Bổn chương tiết lai tự vu
Chân thính đáo uyển như đích thoại, tha đích thủ cương ngạnh liễu nhất hạ, uyển như cảm giác đáo liễu, tha đích tâm đề liễu khởi lai, chân hội chẩm ma bạn?
Chân trì nghi liễu nhất hạ, nhiên hậu tài khai khẩu đạo “Như nhi, ngã bất tưởng khi man nhĩ, như kim giá cá hình thế, ngã tâm lí khẳng định hữu tưởng pháp. Ngã giác đắc, hoàng a mã hữu nhất đa bán đích khả năng hội trọng tân lập thái tử, nhi tân thái tử, phi ngã mạc chúc.”
“Yếu thuyết ngã đối hoàng vị một hữu tưởng pháp, na thị phiến nhĩ đích, chỉ yếu thị hoàng tử, đô hội tố quá đương hoàng đế đích mỹ mộng, đô đối na cá vị trí ký du quá, ngã dã nhất dạng. Giá ta niên, cha môn đích nhật tử quá đích bình bình đạm đạm, đãn ngã ngận mãn túc, giá dạng đích nhật tử dã một thập ma bất hảo. Ngã tiểu đích thời hầu, hoàng a mã thân vi nhất quốc chi quân, chỉnh nhật mang vu chính vụ, ngận thiếu hữu thời gian bồi bạn ngạch nương hòa ngã, na cá thời hầu ngạch nương dĩ lệ tẩy diện, đương thời ngã tâm lí tựu tưởng, dĩ hậu đẳng ngã đại hôn liễu, hữu hài tử liễu, ngã tuyệt đối bất hội nhượng ngã đích phúc tấn hòa nhi tử đẳng ngã đích. Cha môn thành thân giá ma đa niên, ngã tố đáo liễu, nhĩ hòa hài tử môn, trị đắc ngã đẳng.” 304
“Vi quân nan, quân nan vi, ngã đối hoàng vị tuy nhiên hữu huyễn tưởng, đãn mỗi đương khán đáo hoàng a mã vi liễu đại thanh thao toái tâm đích thời hầu, ngã tựu hội giác đắc, kỳ thật đương hoàng đế dã một hữu tưởng tượng trung đích na ma hảo. Nhĩ tri đạo ngã đích tính tử, bỉ giác nhận chân, bỉ giác cảnh trực, bất đổng đắc viên hoạt, ngã đích tính tử, tịnh bất thái thích hợp tố hoàng đế. Yếu thị ngã đương liễu hoàng đế, ngã chỉ hội bỉ hoàng a mã canh mang, mỗi nhật tọa tại càn thanh cung phê chiết tử phê đáo thâm dạ, giá tịnh bất thị ngã tưởng yếu đích nhật tử.”
“Kỳ thật ngã nhất trực tưởng đích thị, năng cú tố nhất cá thân vương, tối hảo thị thế tập võng thế đích, như kim ngã đích tâm nguyện đạt thành liễu, giá dạng đích nhật tử dã ngận hảo. Đương hoàng đế, ngã đích kiên thượng giang đích thị đại thanh, giá cá đam tử ngận trọng, ngã bất nhất định năng đam đích khởi; tố ung thân vương, giá cá đam tử dã ngận trọng, đãn thị ngã tương tín tự kỷ nhất định năng cú đam đích khởi lai.”
Chân giá phiên phẩu bạch tâm tích đích thoại nhượng uyển như tâm lí cảm động, tha tri đạo giá thị chân đích chân tâm thoại, tha khẩn khẩn ác trứ chân đích thủ, nhận chân đích thuyết đạo “Gia, như quả nhĩ đương hoàng đế đích thoại, nhĩ tuyệt đối thị nhất cá hảo hoàng đế, chân đích, đại thanh đích đam tử, nhĩ tuyệt đối năng giang đích khởi lai.”
Lịch sử thượng đích ung chính, vi liễu đại thanh bính tẫn liễu toàn lực, giá dạng đích hoàng đế, tuyệt đối thị nhất cá hảo hoàng đế.
Chân khán uyển như nhận chân đích dạng tử, tha khinh tiếu xuất thanh, uyển như đích đại nhãn tình lí mãn thị sùng bái hòa nhiệt thầm, chân nhẫn bất trụ thân liễu nhất hạ tha đích nhãn tình “Như nhi, nhĩ tựu giá ma tương tín ngã?” Chân tại uyển như nhĩ biên vấn đạo.
Uyển như dụng lực đích điểm đầu.
Chân tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đạo “Đương liễu hoàng đế, cha môn nhất gia tử tuy nhiên cao cao tại thượng, đãn nhật tử quá đích khẳng định một hiện tại thư phục, vưu kỳ thị nhĩ, nhĩ chẩm ma khán đô đương bất liễu nhất quốc chi mẫu.” Chân điểm liễu điểm uyển như đích tị tiêm.
Uyển như thính liễu giá thoại, ngận bất mãn “Ngã chẩm ma đương bất liễu nhất quốc chi mẫu?” Bất tựu thị hoàng hậu ma, chỉ yếu chân sủng trứ tha, tha hựu bất thị một hữu phân thốn chi nhân, hữu thập ma nan đích.
“Hoàng hậu thị yếu mẫu nghi thiên hạ đích, tác vi nhất cá hoàng hậu, thủ tiên yếu quản lý hảo hậu cung, yếu vi hoàng đế quảng nạp tú nữ, uy đức quân năng phục chúng. Nhĩ khán khán, nhĩ phù hợp liễu na nhất điểm?” Chân khai ngoạn tiếu đạo.
“Hanh hanh hanh, na nhất điểm đô bất phù hợp.” Uyển như bất cam nguyện đích thuyết đạo, bất quá chuyển nhi tưởng đáo chân thuyết đích quảng nạp tú nữ, uyển như lạp trứ chân đích thủ hung ba ba đích đạo “Tựu toán thị ngã bất năng mẫu nghi thiên hạ, nhĩ dã bất năng khứ trảo biệt đích nữ nhân, tri đạo liễu mạ?! Bất nhiên ngã tuyệt đối hội nhượng nhĩ hậu hối đích!”
Uyển như nan đắc hung hãn đích dạng tử khán đắc chân cáp cáp đại tiếu, tha bả uyển như đích thân tử ủng tại hoài lí, an úy đạo “Ngã tri đạo, nhĩ hòa hài tử đô thị ngã đích nhuyễn lặc, bất quản như hà, ngã đô bất hội nhượng nhĩ môn thương tâm đích.”
Thuyết hoàn giá cá, chân phách trứ uyển như đích bối hựu đạo “Cha môn hiện tại thuyết tái đa dã vô dụng, hoàng a mã đích tưởng pháp thùy dã bất tri đạo, tựu toán thị hoàng a mã tưởng yếu lập ngã vi thái tử, đãn chi tiền thái tử đích hành vi triệt để hàn liễu hoàng a mã đích tâm, hoàng a mã đối các vị hoàng tử khẳng định bất hội thái tín nhậm, ngã dã nhất dạng, như quả hoàng a mã chân đích tưởng yếu lập ngã vi thái tử đích thoại, na tiếp hạ lai, hoàng a mã khẳng định hội sử trứ kính nhi đích chiết đằng ngã đích.”
Chân đích thoại ngận hữu đạo lý, uyển như ân liễu nhất thanh, muộn muộn đích đạo “Thái tử thương liễu hoàng a mã đích tâm, liên luy nhĩ dã cân trứ thụ tội.” Uyển như tâm lí ngận bất mãn. Dĩ khang hi đa nghi đích tính tử, dĩ hậu hữu chân thụ đắc liễu.
Uyển như hòa chân sai trắc đích bất thác, khang hi đích xác hữu lập chân vi thái tử đích niệm đầu, tha đích xác bị thái tử hàn liễu tâm, đối nhậm hà nhân đô bất tín nhậm. Tẫn quản tha chi tiền đối nhậm hà nhân dã đồng dạng đích bất thái tín nhậm.
Khang hi kí nhiên cảm phế thái tử, tha tự nhiên dĩ kinh đả toán hảo liễu hậu lộ. Thái tử bị phế, tha thặng hạ đích nhi tử lí, năng đỉnh thượng đích chỉ hữu chân.
Giá ta niên, khang hi đối chân ngận mãn ý: Đối đãi soa sự căng căng nghiệp nghiệp, bất tham ô bất tuẫn tư bất túng dung môn hạ bất kết giao triều thần; đối đãi vinh dự, bất đắc ý bất kiêu ngạo bất mục trung vô nhân bất trượng thế khi nhân; đối đãi tha giá vị hoàng a mã, nhất trực ngận tôn kính, phùng niên quá tiết thập ma đích, đô năng thiếp tâm đích tống thượng hợp thích đích lễ vật.
Giá dạng đích chân, nhượng khang hi bất đắc bất mãn ý.
Như quả phi yếu thu xuất nhất điểm thác lai, na tiện thị chân đối tự kỷ đích thê nhi thái quá khán trọng, hung vô đại chí.
Bất quá dĩ tiền đích hung vô đại chí đáo như kim, dã toán thị ưu điểm liễu, yếu thị chân hữu đại chí, dã tưởng tranh đoạt hoàng vị, na ma khang hi na khỏa lão tâm, khả chân đích thị yếu thương thấu liễu. 304
Khang hi bị thái tử hòa đại a ca giá ma nhất nháo, tha khai thủy dụng tân đích nhãn quang lai thẩm thị chân liễu, khang hi khẳng định, chân giá ta niên đãi tha thị đả tâm để đích kính ái, chân đối đãi uyển như dã thị đồng dạng đích chân tâm.
Khang hi dã đồng dạng khẳng định, tẫn quản chân biểu hiện đích ngận đạm bạc, đãn chân đối hoàng vị dã hữu huyễn tưởng.
Tha tòng tiểu thời hầu khai thủy thuyết khởi, thuyết tiểu thời hầu đích thái tử như hà lệ hại, như hà đắc khang hi đích sủng ái, thái tử tựu như thiên thượng đích nguyệt lượng, tha chỉ thị nguyệt lượng bàng biên đích tiểu tinh tinh. Tiểu đích thời hầu, chân đối thái tử, chân đích thị các chủng tôn kính các chủng tiện mộ. 304
( hoàn cầu thư viện )
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
《》 địa chỉ /15/15767/