Thăng cấp cải bản thành công, thỉnh thư hữu môn đa đa chi trì, phát hiện BUG dã thỉnh cập thời cáo tri, ngã môn hảo cập thời canh chính, như quả nhu yếu văn tự chương tiết dã thỉnh cáo tri, ngã môn tẫn lượng cấp dư nhiệt môn thư tịch văn tự, đương nhiên nhân vi thư tịch giác đa, hoàn toàn công tác lượng thái đại, một hữu đích thỉnh đa đa lượng giải
“Cáp cáp.” Hoa thắng đại tiếu. “Kí nhiên nhĩ đô bất tri đạo, na ngã hựu chẩm ma khả năng tri đạo ni.”
Thuyết trứ, hoa thắng thu khứ tiếu dung, trầm thanh thuyết đạo. “Quỷ môn bát châm xác thật thị hữu bát châm, đãn thị, ngã tối đa dã chỉ năng dụng đáo đệ ngũ châm, ngã tổ phụ hoàn tại thế đích thời hầu, tha dã chỉ năng dụng đáo đệ ngũ châm.”
“Na tựu thị thuyết, tòng đệ lục châm khai thủy, căn bổn một hữu ký tái mạ?” Yến mộ dung kỳ quái đích vấn đạo.
“Hữu thị hữu, chỉ thị ngã môn đô một kiến quá bãi liễu.” Hoa thắng diêu liễu diêu đầu thuyết đạo. “Ngã dã bất tri đạo cứu cánh thị thập ma nguyên nhân nhượng tối hậu na tam châm thất truyện chỉ thị, thất truyện đích hoàn bất chỉ thị quỷ môn bát châm.”
Thuyết trứ, hoa thắng tiếp hạ khứ đích thoại hựu đẳng vu thị phao xuất liễu nhất mai tạc đạn, hiểm ta bả yến mộ dung tạc đích nhân ngưỡng mã phiên.
“《 thanh nang kinh 》, dã bất thị toàn bổn.”
Yến mộ dung hiện tại não đại hữu ta đại, nhất thời gian hữu điểm tiêu hóa bất liễu hoa thắng sở thuyết đích thoại.
Quỷ môn bát châm bất toàn dã tựu toán liễu, tha dã sai trắc quá, hoặc hứa thị nhân vi tối hậu đích tam châm thái nghịch thiên, bị mỗ ta nhân cấp cố ý ‘ hòa hài ’ điệu liễu dã thuyết bất chuẩn, chỉ thị, giá 《 thanh nang kinh 》 vi thập ma dã bất thị toàn bổn?
Chí vu 《 thanh nang kinh 》 thị bất thị toàn bổn, yến mộ dung hoàn chân bất tri đạo, lão đầu tử dĩ tha đích quỷ môn bát châm dụng bất đáo đệ ngũ châm vi tá khẩu, áp căn tựu một cấp tha khán quá.
Yến mộ dung nhất độ hoài nghi, thị bất thị lão đầu tử bả na thư cấp lộng đâu liễu, sở dĩ tài trảo liễu giá ma cá tá khẩu đường tắc tha.
“Na lão đầu tử tha” yến mộ dung thí tham đích vấn đạo.
“Lão đầu tử? Nhĩ thuyết đích thị nhĩ sư phó ba?” Hoa thắng tiên thị nhất lăng, tiếp trứ đại tiếu. “Cáp cáp, ngã tựu thuyết miêu giang na tiểu tử chẩm ma hội thu nhĩ đương đồ đệ, nhĩ môn lưỡng giá tính cách, chân thị nhất mô nhất dạng a tưởng đương sơ, na tiểu tử dã thị đối ngã nhất khẩu nhất cá lão đầu tử đích khiếu trứ, nhất điểm đối trường bối đích tôn kính đô một hữu.”
“Giá ma khiếu thân thiết.” Yến mộ dung dam giới đích giải thích đạo. “Kỳ thật, tâm lí tôn kính tựu hành liễu.”
“Thuyết đích bất thác.” Hoa thắng tán đồng đích điểm liễu điểm đầu. “Tựu toán nhĩ thuyết xuất đóa hoa lai, dã chỉ bất quá thị chủy thượng công phu giá nhân a, tối ly bất khai đích tựu thị na trương chủy khả tối kháo bất trụ đích, dã thị na trương chủy.”
“Nhĩ thị tưởng vấn ngã, đương sơ nhĩ sư phó tha vi thập ma hội ly khai kinh thành ba?” Hoa thắng tiếu trứ vấn đạo.
“Thị.” Yến mộ dung điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo. “Lão đầu tử tòng lai một cân ngã thuyết quá, ngã vấn quá tha, tha dã bất thuyết, chỉ cáo tố ngã yếu tiểu tâm trịnh gia, ngã tưởng bất minh bạch.”
Đốn liễu đốn, yến mộ dung tài kế tục thuyết đạo. “Bất quá ngã thính trần hán thanh giáo trường thuyết quá, đương sơ lão đầu tử đích gia tộc, thị nhất dạ chi gian tại yến kinh tiêu thất khả thị, lão đầu tử đích gia nhân na khứ liễu?”
Giá cá vấn đề, khả toán thị khốn nhiễu liễu yến mộ dung hảo cửu. Tựu hảo tượng nữ nhân hữu hồ xú, nam nhân sinh trĩ sang nhất dạng nhượng nhân úc muộn.
Chỉ bất quá lão đầu tử đích chủy nghiêm thật đích ngận, vô luận yến mộ dung chẩm ma vấn, tha đô bất thuyết, bị vấn cấp liễu, đảo môi đích tựu thị yến mộ dung tự kỷ. ()
Kim thiên hảo bất dung dịch lao trứ cơ hội, na tựu càn thúy vấn cá minh bạch.
“Kỳ thật, hiện tại tha môn thuyết đích tam đại trung y thế gia dã bất thị bất đối.” Hoa thắng hoãn hoãn khai khẩu. “Thuyết khởi miêu gia, dã chỉ bất quá thị nhất cá tiểu gia tộc, nhĩ sư phó tha canh thị bán lộ xuất gia cân ngã học y, bất quá tha đích thiên phú khước thị cực cao, giá đảo thị nhượng ngã ngận hân úy.”
“Chỉ thị, ngã hại liễu tha a.” Hoa thắng mãn kiểm nội cứu đích thuyết đạo.
“Thập ma ý tư?” Yến mộ dung nghi hoặc đích vấn đạo.
Khán trứ hoa thắng nhất kiểm đích nội cứu, yến mộ dung tựu kỳ quái liễu, chẩm ma thuyết tha dã thị tự kỷ sư phó đích sư phó, nhất nhật vi sư, chung thân vi phụ. Kiến quá hữu nhi nữ cân phụ mẫu phiên kiểm đích, khả tòng một kiến quá hữu phụ mẫu hội khứ hại nhi nữ đích.
“Ngã bất cai na ma tảo bả 《 thanh nang kinh 》 giao cấp tha đích.” Hoa thắng khổ sáp đích thuyết đạo. “Giao cấp liễu tha, phản nhi hại liễu tha, nhi đương sơ tại tha xuất sự đích thời hầu, ngã hựu một năng lực khứ bảo tha, nhược bất thị nhĩ gia gia tòng trung chu toàn, khủng phạ, tha hiện tại dã dĩ kinh tiêu thất liễu.”
Yến mộ dung thính đích chấn kinh bất dĩ.
Nguyên lai lão đầu tử ly khai yến kinh, thị nhân vi 《 thanh nang kinh 》 đích nguyên nhân. Chỉ thị giá lão đầu nhi thuyết đích tiêu thất thị thập ma ý tư? Vi thập ma hoàn khiếu gia thượng cá dã?
Nhất thời gian, yến mộ dung tâm lí hữu liễu nhất chủng bất hảo đích dự cảm.
“Tưởng lai nhĩ dĩ kinh sai đáo liễu ba.” Hoa thắng khán trứ yến mộ dung, thuyết đạo. “Tiêu thất, chỉ thị nhất ta nhân yểm cái sự thật đích tá khẩu nhĩ sư phó tha, toàn gia đô tử liễu.”
Thuyết trứ, hoa thắng hựu bả đương niên phát sinh đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích hựu đối yến mộ dung thuyết liễu nhất biên, nhi yến mộ dung tắc thị song quyền khẩn ác, kiểm sắc âm trầm khả phạ.
“Trịnh gia càn đích?” Yến mộ dung trầm thanh vấn đạo.
“Bất tri đạo.” Hoa thắng diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo. “Một nhân nã xuất chứng cư năng chứng minh thị trịnh gia càn đích, đãn thị, nhĩ sư phó tha nhất nộ liên diệt kỉ gia khước thị chúng nhân giai tri.”
“Nhĩ dã tri đạo, yến kinh thị thập ma địa phương, giá chủng diệt môn thảm án, ngận khoái tựu kinh động liễu thượng diện nhược bất thị nhĩ gia gia đương sơ tòng trung chu toàn, khủng phạ nhĩ sư phó tha dã tảo tựu ‘ tiêu thất ’ liễu.”
Hoa thắng hoãn hoãn thuyết đạo. “Tha cáo tố nhĩ tiểu tâm trịnh gia thị đối đích trịnh gia tuy nhiên bất tham chính, đãn thị, giá tịnh bất đại biểu tha môn một hữu giá cá năng lượng.”
Yến mộ dung mặc bất xuất thanh, não đại lí khước thị khoái tốc đích tư khảo trứ sự tình đích nguyên nhân.
Lão đầu tử hữu 《 thanh nang kinh 》 đích sự bị biệt nhân tri đạo, nhiên hậu giá ta nhân tưởng yếu đoạt thủ tha đích 《 thanh nang kinh 》, vu thị tựu dụng tha đích gia nhân lai uy hiếp tha, khả lão đầu tử để tử bất tòng, nhiên hậu tựu phát sinh liễu na nhất hệ liệt đích sự tình, nhi lão đầu tử dã vô pháp tái lập túc dữ yến kinh.
“《 thanh nang kinh 》 ngận trọng yếu?” Yến mộ dung vấn liễu nhất cá tự kỷ đô giác đắc ngận bạch si đích vấn đề.
Tha tri đạo 《 thanh nang kinh 》 đại biểu trứ thập ma như quả thuyết kỳ tha y thư năng tổ thành nhất cá vương quốc đích thoại, na 《 thanh nang kinh 》 tựu thị giá cá vương quốc đích quốc vương.
Đồng dạng, thùy ủng hữu liễu 《 thanh nang kinh 》 dã đô đẳng vu ủng hữu liễu giá cá vương quốc.
“Tiền bán bộ phân bất trọng yếu.” Hoa thắng khinh thanh thuyết đạo. “Hậu bán bộ phân ngận trọng yếu hậu bán bộ phân, ký tái đích thị trị dũ nham chứng đích ký lục.”
“Trị dũ nham chứng?” Yến mộ dung nhất kiểm chấn kinh.
Tuy nhiên thuyết y học phát triển đáo hiện tại, đối vu nham chứng dã bất thị bất khả trị liệu đích, đãn thị, na chỉ châm đối vu tảo kỳ đích nham chứng lai thuyết.
Đãn thị hoa thắng thuyết đích thị thập ma? Thị trị dũ!
Tương cận lưỡng thiên niên tiền, hoa hạ tựu năng trị dũ nham chứng khả tưởng nhi tri, thùy yếu thị năng nã đáo 《 thanh nang kinh 》, na hội thị thập ma dạng đích nhất chủng hiệu quả.
“Thị đích, đãn giá chỉ thị cá truyện thuyết, tựu liên ngã dã bất tằng kiến quá na hạ bán bộ phân.” Hoa thắng khổ tiếu. “Sở dĩ, ngã thuyết thị ngã hại liễu nhĩ sư phó.”
“Bất quá” hoa thắng đột nhiên thoại phong nhất chuyển, chuyển nhi nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất cổ lăng lệ. “Ngã tằng thính văn na hạ bán bộ 《 thanh nang kinh 》 đích hạ lạc, sở dĩ, ngã hi vọng nhĩ khứ bả tha trảo hồi lai.”
“Tại na?” Yến mộ dung hồn thân nhất chấn, cấp thanh vấn đạo.
“Bảo sơn!”