“Nhĩ tương tín tha. Phẩm thư võng” lão đầu tử khán trứ yến mộ dung vấn đạo.
“Bất tương tín.” Yến mộ dung diêu đầu, “Đãn thị, ngã tương tín nhĩ đích dược nhĩ đích dược, trừ liễu nhĩ, biệt nhân phối bất xuất giải dược, bất thị ma!”
“Na đảo thị.” Lão đầu tử điểm liễu điểm đầu, trạm khởi thân tựu hướng môn ngoại tẩu khứ, “Tẩu ba, khứ cấp na nữ oa oa trị bệnh, trị hảo liễu nhĩ tựu cản khoái cổn đản, tỉnh đích ngã khán trứ tâm phiền, hồi lai nhất thứ tựu đái hồi lai nhất đôi ma phiền!”
Yến mộ dung khinh tiếu, đối lão đầu tử đích thoại áp căn tựu một phóng tại tâm thượng.
Khán đáo yến mộ dung hòa lão đầu tử tiến lai, chính tọa tại sàng biên đích đổng vô ngôn tựu lập khắc trạm liễu khởi lai, nhãn thần cấp thiết đích khán trứ lưỡng nhân.
“Nhĩ môn lưỡng cá tiên xuất khứ ba.” Yến mộ dung đối tô khinh vũ hòa đổng vô ngôn huy liễu huy thủ, kỳ ý lưỡng nhân xuất khứ, lão đầu tử hữu cá tập quán, tha tại trị bệnh đích thời hầu, trừ liễu tự kỷ, thị bất duẫn hứa nhậm hà nhân tại bàng biên quan khán, sở dĩ, yến mộ dung tựu càn thúy nhượng lưỡng nữ tiên xuất khứ ngốc nhất hội.
Đẳng đáo phòng môn tái thứ quan thượng, lão đầu tử tài tẩu đáo sàng biên, khán trứ khẩn bế song nhãn đích đổng vô lệ, đối yến mộ dung thuyết đạo, “Nhĩ lai trị ba!”
“Thập ma, ngã lai.” Yến mộ dung đốn thời nhất lăng, khán trứ lão đầu tử khiếu đạo, “Lão đầu tử, ngã yếu thị năng trị đích thoại, dã bất chí vu bào giá ma viễn hồi lai trảo nhĩ, nhĩ giá dạng lược thiêu tử khả bất hành a!”
“Ngã thuyết nhĩ năng trị, nhĩ tựu năng trị.” Lão đầu tử kiên trì đích thuyết đạo, “Dụng đệ tứ châm, thứ não hộ huyệt!”
“Đệ tứ châm!”
“Đối, dụng đệ tứ châm hồi dương.” Lão đầu tử nhận chân đích thuyết đạo, “Giá nữ oa oa hiện tại xử vu giả tử trạng thái, dụng đệ tứ châm tối hảo bất quá!”
“Bất hành a.” Yến mộ dung khổ trứ kiểm thuyết đạo, “Lão đầu tử, nhĩ biệt khai ngoạn tiếu liễu hành bất hành, đệ tứ châm ngã đảo thị khả dĩ dụng, đãn ngã đích nội khí bất túc dĩ chi trì hoàn toàn sử dụng đệ tứ châm yếu thị biệt đích địa phương hoàn hảo, ngã khả dĩ bính nhất bính, khả giá thị não đại, ngã yếu thị thủ nhất đẩu, tha khả tựu biến thành bạch si liễu!”
Yến mộ dung đích đam tâm dã bất thị một đạo lý.
Yếu thị hoán thành biệt đích bệnh, hoặc hứa tha bính trứ thoát lực, dã khả dĩ dụng xuất đệ tứ châm, khả vấn đề thị, giá thứ đích tình huống bất đồng, nhu yếu dụng nội khí lai thứ kích não thần kinh, não thần kinh na ma thúy nhược, tha yếu thị nhất bất tiểu tâm, phá phôi liễu đổng vô lệ đích não thần kinh, tựu toán tha năng tỉnh lai, cổ kế dã hội biến thành chỉnh thiên lưu trứ khẩu thủy đích sỏa tử.
“Ngã thuyết hành, nhĩ tựu hành.” Lão đầu tử nhưng nhiên kiên trì, nhượng yến mộ dung úc muộn đích đô tưởng trảo khoái đậu hủ khứ chàng tử.
“Ngã hội tại bàng biên khán trứ.” Lão đầu tử hựu bổ sung liễu nhất cú.
“Na tựu hảo.” Yến mộ dung điểm liễu điểm đầu, dã bất tái khứ tranh biện, hữu lão đầu tử tại bàng biên khán trứ, ứng cai dã xuất bất liễu thập ma sự tình, na tựu tự kỷ thân tự động thủ hảo liễu.
“Ngã thuyết, nhĩ tố.” Đẳng yến mộ dung bả đổng vô lệ phù khởi lai tọa hảo hậu, lão đầu tử tài lạp liễu trương y tử tọa liễu hạ lai, trảo khởi đổng vô lệ đích thủ oản, đối yến mộ dung thuyết đạo, “Tam thốn châm, chân não hộ huyệt, một nhập nhất thốn!”
“Nhất thốn.” Yến mộ dung cương yếu động thủ, tựu lập khắc đình liễu hạ lai, sá dị đích khán trứ lão đầu tử, vấn đạo, “Lão đầu tử, tam thốn châm yếu một nhập nhất thốn, giá hành mạ!”
“Chiếu tố.” Lão đầu tử đạm đạm đích thuyết đạo, bất cấp yến mộ dung nhậm hà tranh biện đích cơ hội.
Tại trị bệnh đích thời hầu, giá lão đầu nhi tựu hảo tượng biến liễu nhất cá nhân, tha đích thoại, tức tiện thị yến mộ dung, dã thị bất duẫn hứa chất nghi đích.
Yến mộ dung phiết liễu phiết chủy, tòng châm hạp trung thủ xuất nhất cân trường châm, tiêu quá độc hậu, tựu dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ niết trụ châm vĩ, nhất đạo nội khí hoãn hoãn đích thuận trứ chỉ tiêm quán chú tiến liễu ngân châm trung.
“Ông!”
Châm tiêm đột nhiên phát xuất nhất thanh khinh hưởng, vi vi đích chiến đẩu liễu khởi lai, đồng thời, yến mộ dung đích thủ dã sĩ liễu khởi lai, đối trứ đổng vô ngôn đích não hộ huyệt khoái tốc đích trát liễu hạ khứ, phong lợi đích ngân châm lập khắc lập khắc một nhập não hộ huyệt nhất thốn, phân hào bất soa.
“Động thủ ba.” Lão đầu tử nhất biên cảm thụ trứ đổng vô lệ đích mạch bác biến hóa, nhất biên thuyết đạo, “Khống chế hảo nội khí, tam thiển nhất thâm!”
Yến mộ dung giá hội nhi một thời gian đáp lý lão đầu tử, lưỡng căn thủ chỉ niết trụ châm vĩ, nội khí thông quá thủ chỉ hoãn hoãn đích quán chú tiến ngân châm, đồng thời, tại khoái tốc niệp động ngân châm đích thời hầu, dã án chiếu lão đầu tử đích thuyết pháp, tam thiển nhất thâm đích khai thủy đề lạp khởi ngân châm.
Bất đáo nhất phân chung, yến mộ dung đích ngạch đầu thượng tựu khai thủy kiến hãn, giá đệ tứ châm dụng khởi lai, xác thật thị thái tiêu háo nội khí, nhi hạ châm đích địa phương hựu tại não đại thượng, tha bất đắc bất đề khởi thập nhị vạn phân đích tinh thần tiểu tâm ứng đối.
Nhất phân chung.
Tam phân chung.
Ngũ phân chung
Tùy trứ thời gian đích diên trường, yến mộ dung dĩ kinh bị hãn thủy tẩm thấu, cương hoán thượng đích nhất thân y phục, hựu biến đích thấp lộc lộc đích, kiểm sắc dã khai thủy biến đích thương bạch.
“Kế tục.” Lão đầu tử sĩ đầu khán liễu yến mộ dung nhất nhãn, hoãn hoãn đích thuyết đạo, “Mạch bác hữu biến hóa liễu, tái lai!”
Thính đáo lão đầu tử đích thoại, yến mộ dung tâm lí tựu thị nhất khẩn, liên mang điều chỉnh liễu nhất hạ nhân vi tiêu háo quá độ nhi hữu ta vi vi thác loạn đích hô hấp, nhất đạo nội khí tái thứ quán chú tiến ngân châm chi trung.
Đột nhiên, đổng vô lệ đích kiểm thượng khai thủy hữu liễu biến hóa, mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai, kiểm sắc hiển đắc cực kỳ thống khổ.
“Kế tục.” Lão đầu tử tái thứ thuyết đạo.
Yến mộ dung giảo khẩn nha quan, tái thứ cường hành đề khởi nhất đạo nội khí, giá nhất hạ, nhượng tha đích kiểm sắc hiển đắc canh gia thương bạch, chủy thần dã biến đích một hữu nhất ti huyết sắc, thậm chí não đại thượng đô mạo xuất nhất trận trận đích bạch sắc khí thể.
Hảo tiểu tử, cánh nhiên đột phá liễu.
Khán đáo yến mộ dung não đại thượng mạo xuất đích bạch sắc khí thể, lão đầu tử đích nhãn thần thiểm quá nhất mạt kinh nhạ.
“Thu châm!”
Yến mộ dung hoàn một lai đắc cập thể hội đột phá hậu đích cảm giác, tựu thính đáo lão đầu tử đột nhiên đê hát liễu nhất cú, lai bất cập đa tưởng, ngân châm phi khoái đích bạt liễu xuất lai, nhi đổng vô lệ kiểm thượng đích thống khổ dã tùy trứ ngân châm đích bạt xuất tiệm tiệm tiêu thất, hô hấp dã bình hoãn liễu hạ lai.
“Hảo liễu.” Yến mộ dung thanh âm hữu ta chiến đẩu đích vấn đạo.
“Hảo liễu.” Lão đầu tử cảm thụ liễu nhất hạ đổng vô lệ đích mạch bác, thuyết đạo, “Dụng bất liễu đa cửu tha tựu năng tỉnh quá lai liễu!”
“Na tựu hảo.” Yến mộ dung liệt khai chủy ba tiếu liễu tiếu, chỉ thị na tiếu dung đa thiếu hữu điểm miễn cường, tuy nhiên nội kính đột phá đáo địa đệ tứ tằng, đãn cương tài đích tiêu háo thật tại thái đại, nhượng tha luy đích liên tiếu nhất tiếu đô giác đắc kiểm thượng cơ nhục trừu cân.
“Bất thác, nhĩ đột phá liễu.” Lão đầu tử diện vô biểu tình đích biểu dương liễu yến mộ dung nhất cú.
“Thị, đột phá liễu, dĩ hậu năng dụng đệ tứ châm liễu.” Yến mộ dung vi vi điểm đầu, khán trứ lão đầu tử thuyết đạo, “Lão đầu tử, cầu nhĩ cá sự!”
“Thuyết!”
“Nhĩ khứ cấp ngã tố điểm hảo cật đích ba, ngã nhu yếu bổ nhất bổ liễu.” Yến mộ dung thuyết đạo, “Tiến sơn đích thời hầu đả liễu nhất chỉ lão hổ, nhĩ khứ bả tha giang hồi lai, ngao thượng nhất oa hổ cốt thang ba!”
“Hảo.” Lão đầu tử điểm liễu điểm đầu, nan đắc một hữu cân yến mộ dung sảo chủy.
Thỉnh phân hưởng