Nguyên lộ văn ngôn, lạc lạc nhất tiếu đạo: “Bổn cung độc tự nhất nhân tu luyện nhi dĩ, khả tịnh bất chúc vu na nhất phương thế lực. Thử thứ chi sở dĩ tiền lai, dã thị thụ liễu dương đạo hữu đích yêu thỉnh, cộng phó hỏa linh cốc nhất tranh bãi liễu!”.
Cảnh lão quái thần sắc nhất động đạo: “Giá dạng a! Như thử đích thoại, dương đạo hữu ứng cai tương sự tình đô dĩ kinh hướng tiên tử giảng thuật quá liễu ba?”.
Nguyên lộ đạo: “Giá cá tự nhiên, phủ tắc bổn cung hựu khởi hội phóng hạ tu luyện, cân tùy lai thử ni?”.
Dương phàm kiến thử, vi tiếu liễu tiếu: “Bất thác, chính thị tại hạ. Bất quá, nhược thuyết uy danh đích thoại, khước viễn viễn bất cập cảnh đạo hữu hòa chư vị đích!”.
Giá thời, vu tính đại hán hắc hắc tiếu đạo: “Ngã đẳng tuy thuyết thính văn quá dương đạo hữu đích uy danh, đãn đương niên ngã dữ thương hạc huynh chính xử vu bế quan chi trung, khước thị vô duyên đắc kiến đích. Bất quá, thử hành trung đa đa thiếu thiếu hội ngộ đáo nhất ta trạng huống, đạo hữu đích thật lực cứu cánh như hà, đáo thời khả yếu triển hiện nhất hạ liễu!”.
Dương phàm chủy giác nhất tiếu, đạo: “Giá thị tự nhiên!”.
“Hảo liễu, kí nhiên chư vị dĩ kinh tụ tề, ngã đẳng dã cai xuất phát liễu!” Cảnh lão quái nhãn châu nhất chuyển hậu, trùng chúng nhân đạo.
“Cảnh huynh thị giá thứ đích lĩnh đầu nhân, hà thời xuất phát ngã đẳng tịnh vô ý kiến. Bất quá, dương đạo hữu dữ nguyên đạo hữu lưỡng nhân nhất lộ phi độn chí thử, tưởng tất tiêu háo liễu bất thiếu đích pháp lực, thị phủ nhu yếu tiên đả tọa điều tức nhất hạ ni?” Thương hạc đạm nhiên đạo.
“Giá đảo bất tất, hoàn thị dĩ đại sự vi trọng ba!” Dương phàm vi diêu liễu diêu đầu đạo.
“Na ngã đẳng tựu bất tại thử địa cửu lưu liễu!” Cảnh lão quái đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú hậu, túc hạ khinh khinh nhất điểm. Tựu nhất hạ đích trùng thiên nhi khởi, tịnh vãng viễn xử hư không phi độn nhi tẩu liễu.
Thương hạc, vu tính nam tử kiến thử, dã bất đãi mạn, phân phân thôi động độn quang đích khẩn cân nhi khứ.
Nguyên lộ tiếu đạo: “Dương tiểu tử, khán lai cảnh lão quái nhất hành nhân đối nhĩ hữu ta bất thiện đích dạng tử!”.
Dương phàm bất dĩ vi ý đạo: “Vãn bối tự nhiên năng cú khán xuất thử điểm, bất quá, túng nhiên kỳ dục đối ngã bất lợi, đãn hữu tiền bối tương trợ, giá kỉ nhân dã thảo bất đáo thập ma hảo xử đích!”.
“Giá đảo thị bất giả, hảo liễu. Nhĩ ngã hoàn thị cân thượng khứ ba. Bổn cung đảo hoàn chân tưởng kiến thức nhất hạ, na hỏa linh cốc thị nhất cá chẩm dạng đích địa phương ni!” Nguyên lộ tiếu liễu tiếu hậu, tụ tử nhất đẩu, tựu hóa vi nhất đạo độn quang đích cấp tốc truy liễu thượng khứ.
Nhi dương phàm diêu đầu nhất tiếu hậu. Kiên đầu nhất hoảng. Đồng dạng đích kích xạ nhi tẩu liễu.
Tựu giá dạng. Dương phàm nhất hành nhân độn tốc cực khoái, trực vãng viễn xử hư không phi độn nhi khứ.
Sổ nguyệt hậu, tiền phương cảnh sắc nhất biến. Úc úc thông thông đích quần sơn, sâm lâm tẫn sổ tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến nhất nhãn vọng bất đáo biên tế đích quang ngốc ngốc qua bích khâu lăng, thả ôn độ đẩu nhiên nhất biến, nhất hạ mãnh tăng liễu sổ bội đích dạng tử, liên tây chu không khí đô hữu ta hư huyễn bất dĩ.
Bất quá, tùy trứ bất đoạn đích thâm nhập, địa diện thượng khước trục tiệm đích xuất hiện liễu nhất ta dữ kỳ tha địa phương tiệt nhiên bất đồng đích thực vật lai, hoặc thông thể xích hồng, hoặc càn khô vô diệp, linh tán đích biến bố tại tứ chu, bằng điền thượng liễu nhất ti sinh cơ.
“Cảnh huynh, giá hỏa chúc tộc đích lĩnh địa hoàn chân thị dữ ngoại giới đại bất tương đồng, vu mỗ như thử đa niên lai, hoàn chân vị tằng lai quá giá phiến địa phương đích!” Vu tính đại hán mục trung dị sắc nhất thiểm đạo.
“Vu huynh đệ hòa thương hạc huynh nhất trực bế quan tu luyện, na lí hội hữu đa dư đích thời gian tứ xử du lịch. Tự thử hậu, ngã đẳng dĩ chính thức đích tiến nhập liễu hỏa chúc tộc đích lĩnh địa, nhược bất tiểu tâm bị thử tộc tu sĩ phát hiện đích thoại, định hội dẫn khởi bất thiếu đích ma phiền, kỉ vị hoàn thị cẩn thận nhất ta ba, giá lí tuy chỉ thị ngoại vi, bất hội ngộ đáo thập ma cao giai tồn tại, đãn đồng dạng hữu trứ bất thiếu hỏa chúc tộc đê giai tu sĩ tuần la đích!” Cảnh lão quái tiếu liễu tiếu hậu, đan thủ nhất kết quyết, tựu tương thể biểu độn quang ẩn một liễu hạ khứ, kế tục đích vãng tiền phương phi tốc nhi khứ, chỉ thị độn tốc nhất hạ giảm hoãn liễu tiểu bán.
Dương phàm nhất hành nhân kiến thử, thần sắc vi động đích hỗ vọng nhất nhãn hậu, đồng dạng tương độn quang nhất thu nhi khởi.
Chính dữ cảnh lão quái sở ngôn nhất bàn vô nhị, đương nhất hành nhân hựu phi độn liễu sổ nhật hậu, địa diện thượng bất thời tựu hội xuất hiện nhất ta đầu thượng mạo hữu cổ cổ hỏa diễm đích nam nữ.
Giá ta nam nữ hoặc kỉ nhân nhất tổ, hựu hoặc thị thành quần kết đội, tại địa diện, không trung lai hồi đích tuần thị.
Bất quá, đối dương phàm nhất càn nguyên anh kỳ đích tồn tại lai thuyết, giá ta đê giai đích hỏa chúc tộc tu sĩ căn bổn tựu bất túc dĩ sản sinh uy hiếp, sở dĩ đảo dã tịnh bất tại ý, hạ phương nhân liên nhất ti dị dạng đô vị tằng phát hiện, kỉ nhân tựu tảo dĩ phi độn xuất liễu thập sổ lí chi viễn, tịnh nhất khắc bất đình đích vãng thâm xử nhi khứ.
Nhi tùy trứ thời gian đích diên trường, sở xuất hiện đích hỏa chúc tộc tu sĩ đích tu vi dã mãnh trướng liễu bất thiếu, thậm chí tằng hữu nhất danh nguyên anh sơ kỳ đích hỏa chúc tộc tu sĩ, tịnh tại cự nhất hành nhân sổ thập lí viễn xử hốt đích cải biến liễu phương hướng, giá đảo thị nhượng nhất càn nhân tâm kinh liễu nhất hạ. Bất quá, đẳng chúng nhân phóng xuất thần thức tra tham hậu, kiến kỳ tịnh bất thị vãng tương phản đích phương hướng chiết hồi liễu, nhi thị ly khai liễu giá phiến khu vực, bất tri khứ vãng liễu hà xử.
Nhất hành nhân tuy thuyết tùng liễu nhất khẩu khí, đãn dã nhân thử tương nhất ta liễm tức, tĩnh khí đích bí thuật thi triển xuất lai, cẩn phòng kỳ gian xuất hiện nhậm hà đích ý ngoại biến cố. Chúng nhân tuy thuyết quân thị nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ, đãn tha môn tâm trung giai thị thanh sở, nhược đồ trung chân bị hỏa chúc tộc đích tu sĩ phát hiện tung tích, na khả tựu đắc bất thường thất liễu.
Sở dĩ nhất lộ vô thoại, chúng nhân tái phi hành liễu sổ vạn lí hậu, cực viễn xử thiên không hốt nhiên lượng quang nhất thiểm, cư nhiên xuất hiện liễu nhất phiến hỏa vực bàn tồn tại đích địa phương, liệt diễm cổn cổn, xích quang trùng thiên, cánh phảng phật tương đại địa đô bị lung tráo tại liễu kỳ trung, hung hung đích nhiên thiêu bất dĩ.
Chúng nhân kiến thử, thân tử nhất hoãn, quân đình tại liễu bán không trung.
Thương hạc thần sắc vi động đạo: “Cảnh huynh, giá tựu thị hỏa chúc tộc đích thánh địa ‘ hỏa linh cốc ’ liễu?”.
“Bất thác, tiền phương na liệt diễm trung tựu thị hỏa linh cốc sở tại đích địa phương!” Cảnh lão quái điểm liễu điểm đầu đạo.
“Giá ma thuyết đích thoại, na thái dương tinh hỏa tựu uẩn tàng tại kỳ trung liễu?” Vu tính đại hán hữu ta hưng phấn đạo.
“Giá thị tự nhiên! Bất quá, lão phu dã thị tòng ngọc giản trung đắc tri đích, nhi thử tinh hỏa đích cụ thể vị trí khước thị bất thậm thanh sở, đáo thời hoàn nhu các vị cộng đồng tầm trảo nhất phiên tài khả!” Cảnh lão quái nhược hữu sở tư đạo.
Dương phàm văn ngôn, mạc liễu mạc hạ ba đạo: “Cảnh đạo hữu, khán giá cá giá thế, hỏa linh cốc tự hồ tịnh bất tiểu đích dạng tử, nhược chân nhất nhất sưu tầm đích thoại, định nhiên háo phí bất thiếu đích thời gian. Nhi thả, dương mỗ thính thuyết na hỏa chúc tộc đích hóa thần kỳ tu sĩ ứng cai tựu xử tại thử cốc chi trung tài đối, nhất đán ngã đẳng bị kỳ phát hiện, hậu quả như hà, tưởng tất bất tất ngôn minh các vị dã năng cú tưởng tượng đắc đáo liễu!”.
Cảnh lão quái tiếu đạo: “Giá điểm đạo hữu phóng tâm, lão phu đối thử dĩ kinh tố liễu an bài, nhược bất xuất thập ma ý ngoại đích thoại, na danh hỏa chúc tộc hóa thần kỳ tu sĩ ứng cai phân thân vô hạ tài đối. Nhi ngã đẳng tắc sấn thử chi cơ, tiềm nhập thử cốc trung tầm trảo tinh hỏa tức khả. Chỉ yếu kỳ gian bất bị hỏa chúc tộc kỳ tha đích nguyên anh kỳ tu sĩ phát hiện tung tích, bằng ngã đẳng đích thủ đoạn, đa háo phí nhất ta thời gian hoàn thị hữu ngận đại bả ác thành công đích!”.
“Nga? Bất tri cảnh đạo hữu hữu hà thủ đoạn, cánh nhiên năng cú khiên chế trụ hóa thần kỳ tồn tại, năng phủ thấu lậu nhất ta ni? Như thử, ngã đẳng tâm trung dã hữu cá để đích!” Dương phàm tâm niệm nhất động đạo.
“Dương đạo hữu giá thoại đảo thị bất giả, cảnh huynh bất như khai thành bố công nhất hạ, ngã đẳng dã hảo tố đáo tâm trung hữu sổ, tỉnh liễu đáo thời xuất hiện thập ma ý ngoại đích!” Thương hạc thần sắc nhất động đạo.
Cảnh lão quái lược vi trầm ngâm liễu nhất hạ, đạo: “Khán lai chư vị đối thử sự hoàn chân hữu ta hảo kỳ liễu? Khả lão phu xác thật bất năng tương cáo đích. Bất quá, lão phu khả dĩ bảo chứng, thử sự đối ngã đẳng hạ diện đích hành động chỉ hữu hảo xử nhi dĩ!”.
“Kí nhiên cảnh huynh đô như thử thuyết liễu, na ngã đẳng tựu bất tái đa vấn liễu, hỏa linh cốc tựu tại nhãn tiền, sự bất nghi trì, hoàn thị tẫn khoái động thân ba!” Vu tính đại hán tưởng liễu tưởng đạo.
Dương phàm đẳng nhân kiến thử, kiểm sắc các tự biến hóa liễu nhất trận hậu, dã bất tái đa vấn thập ma, đương tức chúng nhân tái thứ nhất thôi pháp lực đích vãng tiền phương hư không kích xạ liễu quá khứ.
Kỉ hồ đồng nhất thời gian, nhất xử hư không trung, quang mang nhất thiểm, kỉ đạo độn quang kích xạ nhi lai, vi chi nhất ngưng, hách nhiên thị sổ danh tu sĩ.
Tiền phương hữu trứ lưỡng nhân, tả trắc nãi thị nhất danh diệu linh nữ tử, hữu trắc tắc thị nhất danh hắc bào thanh niên, chính thị na nguyên quỳnh hòa hắc thạch.
Nhi tại nguyên quỳnh hòa hắc thạch thân hậu bất viễn xử, nhất lão giả hòa nhất trung niên nam tử chính thôi động độn quang đích khẩn khẩn cân tùy trứ.
Giá thời, nhất hành nhân hốt đích độn quang nhất ngưng, mạch nhiên đích đình tại liễu bán không trung, tịnh phân phân đích vãng tiền phương hư không vọng khứ.
“Nguyên quỳnh tiên tử, hắc thạch đạo hữu, tiền phương tựu thị hỏa linh cốc đích lĩnh địa liễu!” Hậu diện na lão giả đạo.
Nguyên quỳnh văn ngôn, đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu.
Nhi hắc thạch tắc vi trứu liễu hạ mi đầu đạo: “Nguyên quỳnh đạo hữu, na cảnh lão quái sở ngôn bất hội hữu giả ba, biệt đáo thời ngã đẳng chân dữ hỏa linh cốc đích na danh hóa thần kỳ tu sĩ tranh đấu khởi lai, tối hậu khước thị nhất cá hào vô sở đắc đích kết quả!”.
Nguyên quỳnh tưởng liễu tưởng đạo: “Lượng cảnh lão quái dã bất cảm mông phiến ngã đẳng, bất nhiên hạ nhất cá tương yếu vẫn diệt đích tựu thị tha cảnh gia!”.
“Kí nhiên như thử, na ngã đẳng dã tựu một hữu thập ma khả đam ưu đích liễu.” Hắc thạch lược nhất trầm ngâm đạo.
“Thoại thị như thử thuyết bất giả, đãn chẩm ma dã yếu lưu nhất cá hậu thủ đích. Thi ma đạo hữu, đãi ngã đẳng tiến nhập hỏa linh cốc phạm vi hậu, nhĩ dữ ngô đạo hữu tựu đan độc nhi hành, nhất đán na danh hóa thần kỳ tu sĩ thủ trung một hữu thử tinh hỏa đích thoại, thế tất ẩn tàng tại kỳ tha địa phương đích. Bất quá, bổn cung hoàn yếu cảnh cáo nhĩ nhị nhân, nhược chân phát hiện liễu thử tinh hỏa, hoặc thị tương kỳ đắc đáo thủ trung đích thoại, vụ tất yếu truyện lai tiêu tức, nhất đán nhĩ nhị nhân lợi dục huân tâm, sinh xuất dị tâm, tưởng tất sự hậu hội đắc đáo nhất cá thập ma kết quả bất dụng bổn cung thuyết minh liễu ba?”.
“A a, tiên tử na lí thoại, nhược lão phu chân hữu thập ma bất quỹ tâm tư đích thoại, hựu chẩm khả năng đầu kháo lưỡng vị ni? Tiên tử phóng tâm tựu thị, lão phu dữ ngô đạo hữu hội đa gia lưu thần đích!” Thi ma đạo nhân san san nhất tiếu đạo.
“Hanh, nhĩ tâm lí thanh sở tựu hảo, đương sơ nhược một hữu bổn cung xuất thủ tương cứu đích thoại, nhĩ na u ma điện tảo dĩ bị chính đạo tu sĩ hóa vi liễu nhất phiến phế khư, nhĩ hựu chẩm hội nhưng bình an vô sự đích trạm tại giá lí? Hảo liễu, ngã đẳng tức khắc động thân ba!” Nguyên lộ hanh liễu nhất thanh hậu, thân tử nhất động, hựu tái thứ đích vãng tiền phương hư không phi độn liễu quá khứ.
Nhi hắc thạch tắc khẩn tùy kỳ hậu, phá không thanh liên liên đích kế tục phi độn khởi lai.
Thi ma đạo nhân dữ ngô tính nam tử tương thị khổ tiếu, dã tại các tự diêu đầu thán tức liễu nhất thanh hậu, tùy hậu đích cân liễu thượng khứ.
( tại tuyến thư ba )