Hoàng lão gia tử đích nhất phiên thoại, giản minh ách yếu đích hướng tiêu thắng xiển thuật liễu võ đạo nhất đồ đích ‘ nội hàm ’. Đãn tựu kỉ cá quan kiện điểm, tiêu thắng thủy chung mạc bất thanh sở.
Đô thuyết ngộ đạo, ngộ đạo…… Đáo để ngộ đích thị thập ma đạo? Thị đạo gia đích thượng thiện nhược thủy, hoàn thị phật gia đại ngộ vô ngôn, diệc hoặc giả nho gia đích xá sinh thủ nghĩa, binh gia đích ‘ binh gia đại tranh ’?
Tiêu thắng đích tuân vấn, dẫn lai liễu hoàng lão gia tử đích nhất trận khinh tiếu. Thu khởi tiếu thanh hậu, tha tài nhược hữu sở tư đích hồi đáp đạo:
“Hữu đoạn thời gian, ngã hòa nhĩ đồng dạng đích chấp niệm. Tổng tưởng tại giá phương diện thượng trảo đáo đáp án, dĩ cầu tầm trảo tiệp kính. Vấn liễu nhĩ gia lão gia tử đồng dạng đích thoại, tha đích hồi đáp ngã nhất trực ký ức do tân.
‘ bao la vạn tượng ’…… Trung lỗi a, nhĩ tại thái quốc ‘ thượng thiện nhược thủy ’ tiến tứ đạo; nhĩ tại âu châu ‘ xá sinh thủ nghĩa ’ tiến ngũ đạo. Na nhĩ vi hà bất tại mỹ quốc, phi châu ‘ binh gia đại tranh ’ tiến lục đạo, ‘ đại ngộ vô ngôn ’ tiến thất đạo ni?
Đạo gia giảng cứu cá ‘ nghĩa ’, phật gia giảng cứu cá ‘ ngộ ’, nho gia giảng cứu cá ‘ nhân ’, nhi binh gia giảng cứu cá ‘ mưu ’. Hoàn hữu mặc gia đích ‘ công ’, pháp gia đích ‘ luật ’…… Giá ta nhĩ đô tại kinh lịch trứ, thật hành trứ. Nhĩ vấn ngã ngộ đích thập ma đạo, ngã đích hồi đáp ngận giản đan ‘ võ đạo ’, chỉ yếu năng nhượng nhĩ tại võ học thượng canh tinh tiến, khả thủ bách gia sở trường!”
Nhất ngữ điểm phá huyền cơ. Hoàng lão gia tử đích giá phiên thoại, siếp thời gian nhượng tiêu thắng mao tắc đốn khai. Nguyên lai tự kỷ sở củ kết đích, sở mê hoặc đích bất quá đô thị tự kỷ cường gia vu tự kỷ đắc.
“Nhĩ gia mỗ gia tẩu đích thị y gia, giảng cứu nhất cá ‘ cứu ’, tha mỗi cứu nhân nhất mệnh tựu hội tòng trung ngộ xuất tự kỷ đích triết lý lai. Lưu bán cân tẩu đích thị đích binh gia, giảng cứu nhất cá ‘ mưu ’, mỗi nhất thứ vận trù duy ác đích thống trù, đồng dạng năng nhượng tha ngộ xuất tự kỷ đích chân lý lai.
Chí vu kiều bát lưỡng bất dụng thuyết, mặc gia đích ‘ công ’. Dĩ sát chỉ sát đích lý niệm, nhượng tha thành vi liễu danh phó kỳ thật đích ‘ quái tử thủ ’. Đảo thị ngã tẩu liễu cá ‘ nhân ’, bất quá ngã đích ‘ nhân ’ thị sát thân thành nhân.”
“Ngã gia lão gia tử ni?” Tiêu thắng thấu quá tiền xa kính vọng hướng liễu thân hậu đích hoàng lão gia tử, tại thuyết giá thoại thời hiển đắc ngận thị tiểu tâm dực dực.
“‘ nghĩa ’, đại nghĩa…… Giá dã thị vi thập ma nhĩ môn nạp lan gia, nhất trực bị ‘ thánh sủng ’ đích nguyên nhân chi nhất. Trung nghĩa, thuyết cú nan thính điểm, ngã cảm đốc định đích cáo tố nhĩ, nhĩ gia lão gia tử thị ngã môn giá ta lão nhân trung, duy nhất nhất cá cảm vi liễu giá cá ‘ nghĩa ’ tự, bính khí toàn gia đích lánh loại tồn tại. Hoán cú thoại thuyết, chỉ yếu quốc gia nhu yếu, tha khả dĩ bả kỉ đại nhân thôi đáo tiền tuyến.” Thính đáo giá thoại đích tiêu thắng, đảo hấp nhất khẩu lương khí hậu, khinh thanh phản vấn đạo:
“Nan đạo nâm môn bất thị?”
“Thị hựu hoặc giả bất thị. Ngã môn đô hữu tư tâm, tưởng bả căn lưu trụ. Tỉnh đắc quý đối tổ tông. Khả nhĩ gia lão gia tử bất thị giá dạng, chi sở dĩ hữu ‘ nạp lan trung thành ’, tiện thị nhĩ nãi nãi khán thấu liễu giá nhất điểm, tại nhĩ mẫu thân vô pháp tái dựng đích tình huống hạ, nhi tố xuất đích quyết định.
Sạ nhất thính giá thoại, thị bất thị giác đắc ngận thê lương. Tử liễu đại nhi tử, hựu chuẩn bị bả tiểu nhi tử hòa đại tôn tử, đô thôi đáo tiền tuyến. Nhất bàn nhân chân tố bất đáo.”
“Ngã gia gia cấp ngã thuyết quá.” Giá thị tiêu thắng đệ nhất thứ đả đoạn hoàng lão gia tử đích thoại. Hậu giả một hữu biểu hiện xuất kinh ngạc, phản nhi tượng dĩ kinh tri đạo kết quả tự đắc.
“Vô vi nhi trị. Chỉ yếu ngã dĩ thân tác tắc liễu, hạ diện đích tự nhiên nhi nhiên tựu ‘ hiệu phảng ’ liễu. Nhiên nhi, sự thật nhượng tha lão nhân gia thống tâm. Tổng hữu ta nhân kinh bất trụ ‘ đường y pháo đạn ’. Nhược thị ngã môn đích chủ động xuất kích, năng nhượng giá ta nhân ‘ tự luật ’, thậm chí cụ phạ, tị nhi viễn chi. Na ma ngã môn dã xưng đắc thượng đại nghĩa!” Tiêu thắng đích khản khản nhi đàm, dẫn lai liễu hoàng lão gia tử đích khinh tiếu.
“Na thị nhân vi thụ liễu nhĩ nãi nãi đích tư tưởng. Giá cân nho gia đích ‘ sát thân thành nhân ’ hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu. Đương nhiên chư tử bách gia, thủ chi sở trường.
Ngộ đạo chỉ thị vi liễu nhượng ngã môn canh thượng nhất tằng lâu, nhi phi tả hữu ngã môn đích tư tưởng ý niệm. Giá ta đông tây khả dĩ ảnh hưởng, đãn bất năng chế ước. Nhĩ đa hoàn thị tẩu đích pháp gia ‘ luật ’, khả nhĩ kiến quá tha ‘ luật nhân luật kỷ ’ liễu mạ?” Thính đáo giá thoại đích tiêu thắng, lộ xuất liễu cửu vi đích tiếu dung, tiếu trứ hồi đáp đạo:
“Luật kỷ ngã bất giác đắc, đãn thị luật nhân đảo thị chân đích. Quang ‘ nạp lan diêm vương ’ giá tứ cá tự, tựu sử bất thiếu thử bối an phân thủ kỷ.”
“Cáp cáp, nhĩ cân nhĩ đa đích giải thích toán thị nhất dạng. Đương chân thị nhất mạch tương liên a! Hữu tiền đồ…… Cáp cáp!” Hoàng lão gia tử đích tiếu thanh ngận hồng lượng, dã hóa giải liễu cương tài xa sương nội đích na phân dam giới.
“Hoàng lão gia tử, ngã tổng giác đắc ngã hội tẩu phật gia. Minh minh chi trung thị giá ma nhất cá cảm giác!” Thính đáo tiêu thắng giá phiên thoại, hoàng lão gia tử đích tiếu dung đốn thời ngưng cố tại liễu na lí.
“Nhĩ năng bất tiết độc phật gia mạ? Giá thoại yếu nhượng nhĩ nãi nãi tri đạo, phi thỉnh xuất đạt ma côn loạn côn đả nhĩ bất thành.”
“Tựu thị ngã nãi nãi tại giá, ngã dã giá ma thuyết. Phật tổ viết: Sắc tức thị không, không tức thị sắc.”
“Cáp cáp, oai lý tà thuyết. Nhĩ chân năng bả nhĩ na ta nữ nhân đương thành ‘ hư vô ’ đích tồn tại?”
“Tại nhậm vụ kỳ gian, tha môn tựu thị giá bàn! Hồi gia liễu, bất tựu ‘ dĩ thân thí hiểm ’ liễu mạ?”
“Cổn độc tử, yếu bất thị nhĩ tại khai xa, ngã khẳng định nhất cước bả nhĩ đoán hạ khứ!”
Hoàng lão gia tử vi tiêu thắng sở triển hiện đích thị nhất khối, tha tòng vị hữu khứ quá đích ‘ tịnh thổ ’. Dĩ tiền lão nhân bất nguyện cân tha thuyết, hiển nhiên thị vi liễu nhượng tha tâm vô tạp niệm. Tất cánh tiền tứ đạo ám kính thị cơ sở, vô luận thị tụ lực, tán lực diệc hoặc giả ‘ phi kinh tẩu khí ’ đô thị giá đạo môn hạm đích ‘ giai thê ’.
Duy hữu khóa quá giá đạo hạm, tha tài hữu tư cách chân chính thâm nhập giá lí diện. Như nhược bả giá ta đông tây, cân hà mã tha môn kỉ cá thuyết. Dã hứa hoán lai đích tắc thị canh gia đích đầu đại. Khả đối vu dĩ kinh hữu quá giá phương diện kinh nghiệm thả dĩ kinh ‘ thân thân kinh lịch ’ quá đích tiêu thắng lai giảng, giá nhất phiên giải thích, hội thành vi tha bất đoạn vãng thượng đích bàn thạch.
“Nga đối liễu, bất quản chẩm dạng thạch phật đô hội tại sinh mệnh tối hậu nhất khắc, bính tử nhất bác đắc. Tác vi tha na dạng đích nhân, khẳng định hội vi liễu mỹ quốc đích vị lai trứ tưởng. Tha bất tại ý nhất thành nhất trì đích, nhi thị chỉnh cá chiến tràng.” Hoàng lão gia tử đích đột nhiên khai khẩu, bả tiêu thắng đích tư tự lai hồi liễu hiện thật.
“Nâm đích ý tư tại giá kiện sự hậu, tha khẳng định hội bất thủ điều ước đối ngã môn động thủ?”
“Đại diện thượng bất hội tố đích thái tuyệt. Thiên diệp gia tộc giá thứ toán thị phế liễu, xuyên hạ tập đoàn tại tiếp liên thất khứ ẩn nhẫn, thiên diệp gia tộc giá lưỡng phương viện quân hậu, dã thị độc mộc nan xanh. Nhất cú thoại thuyết bạch liễu, hiện tại đích đại hoàn cảnh dĩ kinh triệt để khuynh hướng vu ngã môn giá nhất biên.
Xuyên hạ tập đoàn yếu ma bất hội khứ thượng thị, yếu ma hội diên hậu. Khả bất quản thị na chủng kết quả, ngã môn đích mục đích đô dĩ kinh đạt đáo liễu. Đoản thời gian nội, một hữu giá bút tư kim đích chú nhập, hội nhượng ẩn nhẫn giá cá cơ cấu đích nghiên cứu, hãm nhập than hoán trạng thái.
Nhi ‘ cẩu cấp khiêu tường ’ giá sự, thập hữu hội xuất hiện tại tha môn thân thượng. Chỉ hữu giá dạng, nhĩ gia lão gia tử đích bố cục, tài năng canh đại trình độ thượng kiến hiệu.
Chú ý ẩn nhẫn đích phản phác, đồng thời chú ý thạch phật đích ‘ bất trạch thủ đoạn ’.” Thính đáo giá thoại đích tiêu thắng, bất cấm khổ tiếu kỉ phân. Tượng chinh tính đích tuân vấn đạo:
“Na ngã môn hiện tại trách bạn?”
“Ngã thị lai độ giả đắc……” Thuyết hoàn, hoàng lão gia tử tiện bế mục dưỡng thần bất tái đả lý tiêu thắng.