Nâm hiện tại đích vị trí:
Tiểu thuyết danh:
Nhược trí nhi đồng phiên gia tỷ
“Ngã yếu đích nhân ni?” Cừu lạc kiểm sắc âm trầm đích khán trứ chỉ đề trứ nhất cá hôn mê trung đích nam nhân đích tứ nhân tổ. /[ ái độc thư, tựu ái phân hưởng. Bỉ kỳ: ] “Bất yếu cáo tố ngã, nhĩ môn đả bất quá na quần nhân.”
“Một hữu đái hồi lai. Ngã môn khứ đích thời hầu tha môn dĩ kinh bị nhất quần nhân sát đích soa bất đa liễu, ngã môn hảo bất dung dịch tương na nhân lộng đáo thủ hậu,” na cá sấu nhược đích hắc phát nam nhân đảo thị một hữu chân tâm hại phạ đích cảm giác, sĩ liễu nhất hạ tự kỷ đích kiên bàng “Bán lộ bị quỳnh tư gia đích tiệt hồ liễu. Ngã môn dã một bạn pháp.”
“Na tựu toán liễu.” Cừu lạc đê trứ đầu tưởng liễu tưởng, “Tối khởi mã tha môn đích an toàn khả dĩ đắc đáo bảo chướng. Nhĩ môn đái trứ cá nhân hồi lai càn thập ma?”
“Giá cá nhân hòa tập kích tha môn đích nhân đối chiến quá. Ngã môn khả dĩ tại tha đích não trung đắc đáo nhất điểm tình báo.” Phấn hồng sắc đích tiểu la lị đóa tại trung niên nam nhân đích thân hậu, khiếp sinh sinh đích lộ xuất liễu bán trương kiểm. “Ngã môn tưởng tri đạo na ta nhân đích vô lực tình huống như hà, hảo phân tích xuất nhất ta tình báo. Tuy nhiên ngã môn bất thị chuyên nghiệp đích, đãn thị tối khởi mã dã yếu tố điểm sự tình.”
“Ngã hoàn yếu xử lý đông tây, tiên tẩu liễu.” A lại tại na lí trạm liễu nhất hạ tử, khả thị tổng thị tâm thần bất định đích ký quải trứ tha đích lạp ngập, vu thị đâu hạ nhất cú thoại hậu,, tựu đái trứ tha tự kỷ đích bảo bối lạp ngập tẩu điệu liễu.
“Toán liễu, thị ngã thao chi quá cấp liễu.” Cừu lạc thâm hô hấp liễu kỉ hạ, khống chế trụ liễu tại tha đích tâm lí đối nhãn tiền giá thị cá quái thai tức tương yếu bào hao trứ trùng xuất lai đích phẫn nộ đích đam ưu. “Nhĩ môn cai chẩm dạng tố tựu chẩm dạng tố khứ ba.”
Tha dã một bạn pháp, nhân vi giá tứ cá gia hỏa nghiêm cách đích thuyết khởi lai tịnh bất thị tha đích thủ hạ, chỉ bất quá thị bị phái quá lai hiệp trợ tha doanh vận tha đích hậu cần vật tư đích. Đối vu giá chủng quán tiền quan ô bình thời hựu một sự tố đích gia hỏa, cừu lạc hoàn thị thâm thâm đích giác đắc tự kỷ đích vô lực. Kỳ trung điển hình đích đại biểu tựu thị nghiêu thanh trúc giá cá tổ tông.
“Ngã môn đích báo thù ni.” Sấu nhược đích nam thanh niên nhất kiểm ôn hòa đích tiếu ý, hướng trứ cừu lạc thân xuất liễu thủ. “Ngã ký đắc ngã môn đích hiệp nghị lí diện hựu bao quát tố liễu bất chúc vu ngã môn chức trách chi ngoại đích sự tình, tựu nhu yếu nâm tự kỷ đào yêu bao cấp ngã môn phó trướng liễu.”
“Nhĩ môn tưởng yếu thập ma.” Cừu lạc đích quyền đầu ác liễu tùng, tùng liễu ác.
“Ngã ký đắc nhĩ kim thiên tảo thượng tự hồ hữu cật trứ khán khởi lai phi thường điềm mỹ đích yêm tí thụ môi.” Na cá sấu nhược đích hắc phát thanh niên nhất kiểm ‘ nhĩ khán ngã đô vị nhĩ đích tiểu kim khố trứ tưởng ’ đích biểu tình.
Cừu lạc đích kiểm bì hữu ta trừu súc, khả hoàn thị thập phân vô nại đích tương tự kỷ hảo bất dung dịch nã đáo thủ đích yêm tí thụ môi đệ cấp liễu na cá hắc phát đích nam thanh niên. “Nã đáo thủ liễu tựu cổn khai điểm.” Cừu lạc nhất kiểm đích bất khai tâm.
“Tuân mệnh.” Nam thanh niên mi khai nhãn tiếu đích nã đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây hậu, tựu tẩu khai liễu.
“Phân ngã đích bất yếu vong ký.” A lại đích quang não giản tấn đồng thời gian, truyện liễu quá lai.
“Phóng tâm. Ngã môn nhất định bất hội vong ký nhĩ bất ái cật điềm đích liễu.” Trung niên đích nam nhân tương đầu thấu liễu quá a lai.
“Một quan hệ. Ngã dã hội vong ký nhĩ tưởng yếu đích đại sát thương lực đích võ khí đích.” A lại minh hiển khán khởi hữu ta bất tại ý trung niên nam nhân đích thoại ngữ.
“Tái ba tư!” Kiệt tây nhất tảng tử đích cao âm tương gia lí diện đích nhân chú ý lực hấp dẫn liễu quá khứ, “Nhĩ chẩm ma bả ngã tân tân khổ khổ chủng xuất lai đích tiểu thụ môi toàn đô bạt điệu liễu!”
“Thị ngã đồng ý đích.” Bạch mai tọa tại kiệt tây đích thân bàng, bãi lộng trứ tiền kỉ thiên mục mụ mụ tòng na cá dĩ kinh phát phong đích tường vi đằng thượng diện tiễn hạ lai đích đái thứ đích điều điều. “Hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Cáp! Vi thập ma!” Kiệt tây dụng tự kỷ đái trứ khiển trách hòa hận thiết bất thành cương đích nhãn thần khán trứ bạch mai, “Nan đạo nhĩ tựu bất tưởng cật na cá thụ môi liễu mạ. Nan đạo nhĩ chân đích đả toán tại thành công chi tiền bất cật thụ môi liễu!?”
“Ngã tưởng cật, đãn thị, ngã giác đắc một hữu áp lực đích ngã môn giá dạng ngận bất hảo. Mỗ mỗ tha môn tịnh một hữu giam thị ngã môn thị nhân vi tín nhậm ngã môn đích tự chế năng lực, khả thị ngã môn khước nhất nhi tái tái nhi tam đích nhượng tha môn thất vọng liễu.” Bạch mai lạp khai tự kỷ đích quang não bình mạc. “Kiệt tây nhĩ khán khán, bổn gia gia cấp ngã môn truyện quá lai đích khóa trình nhĩ đích tiến độ đáo liễu thập ma địa phương. Căn bổn hòa kỉ thiên tiền nhất dạng, một hữu thập ma biến hóa.”
“Na hoàn bất thị nhân vi mỗ mỗ thuyết ngã môn khả dĩ học hoàn tinh thần lực đích vận dụng tài khả dĩ khai thủy học tập bổn gia gia cấp ngã môn đích khóa trình.” Kiệt tây hữu ta khí đoản đích tọa đáo liễu bạch mai đích thân bàng.
“Na bất thị cá nhượng nhĩ đào tị đích lý do.” Bạch mai khinh khinh địa diêu diêu đầu, “Nhĩ khán, ngã môn lưỡng cá mỗi thiên tại nhất khởi đoán luyện đích thời gian tịnh bất thị ngận trường. Bình quân hạ lai dã bất quá tam cá tiểu thời đích liên luyện tập thời gian. Đại bộ phân đích thời gian ngã môn toàn đô lãng phí tại liễu cật hát ngoạn nhạc thượng diện liễu.”
“Ngã môn luyện tập đích thời gian chân đích thị na ma đoản đích mạ!?” Kiệt tây hữu điểm cật kinh đích khán trứ bạch mai triển kỳ cấp tự kỷ khán tái ba tư thống kế xuất lai đích thời gian phân phối đồ biểu.
“Sở dĩ, ngã trọng tân quy hoa liễu nhất hạ ngã môn bình thời đích thời gian phân phối biểu cách.” Bạch mai hữu ta nghiêm túc đích thuyết, “Tuy nhiên ngã môn lưỡng cá hoàn bất năng tri đạo gia lí vi thập ma tổng thị hữu nhất chủng phù táo đích cảm giác, đãn thị ngã môn trực giác nhất điểm tổng thị năng nhượng tha môn an tâm nhất điểm đích.”
Tây tưởng liễu tưởng tối cận đại nhân môn tượng thị ẩn man trứ thập ma sự tình nhất bàn tổng thị thần sắc thông thông đích lai lai khứ khứ, thậm chí liên kỉ cá tiểu hài tử đích kim khố lí diện đích tiền dã bị nhất khởi đề tẩu liễu. Tạp lạc lâm hòa bạch trúc canh thị kinh thường tính đích tương tự kỷ quan tại liễu phòng tử lí diện đại phê lượng đích chế tác giả bất tri đạo thập ma đông tây. Nhi mại khắc hòa bạch lan tắc thị canh gia bính mệnh đích huấn luyện giả tự kỷ đích nại lực, hòa cực giai đích giá sử kỹ xảo, đặc biệt thị mạch khắc, kiệt tây tòng lai đô một hữu khán quá mại khắc na ma nỗ lực đích thân ảnh. Hoàn hữu mục mụ mụ mục ba ba tắc thị kinh thường dĩ bất kiến tựu bất kiến kỉ thiên, nhi tại xuất hiện đích thời hầu. Mục mụ mụ mục ba ba tổng thị mãn kiểm sầu dung nhẫn bất trụ thán khí đích dạng tử.
“Hảo tượng không nhàn đích tựu thị chỉ hữu ngã môn lưỡng hoàn hữu bạch cúc liễu.” Kiệt tây tự ngôn tự ngữ đạo, “Vi thập ma tha môn thập ma đô bất thuyết ni?”
“Dã hứa tha môn dã thị thập ma đô bất tri đạo.” Thục tri tự kỷ gia nhân bỉnh tính đích bạch mai đảo thị tri đạo, gia lí nhân tịnh bất hội tại giá chủng tình huống hạ tiến hành ẩn man đích, tối đại đích khả năng tựu thị tha môn dã tịnh bất thanh sở tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma sự tình, duy nhất năng cú tri đạo đích khả năng tựu thị tha môn tác vi võ giả hoặc giả thị tinh thần lực tu luyện giả đích trực giác khả năng cảm thụ đáo liễu lai tự vị lai đích nguy hiểm liễu.
“Hoặc giả tha môn tự kỷ dã bất xác định tương lai yếu diện đối đích thị thập ma.” Kiệt tây đạm đạm đích thuyết, “Ai. Ngã môn bất thị lai độ giả đích mạ.”
“Ngã môn đích xác thị lai độ giả đích, đãn thị bố trí hạ lai đích tác nghiệp thị bất năng tựu giá dạng phóng hạ lai.” Bạch mai kỳ ý tái ba tư tương tha chuẩn bị hảo đích tường vi đằng đệ cấp liễu kiệt tây
“Hảo ba, ngã tưởng nhĩ thị đối đích.” Kiệt tây tiếp quá liễu tái ba tư đệ quá lai đích tường vi đằng, tự kỷ nhận chân đích toản nghiên liễu khởi lai. “Ngã môn tối khởi mã bất năng thâu cấp mạch khắc na cá gia hỏa, yếu tri đạo chi tiền tha khả thị liên nội khố đô lại đắc xuyên đích gia hỏa.”
“……” Bạch mai tâm tình vi diệu liễu nhất hạ tử, nhiên hậu tài khai khẩu thuyết “Kỳ thật nhĩ bất thuyết giá kiện sự tình dã thị khả dĩ đích.”
“Tô” giá thời tô diêu bãi trứ tự kỷ đích bồng tùng đích đại vĩ ba mạn thôn thôn đích tẩu liễu quá lai. Ba đế ngận thiếu kiến đích một hữu cân trứ tô nhất khởi quá lai, khả năng thị bị mạch khắc đái khứ nhất khởi huấn luyện liễu.
“Chẩm ma liễu?” Bạch mai thân xuất thủ tương hoành tảo khán khởi lai bất na ma hoạt bát đích tô bão liễu khởi lai.
“Tô” tô chỉ thị vi vi đích sĩ đầu thặng liễu thặng bạch mai đích kiểm đản chi hậu tựu quyền súc tại liễu bạch mai đích thân thượng, bất động đạn liễu.
“Tái ba tư, tô sinh bệnh liễu mạ?” Bạch mai hữu ta đam tâm đích khán trứ tô, nhượng tái ba tư bang mang tố nhất hạ giản đan đích tảo miêu kiểm tra..
“Tịnh một hữu, tô đích sinh mệnh hoạt động đặc chinh thập phân đích chính thường, thể ôn dã một hữu thái đại đích biến hóa.” Tái ba tư nã xuất tha nhất trực phóng tại ngoại sáo nội trắc khẩu đại đích y phục kim chúc khuông nhãn kính đái thượng, nhiên hậu ngẫu giá mi đầu quan sát trứ nhất động bất động đích bát tại bạch mai thân thượng đích tô. “Dã hứa ngã môn ứng cai tương tha tống khứ phụ cận đích sủng thú y viện tiến hành canh hảo đích kiểm tra, nhân vi tối cận tô đích giá chủng dạng tử thật tại thị thái tần phồn liễu.”
“Ân, tái khán khán ba.” Bạch mai mạc liễu mạc một hữu tinh thần đích tô chi hậu, thuyết đạo “Đẳng nhất hội tại gia lí tiên tố nhất ta cơ sở kiểm tra khán khán hữu một hữu vấn đề, yếu thị hoàn thị bất hành đích thoại tái tống khứ y viện ba.”
“Thị đích, tiểu tỷ.” Tái ba tư tương kiểm thượng đích nhãn tình thu liễu khởi lai, ưu nhã nhi hoãn mạn đích tương nhãn tình phóng hồi liễu tự kỷ thượng y đích nội đại lí diện.
“Hô, yếu chuyên tâm tài hành.” Bạch mai diêu liễu diêu đầu, tương tự kỷ đái trứ đích bách tủy thạch đệ cấp liễu tái ba tư, chiếu trứ chi tiền á sắt cáo tố tự kỷ đích bạn pháp nhượng tự kỷ tại thể ngoại hoãn mạn lưu động đích tinh thần lực hòa tự kỷ thể nội đích tinh thần lực mạn mạn đích dung hợp đáo liễu nhất khởi, nhiên hậu triền thượng liễu tự kỷ song thủ. Giá nhất cá quá trình thập phân đích hoãn mạn, bạch mai giác đắc tự kỷ não đại hữu ta hư đích trừu thống đích thời hầu, tha tế tiểu nhục hô hô đích thủ chưởng tài bất quá bị tinh thần lực phúc cái liễu tiểu bán cá.
“Chẩm ma liễu?” Á sắt hữu ta đam tâm đích vấn đạo, “Tinh thần lực hữu ta thấu chi liễu mạ? Bất yếu thái tham tâm, đệ nhất thứ soa bất đa tựu khả dĩ liễu. Nhĩ đích thân thể bất thích hợp cực hạn đoán luyện đích.”
“Ân, phóng tâm, ngã bất hội loạn lai đích, ngã chỉ thị hiển kỳ nhất hạ ngã đích tinh thần lực để tuyến tại na lí.” Bạch mai bất thanh bất hưởng đích phóng khí liễu tha đả toán trực tiếp thấu chi tự kỷ tinh thần lực đích đả toán. Nhân vi tha hoàn ký đắc tự kỷ mụ mụ vô ý chi gian giảng đích na cú ‘ vô luận hà thời đô yếu cấp tự kỷ lưu hạ khả dĩ vãn hồi đích dư địa. ’
Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma hội tưởng đáo giá cú thoại, đãn hoàn thị bạch mai hoàn thị quyết định mụ mụ thuyết đích ngận đối, tại tinh thần lực trứ chi gian đích chiến đấu trung, bảo lưu thật lực thập phân trường trọng yếu đích sự tình.
“Mai, nhĩ khán, ngã đích tường vi đằng hảo tượng biến đắc hảo kỳ quái a.” Kiệt tây hữu ta do dự đích khiếu liễu hạ bạch mai, “Hảo tượng hốt nhiên gian nhất hạ tử tựu khô điệu liễu?”
“Thập ma?” Bạch mai đích chú ý lực tòng tự kỷ đích thủ thượng chuyển di khai liễu, phát hiện kiệt tây thủ thượng cương cương hoàn bích lục bích lục đích tường vi đằng biểu bì bì dụng nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến thành liễu hắc hạt sắc, dụng thủ nhất bính, tựu biến đắc thúy thúy, nhi thả, tử tế vấn nhất hạ, na ta khô điệu đích tường vi đằng thậm chí hoàn hữu liễu ta hủ lạn đích xú vị.
Bạch mai dã thuận thế lợi dụng tự kỷ đích tinh thần lực tiến hành trứ đối tường vi đích bối bộ tiến hành liễu quan sát, hòa kiệt tây bất nhất dạng, bạch mai đích tinh thần lực ngận tảo đích thời hầu tựu khả dĩ sấm thấu thực vật đích nội bộ.
“Á sắt, giá thị chẩm ma hồi sự?” Bạch mai hốt nhiên hữu ta kinh nhạ đích vấn trứ á sắt. ()