Nhược trí nhi đồng phiên gia tỷ
Thu phí chương tiết (12 điểm )
“Một hữu cảm giác đáo.” Á sắt bất thái nhận chân đích thuyết đáo. “Dã hứa bạch mai đích sai tưởng thị ngộ đích.”
“Nhĩ bế chủy ba, bất một nhân đương nhĩ thị ách ba.” Chính thái hào bất lưu tình đích đả kỉ chiết á sắt.
Giá lưỡng cá tiểu gia hỏa nhân vi bạch mai bị đề tỉnh đích ngận cập thời, sở dĩ thử thời thập phân đích tinh thần, một hữu nhất điểm đích bất thỏa chi xử. Hiện tại đích địa cầu nhân vi bị tinh minh đích thập kỉ tao chiến hạm vô tử giác đích giam khống giả, sở dĩ bạch mai chỉ năng phủng trứ dụng lai trang tái chính thái đích pha li tráo tử tại gia hậu viện lai hồi đích hoảng đãng.
Tác vi phản hiện ‘ sa khê ’ đích đệ nhất giá hòa địa, bạch mai gia giá biên tảo tựu vi liễu hứa đa đích chuyên gia nhất trí đô tại tư tư bất quyện đích nghiên cứu trứ ‘ sa khê ’ bệnh phát đích nguyên nhân hòa bệnh nguyên đích lai nguyên. Tuy nhiên tha môn hà hương hòa kiệt tây bạch mai lưỡng cá tối tảo đích giả hảo hảo địa thâm nhập thảo luận nhất hạ hữu quan tha môn như hà đích vấn đề, đãn thị lai tự địa cầu hòa tinh minh đích áp lực, nhượng giá ta chuyên gia tẩm thực nan an đích nhất trí vong ngã đích nghiên cứu trứ. Vị đích tựu thị tảo nhật ly khai giá cá lao lung. Bị giam thị đích lao lung.
Phản chính lưỡng cá tiểu hài hoàn tiểu, tương lai khẳng định thị yếu tiến nhập vũ trụ thâm nhập cầu học đích, tha môn bất cấp bất cấp, hoàn hữu ngận đa.
Bạch mai giá thiên tựu chuyển thành bất nại phiền tổng thị bị trành trứ đích dạng tử, phủng trứ chính thái tựu xuất lai lưu đạt liễu khởi lai. Vi liễu yểm nhân nhĩ mục, tha hoàn đặc ý nhượng đích biểu tình hiển đắc hữu ta bất khai tâm. Giá dạng tựu khả dĩ giải thích, nhất cá phụ mẫu tổng thị mang đắc bất tại gia, khả thị các cá quý tiết dã bất quan tâm? Đích nhất cá thất túc thiếu nữ ( uy! ) đích dạng tử liễu.
“Na nhĩ cảm thụ đáo liễu mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Bạch mai đích biểu tình hốt nhiên hữu ta ngưng trọng liễu khởi lai, hội một hữu kỳ quái đích cảm giác ni, bất ứng cai a.
“Muội muội, nhĩ tại giá lí càn? Bất khai tâm mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Cân xuất lai đích thị đại gia đô ngận thục tất đích hoắc nhĩ, thử thời đích tha môn dĩ kinh bị tâm mãnh địa nhân lâm thời triệu hoán phụ trách bảo hộ giá ta chuyên gia, nhân vi tha môn thị chúc vu học viện phái đích, trung lập phái tối thích hợp đích tựu thị đương báo biểu đích công tác. Nhi liệp nhân hiệp hội đích nhân tắc thị yếu trành trứ quỳnh tư na biên đích nhân, bất thị xử vu dự cảm, 75 đích liệp nhân giác đắc na ‘ sa khê ’ tựu thị na ta nhân chiết đằng xuất lai đích.
Đãn thị tha môn thị vi liễu, tha môn dã bất, vu thị tha môn tất tu nhất trực nhận chân đích giam thị quỳnh tư na bang nhân. Bất năng hữu ti hào đích tùng giải. Dã bất thị bất thị giá ta liệp nhân dã thú nhất bàn đích trực giác, tự tòng tha môn trành tử quỳnh tư gia bản ta nhân chi hậu, na ta hốt nhiên đại bạo phát khởi lai đích ‘ sa khê ’ đáo thời đình chỉ liễu. Tuy nhiên na ta bất tri tình đích dân chúng môn dĩ vi thị chuyên gia đái lai đích hỉ tấn.
“Một hữu.” Bạch mai bất vi tổng thị giác đắc hoắc nhĩ tự hồ tại ẩn man trứ, hoặc giả thuyết tại mưu hoa trứ. Sở dĩ, bạch mai tổng thị hạ ý thức đích hữu điểm bài xích giá cá khán khởi lai ôn văn nhĩ nhã đích nam hài.
“Hảo ba, dã hứa thị ngã đa tâm, đãn thị ngã tổng giác đắc nhĩ nhất ta biệt nhân bất đích.” Hoắc nhĩ hào bất tại ý bạch mai đặc dị lộ xuất lai đích sơ ly cảm, tự lai thục đích cân liễu thượng khứ.
“Nhĩ đích xác thị đa tâm liễu, bạch mai, nhĩ tựu giá dạng hòa tha thuyết! Khoái!” Á sắt ngận kích động đích ma quyền sát chưởng, tưởng yếu trùng xuất lai hòa hoắc nhĩ quyết đấu nhất bàn.
“Đối đối đối, bất yếu cấp diện tử cấp na cá phúc hắc đích gia hỏa! Na thiên tha dụng ngận cầm thú đích nhãn quang khán liễu ngã hảo cửu!” Chính thái dã cân trứ đồng cừu địch hi liễu khởi lai.
“Ngã đích xác ta.” Bạch mai chủy giác vi vi nhất kiều, “Nhĩ tự hồ quan sát ngã ngận đa thiên liễu, thuyết thuyết, hữu kết luận liễu.”
“Một kết luận.” Hoắc nhĩ thủ nhất than, “Chỉ thị giác đắc nhĩ chân thị cá bất thảo nhân hỉ hoan tính cách âm trầm đích gia hỏa, nhi thả ngận hỉ hoan trang thành nhất phó vạn sự tại ác đích cảm giác. Minh minh tựu chỉ thị cá tiểu hài tử, hoàn lão thị hỉ hoan trang thành nhất phó thành thục đích dạng tử.”
“Ngã hoàn chân bất ngã thị cá tính cách âm trầm đích gia hỏa ni.” Bạch mai mạc liễu mạc đích kiểm, hữu ta nhạ dị.
“Bạch mai, phóng đảm tử khứ tấu tha! Hữu sự ngã đam trứ!” Á sắt tại bàng biên thiêm du gia thố, “Tha cư nhiên thuyết nhĩ tính cách âm trầm, hoàn thuyết nhĩ thị cá gia hỏa, tấu tha, bất lưu dư lực đích tấu tha, nhượng tha học hội nhất hạ như hà tôn trọng nữ hài tử!”
“Đối đối đối! Tấu tha na cá bất tri tu sỉ thâu khuy ngã đích tử sắc lang!” Chính thái dã cân trứ diêu kỳ nột hảm liễu khởi lai.
“Nhĩ môn lưỡng cấp ngã hưu tức nhất hội nhi ba.” Bạch mai dụng tinh thần lực vô nại đích thuyết, đối phó nhất cá hoắc nhĩ tựu dĩ kinh nhượng tha cú thương não cân đích liễu, hiện tại giá lưỡng cá gia hỏa hoàn tại giá lí cấp tha thiêm loạn. Chân thị ba bất đắc tha lộ xuất ta mã cước hảo nhượng giá ta vĩ đại đích thực vật tiếp thụ nhân loại đích mô bái đối ba.
“Tựu giá dạng?” Hoắc nhĩ vấn đạo, “Nhĩ bất tưởng tấu ngã?”
“Tưởng, đãn thị hiện tại bất hành,” bạch mai khán trứ hoắc nhĩ vi vi nhất tiếu, “Hiện tại ngã hoàn đả bất quá nhĩ, hoặc giả thuyết ngã một hữu công kích nhĩ đích thủ đoạn.”
“Hảo ba, cai hồi gia liễu.” Hoắc nhĩ nhu liễu nhu bạch mai đích đầu phát, hữu ta kinh nhạ vu bạch mai đầu phát đích nhu nhuyễn hòa tế nị, đãn thị ngận khoái tựu bất khách khí đích tiếp quá chính thái đích pha li tráo, khiên trứ bạch mai đích thủ vãng ốc lí tẩu khứ, “Hạ thứ xuất môn đích thời hầu ký đắc khiếu thượng ngã môn, nhĩ yếu, hiện tại trành trứ giá lí đích phôi nhân bất thiếu.”
“Nhĩ thị thuyết, na biên đích na cá mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Bạch mai chỉ liễu chỉ tại tha môn hậu phương ẩn tàng đương trung đích cơ giáp.
“…… Thị đích.” Hoắc nhĩ nhất lăng, nhiên hậu tiếu liễu khởi lai, “Tựu thị na cá, tha khả thị ngận nguy hiểm đích, nhĩ yếu.”
“Ngã nhận đắc tha,” bạch mai đạm đạm đích thuyết, “Đáo hiện tại vi chỉ ứng cai hữu tứ thứ liễu. Đệ nhất thứ thị tại cấp tiếp mỗ mỗ đích hồi gia đích lộ thượng ngộ đáo đích, na thời hầu tha đái trứ mạo tử, bả đầu phát phóng tiến khứ liễu, đệ nhị thứ thị tại ốc hậu đích tiểu khê biên thượng, tha thị giá sử trứ cơ giáp đích. Đệ tam thứ thị tại ngã hồi gia đích lộ thượng, tha yếu bang áo nhĩ bả ngã cấp sát liễu, hiện tại gia thượng giá nhất thứ tựu tổng cộng tứ thứ liễu.”
“Tha trương dạng đích?” Hoắc nhĩ thính đáo na nhân cư nhiên tưởng sát điệu bạch mai đích thời hầu hốt nhiên nhãn tình trung nhất đạo sát cơ khoái tốc đích thiểm quá. ‘ ngã liễu, cư nhiên hội đối giá ma đích tiểu hài tử na ma quan tâm, dã hứa thị nhân vi tha môn gia đích nhân đô thái hảo liễu ba. ’ hoắc nhĩ an úy đạo.
“Tha ngận phiêu lượng đích, nhất đầu đạm kim sắc đích trường phát, hòa kiệt tây hữu điểm tượng, đãn thị nhãn tình thị thiên lam sắc đích, khán khởi lai hảo tượng chi tiền tại điện thị thượng khán quá xuyên trứ niệu bất thấp đích biến thái điểu nhân.” Bạch mai nhất kiểm nhận chân đích thuyết trứ.
Kỳ thật bất năng quái bạch mai bất thiên sử giá cá, đương thời tha tại hòa ca ca môn khán trứ điện thị thượng hữu quan địa cầu tảo kỳ tông giáo trung tựu thuyết đáo liễu giá ma nhất cá kim phát lam nhãn, bối hậu trường giá cá nhất đôi khiết bạch đích sí bàng, khả thị xuyên trứ nhất cá bạch sắc tam giác khố đích tiểu khả ái, tha hoàn ký đắc điện thị thượng thuyết đích thị khiếu tố ‘ khâu bỉ đặc ’ đích gia hỏa, khả thị ca ca môn nhất định yếu thuyết na tựu thị cá hữu trứ bạo lộ cuồng hòa hỉ hoan cố ý thương hại biệt nhân đích biến thái điểu nhân.
“……” Hoắc nhĩ khai thủy đồng tình an kỳ lạp liễu.
“Ngã khiếu an kỳ lạp, bất thị biến thái điểu nhân, ngã dã một hữu xuyên niệu bất thấp.” An kỳ lạp giải trừ liễu đích cơ giáp bính liễu hạ lai, nhất kiểm hắc tuyến đích khán trứ mãn kiểm nhận chân đích bạch mai, “Ngã ứng cai biểu dương nhĩ đích ký ức lực chân hảo mạ?” Vô thác bất khiêu tự.
“Nhĩ tại giá lí, an kỳ lạp?” Hoắc nhĩ tương bạch mai hồ tại liễu thân hậu, “Ngã ký đắc giá lí bất thị nhĩ môn đích bảo hộ phạm vi.”
“Ngã bị trừu điều đích,” an kỳ lạp phiên liễu cá bạch nhãn, “Nhĩ dĩ vi ngã nguyện ý mạ! Yếu bất thị thượng diện khiếu ngã giam thị na ta chuyên gia, ngã tài bất nguyện ý.”
“Giam thị chuyên gia càn?” Hoắc nhĩ kỳ quái liễu, nhiên hậu nhất bả tróc trụ tưởng yếu thâu bào đích bạch mai, tuy nhiên dã bất vi yếu tróc trụ tha bất nhượng tha tẩu.
“A nga, nhĩ thảm liễu, bạch mai, nhĩ bị na nhân trành thượng liễu.” Chính thái tại hoắc nhĩ đích thủ thượng hạnh tai nhạc họa liễu khởi lai.
“Ngã dã bất, chỉ thị quỳnh tư gia đích na ta nhân thu đáo liễu bất thái hảo đích tiêu tức, na ta chuyên gia hữu nhân tư tàng liễu ‘ sa khê ’ đích bệnh nguyên thể, chuẩn bị đái tẩu.” An kỳ lạp đạm đạm đích thuyết, ngận minh hiển tha giác đắc thượng diện đích nhân hữu ta đại kinh tiểu quái liễu, dã hữu ta đại tài tiểu dụng liễu, “Ngã tựu thị dự phòng giá chủng sự tình đích phát sinh đích, yếu thị một hữu tửu ba, yếu thị phát sinh liễu, chỉ năng tiên trảm hậu tấu liễu.”
“Ngã thùy hữu nã.” Bạch mai hốt nhiên ngữ xuất kinh nhân, nhiên hậu khán trứ lưỡng cá khán đích nam nhân điểm liễu điểm đầu, “Ngã khán kiến tha môn thu khởi lai liễu.”
“Thị thùy?” An kỳ lạp mãn kiểm tiếu dung đích khán trứ bạch mai. Mỗi thứ kiến đáo giá cá nữ hài, hoặc giả thuyết giá gia nhân, tổng thị hội nhượng tha cảm đáo kinh hỉ ni, an kỳ lạp ám ám đích tưởng đáo.
“Thị hòa áo nhĩ kinh thường tại nhất khởi đích na kỉ cá nam nhân.” Bạch mai chỉ trứ ốc tử lí diện chính nhiêu hữu hưng thú đích vãng ngoại diện trương vọng đích kỉ cá bạch đầu phát đích lão đầu, “Tha môn dã hữu khán kiến đích. Thị kỉ cá tổng thị dụng tị khổng khán nhân đích gia hỏa, minh minh hữu ta nhân đích tị tử lí diện tổng hội hữu ta tạng quải tại na lí, khước bất khứ thanh lý, tổng thị nhượng biệt nhân khứ khán tha môn đích tị khổng, chân thị thái thảo yếm liễu.”
“Áo nhĩ thiếu gia mạ……” An kỳ lạp trầm ngâm liễu nhất hạ tử, nhiên hậu mạc liễu mạc bạch mai đích đầu, “Quả nhiên nhĩ thuyết đích hoàn đĩnh đối đích.”
“Ngã thuyết liễu?” Bạch mai nhất kiểm mang nhiên đích khán trứ an kỳ lạp, nhiên hậu đóa khai liễu an kỳ lạp đích thủ.
“Hảo liễu, ngã môn cai liễu.” Hoắc nhĩ lạp trứ bạch mai đích thủ, nhất kiểm bất sảng đích tương tại tha nhãn trung đả trứ ách mê đích lưỡng nhân phân khai.
“Thị áo nhĩ đối 2 hào hoàn bất tử tâm đối ba.” Bạch mai tuy nhiên bị hoắc nhĩ lạp trứ thủ vãng tiền tẩu, khả thị tha một hữu dụng lực đích tránh thoát, chỉ thị lương lương thương thương đích vãng hậu khán trứ an kỳ lạp. Nhất kiểm đích kiên định.
“Ngã hi vọng bất thị,” an kỳ lạp đối trứ bạch mai huy liễu huy thủ, “Ngã hội hòa na kỉ cá nhân đàm đàm đích.”
“Ngã hội nhượng tha phóng khí đích.” Bạch mai nhất kiểm kiên định đích khán trứ an kỳ lạp, “Tha dã bất khả năng đắc đáo đích, nhân vi 2 hào thị ngã đích.”
“Ngã hiện tại chỉ thị hi vọng tha bất yếu bả giá kiện sự thỉnh nháo đắc thái đại liễu.” An kỳ lạp khán trứ bạch mai bị hoắc nhĩ lạp tiến liễu ốc tử lí diện, khán trứ dĩ kinh một hữu liễu thảo bình đích sa thổ khinh khinh địa thuyết. “Sở dĩ thuyết, ma chướng đích nhân đích, tối thảo yếm liễu.”
“Nhĩ hòa tha phế thoại na ma đa càn!” Hoắc nhĩ lạp trứ bạch mai tiến liễu ốc tử tựu ngận bất cao hưng đích trành trứ giá cá tam thốn đinh, “Nhĩ tri bất, na cá nhân ngận nguy hiểm đích a! Tuy nhiên ngã bất nhĩ thị chẩm dạng tòng tha đích thủ hạ đào tẩu đích, đãn thị hạ thứ tuyệt đối bất duẫn hứa nhĩ hòa tha đan độc đích tại nhất khởi!” (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm võng ( qidian.cn ) đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.