Cúc cung cảm tạ nhiệt luyến đích bình an phù, nhượng ngã tri đạo tự kỷ bất thị nhất cá nhân.
Kỳ thật tam nương tử nhất thứ dã một hữu khứ quá bùi lăng tuệ đích gia, cựu cư như thử tân cư diệc như thị; nhược bất thị đắc liễu thanh nhạc vương đích chỉ điểm khuyến giải, hoặc hứa giá thứ kiều thiên đích hỉ sự tha dã hội nhất bất tiểu tâm đích lạc liễu quá khứ. Bất quá hậu lai nhất tưởng, bùi lăng tuệ bất quản như hà đối tha nhất hướng thị ngận hảo đích, tha chẩm ma năng nhân vi nhất ta tiểu tiểu đích ý ngoại chi sự tựu bả sở hữu đích thác quy cữu đáo tha thân thượng? Yếu quái tựu quái mệnh như thử hảo liễu.
Nguyên dĩ vi bùi lăng tuệ giá dạng lãnh đạm đích tính tử, giá kiều thiên yến bất hội hữu đa nhiệt nháo, khả đương tha môn nhất hành nhân lai đáo bùi phủ thời, cánh nhiên phát hiện bùi phủ diện tiền xa thủy mã long đích nhiệt nháo phi phàm, hiểm ta liên tha môn tiêu dao vương phủ đích mã xa dã một địa phương sử quá khứ, tam nương tử bất cấm hữu ta tự tỉnh, hoặc hứa tha dĩ tiền đích tưởng pháp dã thái trần cựu liễu ta, giác đắc bùi lăng tuệ giá ma cá lãnh lãnh thanh thanh đích nhân bàn gia chi sự, thuyết bất định một đa thiếu nhân khứ lai, tha dã thị bão trứ thấu nhân khí đích tưởng pháp lai đích, hiện tại khán lai thị tự kỷ thái tiểu tiều nhân liễu ni?
Bị hạ nhân lĩnh tiến phủ lí ẩm trà, tam nương tử ngộ kiến bất thiếu thục diện khổng, hạ trực hiên tự nhiên thị lai liễu, thính trứ thẩm nam thanh đích giới thiệu, lai đích đa sổ thị võ tương, bất quá triều đình trọng thần dã bất thiếu, các cá thế gia đô hữu nhân lai, tượng vân gia nhị vị công tử, hàn trì tương quân, cư thuyết hoàn hữu các lão tiền lai, chân thị thiên đại đích diện tử.
Thân vi chủ nhân đích bùi lăng tuệ nguyên bổn ứng cai ngận mang, lai đích nhân việt thị cao quan tha tiện dũ yếu bồi tại thân biên chiêu hô kỉ cú, tam nương tử nguyên bổn hữu ta thất vọng đích tưởng trứ, hoặc hứa bùi lăng tuệ thị một thời gian lai chiêu hô tha môn đích, khả thị một nhất hội bùi lăng tuệ tựu bất tri tòng na lí đắc liễu tiêu tức thông thông cản liễu lai, diện sắc nhất phiến kinh hỉ; “Huệ nhã, nhĩ chẩm ma dã lai liễu? Đối bất khởi, ngã nhất trực đô bất tri đạo.” Tha na thiên minh minh một hảo ý tư thuyết xuất khẩu yêu thỉnh, khán lai thanh nhạc vương giá hồi thị bang liễu tha nhất cá đại mang, thiếu bất đắc tự kỷ hựu khiếm nhân nhất phân nhân tình liễu?
“Chẩm ma, đô năng thỉnh giá ma đa nhân lai. Tựu dung bất đắc ngã môn lai thấu thấu nhiệt nháo? Nhĩ dã thái bất cú ý tư liễu ta, kí nhiên khứ liễu vương phủ chẩm ma dã bất cân ngã thuyết nhất thanh tựu tẩu liễu, yếu bất thị thanh vương nhất phiên đề tỉnh, ngã đại khái đô bất tri đạo nhĩ kim thiên giá dạng đích hảo sự. Thính thuyết lai liễu ngận đa trọng lượng cấp đích nhân, nhĩ nhất định mang vựng đầu liễu ba?”
Chi tiền lai thời thẩm nam thanh cấp tha ác bổ liễu nhất hạ bùi lăng tuệ đích gia phổ, nguyên lai hiện tại bùi lăng tuệ phủ thượng chỉ hữu nhất cá quả mẫu, phụ thân tằng thị quân trung tương lĩnh bất quá tảo niên thệ thế, tha do mẫu thân nhất thủ đái đại, hựu một hữu nhậm hà huynh đệ tỷ muội, bùi gia giá nhất chi dã một hữu đa thiếu trợ lực cấp tha. Sở dĩ tha hiện tại sở hữu đắc lai đích nhất thiết đô thị tha tự kỷ tân khổ tránh lai đích. Tiên hoàng tại thế thời tiện thập phân khí trọng tha, như kim tân hoàng hựu tằng thị dữ tha đồng song, canh năng thức tha tài năng. Sở dĩ hiện tại bùi lăng tuệ tại triều đình ngận đắc nhân phủng thức, tài hội nhất cá kiều thiên yến dã hữu giá ma đa đích đại lão hàng lâm.
Bùi lăng tuệ đối vu tam nương tử giá cú phổ thông đích quan tâm hữu chủng dị thường đích kích động, yếu tri đạo tha tự kỷ đô dĩ vi huệ nhã bất hội tái lý hội tự kỷ liễu, na chủng khổ sáp cảm bạn trứ tha tẩu quá hứa đa nhật nhật dạ dạ, khả trực đáo giá nhất hội tha tài đốn ngộ. Hữu na ta khổ sáp đích sấn thác hạ giá ti điềm mật tài hội giá bàn nhượng nhân tâm túy liễu.
“Nguyên bổn ngã tịnh một hữu đả toán đại bạn, chỉ thị tưởng thỉnh kỉ cá thân cận ta đích bằng hữu đồng liêu nhiệt nháo nhất hạ tiện hảo, bất quá tạc thiên hoàng thượng tại triều thượng đề khởi giá kiện sự, sở dĩ đảo nhượng hứa đa nhân đô tri đạo liễu, ngã dã một bạn pháp cự tuyệt tha môn nhất định yếu lai đích thỉnh cầu.” Giá khả thị hoàng đế thân tự vi tha đả quảng cáo đích sự tình, tha như quả cưỡng trứ bất nhượng giá ta đại nhân môn lai. Hoàng thượng đích diện tử hựu vãng na lí các?
“Nguyên lai như thử, nan quái giá ma đa nhân lai liễu! Nhĩ nhược hữu sự tiện tiên khứ mang ba, tả hữu ngã môn hoàn thị năng chiếu cố hảo tự kỷ đích.” Tam nương tử khán khán chu vi việt lai việt đa đích nhân. Đốn thời giác đắc bùi lăng tuệ khẳng định áp lực sơn đại, dã bất tri đạo hữu một hữu đề tiền an bài hảo giá ta ni? Tựu toán giá hồi hiên viên chính mặc thị nhất phiến hảo tâm tưởng nhượng bùi lăng tuệ hữu diện tử ta, chỉ phạ dã tuyệt tưởng bất đáo bùi lăng tuệ giá hội cánh nhiên ứng tiếp bất hạ ba!
Bùi lăng tuệ đốn liễu đốn, tha hoàn chân tưởng đại thanh thuyết na ta nhân tự kỷ giác đắc căn bổn bất trọng yếu, bất quá giá ta thoại na năng chân đích thuyết xuất khẩu? Tha giá hội hoàn chân hữu ta sự tình tất tu đắc yếu khứ xử lý! “Huệ nhã. Nhĩ hòa thẩm thế tử tiên tọa nhất hội, ngã khứ xử lý nhất ta sự tình. Mã thượng tựu quá lai hành mạ? Đối liễu, thanh vương tảo nhất hội dĩ kinh đáo liễu, nhĩ môn khả dĩ khứ trảo trảo tha, hưng hứa tha dã tại trảo nhĩ môn dã thuyết bất định.” Dĩ tam nương tử cứu quá thanh vương đích phân thượng, bùi lăng tuệ như kim đả tâm nhãn lí tựu bả thanh vương hòa huệ nhã đích quan hệ định vị đắc thân cận hứa đa, nhi thả bỉ khởi hạ trực hiên, tha dã giác đắc tam nương tử cân thanh vương tại nhất khối hội bỉ giác ‘ an toàn ’.
Đãi tha tẩu hậu, thẩm nam thanh lập mã thấu quá lai mai oán đạo: “Muội muội, dĩ tiền nhĩ hoàn thuyết bùi lăng tuệ giá tiểu tử lão thật mộc nột, ngã khán tha nhất điểm dã bất lão thật a, tựu hưng xưng nhĩ đích khuê danh, đối ngã khước thị thẩm thế tử, hảo tượng hữu đa bất thục tự đích, giá tiểu tử chân một tưởng quá ngã dĩ hậu ngận khả năng thị tha đích đại cữu ca?”
“Ca, nhĩ tái hồ thuyết ngã lập mã khứ trảo mạn mạn, ngã tựu bất tín giá điểm tiện nghi ngã hoàn thảo bất hồi lai. Đối liễu đối liễu, mẫu phi tạc nhi cá hoàn tại thuyết yếu cấp nhĩ tương khán nhất hộ nhân gia, nhĩ thuyết ngã yếu bất yếu cân mẫu phi thuyết thuyết từ gia đích sự tình ni?” Tam nương tử yểm khứ nhãn trung nhất mạt tu não, khước thị cực khoái thuyết xuất nhất xuyến thoại lai ế trụ liễu thẩm nam thanh, tựu ngọc kinh thành lai thuyết, tha môn huynh muội lưỡng thị vãn hôn đích lệ tử, tảo tựu bị đại gia sở thục tri. Sở dĩ tựu vương phi giang thị lai thuyết, nhi nữ đích hôn sự tảo tựu thị phủ lí đích đại sự liễu, nhược chân năng thính đáo nhất ta phong xuy thảo động, đại khái minh thiên từ phủ tựu đắc nghênh lai vương phi đích bái phóng liễu.
“Khái khái, ngã tựu thị khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ, huệ nhã nhĩ yếu bất yếu giá ma đương chân? Ngạch, yếu bất ngã môn khứ trảo hạ trực lâm chẩm ma dạng, tha thuyết hội cân hạ gia nhân nhất khởi quá lai đích, thuận tiện nhĩ na đồng song hạ trực hiên khẳng định hội lai, thính thuyết tối cận ôn an trường công chủ chính cấp hạ trực hiên tương khán nhất hộ nhân gia, thị tính tiêu đích ba?” Thẩm nam thanh nỗ lực hồi tưởng trứ tự kỷ tri đạo đích tiêu tức, thân vi huệ nhã đồng học giai truy cầu giả đích hạ trực hiên, tha nhất hướng thị cấp dư túc cú quan chú đích.
“Na, hoàn thị bất yếu khứ liễu, ngã môn khứ trảo thanh vương?” Khiếu tha khứ kiến hạ trực hiên giá chủng sưu chủ ý dã năng thuyết đắc xuất khẩu, tam nương tử ngoan ngoan đích trừng liễu thẩm nam thanh nhất nhãn, hiện tại đóa nhân gia hoàn lai bất cập ni! Tha dã bất nguyện ý khán kiến hạ trực hiên na ưu thương đích mô dạng, cảm giác hảo tượng thị bị tha phao khí liễu nhất dạng.
“Kiến quá quận chủ, ngã môn thanh vương chính tại trảo thế tử hòa quận chủ, thỉnh nhị vị cân nô tì nhất khởi tiền khứ ba?” Chính đương tam nương tử nã bất định chủ ý đích thời hầu, thân hậu hưởng khởi nhất cá khinh nhu đích nữ thanh, tam nương tử chuyển thân nhất khán, khước thị thanh vương thân biên thường kiến đích nhất cá thiếp thân nha đầu.
“Thanh vương tại na lí? Chính hảo ngã môn yếu khứ trảo thanh vương ni, như thử chính hảo cân nhĩ nhất khối khứ.” Tam nương tử du duyệt đích tiếu liễu, giá chủng sự tình chính nhượng tha hữu chủng thuyết tào thao tào thao tựu đáo đích cảm giác, chính tưởng trảo thanh vương ni, tựu hữu thanh vương đích nha đầu quá lai đái lộ liễu, hoàn hữu thập ma bỉ giá canh sảng đích?
“Ai huệ nhã, bất như nhĩ tiên cân giá nha đầu khứ ba, ngã hảo tượng khán đáo liễu nhất cá thục nhân, ngã khứ đả thanh chiêu hô chẩm ma dạng?” Thẩm nam thanh kiến huệ nhã tựu yếu cân trứ nha đầu tẩu liễu, tâm để ám ám hữu ta phát cấp, tha phương tài tự hồ nhãn giác nhất thiểm khán đáo liễu mạn mạn đích thân ảnh, thiếu bất đắc yếu khứ trảo trảo khán.
“Nga, nan đạo thị mạn mạn quá lai liễu? Nhĩ khứ ba, ngã tiên khứ trảo thanh vương liêu liêu thiên.” Tam nương tử chỉ khán đáo thẩm nam thanh nhất kiểm trứ cấp, hoàn dĩ vi thị hữu đa trọng yếu đích thục nhân, nan đạo hựu thị tha tại ngoại đầu nhận thức đích thập ma hồ bằng cẩu hữu mạ?
Tam nương tử cân trứ nha đầu thân hậu tẩu trứ, nhiễu quá ta hứa trường lang, lai đáo nhất cá khán tự thiên tích khước hữu trứ nhất uông tiểu trì đích thủy đình chi thượng, viễn viễn tựu tiều kiến đái trứ ngọc quan đích thanh vương chính hòa kỉ nhân tọa tại đình trung, bất cấm tâm lí hữu ta nghi hoặc; thanh vương phi vân mộc quả bất thị cá ái ứng thù đích nhân, bất thị đặc biệt trọng yếu đích yến hội nhất bàn tha đô bất xuất hiện, tiền ta thời hầu hựu thính nhân thanh vương phi thân tử bất hảo, giá thời hầu chẩm ma hội cân trứ thanh vương nhất khối lai bùi lăng tuệ gia trung ni?
Tẩu cận liễu tam nương tử tài tri đạo tự kỷ khán tẩu liễu nhãn, cân trứ thanh vương tọa tại nhất khối đích bất thị thanh vương phi, nhi thị đông thái hậu vân thị! Kiến tha quá lai nhất kiểm từ tường đích tiếu ý, phảng phật ngận hỉ hoan tha tự đích; tam nương tử áp hạ tâm lí đích nghi hoặc hành lễ, chi hậu hựu tiểu dực dực đích tọa tại thạch trác bàng, thủy chung bất đại nguyện ý khứ hòa giá vị đột nhiên xuất hiện đích đông thái hậu lai cá nhãn thần giao lưu, tại tha khán lai đông thái hậu khả bất thị cá chân chính từ tường đích phụ nhân.
“Hứa cửu bất kiến vị ương, vị ương việt phát mỹ diễm động nhân liễu! Chân bất quý thị thẩm vương phi khán trung đích nữ nhi, trường tương bất cận hữu thất bát phân đích tương tự, canh hữu nhất cổ nan đắc đích thanh thuần nhược tiên đích vận vị, nan quái hoàng đế hội nhất trực giá ma điếm ký liễu?” Vân thái hậu khai khẩu kinh nhân, tuy thuyết tiếu dung một biến, đãn thoại lí bao hàm đích ý tư khước thị nhượng tam nương tử hòa thanh nhạc vương đô thị nhất kinh, bất tri tha giá bàn thoại tòng hà thuyết khởi?
“Thái hậu mậu tán! Khu khu nhất phó bì nang hà túc quải xỉ? Huệ nhã nhược năng học đắc thái hậu đoan trang hiền huệ đích thập chi nhất nhị tiện thị thử sinh đại hạnh liễu.” Tam nương tử tiểu tâm dực dực đích thuyết trứ, cân hoàng đế quải thượng câu đích sự tình do bất đắc tha bất thượng tâm, hồng nhan hữu thời hầu thị họa thủy, bị nhân khoa dung mạo dã bất kiến đắc hữu thập ma hảo xử.
“A a, hảo hài tử, giá thoại thuyết đắc bất thác, lai nhân a, cấp quận chủ tứ tửu.” Thái hậu cáp cáp nhất tiếu, chung vu tương nhãn thần tòng tam nương tử kiểm thượng di khai lai, khước thị yêu hát trứ hạ đầu nhân cấp tam nương tử tứ thập ma tửu, hảo tượng chân đích ngận khai tâm.
Tam nương tử đoan trứ thái giam tống lai đích nhất bôi hổ phách sắc tửu dịch, khán trứ thái hậu cao thâm mạc trắc đích nhãn quang, tái khán thanh vương hữu ta nghi hoặc đích nhãn thần, đốn thời hữu ta hồ tư loạn tưởng khởi lai; giá thịnh tửu đích tửu bôi hoa lệ cổ phó, khán đắc xuất lai thị cung trung đích đông tây, tòng thái hậu khẩu dụ đáo giá bôi tửu đoan thượng lai, thời gian khước bất quá khuất khuất kỉ tức, tự hồ giá tửu tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, chỉ đẳng thái hậu hạ lệnh tựu hữu nhân đoan thượng lai tự đích. Nan đạo giá tửu hữu thập ma bất đối kính mạ? Khả thị thái hậu hựu hữu thập ma động cơ yếu hại tự kỷ? Khán thanh vương đích dạng tử dã thị đối thái hậu tứ tửu đích hành vi ngận thị nghi hoặc, tha thị chân đích thập ma dã bất tri tình mạ?
Thái hậu hòa tống tửu đích thái giam trực lăng lăng đích trành trứ tam nương tử, tự hồ tam nương tử giá bôi tửu bất hát hạ tuyệt bất bãi hưu, giá khiếu tam nương tử khước thị hữu ta thôi thoát bất liễu liễu, tiện tiếu đạo: “Thanh vương, nhĩ khả nhất hướng tri đạo ngã bất thiện ẩm tửu, nhược thị ngốc hội túy liễu bị ngã ca phát hiện liễu, nhĩ khả đắc cấp ngã mỹ ngôn kỉ cú.” Cổ thả tựu đổ giá nhất hồi ba? Thùy khiếu giá thứ chân đích thị thố thủ bất cập, một tưởng đáo bùi lăng tuệ bàn gia giá ma kiện tiểu sự thái hậu dã hội lai? Nhược thuyết lí diện một cá tiền nhân hậu quả tha khả bất tương tín, chỉ thị bất tri đạo tự kỷ tại giá lí diện phẫn diễn đích hựu thị nhất cá thập ma giác sắc ni? Thái hậu đáo để tưởng yếu tố thập ma.
Tam nương tử ngưỡng đầu ẩm hạ, khước phát hiện thị nhất bôi điềm hương đích quả tửu, nhẫn bất trụ hoàn táp liễu táp thiệt, giá mô dạng dẫn đắc vi quan đích thái hậu hựu thị nhất nhạc, huy thối thân biên nhân, tịnh đối phương tài dẫn tam nương tử quá lai đích nha đầu phân phù đạo: “Tuyết nhi, khứ ngoại đầu khán trứ, nhược thị hoàng thượng lai liễu tựu tương hoàng thượng thỉnh lai giá lí, tựu thuyết thanh vương hòa vị ương quận chủ tại giá lí đẳng trứ tha quá lai tự cựu, tri đạo liễu mạ?”
Tam nương tử nhãn tình mạch nhiên tranh đại, hoàng thượng kim thiên dã hội lai? Giá đô thị chẩm ma liễu, bùi lăng tuệ diện tử dã thái đại liễu ba? Thái hậu giá ma hảo tâm tương hoàng thượng khiếu lai cân tha tự cựu, giá hảo tượng ngận bất khoa học a? ( khán chương tiết, thỉnh khán thư oa, hoặc trực tiếp thâu nhập. )
( khán tinh phẩm tiểu thuyết thỉnh thượng khán thư oa, địa chỉ vi: ／／.. )