Nữ sinh tiểu thuyết
“Tảo tri hiểu nhĩ hữu giá chủng dược, đương nhật tiện cai thi tại mộ phong thân thượng, dã hảo quá như kim giá bàn tử tế đích trảo tầm, đô kiến bất đáo tha đích nhân ảnh nhi liễu.”
Thụy an cung lí, khán trứ bạch vi tương tiểu trù phòng đôn hảo đích thang thịnh hảo đệ cấp hạ thiền, mộ yên nhiên đả thú đích thuyết trứ.
Khả thoại âm lạc tất, khước kiến hạ thiền đích kiểm sắc thuấn thời ảm đạm liễu kỉ phân, mộ yên nhiên tri hiểu, tha định nhiên hựu tưởng khởi liễu hạ lạc bất minh đích mộ phong.
Quả nhiên, hạ thiền đê thùy trứ đầu khán trứ tiểu phúc, đê thanh đích nam nam đạo: “Dã bất tri hiểu tha như kim tại na nhi, nhược thị tri đạo ngã môn hựu hữu liễu hài tử, tha định nhiên hội cao hưng đích.”
“Đô thị ngã đích bất thị, bất cai tại giá cá đương khẩu thuyết khởi giá ta.”
Đạo trứ khiểm, mộ yên nhiên nhuyễn ngữ hống đạo: “Khoái hát thang ba, tri hiểu nhĩ kim nhi hội tiến cung, tiểu trù phòng lí nhất tảo tựu đôn trứ đích, đối thân tử hảo.”
Ngọc nương bổn tựu đả toán yếu đào xuất thưởng cúc các, nhi kiến quá liễu hạ thiền, hựu thuyết liễu na dạng đích thoại, ngọc nương đốc định hạ thiền bất hội phóng quá tha, nhi giá dã chính thị tha tưởng yếu đạt đáo đích mục đích.
Dĩ ngọc nương nhất kỷ chi lực, tưởng yếu an toàn vô ngu đích đào xuất thưởng cúc các thị tuyệt vô khả năng đích sự.
Nhi hạ thiền, nhược chân thị tưởng đối phó ngọc nương hựu bất lưu hạ thoại bính, tự nhiên hội ám lí tầm nhân, đáo thời hầu, ngọc nương chỉ yếu tưởng bạn pháp xử lý liễu hạ thiền phái lai thu thập tha đích nhân, tựu khả dĩ khinh nhi dịch cử đích đào xuất thưởng cúc các, đáo thời hầu, tái sấn dạ lưu xuất đô thành, tiện dịch như phản chưởng.
Thị cố, na lưỡng cá nam nhân bị mê hương mê vựng, ngọc nương tự kỷ cản trứ mã xa xuất thành, chỉnh cá kinh quá, ngọc nương ti hào vị khởi nghi tâm, nhi giá, khước chính thị hạ thiền hòa mộ yên nhiên sở thương nghị hảo đích.
Chính sở vị, đường lang bộ thiền, hoàng tước tại hậu.
Hạ thiền tinh thông y thuật, tự đả hồi đáo đô thành, ứng na ta quý môn phu nhân hòa tiểu tỷ môn đích yếu cầu, hựu khai thủy chế hương, thanh nhã đích nùng úc đích câu nhân tâm phách đích, vô nhất bất thành.
Nhi ngọc nương đích thân thượng, tự nhiên tiện hữu hạ thiền chế hảo đích hương. Ngọc nương bất tự tri, khả cận bằng trứ giá hương vị, mộ yên nhiên hòa hạ thiền thuận đằng mạc qua đích tầm đáo tha đích lạc cước điểm, khước thị tái dung dịch bất quá đích.
Tiểu khẩu đích hát trứ thang, hạ thiền khinh thanh thuyết đạo: “Na hương hựu khiếu mật hợp hương, thị sơn lí đích nhất chủng hương thảo đề luyện xuất lai đích, hương vị cửu cửu bất thối, bất quá. Cực dịch chiêu nhạ văn trùng, sở dĩ, đảo dã bất tằng chế quá. Hoàn thị ngọc linh lung tiền thứ lai tầm ngã, ngã tài đột nhiên tưởng khởi lai đích. Sở dĩ na dạ khứ trảo tha, tiện nhượng đinh hương sấn kỳ bất bị tán tại liễu thính phong tiểu trúc đích ốc lí, giá kỉ nhật quá khứ, tha đích thân thượng triêm nhiễm đích tẫn thị mật hợp hương chi vị, đáo thời hầu tái tầm kỉ chỉ thông linh đích tín cáp nhượng tha môn văn văn mật hợp hương đích vị đạo, tầm đáo ngọc linh lung tiện thị cực dung dịch đích sự liễu.”
Điểm đầu tư thốn trứ, mộ yên nhiên toán liễu toán thuyết đạo: “Như kim đô thành lí chư sự bất minh, ngọc linh lung thử nhân hữu tâm kế pha thâm, tức tiện thị bình an đích xuất liễu đô thành. Tha định nhiên dã bất hội phóng tâm, định nhiên yếu tại phụ cận bàn toàn kỉ nhật đích. ( nhược phàm canh tân tổ thủ. Đả s.h.o.u.d.a8.c.o.m ) cương hảo, thân hậu cân trứ đích nhân tựu đương trứ bồi trứ tha ngoạn liễu, đẳng tha một liễu nghi tâm, đáo thời hầu tái nhượng tín cáp khứ tầm ba.”
“Khước bất tri hiểu, tầm đáo liễu ngọc linh lung sở tại đích địa phương, phu quân hội bất hội dã tại na nhi.”
Trù trướng đích phóng hạ liễu thủ trung đích thang thi. Hạ thiền đích nhãn trung lung tráo trứ trọng trọng sầu tự.
“Thiền nhi, mộ phong nhất định hội bình an hồi lai, sở dĩ, nhĩ bất năng giá dạng mỗi nhật hồ tư loạn tưởng, đối hài tử bất hảo. Nhĩ thị đại phu, thập ma dạng đích trạng thái đối thai nhi hảo, nhĩ bỉ bàng nhân canh thanh sở, sở dĩ. Phóng khoan tâm, hảo mạ? Hảo hảo đích đẳng mộ phong hồi lai, nhĩ môn đích hảo nhật tử, đô hoàn tại hậu đầu ni, a?”
Mộ yên nhiên khoan úy đích phách liễu phách hạ thiền đích thủ.
Trán khai thần giác lộ xuất liễu nhất cá nhu hòa đích tiếu dung, hạ thiền điểm liễu điểm đầu.
Tịch dương tây hạ. Lạc nhật đích dư huy sái chiếu tại giao dã thượng, thấu trứ nhất phân quy gia đích khiếp ý, nhất thân thô bố y sam, kiều trang thành liễu thanh niên nam tử đích ngọc nương khán trứ nhất nhãn không khoáng đích tứ chu, nhãn trung phiếm khởi liễu nhất mạt mãn ý đích tiếu dung.
Tại đô thành chu tao dĩ kinh bàn toàn liễu lưỡng thiên nhất dạ liễu, nguyên bổn cân tại thân hậu đích na kỉ cá tặc đầu tặc não đích nhân, tại tự kỷ kỉ phiên biến huyễn thân phân quá hậu, chung vu đô tiêu thất đích một liễu tung ảnh.
Nhất biên đắc ý vu tự kỷ cao minh đích kiều trang chi thuật, ngọc nương nhất biên tại tâm lí bất tiết đích hề lạc trứ hạ thiền đích giá ta điêu trùng tiểu kỹ, đãi đáo xác nhận dĩ kinh suý thoát liễu thân hậu cân tung đích na ta nhân, ngọc nương tài bộ lí thông mang đích triều thông châu thành đích phương hướng cản khứ.
Đáo liễu thông châu, hựu bàn toàn liễu nhất nhật, ngọc nương tái thứ kiều trang thành liễu nhất cá trung niên nam tử, cố liễu nhất lượng mã xa, kính trực triều thông châu thành ngoại đích phương hướng sử khứ.
Việt viễn ly đô thành, na ti phồn hoa tiện việt đạm nhiên, nhất đáo nhập dạ thời phân, lộ thượng canh hiển không tịch.
Mã nhi dĩ kinh bì bại đích một liễu tiên tiền đích tốc độ, khả ngọc nương nhưng cựu đại lực đích dương trứ mã tiên cản trứ, tưởng đáo thiên lượng thời phân tựu năng đáo đạt mục đích địa, đáo thời hầu tựu năng hảo hảo đích thụy nhất giác, ngọc nương đích tâm lí vô bỉ chấn phấn.
Lê minh phá hiểu đích na nhất khắc, chung vu khán đáo liễu tiền diện na cá thục tất đích tiểu tiểu thôn lạc, ngọc nương cánh hữu ta nhiệt lệ doanh khuông đích cảm giác.
Đáo thôn khẩu, ngọc nương hạ liễu mã xa, tương mã nhi tòng xa thượng giải hạ, thân nật đích phách liễu phách tha đích đầu đạo: “Giá kỉ nhật, tân khổ nhĩ liễu, như kim, nhĩ tẫn khả dĩ tự do tự tại đích khứ tầm nhĩ đích hỏa bạn liễu.”
Thân thủ tại mã thân thượng phách liễu nhất bả, khán trứ tha hoảng trứ bột tử suý liễu suý mã tông, kế nhi tê minh trứ triều viễn xử bôn khứ, ngọc nương dã hồi quá đầu, triều thôn lạc mạt vĩ đích na xử viện tử bào khứ.
Khấu hưởng liễu môn, lí diện truyện lai liễu thục tất đích ứng môn thanh, ngọc nương hốt đích trường thư liễu nhất khẩu khí, liên nhật lai đích khẩn trương tùng giải liễu hạ lai, đốn thời hữu ta bì bại liễu.
“Ngọc nương? Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?”
Đả khai môn, khán đáo lai nhân thị ngọc nương, na lão bá nhất kiểm đích nhạ dị.
Kiến lão bá nhãn trung tịnh một hữu kinh hỉ, lạp tha tiến lai hậu hoàn tiểu tâm dực dực đích đả tham liễu nhất phiên tứ chu đích tình hình, ngọc nương đích tâm lí, đột nhiên phù khởi liễu nhất ti bất diệu đích cảm giác.
“A bá, chủ thượng khả lai quá liễu?”
Ngọc nương cân trứ lão bá triều hậu viện tẩu, nhất biên khinh thanh vấn đạo.
Điểm liễu điểm đầu, lão nhân gia đầu dã bất hồi đích đáp đạo: “Dĩ kinh tại giá nhi trụ liễu nhất trận tử liễu.”
Diện thượng nhất hỉ, ngọc nương yêu công nhất bàn đích kế tục vấn đạo: “Na tiền trận tử, ngã tống lai đích na ta tiêu tức, chủ thượng khả đô thu đáo liễu?”
Một hữu hồi đáp ngọc nương đích vấn đề, lão bá sĩ nhãn khán liễu ngọc nương nhất nhãn, nhãn trung đích trách bị hiển nhi dịch kiến, “Giá nhi dĩ thị chủ thượng tối hậu nhất xử khả phóng tâm tàng thân đích địa phương liễu, bất thị cáo tố quá nhĩ, bất đáo vạn bất đắc dĩ bất khả đáo giá nhi lai tầm chủ thượng đích mạ, như kim, nhĩ chẩm ma mạo nhiên tựu bào lai liễu? Nhược thị tiết lộ liễu chủ thượng đích hành tung, nhĩ khả đam đương đắc khởi?”
Diện sắc nhất cương, ngọc nương hữu ta ủy khuất đích thuyết đạo: “A bá, ngọc nương tố sự, nâm hoàn bất phóng tâm mạ? Ngã tại ngoại đầu dĩ kinh phiêu linh liễu hảo ta nhật tử liễu, trực đáo tương thân hậu đích nhân tẫn sổ suý điệu, xác định vô nhân cân trứ ngã tài lai đích.”
Vô nại đích diêu trứ đầu. Lão bá tái vị thuyết thập ma, tương ngọc nương đái đáo nhị tiến đích viện tử lí, chỉ trứ lí ốc thuyết đạo: “Thiên khí lãnh, chủ thượng cựu bệnh phục phát, như kim chính hiết trứ ni. Nhĩ tại môn khẩu hầu trứ, thính đáo hữu động tĩnh tái tiến khứ.”
Thuyết bãi, bất đãi ngọc nương ứng đáp, lão bá thán liễu khẩu khí tiện chuyển thân xuất khứ liễu.
“Thị ngọc nương ba? Tiến lai ba……”
Hứa thị thính đáo liễu lão bá hòa ngọc nương đích thuyết thoại thanh. Lí ốc đích nhân từ thanh hoán liễu nhất cú, ngọc nương thâm hấp liễu khẩu khí, hiên khai liêm tử tiến liễu ốc.
Chính ốc đích nhuyễn tháp xử, thử khắc chính tọa trứ nhất vị lão giả. Đối trứ kỳ bàn thượng đích nhất cú linh lung cục trầm tư trứ, kiến ngọc nương tiến lai, lão giả sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn, tuy thập ma đô một thuyết, khả nhãn trung khước hữu ta đạm bạc đích nộ khí.
Ngọc nương chỉ khán liễu nhất nhãn, đốn thời lăng tại liễu đương địa.
Giá lão giả, chính thị đương niên đích uy viễn hầu triệu truân, liên niên đích bôn ba đào ly, nhượng tha đích nhãn giác mi sao tẫn thị bì thái. Sấn trứ hoa bạch đích đầu phát, đa liễu kỉ ti thương lão.
“Chủ thượng, nâm tằng kinh thuyết quá đích, chỉ yếu ngọc nương hoàn thành nhậm vụ, tiện khả dĩ hồi lai phục mệnh, giá nhi, tựu thị ngọc nương đích gia.”
Tưởng cập na nhất niên đa gia nhân nhất bàn đích sinh hoạt. Diện tiền đích lão giả tượng cá từ tường đích phụ thân nhất bàn quan tâm tự kỷ giáo đạo tự kỷ, ngọc nương đích tâm lí, di mạn khởi liễu nhất tằng noãn ý, khả tái tưởng đáo phương tài lão bá đích mai oán, hòa thử khắc triệu truân nhãn trung đích bạc nộ, ngọc nương đích tâm lí hữu ta phiếm toan đích ủy khuất.
“Như kim đích tình hình biến huyễn mạc trắc, nhất bộ thác tắc bộ bộ thác, ngã nguyên tưởng. Nhĩ tâm tư thông tuệ, tất định bất dụng ngã đề điểm nhĩ, khước bất thành tưởng, đảo thị ngã tưởng thác liễu.”
Thoại ngữ trung tẫn thị oán đỗi, triệu truân vô nại đích thán liễu khẩu khí, bãi liễu bãi thủ đạo: “Nhĩ bôn ba liễu giá ta nhật tử. Định nhiên dã tân khổ liễu, tiên hồi ốc khứ hiết trứ ba, hữu thập ma sự nhi, cha môn minh nhật tái thuyết.”
Nhãn khuông trung mạn khởi liễu nhất tằng thủy vụ, ngọc nương đê thùy hạ đầu, điểm liễu điểm đầu, đào dã tự đích thối xuất liễu chính ốc.
Húc nhật sơ thăng, thiên không nhất phiến tình lãng, ngẫu nhĩ hữu bạch cáp phi quá, dũ phát sấn đắc thiên địa na bàn mỹ hảo đích tĩnh mịch.
Ngọc nương hấp liễu hấp tị tử, thuận trứ lang diêm xuyên quá giác môn, hồi đáo liễu tự kỷ tằng kinh trụ quá đích na cá tiểu viện tử.
Nhất dạ vô mộng, ngọc nương nan đắc đích hảo miên, đệ nhị nhật tỉnh chuyển quá lai, ngọc nương hoàn bào khứ tiểu trù phòng, huy thối liễu na kỉ cá thô bỉ đích trù nương, thân tự động thủ tố liễu kỉ dạng triệu truân ái cật đích thái.
Phủng trứ thác bàn đáo liễu chính ốc, khước kiến triệu truân tịnh bất tại thử, ngọc nương xuất liễu ốc môn, khán trứ nghênh diện nhi lai đích lão bá vấn đạo: “A bá, chủ thượng khứ điền biên tán bộ liễu mạ? Ngã khứ tầm tha hồi lai dụng tảo phạn.”
Thuyết bãi, ngọc nương hỉ tư tư đích sĩ cước triều hậu viện tẩu khứ.
Cương tẩu liễu kỉ bộ, thân hậu truyện lai liễu lão bá vị nhiên đích thoại ngữ thanh: “Ngọc nương, nhĩ bất dụng khứ tầm liễu, chủ thượng tạc nhật tiện ly khai thôn tử liễu.”
“Ly khai? A bá, nhĩ thuyết thập ma?”
Nhất kiểm bất khả trí tín đích hồi đầu khán trứ lão bá, ngọc nương hữu ta kinh hoảng thất thố đích vấn đạo.
“Nhĩ đích xuất hiện, dĩ kinh cấp chủ thượng nhạ liễu hứa đa đích ma phiền, ngọc nương, thính a bá nhất cú, quá hảo tự kỷ đích nhật tử tựu hảo, biệt tái tầm trứ chủ thượng liễu, nhĩ cân trứ, chỉ hội thị tha đích phụ luy.”
Lão bá khinh thanh thuyết hoàn, mãn nhãn oán quái đích chuyển thân tẩu liễu.
“Bất, ngã bất tín, chủ thượng bất hội đâu hạ ngã đích, tha thuyết quá, đương ngã thị nữ nhi nhất bàn đích đông ái, tha bất hội đâu hạ ngã đích……”
Nam nam đích thuyết trứ, ngọc nương bạt thối tựu vãng hậu viện bào, nhãn trung hoạt hạ đích lệ, nhượng tha khán bất thanh diện tiền đích lộ, bằng trứ ký ức trung đích phương hướng xuyên quá liễu giác môn, hựu bôn xuất liễu hậu môn, trực đáo liễu địa canh biên, khán trứ không khoáng đích nguyên dã, ngọc nương đốn thời lăng trụ liễu.
Địa canh biên, tái dã một hữu na cá nhất kiểm từ tường đích lão nhân, na cá thuyết hội bả tự kỷ đương tố nữ nhi bàn đông ái đích nhân liễu.
Vô lực đích than tọa tại địa thượng, ngọc nương ô yết trứ thuyết đạo: “Ngã bất thị luy chuế, bất thị……”
Bất tri tọa liễu đa cửu, ngọc nương tái khởi thân, diện thượng hựu thị nhất phái thanh lãnh, chuyển thân tẩu liễu kỉ bộ, tiện thính đáo tiền phương truyện lai liễu mã đề trận trận đích thanh âm, ngọc nương đích diện thượng thiểm quá liễu nhất mạt hân hỉ, khả đãi đạo khán thanh lai nhân, ngọc nương đích nhãn trung, tẫn thị cừu hận nhiếp nhân đích nộ ý.
Không trung, kỉ chỉ bạch cáp phiên phiên phi quá, sấn trứ trạm lam đích lam thiên, dũ phát hiển đắc thân tư tú mỹ.
Hoàn kết tiền tối hậu nhất thứ nột hảm: Toàn đính liễu bổn văn đích thân môn, ký đắc khứ lĩnh đích đại thần chi quang nga
Tối tân thôi tiến