương cầm sư, tại kiến đáo giá danh thị giả thượng đài hậu hạ ý thức đích đình hạ liễu cước bộ, đãi đáo tha phụ nhĩ thính đáo đối phương đích thỉnh cầu thời, mục quang đầu hướng liễu kính trực trạm tại na lí đích tiêu thắng, do dự thiếu hứa hậu, vi vi điểm liễu điểm đầu, nhi nữu đầu đích tiêu thắng đối trứ thân hậu đích trúc diệp thanh, nam nam đạo:
“Tại hạ diện đẳng ngã, tống cấp nhĩ nhất ca……” Thính đáo giá thoại đích trúc diệp thanh, soa điểm một bàn hát tại chủy lí đích hồng tửu thổ xuất lai, xướng ca, tha tiêu thắng xướng ca, giá thị yếu tố tử nhân đích tiết tấu mạ.
Tại tha môn giá cá đoàn thể lí, thùy bất tri hiểu tha thị ngũ âm bất toàn, một hữu vũ đạo thiên phú, giá thị yếu triệt để giảo hợp nhân gia đích sinh ý mạ.